El orgullo viene en tantas cajas diferentes.

A medida que
lea este libro, probablemente desenvolverá varias cajas
de donde el orgullo se ha escondido en su vida. Esto es lo
que he encontrado. Otra cosa que he encontrado es que
hay buen orgullo y mal orgullo, y eso me ayudó con
algunas identidades en mi propia vida. Este libro te
bendecirá de maneras únicas y te liberará.
-D R . M ARILYN H ICKEY
P RESIDENTE , M ARILYN H ICKEY M INISTRIES

Mientras que la cultura contemporánea valora las

ganancias de corta duración de la arrogancia y la
autonomía radical, Cristo enseña que un corazón humilde
sometido a Dios produce frutos duraderos en esta era y en
la era venidera. Al final, uno debe elegir qué camino
tomar. Esa elección luego moldea a la persona a medida
que ordena su vida en consecuencia. RT Kendall es una
demostración viviente de lo que ocurre cuando uno elige
confiar en el poder de la humildad. Lee este libro y
atrévete a elegir ese camino estrecho que conduce a la
vida, como creo que el autor ha tratado de hacer.
—D AN S COTT
S enior M INISTRO , C Hrist C GLESIA
N ASHVILLE , T ENNESSEE
 La mayoría de los productos de Charisma House Book Group están
disponibles con descuentos especiales por cantidad para compras a granel
para promociones de ventas, primas, recaudación de fondos y necesidades
educativas. Para más detalles, escriba Charisma House Book Group, 600
Rinehart Road, Lake Mary, Florida 32746, o llame al teléfono (407) 333-0600.

EL PODER DE LA HUMILDAD por RT

Kendall Publicado por Charisma House
Charisma Media / Charisma House
Book Group 600 Rinehart Road
Lake Mary, Florida
32746
www.charismahouse.com

Este libro o partes del mismo no pueden reproducirse de ninguna forma,

almacenarse en un sistema de recuperación ni transmitirse de ninguna
forma por ningún medio (electrónico, mecánico, fotocopia, grabación u
otro) sin el permiso previo por escrito del editor, excepto según lo dispuesto
por la ley de derechos de autor de los Estados Unidos de América.

A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de la

Santa Biblia, Nueva Versión Internacional. Copyright © 1973, 1978, 1984,
Sociedad Bíblica Internacional. Usado con permiso.

Las citas bíblicas marcadas ESV son de la Santa Biblia, versión estándar
en inglés. Copyright © 2001 por Crossway Bibles, una división de Good News
Publishers. Usado con permiso.

Las citas bíblicas marcadas como NLT son de la Santa Biblia, New
Living Translation, copyright © 1996, 2004. Usado con permiso de Tyndale
House Publishers, Inc., Wheaton, IL 60189. Todos los derechos reservados.

Las citas bíblicas marcadas con KJV son de la versión King James de la Biblia.

Diseño de portada por Justin Evans

Director de diseño: Bill Johnson

Copyright © 2011 por RT Kendall

Todos los derechos reservados

Visite el sitio web del autor en www.rtkendallministries.com .

Datos de catalogación en publicación de

la Biblioteca del Congreso : Kendall, RT
El poder de la humildad / RT Kendall.
- 1ra ed. pags. cm.
Incluye referencias
bibliográficas. ISBN
978-1-61638-348-0

1. Humildad -
Aspectos religiosos - Cristianismo. I.
Título. BV4647.H8K46 2011
241'.4 - dc22

2010054617

ISBN de libro electrónico : 978-1-61638-424-1

Primera edición

11 12 13 14 15 - 9 8 7 6 5 4 3 2 1
Impreso en los Estados Unidos
de América

Para Greg y Christa, Logan y Alex.

 CONTENIDO

Prólogo de John Paul Jackson

Prefacio

Introducción: Orgullo : el pecado que nadie admite

1 Tomándonos demasiado en serio

2 ¿El orgullo es siempre algo malo?

3 El alto costo del orgullo

4 Perdiendo la sabiduría

5 modestia

6 Cuando la unción se levanta

7 justicia propia

8 autocompasión

9 hipocresía

10 Subiendo, bajando

11 Elegir a tus amigos

 12 Cómo convertirse en el hombre de ayer

13 Orgullo profético

14 humildad hipócrita

15 jactancia

16 Juzgar y ser juzgado

17 El evangelio

18 Superando el orgullo

Conclusión

Notas

PREFACIO

E VEN LOS HUMBLEST de nosotros no está exento de orgullo.

No estoy seguro de que sea posible caminar con
verdadera humildad sin mirar primero los ojos con
orgullo y confrontarlo en cada una de sus formas, tanto
las que están ocultas como las que son más obvias. El
resultado es que ninguno de nosotros está completamente
libre de orgullo, e incluso cuando pensamos que lo hemos
superado, parece levantar su fea cabeza una y otra vez.
Combatir el orgullo es una batalla constante. A lo largo
de los años, he notado que aquellos que se niegan a
admitir tener orgullo son a menudo los mismos que se
caen por eso. Dios siempre resistirá a los orgullosos y dará
gracia a los humildes, no importa cuán dotados o no sean
dotados, esas personas pueden ser.
He leído muchos libros en mi vida. Algunos me han
movido con compasión, algunos me han ayudado con los
problemas que enfrenté y otros me han enseñado y
madurado. Sin embargo, pocos me han desafiado como El
poder de la humildad de RT Kendall .
RT ataca el problema de orgullo con tal precisión
quirúrgica que va a estar en apuros no verse a sí mismo
en estas páginas. Para aquellos que son profundamente
serios acerca de tener una vida devota con Dios, se
requiere lectura. No hay nadie que no deba leer este libro.
El orgullo se revela en nuestras vidas de diversas
maneras, y en este libro RT expone sus numerosos
mecanismos y sutilezas espirituales. Es difícil elegir una
forma específica en la que el orgullo ataca, y tal vez no se
supone que lo hagamos, ya que puede ser que a medida
que nos centramos en un tema, surja otro detrás de
nosotros. Pero si tuviera que elegir uno de los puntos
clave que RT menciona en este libro, sería que el orgullo
es la falta del temor de Dios.
He estado de acuerdo con esa observación durante
mucho tiempo. El orgullo, en su forma más simple, se
reduce a la falta del temor de Dios. Cuando nuestra visión
de nosotros mismos

se vuelve tan elevado que sentimos que ya no

necesitamos la mano de Dios para lograr nuestros
destinos, hemos perdido el temor de Dios. Cuando
pensamos que a Dios no le importan nuestros pecados
porque tenemos éxito y tenemos influencia, hemos
perdido el temor de Dios.
Cuando trabajar para Dios se vuelve más importante
que nuestra relación con Dios, hemos perdido el temor de
Dios. Cuando nos identificamos más en nuestros dones y
talentos que en el Dios que los dio, hemos perdido el
temor de Dios. Cuando creemos que el don de Dios es más
importante que el carácter de Dios, hemos perdido el
temor de Dios. Y tristemente, cuando ya no sentimos la
necesidad de orar, meditar en Su Palabra y llenar
nuestros corazones con Su presencia e intimidad, hemos
perdido el temor de Dios.
 Como revela RT, hay muchas formas en que se muestra
orgullo y, a menudo, se abraza sin darse cuenta. Pero dos
cosas son ciertas: la falta del temor de Dios invita a la
avalancha de orgullo en nuestras vidas, y hoy estamos
experimentando una sequía significativa del temor de
Dios en nuestra cultura.
—J OHN P AUL J ACKSON
A UTOR DE U NMASKING LA J EZEBEL S SPÍRITU Y N EEDLESS
C CALIDADES DE GUERRA
F OUNDER DE S TREAMS M inisterios I NTERNACIONAL

PREFACIO

N en mi sueños más salvajes se me había ocurrido que iba

a escribir un libro sobre la humildad. Tengo que ser
honesto con usted. Esta no fue mi idea. El título
provisional del libro que tienes en tus manos se llamaba
Orgullo, el pecado que nadie admite , una continuación de
mi libro sobre los celos, el pecado del que nadie habla .
Pero mi estimado editor quería cambiar el título del libro
sobre el orgullo. Me aseguraron que no se había
cambiado una palabra del manuscrito original que se
refería al orgullo.
Cuando se les ocurrió el título actual, El poder de la
humildad , me reí a carcajadas. Pero hablaban en serio.
Cuando me di cuenta de esto, les supliqué que usaran
cualquier título menos ese. Y, sin embargo, irónicamente,
¡era mi orgullo el que no quería llamar a este libro El
poder de la humildad , ya que solo podía imaginar lo que
la gente pensaría! Esto demuestra que ciertamente no soy
un hombre humilde. Cuando presenté este nuevo título
por mi querido y confiable amigo Lyndon Bowring en
Londres, dijo: “No te preocupes; ¡Nadie que te conozca
bien, RT, te acusará de ser humilde! ¡Eso me puso bastante
bien en mi lugar! Pero Lyndon se apresuró a decir que le
gustaba el título. Todo el asunto es humillante. Pero aquí
está.
Dedico este libro a nuestros nuevos amigos en
Hendersonville, Tennessee: Greg y Christa Yandell y sus
dos hijos, Logan y Alex. Christa ha sido una bendición,
viniendo a nuestro rescate para ser una asistente
personal , la primera que tuve desde que salí de Londres
en 2002. Una de las cosas más difíciles en nuestro retiro
ha sido tener que lidiar sin una secretaria, así que
agradezco, Christa, por ser una bendición para Louise y
para mí.

Agradezco a Steve y Joy Strang, Tessie DeVore, Barbara

Dycus y Jevon Bolden de Charisma House por su
sabiduría y

ánimo. Mi agradecimiento a John Paul Jackson por el muy

amable prólogo que ha escrito. Y si usted, querido lector,
puede aceptar un libro de un hombre que sabe que no es
un ejemplo del título de este libro, siga leyendo.
—R. T. K
ENDALL
www.rtkendallministrie
 INTRODUCCIÓN
ORGULLO: EL PECADO AL QUE NADIE SE
ADMITE

W riting UN LIBRO en el orgullo es ominosamente cerca de

autor de un libro titulado La humildad y Cómo lo logró .
Pero debo comenzar con una anécdota reveladora.
Después de mi editor y yo estaba de acuerdo en este
libro un seguimiento a los celos -las Sin nadie habla , me
pidieron que presentarlos con un esquema antes de
seguir adelante. No era feliz. "¿Qué?" Yo respondí. “¿Me
estás haciendo saltar por los aros como si fuera un autor
novato después de todos los libros que he hecho contigo?
¿Por qué tengo que demostrarme así? Explicaron que,
dado que la economía actual es como es, tuvieron que
adoptar este procedimiento. Esperaban que cumpliera.
Rechacé.
Me da vergüenza decir que no me había dado cuenta
rápidamente de la ironía de esto. Aquí estábamos
discutiendo un libro sobre el orgullo . Era mi orgullo que
podría haber abortado la producción de este mismo libro.
Comencé a ver cómo mi orgullo se estaba volviendo más
importante que el libro que estábamos contemplando.
Llegué a mis sentidos e inmediatamente envié un
resumen del libro que ahora está leyendo. Me
avergonzaron vergonzosamente en la etapa embrionaria
de este nuevo libro, un asunto que mi editor notó
rápidamente , pero estaba gentilmente preparado para
pasar por alto.

