UNIVERSIDAD POPULAR DE LA CHONTALPA

DIVISIÓN ACADÉMICA DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

IMPORTANCIA DE LA DIVERSIDAD Y LA INCLUSIÓN EN EDUCACIÓN

MONOGRAFÍA
QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE:

LICENCIADA EN PSICOLOGÍA

PRESENTA:

ZULIBETH CARRILLO GARCÍA

ASESOR DE MONOGRAFÍA:
ROCIO GALLEGOS LÁZARO

CÁRDENAS TABASCO, 31 DE AGOSTO DEL 2021

IMPORTANCIA DE LA DIVERSIDAD Y LA INCLUSIÓN EN
EDUCACIÓN

NOMBRE Y FIRMA DEL DIRECTOR

NOMBRE Y FIRMA DE LOS ASESORES

 ÍNDICE
RESUMEN.................................................................................................................1
ABSTRACT................................................................................................................2
INTRODUCCIÓN.......................................................................................................3
JUSTIFICACIÓN........................................................................................................5
OBJETIVOS...............................................................................................................8
ASPECTOS GENERALES SOBRE LA DIVERSIDAD, LA INCLUSIÓN Y LA
EDUCACIÓN.............................................................................................................9
Sobre la diversidad.................................................................................................9
Sobre la inclusión.................................................................................................11
Sobre la educación...............................................................................................13
ARGUMENTOS LEGALES QUE FUNDAMENTAN A LA DIVERSIDAD Y LA
INCLUSIÓN EN EDUCACIÓN.................................................................................15
Ley General de Educación...................................................................................15
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura
(UNESCO)............................................................................................................19
Informe Delors a la UNESCO, la educación encierra un tesoro..........................20
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.....................................20
APORTACIONES DE LA PSICOLOGÍA A LA DIVERSIDAD EN EDUCACIÓN.. . .21
ESTADO DEL ARTE SOBRE LA DIVERSIDAD E INCLUSIÓN EN EDUCACIÓN.
.................................................................................................................................24
A nivel internacional.............................................................................................24
A nivel nacional....................................................................................................29
IMPORTANCIA DE LA DIVERSIDAD Y LA INCLUSIÓN EN EDUCACIÓN...........33
DISCUSIÓN.............................................................................................................38
CONCLUSIÓN.........................................................................................................40
RECOMENDACIONES............................................................................................41
ABREVIACIONES....................................................................................................42
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS........................................................................43
 RESUMEN

Esta monografía determina la importancia de la diversidad e inclusión en

educación mediante una revisión y análisis de aportaciones científicas, marcos
legales y programas educativos que impulsan la solución al problema de la
exclusión, equidad y desigualdad en el sistema educativo. El acceso a la
educación, el rezago educativo, el abandono escolar tienen diversos orígenes
como la exclusión por las diferencias individuales. La importancia de las
diferencias y la clasificación de los alumnos radican desde el surgimiento de las
teorías psicológicas como el conductismo y la aparición de pruebas o test para
medir conductas, inteligencias y habilidades. La revisión de la literatura científica
indica que, tanto organismos nacionales como internacionales han doblado
esfuerzos por resolver la complejidad de la diversidad y la inclusión, llevando a
cabo la modificación del currículo, la creación de programas, reformas y políticas
públicas que atiendan esta necesidad emergente. Además, la comunidad científica
ha realizado investigaciones que aportan teorías para contribuir a la atención de la
diversidad y la inclusión. Los resultados indican que para resolver el problema de
las diferencias en el aula se necesita un cambio de estrategias de enseñanza, de
actitud, de ver a la diversidad no sólo como un fenómeno que atañe a la
discapacidad físico-cognitiva del alumno, sino a la diferencia lingüística, cultural,
de aprendizaje. Este cambio lo acompaña la práctica de valores como el respeto y
la tolerancia, del aprender a vivir juntos, de la aceptación y valoración de las
diferencias con miras hacia la inclusión educativa.
Palabras clave: diversidad, inclusión, educación, valores.

1
 ABSTRAC

This monograph determines the importance of diversity and inclusion in education

through a review and analysis of scientific contributions, legal frameworks and
educational programs that promote the solution to the problem of exclusion, equity
and inequality in the educational system. Access to education, educational
backwardness, school dropouts have various origins such as exclusion due to
individual differences. The importance of the differences and the classification of
students lies from the emergence of psychological theories such as behaviorism
and the appearance of tests or tests to measure behaviors, intelligences and skills.
The review of the scientific literature indicates that both national and international
organizations have doubled efforts to resolve the complexity of diversity and
inclusion, carrying out the modification of the curriculum, the creation of programs,
reforms and public policies that meet this emerging need. In addition, the scientific
community has conducted research that provides theories to contribute to the
attention of diversity and inclusion. The results indicate that to solve the problem of
differences in the classroom requires a change of teaching strategies, attitude, to
see diversity not only as a phenomenon that concerns the physical-cognitive
disability of the student, but also the linguistic, cultural and learning difference. This
change is accompanied by the practice of values such as respect and tolerance,
learning to live together, the acceptance and appreciation of differences with a
view to educational inclusion.
Keywords: diversity, inclusion, education, values.

2
 INTRODUCCIÓN

La importancia de la diversidad e inclusión educativa trasciende a partir de las

necesidades de una sociedad que evoluciona, de una población que requiere
aprender y obtener los conocimientos, saberes, experiencias que determinen el
progreso de la humanidad y de la sociedad misma de la que forma parte el sujeto
que aprende.
Con la inclusión se inicia una adaptación de la enseñanza a la diversidad de
las necesidades educativas de todos los estudiantes, fruto de su procedencia
social, su cultura y características individuales. Así, ya no son ellos quienes tienen
que adaptarse a la escuela, sino que ésta se adapta a sus necesidades y
características para garantizar el derecho igualitario de todos a la educación. Se
trata entonces, de un cambio de paradigma trascendental. Este cambio no supone
sólo incluir a los alumnos en la escuela sin que nada cambie, sino que implica
fundamentalmente “transformar la cultura, la organización y las prácticas
educativas de las escuelas para atender la diversidad, dicha diversidad es el
resultado del origen social, cultural y de las características personales del
educando, en cuanto a competencias, intereses y motivaciones.
En la monografía que a continuación se desarrolla, se titula “Importancia de
la diversidad y la inclusión en educación”, aquí se recuperan aspectos relevantes
sobre la inclusión, la diversidad y la educación como ejes centrales de este tema,
mismos que presentan conceptos polisémicos por su naturaleza teórica y que
conforman la primera parte de este documento.
La segunda parte se denomina argumentos legales que fundamentan a la
diversidad y la inclusión en la educación. En este apartado el lector podrá
encontrar diversos documentos en los que se establece la diversidad y la inclusión
como parte de las políticas públicas y como derechos de los ciudadanos,
aportaciones de la UNESCO, de la Constitución Política de los Estados Unidos
Mexicanos y la Ley General de Educación.
La tercera parte de esta monografía se ha denominado aportaciones de la
Psicología a la diversidad en educación, mediante pruebas o test para medir la

3
inteligencia, habilidades cognitivas y de pensamiento, conducta, entre otros
parámetros se dio origen a la diversidad, misma que obedecía a la necesidad de
atender a los alumnos no de modo general sino en sus particularidades. Estas
pruebas permitieron clasificar a los alumnos con miras no hacia la exclusión sino
al conocimiento de sus capacidades.
El cuarto apartado se refiere al estado del arte sobre la diversidad e
inclusión en educación. Aquí se desarrolla un acercamiento a las investigaciones
que se han realizado sobre la diversidad y la inclusión en educación, no sólo a
nivel nacional sino internacional. Estas investigaciones permiten determinar la
relevancia de este tema en el contexto actual.
Para concluir la revisión de la literatura científica, se construye el apartado
cinco que se titula importancia de la diversidad e inclusión en el ámbito educativo.
Además de presentar argumentos teóricos se recupera la reflexión crítica sobre la
dificultad que aún persiste para hacer que los discursos escritos sobre la inclusión
educativa sean reales en las aulas. La inclusión y la diversidad no son temas de
moda, son realidades que siempre han existido en el sistema educativo y que no
se fronteriza únicamente a las capacidades especiales de los sujetos que
aprenden sino a las habilidades, cualidades, intelectos, lenguaje, cultura,
preferencia sexual que los hacen diferentes y únicos. Sin duda alguna estos temas
tienen que ver más con la práctica de los valores, con la recuperación de la moral
en las escuelas, pero además de un cambio en la metodología de la enseñanza, lo
que indica la aplicación de estrategias didácticas heterogéneas. Exige romper
paradigmas o esquemas, modificar conductas, es una cuestión de actitud de todos
los miembros de la sociedad mexicana y tabasqueña.

