Contenido

¿Es Dios el autor del pecado? ....................................................................................................... 1

¿Ordenó Dios la caída de Adán en el pecado? .............................................................................. 2
La pecaminosidad del pecado ....................................................................................................... 3
El pecado siempre es contra Dios ................................................................................................. 3
El pecado es fracasar en amar a Dios ............................................................................................ 4
El pecado es fracasar en dar la gloria a Dios ................................................................................. 4
El pecado es impío y despiadado .................................................................................................. 5
El pecado es rebelión y obstinación .............................................................................................. 5
El pecado es infracción de la ley ................................................................................................... 6
El pecado es traición ..................................................................................................................... 6
El pecado es una abominación ...................................................................................................... 6
El pecado es no dar en el blanco ................................................................................................... 6
El pecado es transgredir el límite .................................................................................................. 7
La universalidad del pecado .......................................................................................................... 7
Enlaces recomendados.................................................................................................................. 9
Este material fue extraído íntegramente del Manual “Discerniendo el problema del hombre”
de Paul Washer el cual puedes descargar totalmente gratis HACIENDO CLIC AQUÍ.
Traducción al español por Ana Ávila, Annabella Valverde y Jairo Namnún.
Publicado por © Editorial Legado Bautista Confesional (Santo Domingo – Ecuador, 2021)
en cooperación con HeartCry Missionary Society:
PO Box 3506
Radford, VA 24143
www.heartcrymissionary.com
Se otorga permiso expreso para reproducir este material por cualquier medio, siempre
que no se cobre más que un monto nominal por el costo de la duplicación, se incluya esta
nota de copyright y no se realice ninguna modificación al texto.
 1

¿Es Dios el autor del pecado?

Esta pregunta puede y debe ser contestada con un rotundo no. Dios
no es el autor del pecado, ni tampoco obliga al hombre a pecar contra
Él. Aunque Él predeterminó que la Caída debía suceder, también
predeterminó que debía suceder a través de las acciones voluntarias
de Satanás, Adán y Eva.
Nuestras mentes finitas no pueden comprender completamente
cómo es que Dios puede ser absolutamente soberano sobre todo
evento de la historia y sobre cada acto individual sin eliminar la
libertad individual; sin embargo, en las Escrituras abundan los
ejemplos que demuestran que esto es cierto. José fue vendido como
esclavo como resultado del pecado voluntario de sus hermanos; sin
embargo, cuando la historia final fue contada, José declaró:
«Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien,
para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho
pueblo» (Gén. 50:20).
El Hijo de Dios fue crucificado como resultado del pecado voluntario
del hombre y su hostilidad contra Dios; no obstante, Dios había
ordenado la muerte de Cristo desde antes de la fundación del mundo.
«A este, entregado por el determinado consejo y anticipado
conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos,
crucificándole» (Hch. 2:23).
«Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo
Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles
y el pueblo de Israel, para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían
antes determinado que sucediera» (Hch. 4:27-28).
En las Escrituras, vemos que Dios verdaderamente ordena que los
eventos ocurran y hace que sucedan a través del pecado voluntario
del hombre, sin ser el autor de su pecado ni obligarlos a hacer lo que
es contrario a su voluntad. Hombres impíos voluntariamente clavaron
a Jesucristo en la cruz y fueron responsables de sus acciones, pero
el evento entero fue de acuerdo con el plan predeterminado de Dios.
La caída de Satanás y la posterior caída de la raza humana a través
de Adán y Eva fueron resultado del propio pecado de las criaturas,
por el cual solamente ellas son responsables; sin embargo, los
 2

eventos sucedieron de acuerdo con el plan ordenado,

predeterminado y predestinado por Dios. Él ha decretado un gran y
eterno propósito para Su creación, y ha ordenado todo evento en la
historia; a través de estos Su propósito se está cumpliendo. Nada, ni
siquiera la caída del hombre o la muerte del Hijo de Dios, ocurre
separado del decreto soberano de Dios.
«¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de
Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus
caminos! Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue
su consejero? ¿O quién le dio a él primero, para que le fuese
recompensado? Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas.
A él sea la gloria por los siglos. Amén» (Rom. 11:33-36).

¿Ordenó Dios la caída de Adán en el pecado?