Precaución: estás a punto de leer un libro de un autor

imperfecto. Si crees que he ganado una gran victoria
sobre el orgullo, lo que me califica para escribir este libro,
no podrías estar más equivocado. Y sin embargo, esta
revelación de mi propia debilidad en esta área me
recordó cuán penetrante es el tema del orgullo. Estoy
admitiendo el pecado que nadie admite , sí, pero es más
fácil hacerlo cuando estás escribiendo un libro sobre él.
No es necesariamente un signo de humildad.
 ¿Por qué no queremos admitir nuestro orgullo? ¡Es por
nuestro orgullo! Siempre hay excepciones, por supuesto,
pero en términos generales, somos reacios a revelar la
verdadera razón que subyace en muchas de nuestras
decisiones. El orgullo suele ser la verdadera explicación
de por qué nos duelen nuestros sentimientos, por qué
odiamos que nos pasen por la maravillosa invitación, por
qué sentimos rechazo, por qué nos metemos en
problemas, por qué no admitimos un error, por qué
queremos ser visto con ciertas personas, ¿por qué
tenemos miedo no vamos a obtener crédito por lo que
hicimos, por lo que quedamos enojado, y, sí, ¿por qué
somos celosos. El orgullo está en el fondo de la envidia y
los celos. El orgullo y los celos son primos hermanos
dentro de esta familia disfuncional llamada raza humana.
El propósito de mi libro es doble. Primero, es para
ayudarnos a ver más profundamente nuestros corazones
y motivos. “El corazón es engañoso sobre todas las cosas y
más allá de la cura. ¿Quién puede entenderlo? (Jer. 17: 9).
Por esta razón, solo llegamos al autoconocimiento en
incrementos, y nunca llegamos totalmente allí en esta
vida. Pero vernos a nosotros mismos, aunque sea
vergonzoso , puede ser que nos lleve a querer mejorar.
Por lo tanto, en segundo lugar, y principalmente, lo cual
oro por cada lector, es que usted estará motivado para ser
más como Jesús. Jesús fue perfecto. El era el Dios-hombre.
El nunca pecó. Fue tentado por todas las cosas que te
tientan a ti y a mí, pero, a diferencia de nosotros, nunca
cedió (Heb. 4:15). Jesús no tenía orgullo en el sentido de
que la Biblia usa esa palabra. Para decirlo de otra
manera: Jesús nunca estuvo orgulloso ; es decir, nunca
fue engreído, presumido o arrogante. Usted y yo nunca
seremos completamente como Jesús hasta que seamos
glorificados (Rom. 8:30; 1 Juan 3: 2). Pero ahora podemos
comenzar a emularlo tanto como sea posible.
Veremos que tener orgullo no es siempre y
necesariamente un pecado, y sin embargo, la Biblia nunca
tiene nada bueno que decir al respecto. Siempre aparece
con el peor de los pecados: " inmoralidad sexual , robo,
asesinato, adulterio, codicia, maldad, engaño,
sensualidad, envidia, calumnia, orgullo ..." (Marcos
7: 21–22, ESV , énfasis agregado). En los últimos días, dice
Paul, "las personas serán amantes de sí mismas, amantes
del dinero, jactanciosas, orgullosas ..." (2 Tim. 3: 2, énfasis
agregado).
Escribo libros para cambiar vidas. Que Dios permita
que esto sea cierto con el libro que ahora tienes en tus
manos.

1
TOMARNOS MISMOS DEMASIADO EN
SERIO

Soy el único de los profetas de L ORD que

queda. ... He sido muy celoso por el Dios
OR Todopoderoso .
1 Reyes 18:22; 19:14
No hay límite para lo lejos que puede
llegar una persona siempre que no le
importe quién obtiene el crédito por
ello .
Una placa en P RESIDENTE R Onald R EAGAN'S DESK
UNA MEDIDA DE ORGULLO es esencial para nuestra
autoestima, bienestar emocional ,
y buena salud mental. Es lo que nos da un sentido de
autoestima y dignidad, que Dios quiere que cada uno de
nosotros tengamos. Necesitamos tomarnos en serio hasta
cierto punto. Pero el orgullo puede llevar esto demasiado
lejos como cuando comenzamos a tomarnos demasiado
en serio. En el capítulo 2 veremos el lado bueno del
orgullo: sus ventajas para nosotros y por qué no siempre
es malo. En este capítulo, sin embargo, examinaremos el
orgullo como se entiende generalmente en la Biblia. Como
dije anteriormente, la Biblia no tiene nada bueno que
decir sobre el orgullo. El orgullo en las Escrituras es
siempre lo que es sospechoso y debe evitarse; Es
despreciado. Se asume en la Biblia como arrogancia,
arrogancia, engreimiento, un sentimiento de superioridad
sobre los demás, insolencia, prepotencia, supercilidad,
narcisismo, vanagloria, vanidad, egoísmo, vanidad y
auto-importancia.
El orgullo es lo opuesto a la humildad, la modestia y la
mansedumbre. San Agustín ( AD 354–430) dijo que el
orgullo es el amor a la propia excelencia. Gente como
Aristóteles (384–322 a. C. ) y George Bernard Shaw ( AD
1856–1950) vieron el orgullo como una virtud profunda.
"A menudo me cito a mí mismo", dijo Shaw. "Añade sabor
a mi conversación". También dijo: “Pocas personas
piensan más de dos o tres veces al año; Me he ganado una
reputación internacional al pensar una o dos veces por
semana ”.
La mayoría de las religiones del mundo, ciertamente el
cristianismo, ven el orgullo como un pecado. Hay dos
palabras griegas relevantes aquí. Alazón (como en
Santiago 4:16; 1 Juan 2:16; Romanos 1:30) se refiere a
alguien que hace más de sí mismo de lo que la realidad
justifica, atribuyéndose a sí mismo más o mejores cosas
de las que tiene, o incluso lo que no hace. poseer en
absoluto; él promete lo que no puede cumplir. La otra
palabra griega es huperephanos (como en Marcos 7:22;
Santiago 4: 6, 1 Pedro 5: 5), que significa arrogancia. Se
refiere a alguien que se jacta de su posición, poder y
riqueza y desprecia a los demás. En 2 Timoteo 3: 2, tanto
el alazón (jactancioso) como el huperefano (orgulloso) se
encuentran uno al lado del otro.

E LIJAH
Veremos a lo largo de este libro que ninguna de las
palabras para orgullo debe usarse explícitamente para
describir el comportamiento orgulloso de una persona.
Por ejemplo, el escritor de 1 Reyes no atribuyó orgullo a
Elijah. Pero eso es lo que estaba pasando. ¿Cómo se
atrevía Elijah a decir: "Yo soy el único de los profetas del
Señor que queda" (1 Reyes 18:22; 19:14), incluso si fuera
cierto! Pero fue absolutamente falso.

A Elías se le acababa de decir que Abdías, el profeta,

había tomado a otros cien profetas y los había escondido
en cuevas (1 Reyes 18:13). ¡Elijah se sintió tan superior a
los otros profetas de su época que ni siquiera los
reconoció como profetas del Señor! Eso es pura
arrogancia. Elijah es un ejemplo perfecto de una persona
que se toma a sí misma demasiado en serio.
¿Podría el venerado y santificado Elijah realmente
tomarse a sí mismo demasiado en serio? Si. ¿No se
considera a Elías como uno de los hombres más grandes
del Antiguo Testamento? Si. ¿Su oración ante toda la gente
no resultó en fuego que descendía del cielo y expuso la
locura de los profetas de Baal? Si. ¿No fue Elías quien
apareció con Moisés cuando Jesús se transfiguró delante
de los discípulos en la montaña (Mateo 17: 3)? Si. Y
cuando Elijah dijo: "Soy el único de los profetas del Señor
que queda", Dios pudo haber abortado todo el
procedimiento porque Elijah habló mal (para decirlo
suavemente). Pero Dios no hizo eso.

Esto me anima James quería que sus lectores saber que

Elías era “un hombre con una naturaleza como la
nuestra” (Santiago 5:17, NVI ). El punto es, si Dios pudiera
usar a Elijah, y si Elijah puede obtener sus oraciones
contestadas, ¡así también con cualquiera de nosotros!
Dios puede usar a aquellos de nosotros que nos tomamos
demasiado en serio. En el capítulo final de mi libro In
Pursuit of His Glory , enumeré cinco cosas que con suerte
haría de manera diferente si pudiera retroceder el reloj
después de veinticinco años en la Capilla de Westminster.
Esta lista incluía que no debería tomarme tan en serio.
Por lo tanto, defino el orgullo esencialmente como
tomarse demasiado en serio. Tomarse demasiado en serio
es el denominador común en todas las personas
orgullosas. Describe a aquellos que resienten las críticas,
que son inseguros, que no pueden reírse de sí mismos,
cuya necesidad de alabanza es constante, que se ven a sí
mismos como demasiado importantes, que se creen muy
especiales para Dios (y piensan que Dios dobla las reglas
para ellos) , que tienden a culpar a otros por sus
problemas, que odian asumir la culpa, que no pueden
soportar no obtener el crédito por el bien que hicieron y
que tienen una necesidad insaciable de demostrar su
valía.

¿Eres tu? Tomar el corazón. Acabo de describir

prácticamente a cada persona a quien Dios ha usado.

C ATEGORÍAS DE P RIDE

Pero el orgullo toma muchas formas. Algunos intentan

demostrar que no están orgullosos tratando de parecer
todo lo contrario. "El orgullo de percibir la humildad
honorable a menudo toma prestada su capa", dijo
Benjamin Franklin (1706-1790). Se ve mejor con las
personas si parecemos humildes. El motivo es el mismo:
nos preocupa cómo somos percibidos. Nuestra autoestima
está en juego.
Hay muchos tipos de orgullo. Hay orgullo social
(mantenerse al día con los Jones), orgullo espiritual
(justicia propia), orgullo financiero (impresionar a otros
con la riqueza de uno), orgullo político (asegurarse de ser
políticamente correcto), orgullo sexual (siempre necesita
atraer lo contrario) sexo), orgullo cultural (impresionar a
las personas con su amor por las artes), orgullo de pedigrí
(dar importancia a los antecedentes), orgullo educativo
(impresionar con títulos), orgullo intelectual (siempre
necesita demostrar cuánto sabe y cuán inteligente es son),
orgullo de su buena apariencia (demasiado preocupado
por la apariencia, ya sea con respecto al vestido, la figura
o el cabello), orgullo nacional (a veces demasiado
patriótico) u orgullo racial (orgulloso del color de su piel).
Incluso hay orgullo teológico, cuando uno se siente
superior por su rectitud de doctrina. Muy parecido a esto
es el orgullo profético, cuando uno se regodea con sus
éxitos proféticos.
 G OD H ATES P PASEO
Lo que nunca debe olvidarse es que Dios odia el orgullo .
"Hay seis cosas que el Señor odia, siete que son
detestables para él: ojos altivos ['una mirada orgullosa
' - KJV ], una lengua mentirosa, manos que derraman
sangre inocente, un corazón que diseña planes malvados,
pies que son rápidos para precipitarse al mal, un testigo
falso que derrama mentiras y un hombre que suscita
disensión entre hermanos ”(Prov. 6: 16–19). Tenga en
cuenta que "ojos altivos" o "mirada orgullosa" encabeza la
lista de cosas que Dios odia. "Al que tenga ojos arrogantes
y un corazón orgulloso, no lo soportaré" (Salmo 101: 5).
¿Alguna vez has visto a alguien con una mirada orgullosa
, ojos altivos ? Yo tengo. Algunas personas literalmente
vienen a mi mente cuando pienso en ojos arrogantes y un
semblante arrogante. ¿Pero quién soy yo para juzgar? Tú
y yo miramos la apariencia externa; Dios mira el corazón
(1 Sam. 16: 7). Entonces, ¿también he tenido la misma
expresión exterior orgullosa que he visto en algunos
cuando, de hecho, las personas han tenido exactamente la
misma percepción de mí? No creo que quiera saber la
respuesta a esa pregunta.
Cuando consideramos cuánto Dios odia que estemos
orgullosos, es suficiente para ponernos de rodillas.
Deberíamos preguntar: "Señor, ¿soy así?" "Usted guarda el

humilde pero humilla a aquellos cuyos ojos son

arrogantes ”(Sal. 18:27). "Dios se opone al orgulloso pero
da gracia al humilde" (1 P. 5: 5). "Todos los que se
enaltecen serán humillados" (Lucas 14:11). "Reprendiste
al arrogante" (Sal. 119: 21).
Pero cuando considero que Dios fue paciente con Elijah,
siento que hay esperanza para mí. Dios podría haber
intervenido e interrumpido todo el proceso cuando Elijah
dijo abiertamente: "Soy el único verdadero profeta que
queda". Pero no lo hizo. Dios se tomó su tiempo y luego
llamó a Elías a un lado, como diciendo: "Oh, por cierto,
Elías, tengo siete mil en Israel cuyas rodillas no se han
inclinado ante Baal". (Ver 1 Reyes 19:18.) Dios me ha
usado a lo largo de los años y luego me llamó a un lado y
me mostró gentilmente fallas y defectos que otros vieron

É
pero que había sido ciego. Él es un Dios tan bueno y
amable.