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 JUSTIFICACIÓN

La diversidad y la inclusión en la educación se ha convertido en los últimos años,

un tema relevante y sujeto a debate por cuestiones de abordajes y de
interpretaciones. Resulta compleja la aceptación, la modificación de cultura y las
formas de ver las diferencias de los otros, en todos los contextos tanto sociales
como educativos.
El lenguaje sobre la diversidad acumula hoy aspectos y frentes tan distintos
como la lucha contra las desigualdades, el problema de la escuela única
interclasista, la crisis de los valores tenidos por universales, las respuestas ante la
multiculturalidad social y la integración de minorías, la educación frente al racismo
y el sexismo, las proyecciones del nacionalismo en las escuelas, la convivencia
entre las religiones y las lenguas, la lucha por la escuela para la autonomía de los
individuos, los debates «científicos» sobre el desarrollo psicológico y sus
proyecciones en el aprendizaje, la polémica sobre la educación comprensiva,
además de la revisión de las rigideces del actual sistema escolar y de sus
prácticas (Gimeno, 1999).
El lenguaje de la inclusión permite ver otro escenario que va acompañado al
de diversidad, es precisamente el de las estadísticas de cuantos niños,
adolescentes y jóvenes tienen acceso a la educación, independientemente de los
recursos económicos, intelectuales, culturales. Es importante señalar que sólo la
mitad de los niños del mundo reciben educación preescolar, un fallo que limita el
futuro de los niños y agrava las desigualdades en el aprendizaje posterior
(UNICEF, 2019).
Se ha elegido este tema porque actualmente en diversos medios de
comunicación se habla sobre diversidad, exclusión, discriminación y falta de
oportunidades en escenarios laborales, educativos, políticos, entre otros. Pero
realmente qué significa la diversidad y la inclusión. En el contexto educativo, la no
aceptación de la diversidad y las interpretaciones de la inclusión se proyectan en
el acceso a la educación, en la reprobación, deserción, abandono escolar. En este
sentido, es preciso destacar también que los desfavorecidos son los que tienen

5
menos acceso a una atención y educación de calidad en la primera infancia.
Además, de las altas tasas de abandono escolar, en particular en la enseñanza
secundaria, y los problemas que experimentan muchos grupos marginados para
ingresar a la enseñanza superior.

En los países en desarrollo y menos adelantados, el bajo acceso a la

educación superior de los jóvenes que viven en contextos socioeconómicamente
desfavorecidos y/o que son vulnerables por diversas razones, es una de las
disparidades más notorias en materia de desigualdad de oportunidades. Estas
situaciones frenan el desarrollo general de esas naciones. La tasa bruta de
matrícula en la enseñanza superior en el mundo era del 38%, con enormes
disparidades dentro de los países y regiones y entre ellos (IEU, 2018).
Incluir a los diferentes en un escenario social llámese escuela, iglesia, es
muy importante para el progreso de la nación. Se requiere, sin embargo, de
romper paradigmas, de cambiar visiones y adoptar nuevas perspectivas para que
la diversidad y la inclusión en la educación deje de ser un reto y un discurso en las
políticas educativas actuales. Se requiere pues de la participación de todos, no
sólo de los sujetos de la educación, sino de los gobernantes, de las familias.
Finalmente, el problema de la diversidad y la inclusión es un problema de actitud,
de moral, de valores y del aterrizaje de las políticas educativas en las escuelas,
mismo que no es un problema únicamente de los docentes.

Por último, de acuerdo con las estadísticas de la INEGI, el abandono

escolar en el periodo 2019-2020, a nivel nacional es de 0.7% en nivel primaria,
4.2% en nivel secundaria, 10.2% en nivel medio superior y 7.4% en nivel superior.
Para el estado de Tabasco, en el mismo periodo, el abandono escolar es de 0.8%
en nivel primaria, 3.0% en nivel secundaria, 8.4% en nivel medio superior y 9.4%
en nivel superior.
La disminución de la tasa de abandono escolar en el nivel medio superior
ha sido muy lenta, lo que muestra las dificultades de encarar este problema con
éxito. Apenas en 1990 era de 19 por ciento; veintidós años después cayó a 15 por

6
ciento. De esta forma, el abandono escolar apenas disminuyó 4 puntos en ese
lapso. Más recientemente, en 2015, el abandono se situó en una cifra de 12.6 por
ciento. Esto indica que en los tres últimos años la reducción en la tasa de
abandono es equivalente a dos terceras partes de lo logrado en los 22 años
previos (INEGI, 2015).
Se espera que la elaboración de esta monografía beneficie a la población que
desee saber más sobre el fenómeno educativo y en particular sobre los avances
de la diversidad y la inclusión educativa en México.

7
 OBJETIVOS

General:
 Determinar la importancia de la diversidad y la inclusión en educación.

Específicos:
 Conocer los argumentos teóricos que fundamentan a la diversidad y la
inclusión en el ámbito educativo.
 Identificar las aportaciones de la psicología hacia la diversidad educativa.
 Reconocer los aspectos éticos y morales de los sujetos de la educación
para la práctica de la inclusión y la diversidad.

8
ASPECTOS GENERALES SOBRE LA DIVERSIDAD, LA INCLUSIÓN Y LA
EDUCACIÓN.

Definir a la diversidad y la inclusión es una tarea compleja puesto que depende de

las ideologías y sujetos que la interpreten, además, puede abordarse desde
diversas perspectivas teóricas como la psicología, la biología, la filosofía, la
sociología, entre otras ciencias, esto hace que dichos términos sean polisémicos,
sin embargo, vale la pena aterrizar en sus significados y definiciones. Iniciemos
con los aspectos importantes de la diversidad.

Sobre la diversidad

De acuerdo con la Real Academia Española, el término diversidad proviene del

latín diversitas y se refiere a la variedad, diferencia o a la distinción entre
personas, animales o cosas, a la variedad, a la infinidad o a la abundancia de
cosas diferentes, a la desemejanza, a la disparidad o a la multiplicidad.
Para comprender el concepto de diversidad es preciso aclarar qué es la
desigualdad y la diferencia. Para López (1997) la desigualdad es la noción
contraria a la igualdad, nos remite al establecimiento de jerarquía entre las
personas en función de criterios como poder social, económico, político, de
género, étnico. Por otro lado, la diferencia es la apreciación subjetiva que supone
hacer un juicio de valoración de la diversidad, dicha valoración puede generar
actitudes de rechazo (discriminación, racismo, intolerancia) o de aceptación y
comprensión (simpatía, tolerancia y solidaridad); finalmente podemos definir a la
diversidad como la identificación de la persona tal como es y no tal como se
desearía que fuera o no fuera.
Desde esta mirada se puede ver a la diferencia como algo valioso, una
oportunidad para ver y entender las relaciones sociales y culturales, citando a
Porras (1998) “ser diverso es un valor”.

9
 Por otra parte, la idea de diversidad se enlaza con cuestiones de igualdad o
desigualdad, de discriminación o integración, de inclusión o exclusión; de tal
manera que, por ejemplo, se subrayaba la necesidad y el afán transformador y de
inclusión social dado el contexto de exclusión y pobreza que se vive en la
sociedad actual (Ramos, 2012).
Para Gimeno (1999), la diversidad hace referencia a la circunstancia de los
sujetos de ser distintos y diferentes (algo que en una sociedad tolerante, liberal y
democrática es digno de ser respetado). La diversidad podrá aparecer más o
menos acentuada, pero es tan normal como la vida misma, y hay que
acostumbrarse a vivir con ella y a trabajar a partir de ella.

No podemos hablar de diversidad sin mencionar que, por lo general

siempre está sujeta al acompañamiento de otro termino como cultura, lenguaje,
sexualidad; en este sentido podemos encontrar diálogos sistematizados sobre
diversidad cultural, diversidad étnica, diversidad lingüística, diversidad biológica,
diversidad sexual, diversidad funcional (capacidad). Existen diferentes
clasificaciones de la diversidad:
 La diversidad cultural, por ejemplo, refleja la multiplicidad, la convivencia y
la interacción de las diferentes culturas existentes, buscando siempre la
inclusión y no la exclusión o diferenciación. En este sentido, se manifiesta
por la diversidad del lenguaje, del arte, de la música, de las creencias
religiosas, de la estructura social, de la agricultura, de las prácticas del
manejo de la tierra y de la selección de los cultivos, de la dieta, y en todos
los otros atributos de la sociedad humana.

 La diversidad étnica es la unión de diferentes pueblos en una misma

sociedad, respetando sus características propias como costumbres,
lenguaje, piel, religiones, fiestas tradicionales, vestimenta, comida.

 La diversidad lingüística se refiere a la existencia de una multiplicidad de

lenguas dentro de un espacio geográfico. México, por ejemplo, es un país

10
 con diversidad lingüística y cultural, de acuerdo con el catálogo de lenguas
indígenas nacionales, existen 68 agrupaciones lingüísticas, cada estado y
cada pueblo se distingue por hablar una lengua (INALI, 2005).

 La diversidad biológica también llamada biodiversidad hace referencia a la

inmensa variedad de seres vivos que existen en la Tierra, tanto especies
animales como vegetales, a su medio ambiente y los patrones naturales
que la conforman, que son el resultado de la evolución a través de los
procesos naturales y también de la influencia de las actividades del ser
humano. También se refiere a las diferencias genéricas y variedad de
ecosistemas.

 La diversidad sexual es una expresión que se usa para referirse a los

diferentes tipos de orientación sexual (sexo al que se siente atraído) e
identidad de género (sentido de pertenencia a un género). Vale la pena
mencionar la diferencia entre el sexo y el género, sexo se refiere a
masculino o femenino, y genero a hombre o mujer.

 La diversidad funcional es una característica de los individuos de la

sociedad o de un determinado grupo social, cuyas capacidades físicas,
cognitivas o de cualquier índole, son diferentes.

Sobre la inclusión

El término inclusión proviene del latín inclusio, inclusiōnis. La RAE lo define como

la conexión o amistad de alguien con otras personas. La inclusión es la actitud,
tendencia o política de integrar a todas las personas en la sociedad, con el
objetivo de que estas puedan participar y contribuir en ella y beneficiarse en este
proceso.
La inclusión busca lograr que todos los individuos o grupos sociales, sobre
todo aquellos que se encuentran en condiciones de segregación o marginación,

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puedan tener las mismas posibilidades y oportunidades para realizarse como
individuos. Además, se formula como solución al problema de la exclusión que es
causado por circunstancias como la pobreza, el analfabetismo, la segregación
étnica o religiosa, entre otras cosas.