La palabra «ordenar» significa «poner en orden, disponer, o
designar». Entonces, preguntar si Dios ordenó la Caída es preguntar
si Él la dispuso o la designó. Otras palabras que llevan un significado
similar son «decretar», «predeterminar», y «predestinar». ¿Decretó
o determinó Dios de antemano que la Caída debía ocurrir? La
respuesta a esta pregunta es «sí», pero debemos tener mucho
cuidado al entender lo que esto significa y lo que no significa.
Que Dios haya ordenado la Caída no significa que Él obligó a
Satanás a tentar a nuestros primeros padres o que forzó a Adán y
Eva a ignorar Su mandamiento. Lo que las criaturas de Dios hicieron,
lo hicieron voluntariamente. Dios es santo, justo y bueno. Él no es el
autor del pecado; Él no peca; Él no puede ser tentado por el pecado,
y Él no tienta a nadie a pecar.
Que Dios haya ordenado la Caída sí significa que ciertamente iba a
suceder. Era la voluntad de Dios que Adán fuera probado, y era la
voluntad de Dios permitir que Adán actuara por sí mismo sin la ayuda
divina que lo hubiera librado de caer. Dios pudo haber impedido que
Satanás pusiera la tentación delante de Eva, o pudo haber dado a
Adán gracia sustentadora especial frente a tal tentación para
capacitarlo a fin de tener victoria sobre esta. Sin embargo, por el
testimonio de la Escritura, entendemos que no lo hizo.
Finalmente, que Dios haya ordenado la Caída también significa que
era parte de su plan eterno. Desde antes de la fundación del mundo,
antes de la creación de Adán, Eva y la serpiente que los tentó, antes
 3

de la existencia de cualquier jardín o árbol, Dios ordenó la Caída para

Su gloria y para el bien mayor de Su creación. Él simplemente no
permitió que nuestros primeros padres fueran tentados y luego
esperó para reaccionar a cualquiera que fuera la elección que
hubieran tomado. Él no observó sencillamente a través de los
«corredores del tiempo» y vio la Caída. Más bien, la Caída siempre
fue parte del plan eterno de Dios, y Él predeterminó o predestinó que
realmente sucedería.

La pecaminosidad del pecado

Para comenzar nuestro estudio sobre la participación personal de
cada hombre en la rebelión de Adán, debemos tener un
entendimiento correcto de la naturaleza o carácter del pecado.
Por lo tanto, es necesario que estudiemos los diferentes atributos y
manifestaciones del pecado como son revelados en las Escrituras.
Al hacer esto, descubriremos que el pecado es mucho más que un
error de juicio moral o incluso más que la desobediencia a una ley
impersonal.
El pecado es un crimen en contra de la persona de Dios. En nuestro
estudio, debemos hacer más que simplemente definir términos;
debemos recuperar un entendimiento bíblico de la pecaminosidad del
pecado. Vivimos en un mundo y adoramos en iglesias que, en su
mayoría, ya no entienden la naturaleza atroz del pecado; por lo tanto,
debemos darnos a la tarea de redescubrir lo que se ha perdido.
Nuestro entendimiento de Dios y de la grandeza de nuestra
salvación en Cristo depende de ello.

El pecado siempre es contra Dios

El pecado siempre es, en primer lugar, contra Dios, y es una afrenta
a Su persona. Desobedecer un mandato divino es apretar el puño
delante del rostro de Aquel que da vida a todo y gobierna sobre todo.
Hoy, si las personas siquiera hablan del pecado, hablan del pecado
en contra del hombre, del pecado en contra de la sociedad, o incluso
del pecado en contra de la naturaleza; pero raramente escuchamos
acerca del pecado en contra de Dios.
Una persona se considera buena si tiene buenas relaciones con los
hombres, incluso si vive con completa indiferencia hacia Dios y Su
voluntad. Frecuentemente escuchamos la pregunta ¿cómo es que
Dios puede juzgar a un ateo que es buena persona?, pero esto
 4

muestra una ceguera ante el hecho de que cualquier hombre que

niega a su Creador y no entrega nada a Aquel que le ha dado todas
las cosas no puede ser bueno. Las Escrituras nos cuentan que el rey
David mintió a su pueblo, cometió adulterio, e incluso planificó el
asesinato de un hombre inocente. Sin embargo, cuando fue
confrontado por sus pecados, clamó a Dios: «Contra ti, contra ti solo
he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos» (Sal. 51:4). David
sabía que todo pecado es, en primer lugar, contra Dios. Hasta que
uno no comprende esta verdad, no puede llegar a entender la
naturaleza atroz del pecado.