N O G UILT T RIP
Habré fallado en este libro si te doy un viaje de culpa
mientras lees. Mi tarea es mostrar nuestro orgullo y el
odio de Dios hacia él, pero mostrar que todos estamos
juntos en esto. Pero más que eso, que veremos igualmente
su misericordia hacia aquellos que se arrepienten de esta
locura. Lo peor que usted y yo podemos hacer a este
respecto es estar a la defensiva. Eso nunca servirá. Pero si
Dios señala amablemente nuestros fracasos, significa que
somos amados (1 Juan 4:19), y que hay esperanza para
nosotros. El arrepentimiento es una gracia que Dios
otorga (Rom. 2: 4; Hechos 11:18; 2 Tim. 2:25). Es un regalo
amable que no merecemos ni remotamente. La
posibilidad muy real de no poder renovarse al
arrepentimiento (Heb. 6: 4–6) debería ser suficiente para
humillarnos a todos. Pero si en este libro se te da a ver lo
que disgusta al Señor y lo lamentas, le alabaré a Dios.

Incluso Acab, uno de los reyes más malvados de la

historia, vio su locura en una injusticia atroz que cometió.
Pero cuando fue reprendido, “rasgó su ropa, se puso
cilicio y ayunó. Se tumbó en cilicio y dio la vuelta
dócilmente. Dios lo notó. Él le dijo a Elijah: “¿Has notado
cómo Acab se ha humillado ante mí? Debido a que se ha
humillado, no traeré este desastre en su día, pero lo
traeré a su casa en los días de su hijo ”(1 Reyes
21: 27–29). Esto significa que hay esperanza para todos
nosotros.
Dios nos reprende para traernos a nuestros sentidos.
Nos deja salvar la cara. No nos castiga ni nos disciplina
para desquitarnos . Dios llegó incluso a la cruz, cuando

el Señor puso sobre Jesús la iniquidad de todos nosotros

(Isaías 53: 6). “Porque tan alto como los cielos están sobre
la tierra, tan grande es su amor por los que le temen; tan
lejos como el este está del oeste, hasta ahora ha quitado
nuestras transgresiones de nosotros. Como un padre tiene
compasión de sus hijos, así el Señor tiene compasión de
los que le temen; porque él sabe cómo estamos formados,
recuerda que somos polvo ”(Salmo 103: 11–14). Envió al
viento y al pez a tragarse a Jonás, no para castigarlo, sino,
como lo expresó el Dr. Bruce Chesser, para salvarlo (Jonás
1–2). Con qué frecuencia Dios "nos salva de nosotros
mismos", como solía decir el Dr. Martyn Lloyd-Jones .

F OOLISH W ORRY : W HAT P OPULAR

M IGHT T Hink DE U S
Tomarnos demasiado en serio nos lleva tontamente a
imaginar lo que la gente podría pensar de nosotros.
¡Como si lo que ellos piensan es tan importante! Pero
nunca olvidaré un día, fue crucial en mi vida, cuando dos
hombres importantes tuvieron que humillarme. Estos dos
hombres eran el Dr. Barrie White, mi supervisor en
Oxford, y el Dr. JI Packer, que funcionaba como un
segundo supervisor. Había estado en Oxford durante
aproximadamente un año en ese momento. Lo que pensé
que sería un almuerzo tranquilo con ellos fue
interrumpido por Jim Packer y le dijo a Barrie White:
"¿Deberías decirle o lo haré?" El Dr. White le indicó al Dr.
Packer que comenzara. "Necesitas minimizar tus
responsabilidades", me dijo gentilmente Jim Packer,
mostrándome un dominio de la subestimación británica
, y tratando de dejarme salvar la cara. “Sé que has venido
a Oxford para hacer tu DPhil. (doctorado en filosofía)
sobre John Owen ". (Se refería al gran teólogo puritano
John Owen [1616–1683], cuya doctrina de la obra
sacerdotal de Cristo me había motivado a ir a Oxford, algo
que les había dicho a todos en América que haría). Jim
continuó: " Pero no creemos que puedas hacer John Owen
”, luego compartió lo que pensaron que podía hacer en
Oxford para obtener el DPhil.

Estaba devastado. Me fui a casa con el peor dolor de

cabeza de migraña de toda mi vida. Fui a la cama. ¿Por
qué? Me preocupaba lo que la gente pensara . Fue muy
tonto. ¡La verdad es que estas personas no habrían
pensado absolutamente nada al respecto! Pero solo podía
pensar en mi reputación entre amigos en Estados Unidos.
Tomándome demasiado en serio, literalmente, me acosté.
Lo que es más, la tesis que terminé haciendo (sobre John
Calvin [1509-1564] y el
English Puritans) fue lo mejor que me ha pasado en esa
conexión. Pero en ese momento estaba completamente
gobernado por el orgullo y lo que la gente pensaría, que
amigos en mi seminario en Louisville podrían descubrir
que no estaba hecho para hacer un doctorado en John
Owen. Y sin embargo, me recuerda algo que mi abuelo RJ
Kendall solía decir: “No te preocupes por lo que la gente
pueda estar pensando en ti; lo más probable es que no
piensen en ti en absoluto ". Cuan cierto.

B ONSTRUIR M ONUMENTS A O urselves

Tomarse demasiado en serio es lo que hace que las
personas traten de asegurarse de que la historia las
recuerde. Tienen estatuas hechas y obtienen edificios,
calles o carreteras que llevan su nombre mientras todavía
están vivos . La noción de "deja que otro te alabe, y no tu
propia boca; alguien más, y no tus propios labios ”(Prov.
27: 2) parece no aparecer en la pantalla de su radar. Y, sin
embargo, me recuerda algo que el presidente Harry S.
Truman (1884–1972) diría al negarse a dejar que nadie
esculpe un busto o una estatua de él. Él dijo: "No quiero
que la gente vea mi estatua años después y pregunte:
'¿Quién era él?'"

Me decepcionó cuando uno de mis héroes permitió que

el escultor más grande de Estados Unidos hiciera una
estatua más grande de la vida mientras aún estaba
vivo, ¡e incluso estuvo presente para su presentación! ¡Es
verdad! Habían planeado poner la estatua afuera al aire
libre. Pero el predicador los detuvo. “No, por favor ponlo
adentro. No quiero que esas palomas defequen en mi
estatua. Pero aquí hay algo que creo que es bastante
divertido. Más tarde decidí usar esta cuenta como
ilustración en un sermón, dándome cuenta de que nadie
en la congregación de Westminster sabría remotamente
de quién estaba hablando. Mi punto en el
sermón, sobre las recompensas, fue que Dios podría tener
que decirle a este gran predicador en el tribunal de Cristo:
“Lo siento, hijo mío, no hay una recompensa para ti
ahora; lo tienes todo debajo con esa estatua que dejaste
que hicieran de ti ". Hasta aquí todo bien. ¡Pero me
sorprendió saber después que al menos seis personas
estaban presentes en la iglesia de este hombre! Por cierto,
él era un gran hombre de hecho. Ahora en el cielo, si
alguien merecía una estatua, lo hizo. Pero después de que
él se fue.
 Sin embargo, aquellos en las Escrituras que se
construyeron monumentos a sí mismos mientras estaban
vivos, fueron figuras trágicas. Siempre me ha atrapado
esto. De hecho, hay dos cuentas a este respecto que han
moldeado profundamente mi

pensando. Primero, al rey Saúl se le construyó un

monumento mientras aún estaba vivo (1 Sam. 15:12). Ya
se había convertido en el hombre de ayer cuando esto
sucedió. Segundo, años después, Absalón robó los
corazones de la gente y obligó a su padre, el rey David, a
vivir en el exilio por un tiempo. Más tarde, David fue
restaurado a la realeza y siempre será considerado como
el mayor rey de Israel. En cuanto a Absalón, durante su
vida tomó un pilar "y lo erigió en el Valle del Rey como un
monumento a sí mismo, porque pensó:" No tengo ningún
hijo para llevar el recuerdo de mi nombre ". Él nombró al
pilar como a sí mismo, y se llama el Monumento de
Absalón hasta el día de hoy ”(2 Sam. 18:18).

W HAT M UESTIONES M OST DE A LL

Hay una cosa, y una sola, que finalmente importa: la
opinión de Dios sobre usted y yo. Si su opinión no te
importa ahora, entonces lo será. Esta opinión se revelará
abiertamente en el tribunal de Cristo. Entonces
aprenderás lo que Dios piensa de ti. Y verás lo que piensa
de mí. Puedo prometerle con seguridad que cualquier
elogio, humillación, monumento, crítica, desprecio,
cumplido, alabanza, decepción, mentira, estatua, honor o
premio aquí en esta tierra no significará nada entonces.
Nada. Excepto cómo manejamos tales cosas, lo que
determinará en gran medida lo que Dios piensa de
nosotros. ¿Por qué, por lo tanto, deberíamos querer
alabar a las personas aquí abajo? ¿Por qué debería
significar tanto para nosotros? Iré limpio contigo: me
encantan los cumplidos. Un amigo cercano (que me
conoce bien) hizo una camiseta para mi cumpleaños que
dice "Los cumplidos están en orden". Pero la idea de
adelantarme a lo que Dios mismo podría decirme ese
día, al acumular todos los premios y elogios que puedo
obtener a continuación, me asusta hasta la muerte.
Propongo vivir para ese día, sin buscar honor ni alabanza
sino la suya.
La ironía es que, si la placa en el escritorio de Ronald
Reagan es correcta, que no hay límite en cuanto a qué tan
lejos puede llegar una persona, siempre y cuando no le
importe quién lo acredite, lo lograremos más que nunca
en esto. vida si no nos tomamos tan en serio! El camino
hacia arriba está abajo. El que se humilla será enaltecido
(Lucas 14:11). “Humíllense, por lo tanto, bajo la poderosa
mano de Dios para que en el momento apropiado él los
exalte” (1 P. 5: 6, NVI ).
Juan habla de la mundanalidad como "la jactancia de lo
que [el hombre] tiene y hace" (1 Juan 2:16). La KJV lo
llama "orgullo de la vida" y la ESV lo llama "orgullo

en posesiones ". Se refiere a nuestro esfuerzo por

impresionar a las personas con lo que hemos acumulado.
Esto podría referirse a cosas materiales, logros, premios,
antigüedades, cerámica, fotografías con personas
importantes, trabajos prestigiosos, títulos, ropa, muebles,
arte, alfombras, automóviles, elogios enmarcados o
cartas, ¡todo para impresionarlo! Me temo que hay
personas para quienes estas cosas importan más que
nada en el mundo. Qué triste. Recuerdo haber ido a la
casa de algunas personas en Roma hace muchos años. La
razón principal por la que querían que fuera a su casa era
para ver su apartamento y su colección de porcelana
china. Realmente fue impresionante. Pero esto fue todo lo
que aparentemente tuvieron para reforzar su autoestima.
Era como si su departamento y China le dieran a la gente
la orden de tomarlos en serio. Parecían sentir que los
tomaría realmente en serio si veía estas posesiones. Era
todo para lo que vivían : invitar a la gente a ver su
apartamento y su colección de porcelana.
Nosotros, los cristianos, a veces olvidamos que algún
día iremos al cielo, ¡ y estaremos allí mucho tiempo!
¿Alguna vez has reflexionado sobre la profundidad de
estas famosas líneas?
Cuando hemos estado allí diez mil años,
Brillante como el sol;
No tenemos menos días para cantar la alabanza de Dios
Que cuando empezamos. 1
 —John Newton (1725–1807)

Piensa sobre esto. Después de haber estado en el cielo

durante diez mil años, será como el primer día.
¿Realmente creemos esto? Hago. ¿Por qué vivimos en este
mundo presente como si esta existencia presente fuera
todo lo que hay? Me parece que la idea de ir al cielo algún
día a estar ahí para siempre, debería ayudarnos en
nuestro camino de no tomar las circunstancias aquí abajo
-o nosotros mismos- tan en serio.