Por otra parte, la inclusión pretende ampliar la participación de la

ciudadanía en la sociedad, persigue la redistribución equitativa de las
oportunidades y parte del supuesto de que una sociedad justa es una sociedad en
la que se tome en cuenta a la mayor cantidad de segmentos de la población.
Podemos encontrar tres escenarios para la inclusión:
 Inclusión social: la inclusión en la sociedad de sectores de la población
tradicionalmente marginados puede pasar por permitirles acceder a planes
de ayuda económica para mejorar su condición existencial, o a una
educación gratuita y de calidad para que sus descendientes no hereden las
mismas condiciones de marginación. Con inclusión social también nos
referimos a la participación política, la vida cultural, y la protección social en
términos muy generales. Un país que carece de la capacidad para generar
inclusión, puede incluso gozar de una bonanza económica sin que su
población disfrute de los frutos de la misma, ya que el bienestar no se
reparte de manera equitativa.
 Inclusión educativa: en el ámbito pedagógico, se habla de inclusión para
referirse a la necesidad de las escuelas de responder a un entorno de
diversidad, es decir, a una comunidad con diferencias sociales, políticas,
culturales y económicas. El supuesto básico de esta idea es que el sistema
escolar debe adaptarse a sus estudiantes, y no estos últimos a los
estándares del sistema.

Así, la heterogeneidad del alumnado no debería constituir un impedimento

para que la escuela lleve a cabo su labor educativa, puesto que toda
institución educativa debe ser capaz de identificar las barreras que limitan el
aprendizaje y proponer alternativas superadoras. Este modelo pedagógico

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 surgió durante la década de 1990 en Tailandia, bajo el supuesto de una
“educación para todos”. Se refiere entonces a un modelo inclusivo de la
escolaridad, en el que las diferencias raciales, culturales, sociales e incluso
de capacidad cognitiva no constituyan un factor discriminatorio, sino que, al
contrario, cada alumno pueda aprender a su manera y en base a sus
propias condiciones objetivas.

 Inclusión laboral: responde a la idea de que el trabajo es un derecho

humano fundamental, y que las personas no deberían ver limitada su
posibilidad de ejercerlo y ganarse el pan debido a condiciones físicas,
médicas o psicológicas. Esto significa que las personas con discapacidades
físicas, con dolencias psicológicas, o incluso las personas trans no deben
verse, como lo han hecho tradicionalmente, excluidas del mercado laboral,
siempre y cuando las capacidades requeridas para el trabajo estén
perfectamente a su alcance.

Un modelo incluyente de trabajo garantiza a los ciudadanos,

independientemente de sus retos personales, la posibilidad de ganarse su
propio sustento de manera digna y honrada. De este modo los protege de
circuitos de explotación, de la seducción del facilismo criminal o de las
adicciones, y por lo tanto beneficia también a la sociedad como un todo
(Mascareño, 2015).

No se puede hablar de diversidad sin trastocar los términos de desigualdad

y diferencia, la inclusión requiere para su explicación de la equidad. La UNESCO
(2017) define a la inclusión como el proceso que ayuda a superar los obstáculos
que limitan la presencia, la participación y los logros de los estudiantes. Mientras
que la equidad garantiza que se tiene una preocupación por la justicia, de tal
forma que la educación de todos los estudiantes se considera de igual
importancia.

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Sobre la educación

Así como la diversidad y la inclusión, la definición de la educación también es

polisémica, la podemos abordar desde la filosofía, la sociología incluso desde la
antropología.
La palabra educación viene del latín educere que significa conducir, guiar,
orientar, aunque también es posible relacionarla con la palabra exducere: sacar
hacia fuera, llegando a la definición etimológica de "conducir hacia fuera". En otras
palabras, la educación consiste en sacar de dentro del hombre todo lo bueno que
pueda ayudarlo a ser, hacer y conocer.
Platón define a la educación como un proceso de transformación interior
que busca la esencia de la persona, es decir, conocerse a sí mismo y se
encuentra íntimamente relacionada con la justicia, con la posibilidad de formar
hombres justos.  Para Platón “la educación es desalienación, la ciencia es
liberación y la filosofía es alumbramiento” (Droz, 1992), “la educación es el cincel
que permite modelar la sociedad ideal en este mundo limitado por el devenir, el
cambio y la materia”.
La educación también es un proceso multidireccional porque deviene de
diversos contextos reales, es decir, la iglesia, la familia, la sociedad, la escuela
son algunos escenarios que nos brindan valores, costumbres, tradiciones, cultura,
lenguaje, conocimientos, habilidades; y la educación es todo esto.

Por otra parte, Freinet pensaba que los niños y niñas nunca tienen las
mismas necesidades y aptitudes, y es absurdo pretender que todas avancen al
mismo ritmo. En una comunidad cooperativa, la atención a las diferencias
individuales es de gran importancia desde el punto de vista pedagógico y humano.
Bajo esta mirada, podemos determinar que el fin último de la educación es formar
seres humanos integrales, completos. De este modo, la educación va a permitir
que todas las personas desarrollen todas sus capacidades y talentos sin
distinciones, es decir que todas las personas evolucionen independientemente de
sus características evolutivas, personales, sociales y culturales. La educación
debe ser utilizada como una estimulación de hábitos de integración social,
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solidaridad y cooperación, aceptación a la diversidad, la igualdad, el sentido de la
justicia y la tolerancia. En otras palabras, la educación debe ser la encargada de
generar una serie de valores que se encuentran en nuestra sociedad actual.

ARGUMENTOS LEGALES QUE FUNDAMENTAN A LA DIVERSIDAD Y LA

INCLUSIÓN EN EDUCACIÓN.

Ley General de Educación

El Capítulo II Del ejercicio del derecho a la educación, Artículo 5, párrafo 2 de la

Ley General de Educación establece lo siguiente, con respecto a la diversidad:
El ejercicio de este derecho- se refiere al derecho a la educación, inicia un proceso
permanente centrado en el aprendizaje del educando, que contribuye a su
desarrollo humano integral y a la transformación de la sociedad; es factor
determinante para la adquisición de conocimientos significativos y la formación
integral para la vida de las personas con un sentido de pertenencia social basado
en el respeto de la diversidad, y es medio fundamental para la construcción de una
sociedad equitativa y solidaria.

Con respecto a la inclusión, en el mismo capítulo de esta ley, Artículo 7,

fracción II, manifiesta que:
Corresponde al Estado la rectoría de la educación; la impartida por éste, además
de obligatoria, será:
II. Inclusiva, eliminando toda forma de discriminación y exclusión, así como las
demás condiciones estructurales que se convierten en barreras al aprendizaje y la
participación, por lo que:
a) Atenderá las capacidades, circunstancias, necesidades, estilos y ritmos de
aprendizaje de los educandos;
b) Eliminará las distintas barreras al aprendizaje y a la participación que enfrentan
cada uno de los educandos, para lo cual las autoridades educativas, en el ámbito

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de su competencia, adoptarán medidas en favor de la accesibilidad y los ajustes
razonables.

En el Capítulo III, Artículo 9 que habla de la equidad y excelencia educativa,

se establece que:
Las autoridades educativas, en el ámbito de sus respectivas competencias y con
la finalidad de establecer condiciones que permitan el ejercicio pleno del derecho a
la educación de cada persona, con equidad y excelencia, realizarán entre otras,
las siguientes acciones:
I. Establecer políticas incluyentes, transversales y con perspectiva de género, para
otorgar becas y demás apoyos económicos que prioricen a los educandos que
enfrenten condiciones socioeconómicas que les impidan ejercer su derecho a la
educación.

Por otro lado, en el Artículo 13 de esta misma ley, se propone fomentar en

las personas una educación basada en:
I. La identidad, el sentido de pertenencia y el respeto desde la
interculturalidad, para considerarse como parte de una nación
pluricultural y plurilingüe con una historia que cimienta perspectivas del
futuro, que promueva la convivencia armónica entre personas y
comunidades para el respeto y reconocimiento de sus diferencias y
derechos, en un marco de inclusión social.

Además, en el Artículo 16 que habla de los criterios de la educación, se

determina que:
VII. Será inclusiva, al tomar en cuenta las diversas capacidades, circunstancias,
necesidades, estilos y ritmos de aprendizaje de los educandos, y así eliminar las
distintas barreras al aprendizaje y a la participación, para lo cual adoptará medidas
en favor de la accesibilidad y los ajustes razonables;
VIII. Será intercultural, al promover la convivencia armónica entre personas y
comunidades sobre la base del respeto a sus diferentes concepciones, opiniones,

16
tradiciones, costumbres y modos de vida y del reconocimiento de sus derechos,
en un marco de inclusión social.

La Ley General de Educación, dedica todo un capítulo a la educación

inclusiva. Capítulo VIII De la educación inclusiva.
Artículo 61. La educación inclusiva se refiere al conjunto de acciones orientadas a
identificar, prevenir y reducir las barreras que limitan el acceso, permanencia,
participación y aprendizaje de todos los educandos, al eliminar prácticas de
discriminación, exclusión y segregación. La educación inclusiva se basa en la
valoración de la diversidad, adaptando el sistema para responder con equidad a
las características, necesidades, intereses, capacidades, habilidades y estilos de
aprendizaje de todos y cada uno de los educandos.