El pecado es fracasar en amar a Dios

El más grande de todos los pecados es la violación del más
importante de los mandamientos: «Y amarás al Señor tu Dios con
todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas
tus fuerzas» (Mar. 12:30). Cristo declaró: «Si me amáis, guardad mis
mandamientos» (Jn. 14:15). Por lo tanto, toda desobediencia es una
demostración de falta de amor hacia Dios.
Por esta razón, cuando el apóstol Pablo buscó probar la depravación
de la humanidad en los primeros tres capítulos del libro de Romanos,
se refirió a la raza de Adán como «aborrecedores de Dios» (Rom.
1:30). No se podría hacer una acusación mayor en contra del hombre
caído.
La falta de amor hacia Dios está en el corazón mismo de toda
rebelión. Adicionalmente, aunque un hombre sea muy religioso y
consciente de la ley y el deber divino, sin embargo, seguirá siendo un
terrible pecador delante de Dios si su obediencia está impulsada por
cualquier otra cosa que no sea el amor a Dios.

El pecado es fracasar en dar la gloria a Dios

Las Escrituras declaran que el hombre fue creado para la gloria de
Dios y que todo lo que el hombre hace, incluso las tareas sencillas
como comer y dormir, deben hacerse para la gloria de Dios (1 Cor.
10:31). Glorificar a Dios es estimar la dignidad de Dios por sobre
todas las cosas; deleitarse en Dios; estar satisfecho en Dios; y vivir
delante de Dios con la reverencia, gratitud y adoración que le es
debida. El pecado es exactamente lo opuesto a glorificar a Dios.
Cuando el hombre peca, se convierte en lo opuesto a la razón por la
que fue creado. Un hombre pecador es una criatura que se ha
 5

trastornado y ha pervertido la razón misma de su existencia. Él ha

reemplazado la gloria de Dios por la suya y la voluntad de Dios por
su propia determinación. El apóstol Pablo escribe: «Pues habiendo
conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios» y «cambiaron la
verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas
antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos» (Rom. 1:21,
25). Las raíces del pecado son mucho más profundas de lo que
vemos en la superficie. El pecado consiste en que el hombre se niega
a reconocer el derecho de Dios a ser Dios. El pecado es la
determinación del hombre de ponerse por encima del Creador,
usurpar Su trono y robar Su gloria. El pecado es fundamentalmente
negarse a glorificar a Dios como Dios, y se manifiesta siempre que el
hombre busca su propia gloria en lugar de la de Dios.

El pecado es impío y despiadado

La palabra «impío» denota que el hombre se niega a reconocer a
Dios como Dios y un deseo de vivir una existencia sin Dios, libre de
Su soberanía y ley. La palabra «despiadado» denota que el hombre
se niega a ser conformado al carácter y la voluntad de Dios y se
inclina hacia la depravación moral en lugar de la semejanza a Dios.
Se ha dicho que el mejor cumplido que se puede hacer a un hombre
es expresar un deseo de estar con él y de ser como él. El pecado
revela un deseo interno por vivir sin Dios y ser distinto a Dios. ¡Esta
es una gran afrenta a Dios!

El pecado es rebelión y obstinación

En 1 Samuel 15:23, las Escrituras declaran: «Porque como pecado
de adivinación es la rebelión, y como ídolos e idolatría la
obstinación». La palabra «rebelión» traduce la palabra hebrea /meri/,
que significa «ser contencioso, rebelde o desobediente a algo».
La palabra «obstinación» traduce la palabra hebrea /patsar/, que
literalmente significa «presionar o empujar»; denota alguien que es
molesto, insolente, arrogante y presuntuoso. No hay pecados
pequeños, porque todo pecado es rebelión y obstinación. Practicar
cualquier forma de rebelión es tan malvado como participar en algún
ritual pagano o demoniaco. Practicar cualquier forma de obstinación
es tan malvado como participar en grave iniquidad o rendir adoración
a un dios falso.
 6

El pecado es infracción de la ley

En 1 Juan 3:4, las Escrituras declaran: «Todo aquel que comete
pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la
ley». La frase «infracción de la ley» traduce la palabra griega /anomia/
[/a/ = sin, no + /nómos/ = ley]. «Infringir la ley» es vivir «sin ley» o
como si Dios jamás hubiera revelado Su voluntad a la humanidad.
Una persona podría «infringir la ley» desafiando abiertamente el
gobierno y la ley de Dios, o simplemente estando sin preocuparse y
siendo voluntariamente ignorante. En cualquier caso, la persona está
mostrando desprecio a Dios y Su ley.

El pecado es traición
La palabra «traición» denota un acto engañoso y desleal hacia otro.
A través de las Escrituras, la traición es un elemento encontrado en
todo pecado (Eze. 18:24), en la rebelión (Isa. 48:8), en abandonar al
Dios verdadero por los ídolos (1 Cor. 5:25) y en cualquier forma de
apostasía o al alejarse de Dios (Sal. 78:57). Todo pecado es traición
a Aquel que nos creó y amorosamente sostiene nuestras vidas.