2
¿EL ORGULLO ES SIEMPRE MALO?

Cuando alguien te invite a una fiesta de

bodas, no tomes el lugar de honor, por una
persona más distinguida que tú.
puede haber sido invitado Si es así, el anfitrión
que los invitó a ambos vendrá y le dirá: "Dele a
este hombre su asiento". Luego, humillado,
tendrás que ocupar el lugar menos importante.
Pero cuando te inviten, toma el lugar más bajo,
de modo que cuando venga tu anfitrión, él te
dirá: "Amigo, muévete a un lugar mejor".
Entonces serás honrado en presencia de todos
tus compañeros invitados. Porque todos los que
se exalten a sí mismos serán humillados, y el que
se humille será exaltado .
L UKE 14: 8–11
Existe esta paradoja en el orgullo: hace
que algunos hombres sean ridículos, pero
 evita que otros se vuelvan tan ridículos .
C HARLES C ALEB C OLTON (1780–1832)
Disciplinarse para hacer lo que sabe
que es correcto e importante, aunque
difícil, es el camino hacia el orgullo,
la autoestima y la satisfacción personal .
Margaret Thatcher

Un I bien LA B IBLE no tiene nada bueno que decir sobre el

orgullo, la parábola de Jesús sobre nuestra tomando el
asiento más bajo en un banquete es un llamado directo a
nuestro orgullo. Esto muestra que el orgullo puede ser
algo bueno. Jesús asume esto. Él no quiere que seamos
humillados sino honrados, pero solo cuando lo hacemos
de la manera correcta.
No hay virtud en ser humillado porque el orgullo se
interpone en el camino, pero ciertamente hay virtud en
ser humilde para ser honrado en el camino de Dios. Esto
último viene al no dejar que el orgullo se interponga en el
camino. Por lo tanto, Jesús apela a nuestro orgullo para
protegernos de humillaciones innecesarias. También
muestra que es bueno a su vista ser honrado cuando
hemos llegado a este honor siendo humildes.
Es por eso que Pedro dijo que deberíamos humillarnos
bajo la poderosa mano de Dios "para que en el momento
oportuno pueda exaltarte" (1 P. 5: 6, NVI ). Dios no está
celoso de que seamos exaltados si de hecho Él es el que
está detrás. Él promete abordar nuestro caso y exaltarnos
cuando realmente nos humillemos. Pero si nos exaltamos
a nosotros mismos, Él trabaja como nuestro enemigo.

O UR P REFALLEN S TATE
Nunca debemos pasar por alto o dar por sentado que
nuestros primeros padres, Adán y Eva, fueron creados en
el Jardín del Edén sin pecado (Génesis 2). Es fácil olvidar
esto. Tú y yo nacimos en este mundo no como Adán y Eva
fueron creados originalmente, sino como criaturas caídas.
Una vez que pecaron, lo que se llama la caída, todo
cambió. Como resultado de la caída, heredamos la
naturaleza de Adán cuando nacimos, conocido como
pecado original. Todos fuimos concebidos en pecado
(Salmo 51: 5). Por consiguiente, nacimos con una
propensión al pecado. Venimos del vientre de nuestra
madre con una naturaleza pecaminosa. “Incluso desde el
nacimiento, los malvados se descarrían; desde el vientre
son descarriados y dicen mentiras ”(Salmo 58: 3). Es por
eso que no necesita enseñarle a un niño a mentir. Tienes
que enseñarle a decir la verdad.
Por lo tanto, toda la teología y antropología debe
llevarse a cabo a la luz de la humanidad antes de la caída
y después de la caída. San Agustín se refirió a las cuatro
etapas de la humanidad: (1) el hombre antes de la
Caída - capaz de pecar , (2) el hombre después de la
Caída - no puede no pecar , (3) el hombre después de la
regeneración (nacido de nuevo) - no puede pecar , y (4) la
humanidad después de la glorificación (cuando estamos
en el cielo) - no poder pecar .

El hombre en su estado predilecto fue, entre otras cosas,

hecho para la afirmación, el afecto y la atención. Eso fue
cierto en nuestro estado predallen, y todavía es cierto con
todos nosotros hoy. El pecado distorsiona nuestra
necesidad de estas cosas, resultando en nuestro anhelo y
buscando afirmaciones injustificadas, afecto inapropiado
y atención desmesurada.
Dios nos hizo "sujetos a la vanidad" ( KJV ), "sujetos a la
futilidad" ( ESV ), "sujetos a la frustración" ( NVI ) (Rom.
8:20). Fuimos creados en el Jardín del Edén antes de la
caída con un sentido innato de autoestima y dignidad.
Después de todo, fuimos creados a imagen de Dios
(Génesis 1:26). Uno podría llamarlo orgullo no caído , en
Adán y Eva antes de la caída. Pero sigue una pregunta:
¿Qué pasó con este orgullo ahora que tú y yo nacimos con
el pecado original? Respuesta: La imagen de Dios en
nosotros no ha sido totalmente borrada. Esto significa que
a pesar de heredar el pecado de Adán, todavía hay una
cierta autoestima y dignidad con la que nacemos que no
es necesariamente pecaminosa, aunque está sujeta al
pecado. Es nuestro deber mantener esto bajo control,
pero todos fallamos (Rom. 3:23). Pero el grado en que se
mantiene bajo control (por el Espíritu Santo) será el grado
en que nuestro orgullo puede ser usado para la gloria de
Dios.

W AQUÍ P PASEO I S G OOD

Es el orgullo lo que nos hace querer mejorarnos a
nosotros mismos. Es lo que nos motiva a parecer
presentables en público. Es un sentido de dignidad que
nos hace querer peinarnos, cepillarnos los dientes,
bañarnos, brillar nuestros zapatos y usar ropa bonita.
Cuando perdemos esa dignidad, perdemos el cuidado de
nosotros mismos, como algunos de los que viven en las
calles. Vivir sin tener en cuenta nuestra apariencia
agradaría al diablo y ciertamente no le da gloria a Dios.

Conocí a un hombre en Londres que una vez estaba

haciendo trabajo misionero en África. Las cosas salieron
mal mientras estuvo allí, y se mezcló con un culto llamado
Hijos de Dios en la década de 1970. Aparentemente se
volvió venal, despilfarrador y amargado hacia la iglesia.
Regresó a Londres. Él vendría a la Capilla de Westminster,
pero solo para mezclarse con la gente después de los
servicios con el fin de distorsionar todo lo que prediqué.
Finalmente tuvimos que prohibirle que entrara por las
puertas de la iglesia. Entonces comenzó a caminar de un
lado a otro frente a la capilla con sus carteles advirtiendo
a las personas contra nosotros. Estaba descuidado, vestía
ropa sucia, parecía muy extraño y estaba

Probablemente demonio poseído. Había perdido todo

sentido de la dignidad personal. Su propia apariencia
asustaba a la gente, que era lo que quería para mantener
a la gente alejada de la Capilla de Westminster.
La pérdida de autoestima y dignidad, por lo tanto, es
tan deshonrosa para Dios como lo es "los antojos del
hombre pecador, la lujuria de sus ojos y la jactancia de lo
que tiene y hace" (1 Juan 2:16). El diablo nos haría ir de
un extremo al otro. La forma en que lo expresaría es la
siguiente: debemos querer invocar ese orgullo
prealineado que Adán tenía antes de la caída. Así es como
debemos vivir. Este orgullo puede ayudarnos a evitar el
peligro de ser orgullosos.
 Una ironía es que, al mostrar respeto propio, podemos
terminar con el elogio y la admiración abierta que
siempre hemos querido. Por ejemplo, Jesús nos da el
camino a la exaltación: tomar el asiento más bajo. Ese es
el principio. Ya sea una invitación a un banquete o una
oportunidad para ministrar, no debemos aspirar a ser el
centro de atención, sino todo lo contrario. Si apuntamos al
centro de atención, la mesa superior, por así decirlo ,
probablemente seremos humillados. Pero si apuntamos al
asiento más bajo (no tenemos nada que perder), bien
podemos ser exaltados.

Se podría llamar humildad astuta. Mantenerse humilde

es ir a lo seguro. Te evita la vergüenza. Si no te exaltas,
todavía estás en un buen lugar. ¡No debemos aspirar a la
exaltación de todos modos! Pero humillarnos siempre es
el movimiento correcto y, tal vez, en el camino seremos
llamados a movernos hacia arriba. Y, sin embargo, es
nuestro buen orgullo, el orgullo predallen, lo que nos
impide parecer ridículos. Esto es lo que Charles Caleb
Colton quiso decir cuando dijo: “Hay una paradoja en el
orgullo: hace que algunos hombres sean ridículos [como
tomar el asiento de honor más alto solo para ser
humillados], pero evita que otros se vuelvan tan [tener el
buen sentido para tomar el asiento más bajo y no ser
humillado] ". 1

A N A NALOGY
Este buen orgullo se puede comparar con el colesterol
bueno. El colesterol es una sustancia en la sangre que
promueve la arteriosclerosis, lo que puede provocar
problemas cardíacos graves. Pero hay colesterol bueno y
hay colesterol malo en nosotros, todos tenemos ambos. Lo
malo es lo que es perjudicial para nuestra salud. Una
dieta sensata y un ejercicio adecuado pueden alejar la
marea del colesterol malo y mantener nuestro colesterol
en general más como debería ser.

El colesterol malo, entonces, es como la arrogancia, la

jactancia, la vanidad y todo lo que no es atractivo para
nosotros y que inevitablemente nos mete en problemas.
Por lo tanto, nunca debemos descartar la importancia del
buen orgullo y la dignidad en nuestras vidas como
cristianos.
Pero hay un gran orgullo en otras áreas de nuestras
vidas. Alguien ha dicho: “El orgullo es un compromiso
personal. Es una actitud que separa la excelencia de la
mediocridad ". El buen orgullo es lo que nos impulsa a
sobresalir. Martin Luther (1483-1546) dijo que Dios usa el
sexo para llevar a un hombre al matrimonio, la ambición
de llevar a un hombre al servicio y el miedo de llevar a un
hombre a la fe. Por lo tanto, la ambición es un defensor
dado por Dios que debe ser respetado y honrado siempre
que no se salga de control. Mi propio padre me llevó a
sacar buenas notas en la escuela. Este impulso ha sido
parte de mi motivación toda mi vida. Lo bueno es que me
fue tan bien académicamente en mi seminario que me
recomendaron para Oxford. Lo malo es que descuidé a mi
familia durante el tiempo que estuve en la Capilla de
Westminster , motivada a predicar buenos sermones.
Mientras que los sermones pueden haber sido una
bendición para algunos, mi preocupación por la
excelencia se convirtió en una maldición de otras
maneras. Si tuviera la opción de revivir esos años, elegiría
el tiempo con la familia cien veces a lo largo del tiempo
para preparar los sermones.

C OMMON G RACE
El orgullo, entonces, cuando es como el colesterol bueno
en el cuerpo, puede ser una bendición para el mundo.
Hay un proverbio japonés: "Es un orgullo de mendigo que
no sea un ladrón". Esa chispa de orgullo, que podría
evitar que un hombre desesperado cometa un delito, debe
ser apreciada y afirmada. Gracias a Dios por eso. Esto es
parte del respeto propio, la dignidad y el honor con el que
un hombre y una mujer fueron dotados en la creación.
También se le llama conciencia , un sentido innato del
bien y el mal en cada persona, dotado por el Creador
(Rom. 1: 19–20; 2:15). Toda persona en el planeta tiene
una conciencia, un don de Dios.