Artículo 62. El Estado asegurará la educación inclusiva en todos los tipos y

niveles, con el fin de favorecer el aprendizaje de todos los estudiantes, con énfasis
en los que están excluidos, marginados o en riesgo de estarlo, para lo cual
buscará:
I. Favorecer el máximo logro de aprendizaje de los educandos con respeto
a su dignidad, derechos humanos y libertades fundamentales,
reforzando su autoestima y aprecio por la diversidad humana;
II. Desarrollar al máximo la personalidad, los talentos y la creatividad de los
educandos;
III. Favorecer la plena participación de los educandos, su educación y
facilitar la continuidad de sus estudios en la educación obligatoria;
IV. Instrumentar acciones para que ninguna persona quede excluida del
Sistema Educativo Nacional por motivos de origen étnico o nacional,
creencias religiosas, convicciones éticas o de conciencia, sexo,
orientación sexual o de género, así como por sus características,
necesidades, intereses, capacidades, habilidades y estilos de
aprendizaje, entre otras, y

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 V. Realizar los ajustes razonables en función de las necesidades de las
personas y otorgar los apoyos necesarios para facilitar su formación.

Artículo 63. El Estado proporcionará a las personas con discapacidad la

posibilidad de aprender y desarrollar habilidades para la vida que favorezcan su
inclusión laboral, a fin de propiciar su participación plena y en igualdad de
condiciones en la educación y en la sociedad.
Artículo 64. En la aplicación de esta Ley, se garantizará el derecho a la educación
a los educandos con condiciones especiales o que enfrenten barreras para el
aprendizaje y la participación. Las autoridades educativas, en el ámbito de su
competencia, para atender a los educandos con capacidades, circunstancias,
necesidades, estilos y ritmo de aprendizajes diversos, realizarán lo siguiente:
I. Prestar educación especial en condiciones necesarias, previa decisión y
valoración por parte de los educandos, madres y padres de familia o
tutores, personal docente y, en su caso, derivados por una condición de
salud, para garantizar el derecho a la educación de los educandos que
enfrentan barreras para el aprendizaje y la participación;
II. Ofrecer formatos accesibles para prestar educación especial, procurando
en la medida de lo posible su incorporación a todos los servicios
educativos, sin que esto cancele su posibilidad de acceder al servicio
escolarizado;
III. Prestar educación especial para apoyar a los educandos con alguna
discapacidad o aptitudes sobresalientes en los niveles de educación
obligatoria;
IV. Establecer un sistema de diagnóstico temprano y atención especializada
para la eliminación de barreras para el aprendizaje y la participación;
V. Garantizar la formación de todo el personal docente para que, en el ámbito
de sus competencias, contribuyan a identificar y eliminar las barreras para
el aprendizaje y la participación, y preste los apoyos que los educandos
requieran;

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VI. Garantizar la satisfacción de las necesidades básicas de aprendizaje de los
educandos con alguna discapacidad, su bienestar y máximo desarrollo
para la autónoma inclusión a la vida social y productiva, y
VII. Promover actitudes, prácticas y políticas incluyentes para la eliminación de
las barreras del aprendizaje en todos los actores sociales involucrados en
educación. La Secretaría emitirá lineamientos en los cuales se determinen
los criterios orientadores para la prestación de los servicios de educación
especial a los que se refiere el presente artículo y se cumpla con el
principio de inclusión.
Artículo 65. Para garantizar la educación inclusiva, las autoridades educativas, en
el ámbito de su competencia, ofrecerán las medidas pertinentes, entre ellas:
I. Facilitar el aprendizaje del sistema Braille, otros modos, medios y
formatos de comunicación aumentativos o alternativos y habilidades de
orientación y de movilidad, así como la tutoría y el apoyo necesario;
II. Facilitar la adquisición y el aprendizaje de la Lengua de Señas
dependiendo de las capacidades del educando y la enseñanza del
español para las personas sordas;
III. Asegurar que los educandos ciegos, sordos o sordo ciegos reciban
educación en los lenguajes y los modos y medios de comunicación más
apropiados a las necesidades de cada persona y en entornos que
permitan alcanzar su máximo desarrollo académico, productivo y social;
IV. Asegurar que se realicen ajustes razonables para las personas con
discapacidad, y
V. Proporcionar a los educandos con aptitudes sobresalientes la atención
que requieran de acuerdo con sus capacidades, intereses y
necesidades.

Organización de las naciones unidas para la educación, la ciencia y la

cultura (UNESCO)

Con respecto a la inclusión y la diversidad en educación, la UNESCO, en

el Objetivo de Desarrollo Sostenible 4 en lo relativo a la Educación y el Marco de

19
Acción Educación 2030 hacen hincapié en que la inclusión y la igualdad son los
cimientos de una enseñanza de calidad. Cuyo objetivo es “garantizar una
educación inclusiva, equitativa y de calidad y promover las oportunidades de
aprendizaje durante toda la vida para todos”. La UNESCO ha recibido el mandato
de coordinar los esfuerzos internacionales para alcanzar este objetivo mediante
alianzas, orientaciones políticas, reforzamiento de las capacidades, del
seguimiento y de la promoción.  

Para llegar a los grupos de excluidos o de marginados y proporcionarles

una educación de calidad es indispensable elaborar y aplicar políticas y programas
inclusivos. En este contexto, la acción de la UNESCO fomenta los sistemas
educativos inclusivos que eliminan los obstáculos a la participación y el
rendimiento de todos los educandos, toman en cuenta la diversidad de sus
necesidades, capacidades y particularidades, y eliminan todas las formas de
discriminación en el ámbito del aprendizaje.

Informe Delors a la UNESCO, la educación encierra un tesoro.

En 1996, Jackes Delors realiza un informe a la UNESCO, titulado: La educación

encierra un tesoro. Entre sus objetivos, se quiere señalar la función indispensable
que tiene la educación, como instrumento para que la humanidad pueda progresar
hacia los ideales de paz, libertad y justicia social. Este informe comprende un
análisis sobre la educación del futuro, en el Delors propone cuatro pilares para
solventar las necesidades educativas del mundo: aprender a conocer, aprender a
hacer, aprender a vivir juntos- aprender a vivir con los demás y aprender a ser.

Sobre la diversidad y la inclusión, el informe Delors, en el tercer pilar de la

educación -aprender a vivir juntos o aprender a vivir con los demás-, se señala
que; en el descubrimiento del otro, la educación tiene una doble misión: enseñar la
diversidad de la especie humana y contribuir a una toma de coincidencia de las
semejanzas y la interdependencia entre todos los seres humanos. Desde la

20
primera infancia, la escuela debe, pues, aprovechar todas las oportunidades que
se presenten para esa doble enseñanza.

Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos

Referente a la inclusión, la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos,

en el artículo 3ro que habla sobre el derecho a la educación, en el párrafo dos se
establece que: corresponde al Estado la rectoría de la educación, la impartida por
éste, además de obligatoria, será universal, inclusiva, pública, gratuita y laica.

Sobre la diversidad cultural, la constitución en la fracción II de este mismo

artículo menciona, la educación:
c) contribuirá a la mejor convivencia humana, a fin de fortalecer el aprecio y
respeto por la naturaleza, la diversidad cultural, la dignidad de la persona, la
integridad de las familias, la convicción del interés general de la sociedad, los
ideales de fraternidad e igualdad de derechos de todos, evitando los privilegios de
razas, de religión, de grupos, de sexos o de individuos;
f) será inclusiva, al tomar en cuenta las diversas capacidades, circunstancias y
necesidades de los educandos. Con base en el principio de accesibilidad se
realizarán ajustes razonables y se implementarán medidas específicas con el
objetivo de eliminar las barreras para el aprendizaje y la participación;
g) será intercultural, al promover la convivencia armónica entre personas y
comunidades para el respeto y reconocimiento de sus diferencias y derechos, en
un marco de inclusión social.

En la fracción IX de este artículo 3ro constitucional, para hacer cumplir los

objetivos de este artículo, se crea el Sistema Nacional de Mejora Continua de la
Educación, al que le corresponderá entre otras cosas:
f) sugerir elementos que contribuyan a la mejora de los objetivos de la educación
inicial, de los planes y programas de estudio de educación básica y media
superior, así como para la educación inclusiva y de adultos.

21
 La ley establecerá las reglas para la organización y funcionamiento del
organismo (SNMCE) para la mejora continua de la educación, el cual regirá sus
actividades con apego a los principios de independencia, transparencia,
objetividad, pertinencia, diversidad e inclusión.

APORTACIONES DE LA PSICOLOGÍA A LA DIVERSIDAD EN EDUCACIÓN.

Dentro de las tradiciones de pensamiento, encontramos el desarrollo de la

psicología diferencial e infantil cuya metodología era la medición de inteligencias,
aptitudes, capacidades, a través de pruebas o test. Esta diferenciación permitía
clasificar a los estudiantes en fases para su transformación. La heterogeneidad en
los centros escolares y la gran cantidad de estudiantes originó la necesidad de
clasificarlos para ser atendidos adecuadamente.
En este sentido, la psicología científica fundamentó, entre otras cosas, la
importancia de considerar lo que ocurre en el interior del que aprende,
ofreciéndonos a través de su mirada una visión cada vez más minuciosa de la
diversidad psicológica entre individuos y de la evolución de cada uno de ellos. A la
variación interindividual e intraindividual en la comprensión científica del sujeto le
siguen los intentos de adaptar sistemáticamente el tratamiento pedagógico de las
diferencias.