El pecado es una abominación

El pecado, más que cualquier otra cosa, es una abominación para
Dios. Una abominación es algo inmundo, repugnante y abominable,
que es reprobable y despreciable para Dios; es algo que Él aborrece
(Pro. 6:16). En las Escrituras, todo pecado es una abominación, y
pecar es actuar abominablemente (Eze. 16:52). Proverbios 28:9
declara: «Al que aparta su oído para no oír la ley, su oración también
es abominable». Proverbios 15:8-9 declara que el estilo de vida y el
sacrificio del impío son abominación para Dios.
Toda idolatría (Deut. 7:25) y todos los actos de injusticia (Deut. 25:16)
son abominación delante del Señor; también cualquier persona que
es malvada (Pro. 3:32; 15:26), mentirosa (Pro. 12:22), perversa de
corazón (Pro. 11:20) o altiva de corazón (Pro. 16:5). En Apocalipsis
21:8, 27, las Escrituras concluyen con la advertencia de que los
abominables y los que practican abominación sufrirán castigo eterno.

El pecado es no dar en el blanco

La palabra hebrea más común para «pecado» en el Antiguo
Testamento es /jatá/ que significa «fallar el tiro al blanco, perder el
camino o extraviarse». Se utiliza en Jueces 20:16, cuando se relata
 7

que los hombres de Benjamín podían tirar una piedra con la honda a
un cabello y no «errar».
También se utiliza en Proverbios 19:2 para advertir que aquel que
apresura sus pasos «peca» o «yerra» (NVI). En el Nuevo
Testamento, la palabra griega más común para «pecado» es
/hamartánō/, que también puede ser traducida como «no dar en el
blanco, errar, estar equivocado o desviarse del camino». De acuerdo
con las Escrituras, el blanco o meta hacia el cual el hombre debe
apuntar es la voluntad de Dios. Cualquier pensamiento, palabra, u
obra que no se conforman a la voluntad de Dios, son pecado.
Es importante notar que el pecado (/jatá/ o /hamartánō/) nunca se ve
como un error inocente o una equivocación honesta; más bien,
siempre es un acto voluntario de desobediencia que resulta de la
corrupción moral del hombre y su rebelión contra Dios.

El pecado es transgredir el límite

En el Antiguo Testamento, la palabra «transgredir» traduce a palabra
hebrea /abar/, que significa «cruzar o pasar por encima, pasar a
través o sobrepasar». Transgredir el mandamiento de Dios es ir más
allá de lo que está permitido por Sus mandamientos; es ignorar las
restricciones impuestas sobre nosotros por la ley de Dios, y correr
más allá de sus límites.
En el Nuevo Testamento, la palabra «transgredir» traduce la palabra
griega /parabaínō/, que significa «ir hacia el lado de, pasar,
sobrepasar, o pasar sobre». En Mateo 15:2-3 se encuentra un
excelente ejemplo de la idea de /parabaínō/. Los fariseos le
preguntaron a Jesús: «¿Por qué tus discípulos quebrantan
[/parabaínō/] la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las
manos cuando comen pan». Jesús respondió: «¿Por qué también
vosotros quebrantáis [/parabaínō/] el mandamiento de Dios por
vuestra tradición?».

La universalidad del pecado

Ahora que hemos visto algo acerca de la pecaminosidad del pecado,
debemos volver nuestra atención a una de las doctrinas más
importantes de toda la Escritura: la universalidad del pecado. El
pecado no es un fenómeno raro o inusual reducido a una pequeña
minoría de la raza humana; es universal en su alcance. Las Escrituras
son claras en que «todos pecaron, y están destituidos de la gloria de
 8

Dios» (Rom. 3:23). No hay un solo miembro de la raza de Adán que

no se le haya unido en la rebelión que él comenzó. Aquellos que
niegan esta verdad deben negar el testimonio de las Escrituras, de la
historia humana y de sus propios pensamientos, palabras y obras
pecaminosas.
 9

Enlaces recomendados
Este material fue extraído íntegramente del Manual “Discerniendo el problema del hombre”
de Paul Washer el cual puedes descargar totalmente gratis HACIENDO CLIC AQUÍ.
Le invitamos a unirse a la página en Facebook (NO OFICIAL) de Paul Washer en Facebook
→ HACIENDO CLIC AQUÍ.
Si desea descargar otros libros en PDF gratis, puedes hacerlo HACIENDO CLIC AQUÍ.