Para decirlo de otra manera, el buen orgullo es parte de

la gracia común . John Calvin enseñó que hay una "gracia
especial en la naturaleza", lo que significa que hay algo
bueno en todos los hombres: salvados y perdidos . Hay dos
niveles de gracia:
(1) gracia común (la bondad de Dios dada en medida a
todos, salvos o perdidos) y (2) gracia salvadora (la
salvación de Dios se da solo a los creyentes). Se llama
gracia común no porque sea ordinaria sino porque se da
en diferentes

grados comúnmente para todas las personas. La gracia

común, entonces, no es gracia salvadora. La gracia
salvadora es la obra soberana del Espíritu Santo, que nos
muestra que somos pecadores y que Jesús murió por
nosotros y resucitó de entre los muertos. La fe sola en
Jesucristo es lo que nos sirve para el cielo. Para decirlo de
otra manera, todos los creyentes tienen una medida de
gracia común, pero no todos los que tienen gracia común
tienen gracia salvadora.
La gracia común es con lo que tú y yo nacimos antes de
la conversión. Es la explicación de nuestro nivel de
inteligencia, nuestros talentos, nuestros intereses, nuestra
motivación y nuestro deseo de mejorarnos a nosotros
mismos. Es lo que le da amor a la música, la literatura o la
ciencia. Tenga en cuenta que no tiene nada que ver con la
salvación. Pero es una parte maravillosa de nuestro ser
seres humanos. También es la razón del buen orgullo de
las personas, sean o no salvas.
El buen orgullo de las personas es lo que hace que las
personas quieran sobresalir. Es lo que motiva a algunos a
convertirse en médicos, maestros, enfermeras, ingenieros.
Es la razón por la que el mundo no está completamente al
revés. Es la razón por la que tenemos leyes, hospitales,
conciertos para piano, músicos, logros científicos,
carreteras, policías, bomberos, hombres y mujeres en el
ejército e inventos que ayudan a toda la humanidad.
Eso no es todo; Hay una chispa de bondad humana en la
naturaleza que impulsa a las personas a ayudar a los que
sufren. Esto es lo que hay detrás de los buenos
samaritanos de este mundo. En una parábola, Jesús habló
de un hombre que, a diferencia de las personas religiosas,
acudió en ayuda de un hombre que había caído en manos
de ladrones. El samaritano se compadeció de él y vendó
sus heridas, vertiendo aceite y vino. “Luego puso al
hombre en su propio burro, lo llevó a una posada y lo
cuidó”, y también se ocupó de sus necesidades financieras
(Lucas 10: 25–37). ¿Te has preguntado qué hace a la gente
así? Es la gracia común de Dios. Acabamos de pasar por
una inundación aquí en el área de Nashville , lo peor que
dicen en cien años. Las historias de aquellos que se
ofrecieron como voluntarios para ayudar a los indefensos
que perdieron sus hogares y posesiones son asombrosas.
Lo que hace que las personas hagan cosas buenas como
esta no es necesariamente porque se salvan. Puede que
no se salven en absoluto, pero quieren ayudar a las
personas. Es parte de la gracia común de Dios.
Hay en cada ser humano una chispa de bondad. Este
colesterol bueno es lo que puede motivar a las personas a
hacer cosas extraordinarias. Sin embargo, esto también
debe ser puesto en perspectiva: "Vi que todo trabajo y
todo logro nacen de la envidia del hombre hacia su
prójimo" (Eclesiastés 4: 4).

El deseo de envidiar a los demás es en parte lo que se

esconde detrás de la gran música de este mundo, los
Premios Nobel y los logros extraordinarios.
Es por la Caída, entonces, que el pecado vino al mundo
y la razón por la que tenemos una naturaleza pervertida.
Pero a pesar de esto, hay una gracia especial en la
naturaleza que puede beneficiar a todos. Y sin embargo,
la depravación en nosotros es lo que permite que el
colesterol malo tome ventaja. Por ejemplo, el orgullo se
convierte en arrogancia, la dignidad se vuelve presumida,
el respeto propio se convierte en insolencia, el deseo de
afirmación se convierte en un viaje insaciable al ego, el
deseo de afecto se convierte en promiscuidad sexual y el
deseo de atención se convierte en puro amor propio.

C ROSSING O VER A L INE F ROM

D IGNIDAD A UNA RROGANCIA
No siempre es fácil juzgar en qué punto se cruza una
línea, cuando la autoestima se convierte en orgullo
carnal. Solo sé que todos debemos estar en guardia para
no tomarnos demasiado en serio. Esto es en parte lo que
significa mantener el corazón con toda diligencia (Prov.
4:23). Pero si podemos evitar tomarnos demasiado en
serio al mismo tiempo que mantenemos un sentido de
autoestima al mismo tiempo, deberíamos estar
verdaderamente agradecidos. El objetivo es mantener
suficiente autoestima y dignidad personal sin
enorgullecerse. De esta manera no decepcionamos a
nuestro Padre celestial.
Por lo tanto, agradezca una medida de gracia común
que lo haga querer superarse a sí mismo, llegar a tiempo
al trabajo, ayudar a los que sufren, ser el mejor empleado
de la empresa, sobresalir en lo que respecta a la
integridad y superar a los que le rodean en excelencia y
trabajo duro. Pero debemos hacer estas cosas sin
regodearnos o volvernos presumidos. El beneficio
paralelo de evitar la arrogancia es que puedes mantener
una buena conciencia y brindar un gran honor a Dios.

C OMÚN G RACE EN LA C Hristian

Mientras que la gracia común en un no cristiano puede
producir un Shakespeare, un Einstein o un Mozart, ¿qué
pasa con la medida de la gracia común en el creyente? No
todos los no cristianos son científicos o compositores de
buena música. Son, de hecho, pocos. Esto es cierto
también con especial gracia común

en el creyente La mayoría de nosotros somos muy

ordinarios. “Considere su llamado, hermanos: no muchos
de ustedes fueron sabios de acuerdo con los estándares
mundanos, no muchos fueron poderosos, no muchos
nacieron de forma noble” (1 Cor. 1:26, NVI ). Pero de vez en
cuando Dios dota a algunos cristianos con una habilidad
natural inusual. Cuando una gran medida de gracia
especial en la naturaleza , más que salvaba venga, usted
tiene la explicación de las Pauls apóstol de este mundo,
los agustinos St. Thomas, el Aquinases, los Anselms, el
Jonathan Edwardses -aquellos mentes raras que muestran
cómo el La fe cristiana puede resistir cualquier desafío
intelectual.
Sin embargo, aquellos que son altamente dotados en la
iglesia serán juzgados más estrictamente. “De todos los
que han recibido mucho, se exigirá mucho; y al que se le
ha confiado mucho, se le pedirá mucho más ”(Lucas
12:48). Mientras que Dios puede usar el orgullo o la
ambición para motivar al servicio, debemos tener
cuidado para que nuestro orgullo no cruce la línea y se
convierta en vanidad. No importa cuánto podamos lograr,
debemos despreciar todo orgullo en nosotros y confesar
abiertamente ante Dios: “Somos servidores indignos; solo
hemos cumplido con nuestro deber ”(Lucas 17:10).
Lo peor que nos puede pasar a este respecto es
comenzar a sentirnos orgullosos, suponiendo que somos
especiales o únicos, y que debemos ser premiados por
nuestros esfuerzos. Dios bien puede recompensarnos
, porque ha prometido hacerlo. Pero cuando creemos que
nos lo hemos ganado, simultáneamente cruzamos la línea
y mostramos la arrogancia que desagrada a Dios.
¿Cuál es el camino a seguir? Es dejar que un sentido del
deber nos impulse a servir sin dejar que nuestra mano
izquierda sepa lo que está haciendo nuestra mano
derecha (Mateo 6: 3). Como dijo John Stott, hay un sentido
en el que "ni siquiera nos decimos a nosotros mismos" lo
que podríamos haber hecho por Dios, para que el orgullo
no llegue a nuestros corazones engañosos.
Te lo prometo: en el momento en que el buen orgullo
cruza una línea y se convierte en un mal orgullo, tu alma
sufrirá. Por lo tanto, nunca confíes en el buen orgullo;
solo agradezca a Dios por un nivel particular de dones y
motivación que le permite sobresalir. Recuerda las
preguntas de búsqueda de Paul: “¿Para quién te hace
diferente de los demás? ¿Qué tienes que no hayas
recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no lo
recibieras? (1 Co. 4: 7). El momento en que comenzaste a
tomarte demasiado en serio fue precisamente cuando
cruzaste la línea.

3
EL ALTO COSTO DEL ORGULLO

Mi dedo meñique es más grueso que la cintura de

mi padre. Mi padre te puso un yugo pesado; Lo
 haré aún más pesado. Mi padre te azotó con
látigos; Te azotaré con escorpiones .
1 K INGS 12: 10–11
Me he convencido cada vez más, cuanto más
pienso en ello, de que, en general, el orgullo está
en el fondo de todos los grandes errores.
Todas las otras pasiones hacen bien
ocasionalmente; pero cada vez que el
orgullo pone su palabra, todo sale mal; y
lo que realmente sería deseable hacer, tranquilo e
inocentemente,
Normalmente es peligroso
hacerlo con orgullo . J
OHN R USKIN (1819–1900)

P AUSE PARA UNmomento y considerar un error que ha

cometido en su vida. Intenta ser honesto. Quizás haya
cometido más de un error. ¿Alguna vez te has preguntado
si era el orgullo lo que estaba en el fondo de estos
errores?

El propósito de este capítulo es ayudarnos a enfrentar

nuestro orgullo, pasado y presente, y luego preguntarnos
si podríamos evitar un error futuro al atraparnos en el
momento oportuno. Pero no es fácil de hacer. El orgullo
es el pecado que detestamos admitir.
Algunos lectores pueden recordar que me gradué de la
Universidad Nazarena de Trevecca en Nashville,
Tennessee. Pero hice mi período de Trevecca en dos
etapas. El primero fue de 1953-1956. Durante ese tiempo
sentí un llamado a predicar y me convertí en pastor
nazareno en Palmer, Tennessee, cuando aún era
estudiante. Mi abuela me dio un nuevo Chevrolet para
conducir a Palmer los fines de semana. Tuve una
experiencia de "carretera de Damasco" conduciendo en
mi automóvil el 31 de octubre de 1955, e inmediatamente
sufrí un cambio teológico radical. Renuncié a mi iglesia en
Palmer en mayo de 1956 y estuve bastante seguro de que
mi futuro no estaría en mi antigua denominación. Dejé
Trevecca antes de terminar mi licenciatura en artes. Es
muy discutible si dejar Trevecca en 1956 fue una buena
decisión.
Regresé a mi ciudad natal de Ashland, Kentucky, en
1956. Tenía que conseguir un trabajo. También tuve que
comprar un automóvil ya que mi abuela que me dio el
Chevrolet, comprensiblemente, lo recuperó. Trabajé como
vendedor tocando puertas. Comencé a ganar un poco de
dinero por primera vez en mi vida, pero era inmadura en
el manejo del dinero. Tristemente desarrollé un gusto por
las cosas materiales. Me endeudé mucho comprando ropa
cara y zapatos muy bonitos. Tomé clases de avión e
incluso compré mi propio avión. ¡Racionalicé que en mi
futuro ministerio necesitaría un avión! Más tarde compré
un auto nuevo , un Edsel de 1957. Tenía una deuda de
varios miles de dólares y no estaba en posición de estar
en el ministerio cristiano. Pasaron aproximadamente seis
años antes de que me quedara sin deuda. Aunque nunca
me he arrepentido de casarme con Louise (en 1958),
deberíamos haber esperado hasta que mis facturas
fueran pagadas.