Las prácticas de identificación y de clasificación de estudiantes

proporcionadas por la psicología contribuyeron a componer el primer modelo de
institución educativa moderna, apoyada en el establecimiento de categorías de
alumnos y sustentada o legitimada por los nuevos métodos de medición de la
inteligencia que fueron surgiendo.
Para Binet (1985), el pionero de la medición de las aptitudes humanas, la
escuela moderna debía aprovechar las posibilidades de conocer y clasificar a los
estudiantes de acuerdo con la medición de sus capacidades. Unas capacidades
que eran concebidas como aptitudes depuradas de influencias educativas. Su
propuesta estaba al servicio de la identificación de las necesidades educables de

22
los niños retrasados (lejos de posiciones innatistas contra las que previno el
autor). Aunque, dadas las funciones de reproducción social a las que contribuyen
las escuelas, la teoría y práctica de la medición cayó y sigue cayendo en la
deformación de quienes quieren ponerla al servicio de las clasificaciones
jerarquizadas y de la inmovilidad social apoyada en el biologismo.

Toda práctica de examen, psicológico o pedagógico, tenderá a ser utilizada

como una mirada documentada de carácter normalizador, como afirma Foucault
(1978), que permite describir, calificar, juzgar, clasificar, comparar y también
castigar, en tanto hace visibles diferencias entre los sujetos que objetiva las
diferencias por lo que se consideran procedimientos científicos. La individualidad,
en vez de ser apreciada como potencialidad creadora, será redificada como objeto
que documentar y catalogar.

Desde comienzos de siglo, autores que fueron clave para el pensamiento

defensor de la Escuela Nueva, como Claparéde, señala que la escuela debe
configurarse a la medida del niño, lo que ha de entenderse, en primer lugar, como
una forma de diferenciar a los niños de los adultos y, consiguientemente, pensar el
mundo de la escuela como lugar apropiado para la infancia (Gimeno, 1999).
Según las escuelas psicológicas al alumno y alumna hay que tratarlos de
acuerdo a la diversidad de estadios por los que pasan en el curso de su desarrollo
hacia la madurez, porque en cada uno de ellos tiene posibilidades distintas. Como
afirmaba Dewey (1995), el vivir tiene su propia cualidad intrínseca,
independientemente de la edad en la que se esté.

La escuela a la medida del niño significa también tomar en consideración

los desiguales niveles de inteligencia general, así como la variedad de las
aptitudes específicas de cada uno, que muestran importantes diferencias en
cantidad y calidad entre los individuos. Una de las corrientes más persistentes en
el desarrollo de la psicología para comprender a los seres humanos ha sido la de
estudiar las variaciones entre sujetos; el deseo, como afirma Gould (1997), de

23
analizar lo que es complejo y continuo haciendo dicotomías en la realidad,
sometiéndola a clasificaciones diversas y ordenando a los sujetos en jerarquías
lineales.

Las aptitudes, para Claparéde (1920), eran disposiciones naturales que

conducen a comprender o sentir con preferencia unas cosas u otras, unos trabajos
u otros. Cada uno tiene su naturaleza y debería ser tratado conforme a ella. El
desarrollo posterior de la psicología y pedagogía diferenciales se ocuparían en
manifestar aspectos que distinguen en cualidad y grado a unos individuos de
otros: detección de factores de la inteligencia general, rasgos diferenciales de
personalidad, estilos cognoscitivos diversificados, han funcionado, entre otras
clasificaciones, como categorías para basar en ellas tratamientos educativos
adaptados a la peculiaridad de cada cual. El aparato conceptual estadístico, con la
utilización de la curva normal a la cabeza, fue de importancia capital para definir
normas estadísticas en las poblaciones y sus desviaciones individuales en
numerosas cualidades de la psique (Gimeno, 1999).

Finalmente, el principio de que «una pedagogía que trata igual a los que son
desiguales produce fracaso escolar» sigue teniendo validez para buscar
estrategias pedagógicas diversificadoras (Perrenoud, 1998).

ESTADO DEL ARTE SOBRE LA DIVERSIDAD E INCLUSIÓN EN EDUCACIÓN.

A nivel internacional

En el 2005, en Venezuela, Víctor Guédez escribe el artículo de investigación: “La

diversidad y la inclusión: Implicaciones para la Cultura y la Educación”. Con
respecto a este tema propone que, la complejidad y la paradoja son términos que
están muy relacionados con la diversidad y la inclusión. Entre diversidad e
inclusión, al igual que entre complejidad y paradoja, existen muchos vínculos. La
diversidad es diversidad en tanto que admite la inclusión y, de manera semejante,

24
la inclusión es inclusión en tanto que acepta un compendio estructurado a partir de
la diversidad.
La diversidad es la expresión plural de las diferencias; diferencias no
traducidas en negación, discriminación o exclusión, sino en reconocimiento de los
otros-distintos- a-mi como partes de una misma entidad colectiva que nos incluye.
Es aceptación del otro en tanto otro y en tanta posibilidad de vínculo de
reciprocidad, complementariedad, corresponsabilidad e integración. La diversidad
es aceptar el derecho de cada quien a ser distinto y a ejercer ese derecho a ser
distinto. Sin el abanico abierto de las diferencias menor será el espectro de la
amplitud humana, así como su pluralidad y libertad de elección.
Esta afirmación nos remite a la interpretación de cinco posibles modelos
metafóricos de la diversidad. El primero equivale a un papel roto y arrugado, cuyas
opciones de reconfiguración resultan muy difíciles. El segundo es el del espejo
roto, en donde las supuestas conjugaciones son las que más interrumpen e
impiden la coherencia de la totalidad. Luego está el rompecabezas, cuya
integración es demasiado ortodoxa y acartonada como para asegurar márgenes
de innovación y mejoramiento. Después encontramos la holografía que permite
que cada parte recoja la imagen del todo. Finalmente, localizamos el caleidoscopio
en el cual cada revelación resulta de un juego multifactorial de posibilidades muy
abiertas. A manera de una hipótesis provisional, nos atrevemos a avanzar que la
diversidad e inclusión en las que pensamos están más cerca de los últimos dos
modelos expuestos.
La diversidad se inscribe en lo biológico, en lo étnico, en lo cultural, en lo
intelectual, en lo vocacional, en lo emocional, en fin, en todas las naturalezas que
conforman la naturaleza humana. Por eso, la antropología ha envuelto a la
etnografía como una señal de que la diversidad es consustancial a la cultura,
mientras que la identidad es consustancial a las etnias. El problema nunca ha sido
la diferencia sino la actitud hacia estas diferencias.
La diversidad y la desigualdad son dos términos asociados, pero diferentes.
Hay que cultivar la diversidad y reducir la desigualdad. La primera fomenta el
sentido de equidad, mientras que la segunda conlleva al riesgo de la injusticia. La

25
diversidad tiene sus límites en tanto que no se trata de atomizar sino de armonizar
y estructurar. La desigualdad, por su parte, es algo que no se elimina totalmente
porque somos desiguales.
Sobre la inclusión se menciona que, aparece como la expresión de poder
vivir juntos a partir de lo que nos hace iguales y de lo que nos hace diferentes. La
esencia de la igualdad es la dignidad humana y el compromiso hacia un bien
común, con lo cual se nos obliga a que nadie pueda quedarse fuera. La exclusión
es una guerra metida entre paréntesis, porque el excluido generalmente pretende
ver excluido al incluido porque lo percibe como responsable de su condición de
excluido. Asimismo, comúnmente, el incluido sostiene que pose excluyente porque
asume la prerrogativa de que él representa el bien, mientras que el otro representa
el mal. Un enjuiciamiento de esta naturaleza representa la antítesis de una actitud
ética, porque ésta no es para juzgar, sino para disgregadora y desintegradora,
mientras que la inclusión representa una disposición unificadora y sinérgica. La
exclusión es una manifestación de violencia estructural de la sociedad, mientras
que la inclusión es una disposición de dignificación humana. Aceptar las
implicaciones de estos significados es urgente porque el excluido aprende a ser
excluyente mientras está excluido.
El autor en esta investigación vincula la educación y a la cultura con la
diversidad y la inclusión, además propone que la diversidad y la inclusión tiene
que ver con el ejercicio de la libertad y la responsabilidad como valores éticos, así
como de la conciencia. “El origen de la cultura y la educación es la diversidad, la
naturaleza de la cultura y la educación es la complejidad y, por último, la finalidad
de la cultura y la educación es la inclusión”.

En el 2029, en Ecuador, Patricia Bravo y Ofelia Santos, publican el artículo de

investigación: “Percepciones respecto a la atención a la diversidad e inclusión
educativa en estudiantes universitarios”. Tiene por objetivo central analizar los
valores, creencias, representaciones y prácticas de los actores, frente al tema de
la diversidad e inclusión educativa.

26
 Los resultados estadísticos de esta investigación declaran que, los
estudiantes tienen una percepción favorable hacia la diversidad e inclusión
educativa.
En cuanto a la cultura inclusiva: la cultura es la base para crear instituciones
inclusivas, ya que en ella se articulan políticas y prácticas que posibilitan la
atención a la diversidad. Los estudiantes de las carreras investigadas tienen la
percepción que en la Facultad de Ciencias de la Educación existe un clima
favorable para la atención a la diversidad e inclusión educativa. Además, hay
normas implícitas para identificar y fomentar la aceptación a la variedad de
identidades que pueden coexistir, se fomenta la concepción de que existen varias
formas de pensar, sentir y actuar que pueden coexistir y que dicha experiencia
puede enriquecer a todos. se admite que la inclusión es un proceso sistemático
que implica, además de actitudes positivas, la práctica de algunos valores que
aseguren pasar de la segregación a la participación. En este sentido, la atención a
la diversidad no es concebida por los estudiantes como una tendencia educativa,
sino como una necesidad para mejorar la calidad de la educación. Por ende, los
valores guían y señalan el camino para llegar a la meta: superar la exclusión
educativa de determinados grupos y promover la participación de todos los
estudiantes.
En cuanto a las políticas inclusivas: la atención a la diversidad e inclusión
educativa en el Ecuador se remonta a la aprobación de la Constitución (2008), la
promulgación de la LOES (2010), la puesta en marcha del Plan Nacional del Buen
Vivir (2013-2017) y la concreción de esfuerzos para construir igualdad desde la
educación superior a través de la publicación de la obra editada por Magdalena
Herdoíza (2015) Construyendo igualdad en la educación superior.
Fundamentación y lineamientos para transversalizar los ejes de igualdad y
ambiente. Las políticas inclusivas son vistas por los alumnos como apoyos al
proceso de atención a la diversidad e inclusión educativa, especialmente para
aquellos miembros de la institución que pertenecen a grupos tradicionalmente
excluidos.

27
 En cuanto a las practicas inclusivas: los estudiantes refieren que, en su
proceso de formación, los profesores atienden sus necesidades y diferencias
individuales y utilizan una variedad de metodologías y maneras de evaluar los
aprendizajes.

En el 2011 Begoña Martínez, en España, publica el artículo “Luces y sombras de

las medidas de atención a la diversidad en el camino de la inclusión educativa”. En
esta investigación se expresan las dificultades que presentan el sistema educativo
para aterrizar los discursos escritos de las políticas educativas en cuanto a la
diversidad y la inclusión educativa.
En cuanto al fracaso escolar padecido en los sistemas educativos por las
personas “más diferentes” y vulnerables:
a) El fracaso es un fenómeno multidimensional y multifactorial, formado por la
interrelación de un cúmulo de circunstancias desfavorables, a menudo
fuertemente interrelacionadas (Parrilla, Gallego y Moriña, 2009. Citado por
Martínez, 2011).
b) El fracaso tiene una dimensión estructural que puede inscribirse dentro de
la trayectoria histórica de marginalidad y exclusión que tradicionalmente las
personas consideradas “diferentes” (capacidad, sexo, raza, creencias
religiosas, etc.) han sufrido en la sociedad, y más tarde en el sistema
educativo.
c) El fracaso escolar también se caracteriza por su dimensión relativa. Las
circunstancias de cada alumno son diferentes, en función de las
características socioculturales y los valores dominantes de cada contexto y
momento.
d) El fracaso es un proceso, no una situación estable. No surge de repente, ni
por casualidad. La vulnerabilidad es un fenómeno que afecta de forma
cambiante a personas y colectivos concretos en función de distintos
factores interrelacionados, de manera que las fronteras entre la exclusión y
la inclusión son móviles y fluidas (Tenazos, 2001. Citado por Martínez
2011)

28
 e) El fracaso tiene una doble condición de resoluble y politizable. Como
situación construida que es, el fracaso no tendría por qué ser algo
inevitable, fatal, imposible de afrontar. Sin embargo, su solución requeriría
una voluntad social y política clara y propositiva, así como un cambio
sustancial en la manera de mirar y tratar al alumnado dentro del sistema
escolar, como personas que tienen derecho a ser educadas.

Esta mirada sobre el fracaso nos invita a mejorar la enseñanza a través de

una educación cada vez más inclusiva. El fracaso o el éxito no son atributos o
responsabilidades exclusivas de los estudiantes que lo sufren, sino también de un
sistema educativo en particular y de la sociedad que lo constituye y ordena,
cuando formula grandes finalidades (educación justa, inclusiva, democrática) con
las que no suele ser consecuente.
Finalmente, en esta investigación se enlista una serie de propuestas para
políticas y prácticas educativas que puedan alcanzarse:
 Abordar el problema del fracaso escolar mediante un enfoque preventivo
desde las edades tempranas.
 Utilizar las pruebas de diagnóstico como herramientas para mejorar la
inclusividad del sistema.
 Potenciar la autonomía organizativa y de gestión de los centros escolares
para que atiendan a su realidad específica mediante proyectos propios,
garantizando la participación e implicación adecuada de las familias y la
comunidad.
 Potenciar la investigación de prácticas docentes innovadoras que permita
encontrar soluciones a necesidades concretas.
 Coordinar el intercambio de las informaciones y buenas prácticas que se
realicen entre todos los centros educativos de su zona.
 Ampliar la mirada que tienen de todos y cada uno/a de los/as alumnos/as
para que los vieran como personas de pleno derecho.

29
  Diseñar planes de atención a la diversidad de centros que respondan a las
necesidades específicas que vayan surgiendo en los procesos de
enseñanza y aprendizaje de todo el alumnado.
 Impulsar estrategias integradoras de forma que las medidas de atención a
la diversidad sean lo más inclusivas posible en cada centro.
 Mejorar la formación y el reconocimiento del profesorado.
 Mejorar el liderazgo y la formación de los equipos directivos.

A nivel nacional

En el año 2013, en México, Mariana Aguilar publica su artículo: “Educación,

diversidad e inclusión: la educación intercultural en perspectiva”. Aunque esta
investigación se enfoca a la perspectiva intercultural vale la pena rescatar las
aportaciones hacia la diversidad y la inclusión. En primer lugar, se argumenta que,
las nociones de diversidad e inclusión, forman parte del debate actual, tanto en el
ámbito académico, como en el marco de la política pública. La diversidad
sociocultural se manifiesta en la escuela y el aula, en estos espacios emergen
diferencias que generan enfrentamientos entre los diversos actores que participan
del proceso educativo que derivan en situaciones de tensión.

El mayor problema relacionado con la diversidad se encuentra en la

práctica, no basta con tener una legislación que reconozca, proteja y valore la
diversidad, la gran tarea pendiente es cómo llevar a la práctica esos postulados en
sociedades regidas bajo un principio organizador universal, basadas en relaciones
asimétricas, discriminatorias y excluyentes. El caso de la atención de la diversidad
en la educación se explica porque la educación, como tarea de Estado, tiende a
fomentar una mayor “integración” sociocultural; en una perspectiva de tolerancia.
Esta perspectiva hace suya la preservación y defensa de ciertos valores y
prácticas de determinados grupos sociales y, a su vez, acelera la modernización
de las estructuras productivas teniendo como base la escolarización de la mayor
parte de la población en el sistema educativo. Entonces, la diversidad está vista

30
como problema, donde el otro se concibe como un peligro, porque pone en
cuestión cualquier principio universalista.
El balance de la UNESCO señala tres problemas derivados de la política de
atención a la diversidad cultural: la inclusión de aprendizajes culturalmente
pertinentes en los programas curriculares y cómo educar en la interculturalidad;
cómo educar a personas de distintas procedencias sin reproducir estereotipos y a
la vez formar en competencias para la convivencia; y, cómo arribar a una
educación incluyente disminuyendo la desigualdad respecto a la condición cultural
y social (2005b). En el análisis del discurso que da sustento a las políticas
educativas diseñadas por los organismos supranacionales destaca la orientación
para disminuir la conflictividad en tanto se transite de la diversidad y la
desigualdad a la cohesión social, situación no sólo difícil sino imposible de resolver
bajo un principio organizador universal basado en la desigualdad y la exclusión.

Finalmente, de este artículo se rescata que, la escuela como espacio, no

sólo de cohabitación sino de convivencia, ha de ser construido con el propósito de
generar la participación de los actores en la modificación de su circunstancialidad
desde el ejercicio de la ciudadanía individual, colectiva o multicultural para permitir
el encuentro de los actores, grupos o colectivos y favorecer una relación
equivalente, para que las demandas se reconozcan como legítimas generando la
acción colectiva en la negociación con base en la alianza, diálogo y respeto. En la
significación de los conceptos se percibe la complejidad de los procesos en los
que se entretejen grandes cambios sobre los que se empiezan a debatir y definir
los conceptos exclusión e inclusión, tomando distancia de las posturas simplistas e
inmediatas y poniendo en el debate de esta nueva ciudadanía sus demandas y
derechos.

En el 2018, en San Luis Potosí, Ismael García realiza un estudio titulado: “La
educación inclusiva en la Reforma Educativa de México”. En esta investigación se
descubre que, a pesar de la importancia que se da a la educación inclusiva en la
reforma (constituye uno de los cinco ejes que la articulan) y del hecho de contar

31
con suficiente evidencia cuantitativa y cualitativa, las autoridades educativas no la
toman en cuenta y hacen una propuesta de integración educativa muy alejada de
las expectativas que se tenían, una propuesta que no va a propiciar un avance en
el proceso orientado a la inclusión.
En el 2013 se crearon los programas: Programa Nacional para la Inclusión y
la Equidad Educativa (PNIEE), Programa Nacional de Fortalecimiento de la
Educación Especial y de la Integración Educativa (PNFEEIE), mismos que
sufrieron cambios en la terminología: el PNFEEIE (integración educativa) y el
PNIEE (educación inclusiva), estos cambios no han afectado sustancialmente las
prácticas que se desarrollan en las escuelas. Un estudio de García y Romero
(2016b) muestra que en las escuelas mexicanas se siguen realizando prácticas de
integración, no de inclusión. Además, la Secretaría de Educación Pública (SEP),
no ha definido una postura que sustente el cambio ni se han proporcionado las
estrategias para ponerlo en operación. Lo único que ha sucedido con el PNIEE es
que desaparecieron muchos equipos estatales que trabajaban en el PNFEEIE y
también desapareció el equipo nacional. Esto último también ha generado un
estancamiento en los procesos de inclusión, pues no hay una instancia central que
oriente sobre políticas públicas.