Mi orgullo estaba en el fondo de mi deuda y amor por

las cosas materiales. A pesar de que todo lo que sucedió
eventualmente funcionó para mi bien (Rom. 8:28), y
realmente aprendí a manejar el dinero (desde entonces
nunca he estado endeudado), aquí fueron seis años
perdidos en mi juventud que podrían

han sido usados completamente para más preparación y

ministerio. Me tragué mi orgullo por haber dejado
Trevecca prematuramente y regresé allí en 1970 para
terminar mi licenciatura.
 Seis años perdidos. Ese fue un costo bastante alto, si me
preguntas. Es humilde admitir un error, ya sea que el
orgullo sea o no la razón de ese error. No creo que el
orgullo sea necesariamente la única razón de todos los
errores que cometemos, pero casi con certeza es la causa
de muchos, si no de la mayoría de ellos.

El costo del orgullo es evidente tan a menudo en el

tiempo perdido, el desperdicio de energía, el mal uso del
dinero, la pérdida de amigos, la pérdida de la sabiduría,
las oportunidades desperdiciadas, la vergüenza, cómo
uno trata con su enemigo, queriendo eclipsar a un rival,
sobreestimando el propio regalo, no viviendo dentro de
los límites del llamado o la unción particulares, no
escuchar consejos o buscar una segunda opinión, no
escuchar a Dios, no confesar el pecado y negarse a
admitir errores.
A menudo se dice que a los hombres no nos gusta
recibir instrucciones si nos perdemos al conducir. Me
temo que en mi caso es cierto. Nunca olvidaré conducir al
este de Londres (siempre una pesadilla) a una dirección
en la que no habíamos estado. Louise intentó
persuadirme de preguntarle a alguien dónde estábamos
una vez que nos perdimos. "No", respondí firmemente, "sé
dónde estamos y hacia dónde vamos". Incorrecto. Una
hora después (después de una hora desperdiciada),
finalmente escuchando los consejos, llegamos a nuestro
destino. Tal es el costo del orgullo, incluso si esa historia
fue una gota en el cubo en comparación con los ejemplos
a continuación.

P HARAOH
Moisés ordenó a Faraón: "Deja ir a mi pueblo, para que
puedan celebrar una fiesta [al Señor] en el desierto".
Faraón respondió: "¿Quién es el Señor para que le
obedezca y deje ir a Israel? No conozco al Señor y no
dejaré que Israel se vaya ”(Éxodo 5: 1–2). Dios envió una
plaga tras otra. A veces parecía que Faraón cedió, pero
luego cedió. La décima plaga fue la destrucción de Dios de
todos los primogénitos en Egipto. Solo los que estaban
cubiertos por la sangre del cordero sacrificado se
salvaron (Éxodo 12:13). Esto significaba que incluso el
primogénito de Faraón murió (v. 29). Ante esto,
finalmente dijo: “¡Arriba! ¡Dejen a mi pueblo, ustedes y
los israelitas! Ve, adora al Señor como has pedido ”(Éxodo
12:31). Pero después de que los hijos de Israel se fueron, el
obstinado orgullo de Faraón se instaló una vez más, y él

decidió perseguirlos. Tomó su ejército y ordenó

seiscientos de sus mejores carros, junto con todos los
otros carros de Egipto, con oficiales sobre todos ellos.
Mientras que el Señor que endurece el corazón de
Faraón es la explicación divina de la decisión irracional
de Faraón (Éxodo 14: 8), su orgullo es la explicación
humana; su estatura ante todo Egipto estaba en juego.
Como consecuencia, los egipcios persiguieron a los
israelitas en el Mar Rojo mientras las aguas se retenían
sobrenaturalmente. Entonces el Señor arrojó al ejército
egipcio a la confusión, haciendo que las ruedas de sus
carros se desprendieran para que tuvieran dificultades
para conducir. Luego el agua fluyó hacia atrás y cubrió
los carros y jinetes, todo el ejército de Faraón que había
seguido a los israelitas hacia el mar. "Ninguno de ellos
sobrevivió" (v. 28). Tal fue el alto costo del orgullo de
Faraón.
Considere algunos de los presidentes recientes cuyos
errores cambiaron la forma de su mandato. Si Richard
Nixon hubiera admitido su cumplimiento en Watergate
de inmediato, podría haber sido aclamado como uno de
los presidentes más importantes de la historia. El orgullo
se hizo cargo, y lo perdió todo. Si Bill Clinton hubiera
admitido las indiscreciones sexuales tan pronto como
surgieran los rumores, habría sido perdonado. Algunos
opinan que George W. Bush quería superar a su padre en
Irak y que Estados Unidos podría haber evitado
consecuencias incalculables.

R EHOBOAM
Todos los años hay ciertos pasajes que temo tener que
leer en mi plan de lectura de la Biblia , como Jueces 19, 2
Samuel 11 y 1 Reyes 12, donde el orgulloso e inseguro
Roboam rechazó la sabiduría de los ancianos al comienzo
de su reinado. Lo instaron a aligerar el duro trabajo y el
yugo que su padre, el rey Salomón, les había puesto.
Salomón había degenerado en un estado espiritual
precario hacia el final de su vida, y la nación ya estaba en
problemas. El consejo de los ancianos fue bueno. Tener
éxito a Salomón no necesariamente fue un acto tan difícil
de seguir, pero Roboam fue fatalmente imprudente. Sintió
la necesidad de probarse a sí mismo, demostrar su
virilidad, autoridad, fuerza y sabiduría. Pero todo se
trataba de su orgullo. Siguió el consejo de algunos de los
hombres más jóvenes en su consejo para demostrar que
era más fuerte que su padre. Le dijeron que se parara
ante la gente y dijera: "Mi dedo meñique es más grueso
que mi

la cintura del padre ", un comentario tonto para hacer (1

Reyes 12:10). Cumpliendo su palabra, Roboam duplicó la
agonía que la gente ya estaba experimentando, y la
consecuencia para Israel fue horrenda. Le siguió un reino
dividido. Israel nunca volvería a ser el mismo. Tal era el
alto costo del orgullo de Roboam. Él perdió. Todos
perdieron.
La esencia del orgullo de Roboam era la necesidad de
demostrar su valía. El orgullo es la raíz de la necesidad de
probarnos a nosotros mismos. ¿Por qué queremos
probarnos a nosotros mismos? Nuestro ego está en juego.
Necesitamos ser vistos como sabios y vindicados. Intentar
demostrarnos a nosotros mismos siempre termina en
algún tipo de tragedia o vergüenza. Como dice mi viejo
amigo Pete Cantrell, la mayor libertad es no tener nada
que demostrar. Pero cuando hacemos algo para
probarnos a nosotros mismos, salimos de la unción del
Espíritu Santo, cada vez.
En mis primeros años en la Capilla de Westminster tuve
una profunda necesidad de probarme a mí mismo. Ser
estadounidense —y Kentuckian— además de seguir a la
Dra. Martyn Lloyd-Jones me dio una gran necesidad de
asegurarme de que valía la pena para el trabajo. Ahora
relataré una historia, que es probablemente el recuerdo
más doloroso durante esos veinticinco años allí. Hasta
ahora solo Louise conoce esta historia. Uno de mis
primeros conversos en la Capilla de Westminster (la
primera persona que bauticé allí) era un hombre llamado
Jay, un empresario judío de Los Ángeles. Estaba pasando
por Londres camino a Moscú en 1977. Su secretario en
Londres lo convenció de que viniera y me escuchara
predicar. Se convirtió instantáneamente, y pronto nos
hicimos grandes amigos. Se las arregló para conseguir
entradas para la cancha central de Wimbledon año tras
año. Me presentó a muchas personas famosas. En 1982,
mi libro Tithing fue publicado con un maravilloso
respaldo de Billy Graham. Estaba bastante contento de
tener este respaldo. Significó más para mí de lo que
debería haber sido. Orgullosamente envié el libro a Jay,
quien (descubrí más tarde) se estaba muriendo de cáncer,
pensando que estaría impresionado de ver que tenía la
atención de Billy Graham. Pero fue contraproducente. La
esposa de Jay, que no estaba convertida, y su familia se
ofendieron, pensando que estaba tratando de obtener su
dinero y hacer que Jay diezmara. Nunca fui bienvenido
después de eso. Daría mil mundos si no le hubiera
enviado ese libro a Jay, quien murió unas semanas
después. Aunque el tema del diezmo nunca se me pasó
por la cabeza, sin embargo, fue mi orgullo tonto lo que
estuvo en el fondo de enviarle el libro en primer lugar. Si
no hubiera enviado ese libro, habría sido bienvenido en
esa casa y habría tenido más oportunidades de testificar
por Cristo.

Pero mi orgullo abortó esa posibilidad para siempre. Este

fue el alto costo de mi orgullo.

U ZZIAH
Uno de los reyes reinantes más largos de Judá fue Uzías,
quien reinó durante cincuenta y dos años. Sus logros
fueron asombrosos. “Mientras buscaba al Señor, Dios le
dio éxito” (2 Crón. 26: 5). Tuvo muchos éxitos militares.
Reconstruyó muchas ciudades, construyó torres en
Jerusalén y tenía un ejército bien entrenado . Su fama se
extendió por todas partes. Fue muy ayudado hasta que se
hizo poderoso. Pero después de eso, " su orgullo llevó a su
caída" (v. 16, énfasis agregado). Un día se enfureció con
los sacerdotes ante el altar del incienso en el templo del
Señor. "Lepra estalló en su frente", y tuvo lepra hasta el
día de su muerte. “Vivía en una casa separada , leprosa y
excluida del templo del Señor” (vv. 19–21.) Las palabras
“tenía lepra” (v. 23) eclipsaron su monumental reinado.
Tal fue el alto costo del orgullo de Uzías.

H AMAN
Amán, un personaje central en el Libro de Ester, no era
parte del pueblo histórico de Dios, pero su
comportamiento ilustra el alto costo del orgullo. Había
sido honrado por el rey Jerjes y se le había otorgado un
asiento de honor más alto que el de todos los demás
nobles. Todos los funcionarios reales se arrodillaron para
honrar a Amán, porque el rey había ordenado esto sobre
él. Pero Mardoqueo, primo de la reina judía Ester, por
alguna razón se había negado a arrodillarse o rendirle
honor a Amán (Ester 3: 1–2).
La negativa de Mardoqueo a honrar a Amán enfureció a
Amán. Fue un duro golpe para su orgullo. Amán estaba
decidido a vengarse, no solo con respecto a Mardoqueo,
sino que logró que el rey Jerjes aprobara una ley que
destruiría a todos los judíos (vv. 12-14), aunque nadie más
que Mardoqueo sabía que Esther era judía (Esther 2 : 10).
Pero sin que nadie lo supiera hasta ahora, Mardoqueo
había demostrado su lealtad a Jerjes al exponer un
complot que habría asesinado al rey. Cuando el rey lo
descubrió, quería honrar a Mardoqueo por este hecho.
Sin decirle a Amán a quién tenía en mente, el rey le
preguntó cuál era una buena manera de honrar a alguien.
Pensando que el rey debía haberlo querido, a Amán se le
ocurrió una

forma grandiosa para que el rey se lleve esto. Mientras

tanto, Amán había preparado una horca, que fue hecha
para Mardoqueo. Pero momentos antes del ahorcamiento,
Hamán fue expuesto como inescrupuloso con la reina,
por lo que el rey ordenó que no fuera otro que el propio
Hamán que fuera ejecutado en la horca que había
preparado para Mardoqueo. La expresión "dale a una
persona suficiente cuerda y se ahorcará" viene de esta
cuenta. Amán fue ahorcado en la horca que había hecho
para Mardoqueo, y el resultado final fue que los judíos se
salvaron. En cualquier caso, es una demostración del alto
costo del orgullo: todo esto se remonta a la ira de Amán
porque Mardoqueo no lo honraría. "El orgullo va antes de
la destrucción, un espíritu altivo antes de una caída"
(Prov. 16:18).