La propuesta de la SEP no se relaciona con la educación inclusiva, sino con

la integración educativa, pues está dirigida a un segmento muy particular de
alumnos y pone como requisito que en las escuelas haya atención del personal de
educación especial. se requiere que las autoridades de la SEP dejen de promover
la educación inclusiva solamente en el plano discursivo y que destinen el
presupuesto y los recursos necesarios para apoyar efectivamente a los
estudiantes en situación de vulnerabilidad y de esta manera propiciar que, al
estudiar en condiciones de equidad, tengan la posibilidad de escapar a un destino
que de momento se relaciona muy frecuentemente con el abandono escolar
temprano, la dependencia económica y social de la familia, la falta de
oportunidades laborales y la discriminación y exclusión como constantes en la vida
de estos mexicanos.

32
 Es necesario que las autoridades educativas procedan de manera más
racional en su diseño, pues éstas impactan de manera muchas veces decisiva en
la vida de los niños y jóvenes, de allí la importancia de usar las evidencias en lugar
de basarse en ocurrencias.

En el año 2018 se realiza la investigación “Inclusión como política educativa: hacia

un sistema educativo único en un México cultural y lingüísticamente diverso”, por
la autora Rosa Guadalupe Mendoza. Esta investigación se realiza en 6 estados de
la república mexicana: Chiapas, Chihuahua, Morelos, Puebla, Veracruz y Yucatán.
Aunque el título habla de inclusión, también de aborda a la diversidad, la autora
hace un recorrido escrito de las políticas educativas internacionales y nacionales
que se establecieron para resolver el problema de la diversidad y la inclusión en el
contexto educativo, mismo que surge desde la educación indígena. Por otro lado,
la autora aborda la inclusión desde la diversidad cultural y lingüística porque son
temas emergentes en México.
La noción de inclusión emergió en el ámbito de la educación especial y de
las necesidades educativas especiales. Ainscow, Booth y Dyson (2006, citado por
Mendoza, 2018) proponen una tipología de seis formas de concebir la inclusión.
La primera forma se refiere a la que se ocupa de estudiantes con discapacidad y
otras necesidades educativas especiales. La segunda es la de concebirla como
una alternativa a la exclusión de alumnos por motivos disciplinarios, es decir, por
“mal comportamiento”. La tercera se refiere a la educación para todos los grupos
vulnerables y susceptibles a la exclusión. La cuarta es la inclusión que propicia
una escuela común para todos. La quinta es concebida como “Educación para
todos”, en la línea de las conferencias de Jomtien y Dakar, que apuntala su noción
ampliada. Y la sexta es un enfoque de principios morales explícitos que
fundamentan acciones, planes, prácticas y políticas tanto educativas como
sociales, e implica un proceso multifactorial, continuo y permanente que reconoce
los contextos particulares y las tensiones permanentes entre inclusión y exclusión.
Estos mismos autores afirman que, “el objetivo de la inclusión es reducir las
actitudes discriminatorias y de exclusión, incluidas las relacionadas con la edad, la

33
clase social, la etnia, la religión, el género y el logro. No se centra solo en una
respuesta a las personas sino en cómo los entornos, las políticas, las culturas y
las estructuras pueden reconocer y valorar la diversidad”.

En el caso mexicano, la preocupación central es dilucidar cómo la inclusión

es incorporada a la política educativa que pretende gestionar la diversidad de
diversidades presente en nuestra sociedad, y en qué medida esta política
responde a un enfoque de derechos específicos para los pueblos indígenas, y no
únicamente a las diferencias y necesidades individuales de cada estudiante.

IMPORTANCIA DE LA DIVERSIDAD Y LA INCLUSIÓN EN EDUCACIÓN.

En la realidad de las escuelas podemos encontrar un sin número de diferencias

entre las personas, mismas que cuando no pueden abordarse de forma idónea se
convierten en barreras y dificultades de todo tipo ¿cómo lidia la escuela con todas
estas diferencias? Los proyectos educativos, las nuevas políticas educativas y el
llamado de la UNESCO es atender a la diversidad y la inclusión, sin embargo ¿por
qué resulta complejo atender e insertar de forma completa este concepto en las
escuelas? Si es uno de los ejes esenciales en la educación. Quizá la respuesta
sea que, la escuela sigue estando alejada de la sociedad, aunque surjan nuevos
modelos educativos y discursos escritos en los que se atienden las necesidades
sociales, si la escuela sigue alejada de la sociedad no podrán aterrizarse nuevas
propuestas o proyectos. Se necesita entonces, un cambio de cultura escolar entre
las personas que conforman el contexto educativo, romper paradigmas e
ideologías y para eso es preciso informarse y aceptar el reto y compromiso en la
atención a la diversidad de todo tipo.
Jiménez e Illán (1997) establecen un enfoque que pueden adoptar las
escuelas para responder a la diversidad educativa, se trata de una propuesta
multidimensional que integra tres ámbitos:
 Ámbito de los valores: la atención a la diversidad es una ocupación ética,
misma que ha sido olvidada por disciplinas como la didáctica y la psicología

34
 educativa, preocupadas por incrementar el carácter individual de la
interacción educativa.
 Ámbito de los recursos didácticos: las prácticas tradicionales de algunos
profesores han evitado que se genere en las aulas la colaboración y
cooperación, fomentando el individualismo, la competencia mal entendida y
aplicada entre los estudiantes y alumnos.
 Ámbito de la política educativa: su importancia radica en tres aspectos. Las
orientaciones legales en mira del funcionamiento y las practicas didácticas;
insatisfacción de los profesionales que demandan formación para afrontar
una nueva situación educativa; mantenimiento de líneas de investigación
que contribuyan al análisis y valoración de la implementación de cambios
en la educación.
Para Rubiales (2010), el término diversidad debe ser incluido en la educación
porque:
 Es una realidad social incuestionable, la sociedad en que vivimos es más
plural, formada por individuos de una gran diversidad social, ideológica,
sexual, cultural, lingüística y religiosa.
 La educación necesita desarrollarse en compañía de su contexto socio-
cultural y fomentar las actitudes de respeto mutuo, así como conocer otros
estilos de vida.
 Es indispensable diversificar y ampliar la metodología de enseñanza y
aprendizaje, que favorezca la homogeneidad y enriquezca la práctica
educativa.

Para Sánchez y Torres (1997), las características organizativas que

favorecen una escuela abierta a la diversidad son: la flexibilidad, la funcionalidad,
la participación y la comunicación.
 La flexibilidad, supone el establecimiento de diferentes opciones en la
escuela, de modo que sea factible elegir aquella que más se ajuste a las
características y necesidades.

35
  La funcionalidad, es importante delimitar responsabilidades y tareas que ha
de establecerse entre todos los miembros de la comunidad educativa, para
hacer efectiva una adecuada atención a la diversidad. En este sentido, se
necesitan promover cambios actitudinales con miras a superar rutinas
organizativas en la institución.
 La participación, implica un cambio en la planificación educativa que
atienda a la diversidad a través de:
a) El currículo, mediante estrategias generales (finalidades, proyecto
curricular de centro, programación de aula, reglamento de organización
y funcionamiento) y estrategias internas propias de los centros escolares
(refuerzo educativo, adaptaciones curriculares, optatividad,
diversificaciones curriculares y programas de garantía social).
b) Estrategias específicas para atender tanto las necesidades educativas
especiales por ambiente social como por déficits físicos, psicológicos y
sensoriales. Todo ello supone un alto nivel de implicación.
 La comunicación, supone el establecimiento de canales que promuevan y
favorezcan tanto la interrelación entre los componentes de la comunidad
educativa como en el entorno donde se ubican.

En lo que se refiere a la inclusión en educación en México, el proceso de

educación inclusiva inició en su modalidad de integración educativa en 1993, con
cambios legales producto de un acuerdo entre el sindicato de maestros y la
Secretaría de Educación Pública (SEP). En el año 2013 la SEP dispuso que se
integraron distintos programas que atendían a una población diversa (niños
indígenas, migrantes, con discapacidad, con capacidades y aptitudes
sobresalientes, entre otros), a un nuevo programa, el Programa Nacional para la
Inclusión y la Equidad Educativa (PNIEE). La creación de este programa
representó un golpe muy severo al proceso de integración/inclusión, pues su
operación implicó la invisibilización del tema para el sistema educativo y también
representó una merma significativa en el presupuesto asignado a los
subprogramas que lo componen.

36
 En el PNIEE se dejó de usar el término integración educativa,
reemplazándolo por el de educación inclusiva. La integración educativa es un
proceso que busca que los alumnos con necesidades educativas especiales
estudien en las escuelas y aulas regulares, no en escuelas de educación especial,
para lo cual deben ofrecérseles los apoyos que requieran (García, et al., 2000). El
término educación inclusiva hace referencia a un proceso que busca eliminar las
barreras para el aprendizaje y la participación que enfrentan los alumnos, para
ofrecerles a todos y todas, una educación de calidad (Booth y Ainscow, 2002).
Mientras en la integración se busca proporcionar apoyos individualizados a los
niños que los precisan, en la inclusión se busca reorganizar los sistemas
educativos para aumentar la calidad de la educación que reciben todos los
alumnos. La integración educativa y la educación inclusiva, constituyen procesos
situados, es decir, adquieren modalidades distintas de acuerdo con las
condiciones del entorno en que se ponen en operación.