N EBUCHADNEZZAR Y B ELSHAZZAR
Ahora examinamos el orgullo, la caída, pero también la
restauración de otra figura fuera del pueblo de Dios. La
profecía de Daniel sobre el rey Nabucodonosor se hizo
realidad, todo porque el rey se había vuelto arrogante.
"¿No es esta la gran Babilonia que he construido como
residencia real, por mi poderoso poder y para la gloria de
mi majestad?" dijo el rey. Entonces le llegó una palabra:
“Esto es lo que está decretado para usted, rey
Nabucodonosor: su autoridad real le ha sido quitada. Te
alejarás de la gente y vivirás con los animales salvajes;
comerás hierba como ganado ”(Dan. 4: 30–32). Esto se
cumplió de inmediato. Pero esta prueba llamó su
atención, y alabó al Dios Altísimo por la restauración de
su cordura. El orgullo del rey fue entonces
asombrosamente eclipsado por una verdadera humildad.
Nabucodonosor concluyó: "A los que caminan orgullosos
los puede humillar" (v. 37).

Este pasaje es muy relevante para todos nosotros.

Muestra cómo Dios nota el orgullo de los reyes y jefes de
estado en todo el mundo que piensan que pueden escapar
con arrogancia.
El rey Belsasar dio un banquete para sus nobles, usando
las copas de oro que Nabucodonosor su padre había
sacado del templo en Jerusalén. De repente, aparecieron
los dedos de una mano humana y escribieron en el yeso
de la pared. La cara del rey se puso pálida, y estaba tan
asustado que sus rodillas se golpearon y sus piernas
cedieron. El profeta Daniel fue llamado para explicar este
fenómeno extraordinario. Daniel le recordó a Belsasar el
orgullo, la locura temporal y la restauración de su padre
cuando

Él honró al Dios verdadero. “Pero tú, su hijo, oh Belsasar,

no te has humillado, aunque sabías todo esto . … No
honraste al Dios que tiene en su mano tu vida y todos tus
caminos ”(Dan. 5: 22–23, énfasis agregado). Esa misma
noche Belsasar fue asesinado, y el reino fue dado a
Darius.

H EROD A GRIPPA
Conocido como el Rey Herodes en Hechos 12, Herodes
Agripa hizo que James, el hermano de Juan, fuera
ejecutado por la espada y luego procedió a capturar a
Pedro también. Sin embargo, Pedro fue entregado
milagrosamente (vv. 5–19). Más tarde, Herodes fue a
Cesarea. En un día en particular cuando Herodes vestía su
túnica real y se sentaba en un trono, dio un discurso
público a la gente. Gritaron: "Esta es la voz de un dios, no
de un hombre". Entonces Lucas escribe:
"Inmediatamente, porque Herodes no alabó a Dios, un
ángel del Señor lo hirió, y los gusanos lo comieron y
murió" (vv. 22-23).

Es de destacar que el motivo de esta muerte súbita fue

el orgullo de Herodes -HIS no dar gloria a Dios. Uno
podría haber pensado que el castigo de Herodes se
debería a su persecución a los apóstoles, y tal vez lo fue.
Pero lo que precipitó a Dios al entrar fue el orgullo de
Herodes.
Lo diré de nuevo. Estos relatos de jefes de estado fuera
del pacto del propio pueblo de Dios muestran que Dios
tiene el control de todo el mundo y toma nota del
orgullo, donde sea que esté. Esta es una palabra que
debería alentarnos a todos cuando vemos arrogancia
desenfrenada aparentemente en control en un día en que
las personas se han olvidado por completo de Dios. Pero
Dios está en el trono. “El Señor detesta a todos los
orgullosos de corazón. Asegúrese de esto: no quedarán
impunes ” (Prov. 16: 5, énfasis agregado). Él intervendrá
, nunca demasiado tarde, nunca demasiado temprano,
pero siempre justo a tiempo.

44
PERDER LA SABIDURÍA
 El miedo al L ORD es el comienzo de la sabiduría, y
el conocimiento del Santo es el entendimiento. ...
Cuando viene el orgullo, viene la desgracia, pero
con la humildad viene la sabiduría .
P ROVERBS 9:10; 11: 2
La sabiduría es el uso correcto del
conocimiento. Saber no es ser sabio. Muchos
hombres saben mucho y son aún más grandes.
tontos por ello. No hay tonto tan grande
como un tonto conocedor. Pero saber cómo
usar el conocimiento es tener sabiduría .
CH S PURGEON (1834-1892)

B DETRÁS DEL ALTO costo del orgullo es la ausencia de

sabiduría. Cuando el orgullo se abre paso en nuestras
vidas, la sabiduría se despide. El mayor costo del orgullo
es perder la sabiduría.
La sabiduría es la presencia de la mente del Espíritu
Santo . Es mucho, mucho más que la presencia de la
mente. Tener mera presencia mental es la capacidad de
pensar y actuar con calma y eficiencia, especialmente en
una emergencia. Esto se le puede dar a un no creyente a
través de la gracia común, esa gracia especial en la
naturaleza como vimos en el capítulo 2 . Tener presencia
mental ciertamente se refiere a una medida de sabiduría.
Pero la forma más elevada de sabiduría está reservada
para el verdadero creyente: la presencia de la mente del
Espíritu. El Espíritu Santo siempre sabe qué hacer ahora .
El Espíritu Santo siempre sabe el siguiente paso adelante.
El Espíritu Santo siempre tiene la llave cuando el camino
a seguir escapa a las mentes más grandes. Saber
exactamente lo que hay que hacer es un nivel de
conocimiento que escapará de la mente más brillante a
menos que el Espíritu Santo descubra el secreto. Solo el
Espíritu guarda el secreto de qué hacer a continuación . El
Espíritu sabe exactamente qué hacer a
continuación, ya sea en las próximas cinco semanas o en
los próximos cinco minutos. La sabiduría es saber de
antemano lo que luego desearás haber hecho. Solo el
Espíritu Santo tiene este conocimiento previo perfecto. A
menudo se dice que todos tenemos una visión
retrospectiva de 20/20. La sabiduría es tener una visión
prospectiva 20/20. Tener este tipo de conocimiento no
tiene precio. Ningún cerebro, ningún intelecto, ninguna
cantidad de erudición terrenal posee este secreto. Se
encuentra solo en la sabiduría.

No es de extrañar, entonces, que "la sabiduría es

suprema; Por lo tanto, adquiere sabiduría. Aunque cuesta
todo lo que tienes, entiende. Estimala, y ella te exaltará;
abrázala y ella te honrará. Ella colocará una guirnalda de
gracia en tu cabeza y te presentará una corona de
esplendor ”(Prov. 4: 7–9). “Yo, la sabiduría, habito junto
con la prudencia; Poseo conocimiento y discreción. ...
Amo a los que me aman, y los que me buscan me
encuentran. Conmigo hay riquezas y honor, riqueza
duradera y prosperidad. Mi fruto es mejor que el oro fino;
lo que produzco supera la plata de elección ”(Prov. 8:12,
17–19).

S OLOMON

Pedir sabiduría demuestra que no estás demasiado

orgulloso para hacerlo. He visto a tantos líderes, incluidos
jefes de estado, proceder con arrogancia y una sensación
de seguridad. Pero a menudo les falta sabiduría. Para
citar a la Sra. Martyn Lloyd-Jones con respecto a cierto
primer ministro, "inteligente pero no sabio". Eso es cierto
con tantos. Si tan solo aceptaran la necesidad de
sabiduría. Es humillante Muestra que no lo sabes todo.
Muestra que lo necesitas. Es el orgullo lo que nos hará
perder la sabiduría; Es la humildad lo que nos llevará a la
conciencia de que la necesitamos. Pedir sabiduría
siempre es lo correcto. Podemos hacer peticiones
equivocadas a Dios. Me temo que he hecho esto muchas
veces, preguntando "con motivos equivocados" (Santiago
4: 3). Pero puede estar seguro de que está haciendo una
solicitud correcta a Dios cuando le pide sabiduría.
Después de todo, Dios responde a nuestras solicitudes
cuando pedimos en Su voluntad (1 Juan 5:14), por lo que
la única vez que puede estar seguro de que su solicitud
está en Su voluntad es en su apelación a Él por sabiduría.

Si quieres saber cuánto le gusta a Dios cuando pedimos

sabiduría, solo mira el deseo de Salomón. Salomón, hijo
de David, fue el tercer rey de Israel. Dios se le apareció en
un sueño y le dijo (en muchas palabras): "¡nómbralo y
reclámalo" (1 Reyes 3: 5)! ¿Cómo te sentirías si Dios
viniera a ti y te permitiera pedir lo que quisieras? ¿Qué
pedirías? ¿Has pensado sobre esto? Salomón no pudo
haber hecho a Dios más feliz. Salomón pidió sabiduría.
Dios estaba tan complacido con esta solicitud que le dijo a
Salomón: “Ya que has pedido esto y no una vida larga o
riqueza para ti mismo, ni has pedido la muerte de tus
enemigos sino el discernimiento en la administración de
justicia, haré lo que sea usted ha preguntado … Además,
te daré lo que no has pedido , tanto riquezas como
honor, para que en tu vida no tengas igual entre reyes ”(1
Reyes 3: 11–13).

T HE E ARLY C GLESIA'S R EAL N EED

James instó a los judíos cristianos primitivos a pedir
sabiduría: "Si alguno de ustedes carece de sabiduría, debe
pedirle a Dios, que da generosamente a todos sin
encontrar falta, y se le dará" (Santiago 1: 5). Aunque
escribir en griego a judíos helenísticos se dispersó por
todas partes, la carga de James surgió de la situación de la
iglesia primitiva en Jerusalén. James sabía que
necesitaban sabiduría. Estaban desanimados. No estaban
creciendo. Hubo un tiempo en que parecía que la fe
cristiana despegaría y ciertamente era la ola del futuro.
Tuvieron un comienzo maravilloso y tuvieron
Aliento del milagro del hombre de cuarenta años que
nunca había caminado. Muchos se convirtieron (Hechos
3: 6–10; 4: 4). Pero después de unos años, todo esto
pareció cambiar. Tenían números decrecientes. Sin duda,
estaban buscando algún tipo de avance.
James sugiere que su necesidad era de sabiduría. Lo que
James quiere decir con sabiduría suena un poco a lo que
Pablo quiere decir con amor ágape . Santiago habla de la
"humildad que proviene de la sabiduría" (Santiago 3:13).
Es "ante todo puro; entonces amante de la paz,
considerado, sumiso, lleno de misericordia y buenos
frutos, imparcial y sincero ”(v. 17; cf. 1 Cor. 13: 4–6). Como
algunos lectores pueden saber, me crié en la Iglesia del
Nazareno. La fundadora fue Phineas Bresee
(1838–1915). En sus últimos días tenía un mensaje para
los primeros nazarenos: "Mantenga la gloria baja". Que
quiso decir con eso? Por gloria se refería a la presencia
inmediata de Dios. Hubo un toque de Dios en los primeros
nazarenos que explicaba su rápido crecimiento. La gente
acudía a sus servicios para reír o burlarse. Se
convirtieron en su lugar. Fue esta "gloria" lo que lo hizo.
Los primeros nazarenos no tenían grandes intelectos ni
personas adineradas, pero tenían la gloria . Bresee sabía
que si alguna vez perdían eso, estaban terminados .