La Conferencia Mundial sobre Necesidades Educativas Especiales,

celebrada en 1994, dio un gran impulso a la educación inclusiva. Más de 300
representantes de 92 gobiernos y 25 organizaciones internacionales se reunieron
en Salamanca (España) para promover la realización del objetivo de Educación
para Todos.
Si bien la Conferencia de Salamanca estaba dedicada a lo que se denominó
necesidades educativas especiales, su conclusión fue que: “Las escuelas
ordinarias con [una] orientación inclusiva representan el medio más eficaz para
combatir las actitudes discriminatorias, crear comunidades de acogida, construir
una sociedad inclusiva y lograr la educación para todos; además proporcionan una
educación efectiva a la mayoría de los niños y mejoran la eficiencia, y, en
definitiva, la relación costo eficacia de todo el sistema educativo.

Esto indica que los avances encaminados a promover escuelas inclusivas

pueden ser justificados por diversos motivos:

37
• Una justificación educativa: si las escuelas deben impartir educación a todos los
niños juntos, significa que deben desarrollar formas de enseñar que respondan a
las diferencias individuales, lo que resultará beneficioso para todos los niños y
niñas;
• Una justificación social: las escuelas inclusivas tienen por objeto cambiar las
actitudes cara a la diferencia, educando a todos los niños juntos, y sentando las
bases de una sociedad justa y no discriminatoria; y
• Una justificación económica: será probablemente menos costoso crear y
mantener escuelas que educan a todos los niños juntos que establecer un sistema
complejo de distintos tipos de escuelas especializadas en diversas categorías de
educandos.

Es importante considerar que, así como el aprendizaje guarda una

simbiosis con la enseñanza, de igual forma la diversidad no está separada de la
inclusión, una no es consecuencia de la otra, por el contrario, la diversidad está
adherida a la inclusión. Aplicar las políticas educativas y programas de inclusión
no es una tarea única de los docentes sino también de los alumnos o estudiantes,
en cualquier sistema y nivel de educación estarán presentes las diferencias, pero
es tarea de todos otorgar o restar importancia a ellas. Depende claro está, de los
juicios morales, de la práctica de los valores como el respeto, la verdad y la
responsabilidad, de los significados y sentido que le demos a la diversidad para
ejercer la inclusión.

DISCUSIÓN

Después de haber realizado una revisión teórica sobre la diversidad y la inclusión

desde la perspectiva de la educación, se pueden anclar los siguientes puntos
como ejes de discusión:

38
 Tanto la diversidad como la inclusión necesitan del acompañamiento de
términos como la desigualdad, la exclusión, la diferencia y la equidad para
esclarecer sus definiciones, puesto que por pertenecer a las ciencias sociales se
convierten en polisémicos, al igual que la educación. La diversidad y la inclusión
en educación presentan un problema de equilibrio entre la diferencia y la
semejanza, de ningún modo atender las diferencias de los estudiantes representa
un camino para la exclusión por no ser iguales o semejantes, la cuestión no es
separarlos, la cuestión es conocerlos y establecer una comunicación efectiva con
ellos para ver esas diferencias como una oportunidad para extender el abanico de
estrategias de enseñanza. Bajo esta mirada, la diversidad es diversidad en tanto
que admite la inclusión y, de manera semejante, la inclusión es inclusión en tanto
que acepta un compendio estructurado a partir de la diversidad. Lo que reafirma la
simbiosis entre la diversidad y la inclusión.

Para resolver el problema de la diversidad y la inclusión en las aulas,

resulta necesario el establecimiento de políticas educativas diseñadas por y para
los sujetos de la educación, porque son ellos quienes se enfrenten a los retos en
el aula. Una reforma superflua elaborada por sujetos que no viven la realidad de la
enseñanza y el aprendizaje en las escuelas no sirve.
Los docentes y los directores son quienes se enfrentan al problema de la inclusión
y la diversidad, es un problema porque desde las políticas educativas no se
esclarecen los estándares de acción y la dirección que debe tomar la educación,
no hay capacitación para los docentes sobre cómo abordar las diferencias sin que
se convierta en exclusión o discriminación.

La diversidad y la inclusión no tienen que ver sólo con la aceptación y el

reconocimiento de los alumnos que tienen una discapacidad física o cognitiva. En
muchos países, la educación inclusiva se sigue considerando como un enfoque
encaminado a integrar a los niños con discapacidad en el marco de la educación
general. Sin embargo, a nivel internacional se considera cada vez más como un
principio que apoya y acoge la diversidad de todo el alumnado. Esto significa que

39
el objetivo es eliminar la exclusión social que es consecuencia de las actitudes y
respuestas frente a la diversidad de raza, clase social, lengua, origen étnico,
religión, género, orientación sexual, condición de migrante y capacidad. Bajo esta
mirada, la educación inclusiva parte de la creencia de que la educación es un
derecho humano fundamental y la base de una sociedad más justa, porque entre
más gente más diversidad. La diversidad merece respeto y está acompañada de
la igualdad, pero incluir a los diferentes es complejo, implica una modificación de
conducta, de cultura.

La importancia de la diversidad y la inclusión en educación radica en un

proceso de transformación que garantiza la plena participación y el acceso a
oportunidades de aprendizaje de calidad para todos los niños y niñas, jóvenes y
adultos, respetando, valorando la diversidad y eliminando todas las formas de
discriminación en la educación. La valoración tiene que ver también con la
moralidad, es decir el sentido y el significado que le damos a las personas
diferentes y cómo los incluimos en la vida cotidiana escolar. Para que esto suceda,
necesitamos practicar valores como el respeto, tener sentido común y cumplir con
nuestras obligaciones haciendo uso de la conciencia. En definitiva, reconocer la
importancia de la moralidad y los valores fundamentales (responsabilidad, justicia,
libertad, verdad y respeto) va a permitir incluir a los diferentes y aprovechar la
riqueza de saberes de cada uno. La diversidad y la inclusión en el contexto
educativo también es un problema de valores éticos, la moral debe regresar a la
escuela como plantea Edgar Morin.

40
 CONCLUSIÓN

Abordar el tema de la diversidad y la inclusión en educación es importante porque,

si se aceptan las diferencias y se incluyen a los diferentes en los espacios
escolares, los alumnos de cualquier nivel educativo tendrán la oportunidad de
desarrollar sus capacidades y habilidades cognitivas de modo que puedan, con su
formación académica, contribuir a la sociedad y hacer progresar a la nación. En el
entendido de que la educación permite moldear al hombre, formarlo de manera
integral, hacerlo moralmente bueno y prepararlo para y en la vida.

Para lograr escuelas verdaderamente inclusivas es necesario el diseño de

un modelo que considere la diversidad del sistema educativo, la formación inicial y
continua de docentes para la inclusión especializada por grupos diferenciados, la
infraestructura y el equipamiento adecuados, los materiales educativos
diversificados y suficientes, así como una gestión escolar centrada en establecer
los contextos académicos cotidianos para la atención educativa de la diversidad
con calidad y retomar los valores éticos y morales como ejes rectores de la acción
humana.

En escenarios actuales, bajo la situación de salud que enfrenta el mundo y

nuestro país en particular -por pandemia Sars-Covid-19, el acceso a la educación
mediante las tecnologías de la información y la comunicación se ha convertido en
un reto para todos los sujetos de la educación. La deserción escolar, el abandono,
la calidad y el aprendizaje significativo son fenómenos educativos que se están
presentando actualmente y que seguramente traerá secuelas en años posteriores.
Tendríamos que pensar ¿cómo sobreviven los alumnos que están en escenarios
de pobreza, de limitaciones tecnológicas y cognitivas, de capacidades especiales?

Hablar de diversidad e inclusión significa hablar de complejidades, de retos,

de valores, de políticas públicas, de reformas educativas, de estadísticas y
muchos temas que acompañan a este hecho educativo. La diversidad e inclusión
educativa seguirá siendo una utopía, una ilusión discursiva hasta que todos

41
aprendamos a respetar y a vivir con nuestras diferencias y con las del otro. El
aprender a ser y aprender a vivir juntos como pilares de la educación que
argumentan este paradigma tendrán razón de ser cuando el sujeto comprenda la
importancia de la conciencia (que significa yo y el otro) y de la comunicación.

La experiencia del totalitarismo ha relevado un carácter fundamental de la

democracia: su vínculo vital con la diversidad (Edgar Morin).

RECOMENDACIONES

En esta monografía el lector podrá encontrar algunos puntos de quiebre que le

permitirán establecer críticas, hipótesis o supuestos que genere el interés por
continuar con esta investigación documental. Quedan muchas ideas por
argumentar y temas que por la delimitación del tema no se abordaron aquí. Sin
embargo, vale la pena establecer algunas recomendaciones para continuar con
este tema:

El problema de la diversidad y la inclusión no se presenta únicamente en el

contexto educativo, actualmente el problema de la diversidad sexual es un tema
polémico y controversial en México, los grupos transgénero están demandando
espacios dentro de la sociedad. Por otra parte, encontramos también el problema
de la diversidad lingüística y cultural que no solamente se presenta en las aulas
sino también en el contexto laboral, en escenarios de salud (instituciones de salud
pública y privada), en grupos mayoritarios de migrantes, sólo por mencionar
algunos. Se sugiere entonces, abrir el abanico de escenarios donde podemos
visualizar la complejidad de la diversidad y la inclusión.

Abordar la diversidad y la inclusión desde la perspectiva antropológica y

filosófica también puede ser una vertiente para continuar con este trabajo.

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 ABREVIACIONES

IEU: Instituto de Estadística de la UNESCO

INALI: Instituto Nacional de Lenguas Indígenas
INEGI: Instituto Nacional de Estadística y Geografía
PNIEE: Programa Nacional para la Inclusión y la Equidad Educativa
PNFEEIE: Programa Nacional de Fortalecimiento de la Educación Especial y de la
Integración Educativa.
UNICEF: Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia
UNESCO: Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la
Cultura.

43
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