Esto es casi lo mismo que la sabiduría que viene de

arriba que James tenía en mente. La obra griega es sophia
. En la literatura helenística antigua denotaba una
cualidad, no una actividad. Sophia implicaba
conocimientos y habilidades inusuales. Se pensaba que
era la posesión de los dioses solos. Pero he definido esta
sabiduría como la presencia de la mente del Espíritu. Es
lo que Dios quiere darnos. Esto es lo que la iglesia
primitiva necesitaba más que cualquier otra cosa.
Hubo otras palabras que James podría haber elegido
que, por lo que sé, agradarían más a ciertos judíos. Podría
haberse referido a la filosofia, que se refería a la retórica
y la capacidad de disputa. Algunos podrían haber
asumido que esta era la necesidad del día. James podría
haber usado la palabra techna, una referencia al arte, la
habilidad o el oficio. Algunos podrían haber pensado que
la iglesia primitiva necesitaba personas más talentosas.
James podría haber usado la palabra phren, una
referencia a la inteligencia o el intelecto. Algunos podrían
haber pensado que la iglesia primitiva necesitaba
intelectos más fuertes. Sabemos que estaban teniendo
algunos problemas de identidad, ya que parecían
preocupados por el tipo de personas que se presentaban
cuando se conocieron. Lamentablemente, mostraron
parcialidad a las personas ricas, quienes acudieron a sus
asambleas con el "anillo de oro y la ropa fina" (Santiago 2:
2). La prosperidad fue muy

importante para los judíos, entonces y ahora, y pueden

haber pensado que tener ricos y famosos haría que más
personas se presentaran a la iglesia. Mal, dice James;
Necesitas pedir sabiduría. Normalmente eran los griegos
quienes buscaban la sabiduría; Los judíos requerían una
señal (1 Cor. 1:22). Pero James los llevó de regreso a su
antigua herencia hebrea , a la rica literatura de sabiduría
que era parte de sus antecedentes.
Pero la Biblia dice que la verdadera sabiduría no
comienza con el intelecto, la educación, la fama, la
riqueza o el talento, sino con el temor del Señor (Prov. 1: 7;
9:10). "Bienaventurado el hombre que encuentra
sabiduría, el hombre que gana entendimiento" (Prov.
3:13). “Obtenga sabiduría, obtenga comprensión” (Prov. 4:
5). “La sabiduría es más preciosa que los rubíes, y nada de
lo que deseas puede compararse con ella” (Prov. 8:11). Y
escuche esto: "El temor del Señor le enseña a un hombre
sabiduría , y la humildad viene antes que el honor" (Prov.
15:33).
El gran elemento disuasorio para la sabiduría es el
orgullo . ¿No es esto asombroso? ¡Lo más importante del
mundo, la sabiduría, está más cerca que nuestros pies,
más cerca que el aire que respiramos! No puedes
comprarlo, no puedes negociarlo, no puedes manipularte
para conseguirlo, tu mejor amigo no puede dártelo, los
favores políticos no lo harán posible, ser famoso no
traerte un paso más cerca. Comienza con el temor del
Señor; de hecho, el temor del Señor enseña sabiduría. La
cuestión es que, cuando surge la sabiduría, ¡eres un tonto
si te lo atribuyes! Solo Dios puede otorgar su
conocimiento oculto; evita el cerebro.
Pero estamos demasiado orgullosos para querer tanta
sabiduría. El temor del Señor es costoso. Exige un cambio
en nuestro estilo de vida. ¡Entonces buscaremos
soluciones en cualquier lugar que no sea el temor del
Señor!
 En una ocasión cuando Jesús estaba haciendo milagros,
la gente hizo una pregunta muy interesante: “¿De dónde
sacó este hombre estas cosas? ... ¿Qué es esta sabiduría
que se le ha dado, que incluso hace milagros! (Marcos 6:
2). Es posible que haya esperado que pregunten: "¿De
dónde sacó Él este poder?" Pero preguntaron: "¿De dónde
sacó Él esta sabiduría?" ¿Podría ser que la sabiduría es la
madre del poder que anhelamos ver desplegado?

S TEPHEN
Uno de los hombres más grandes de la iglesia primitiva
fue Stephen. Estaba entre los siete diáconos originales
(Hechos 6: 5). Para ser diácono, uno tenía que estar lleno
del Espíritu "y de la sabiduría" (v. 3). Esto muestra que
puedes estar lleno del Espíritu y

Todavía no tengo sabiduría! De hecho, me temo que he

conocido no pocas personas que estaban
llenas del Espíritu pero carecían de sabiduría. La
sabiduría no figura entre los frutos del Espíritu (Gálatas
5: 22–23), pero lidera la lista de dones en 1 Corintios
12: 8–10. ¡Curiosamente parece ser lo último en lo que
muchos están interesados! Pero es una de las grandes
necesidades de la hora.
Stephen tenía esta sabiduría. Cuando los judíos
incrédulos comenzaron a discutir con él, "no podían
enfrentarse a su sabiduría o al Espíritu por el cual habló"
(Hechos 6:10). Es el nivel de unción que quiero más que
nada en el mundo. Si Dios vino a mí como lo hizo con
Salomón, creo que esto es exactamente lo que pediría.
Jesús prometió esto si estuviéramos ante los reyes. “No te
preocupes por qué decir o cómo decirlo. En ese momento
se te dará lo que debes decir, ya que no serás tú quien
habla, sino el Espíritu de tu Padre que habla a través de ti
”(Mateo 10: 19–20).
He conocido dos ocasiones en mi vida en las que
dependía de Mateo 10: 20: “ no serás tú quien habla, sino
el Espíritu de tu Padre que habla a través de ti”. El
primero fue en Carlisle, Ohio, cuando estaba en la
alfombra ante las autoridades en una denominación para
mi enseñanza. Esa mañana me dieron Mateo 10:20
milagrosamente. Me detuvo cuando me paré ante ciertos
ministros jerárquicos para mi doctrina. La otra ocasión
fue cuando me invitaron a conocer al difunto Yasser
Arafat. Me sentí impotente pero recibí palabras en
Ramallah que resultaron en una sorprendente amistad
con él. No sabré hasta el cielo cuánto bien se logró, pero
estoy seguro de que Mateo 10:20 estaba en
funcionamiento en esas cinco ocasiones en que pasé
tiempo con él.
Lo que debe entenderse sobre la sabiduría es que no es
natural. No tiene nada que ver con la educación o el
coeficiente intelectual de uno. Se trata de una cosa: el
temor del Señor. Esto significa que, aunque es costoso, no
obstante es gratuito. Sí, hay un precio que pagar: tragar
nuestro orgullo y admitir nuestra verdadera necesidad.
“Confía en el Señor con todo tu corazón y no te apoyes en
tu propio entendimiento; Reconócelo en todos tus
caminos, y él enderezará tus caminos ”(Prov. 3: 5–6).

T WO K INDS DE W ISDOM
James dice que hay sabiduría que viene de arriba y que
viene de abajo. La sabiduría que viene de abajo se
caracteriza por una amarga envidia y una ambición
egoísta. Es "terrenal, no espiritual, del diablo" (James

3:15). Esta sabiduría viene como consecuencia de nuestro

orgullo (vv. 14-16). Lo encuentras en lugares
sorprendentes : en la iglesia, el gobierno, las
universidades y en aquellos que viven para impresionarte
por sus grandes cerebros y trucos inteligentes. Es cuando
uno es como Nabucodonosor, que se jacta de lo que "he
hecho". Lo ves en abogados, médicos, profesores,
presidentes, senadores, miembros del Parlamento,
predicadores, obispos, arzobispos y papas.
Sin embargo, la sabiduría que viene de arriba es como
la sabiduría de Jesús: pura, llena de misericordia, fácil de
ser robada, sumisa y sincera. "Los pacificadores que
siembran en paz producen una cosecha de justicia" (v. 18).
Esta sabiduría es lo que perdemos cuando las opiniones
de las personas significan más que el favor de Dios. El
resultado puede ser la sabiduría teológica, cuando uno se
mantiene alejado de un error grave (Juan 7:17). Podría
significar sabiduría para guía (Prov. 3: 6) o sabiduría con
respecto a su llamado y dones (Ef. 5:17).
 T HE S ecret DE LA L ORD
Esta sabiduría es un secreto. Eso significa que no puede
encontrarlo a menos que el que sabe dónde está se lo dé.
Este punto no puede enfatizarse demasiado. Puede
buscarlo, hacer un ayuno de cuarenta días , leer los
mejores libros, ver a un psiquiatra o psicólogo, obtener
un título universitario, mezclarse con las personas más
intelectuales y pasar tiempo en Internet. No lo encontrará
a menos que quien lo tenga se lo dé. Y según James, le
encanta darlo. Él da generosamente a todos sin encontrar
fallas, pero debemos pedir con fe (Santiago 1: 5–6). Ya que
solo Dios puede dar fe (no puedes trabajarlo), tienes que
ir a Él de rodillas. Sí, al que dijo que tendría misericordia
de a quien le dará misericordia (Rom. 9:15).
La sabiduría, entonces, es un regalo soberano. El
“secreto de Jehová es con los que le temen” (Sal 25:14,. RV
); Él "confía en los que le temen". Se lo retendrá a un
hombre con un doctorado y se lo dará a la persona más
humilde del planeta si esa persona teme al Señor. Nada
agrada más a Dios que dar esta sabiduría. El requisito:
tragarte tu orgullo.

S EXUAL I NDISCRETION Y P PASEO

El orgullo no es lo único que hace que uno pierda la
sabiduría. La impureza sexual es prueba de que uno se ha
separado de la sabiduría. Si somos indiscretos en el área
de la pureza sexual, el secreto del Señor nos eludirá, no
importa

cuán maduros, famosos, inteligentes o educados somos de

otra manera. De hecho, una y otra vez llega la advertencia
en Proverbios sobre la mujer adúltera, la mujer
extranjera o extraña (por ejemplo, Prov. 2:16; 5: 2–20; 6:
20– 7:27; 9: 13–18) .
También se podría argumentar que el orgullo suele
estar en el fondo de la promiscuidad sexual, como cuando
uno busca la afirmación del sexo opuesto. El pecado
sexual a menudo se basa en la necesidad de probarse a
uno mismo. La necesidad de ser admirado a menudo
comienza con el coqueteo. El comentario imprudente
puede ser una chispa que prende fuego a un bosque
(Santiago 3: 5ff). Cuando James declara que la sabiduría
que es de lo alto es "ante todo pura" (v. 17), implica que la
pureza sexual, entre otras cosas, es inherente a la
sabiduría celestial.

E XTREME C AUTION
Podrías estar orgulloso de tu sabiduría. Este es un gran
peligro. Es por eso que tenemos esta advertencia: "No seas
sabio en tus propios conceptos" (Rom. 12:17, KJV ). “No
seas sabio a tus propios ojos” (Prov. 3: 7). Esta es una
tentación sutil pero muy real. En el momento en que
sientes que tienes un toque de sabiduría, como la
humildad, desaparece instantáneamente. Se consciente de
esto. Charles Spurgeon dijo una vez: “Miré a Cristo y la
paloma voló; Miré a la paloma y apareció. Mantén tus
ojos en Dios con miedo y temblor para que no te sientas
orgulloso. Sin embargo, estar orgulloso de tu humildad es
realmente imposible, porque una vez que piensas que
eres humilde, lo has perdido. Entonces, con sabiduría, sea
extremadamente consciente de que puede convertirse en
un objetivo del diablo si ha tenido la oportunidad de ser
sabio en una situación.
La sabiduría como regalo podría residir en algunas
personas. Con eso quiero decir que algunos pueden tener
sabiduría casi continuamente. Las personas como esta (y
son pocas) deben ser más cautelosas. Pero si el orgullo se
desliza, ellos también se verán como tontos al final del
día. Salomón lo hizo. La fuerza de una persona es a
menudo su caída.

Pero si codiciamos la presencia de la mente del Espíritu,

lo que significa estar en buenos términos con el Espíritu
Santo al nunca afligirlo (Ef. 4:30), nos mantendrá en el
camino correcto. Tal vez solo seremos preservados del
orgullo que destruye la sabiduría.
Qué cosa perder, esta preciosa mercancía. Es más
valioso que el oro y los diamantes de Sudáfrica. Su precio
es incalculable. Dios

solo lo tiene. El tiene el secreto. Le encanta darlo, pero

solo a aquellos que mostrarán desprecio por su orgullo.
 55
MODESTIA

¿Para quién te hace diferente de los

demás? ¿Qué tienes que no hayas recibido?
Y si lo recibió, ¿por qué se jacta como si no
lo hiciera?
1 C ORINTIOS 4: 7
El señor Attlee es un hombre
muy modesto. Pero entonces
tiene mucho de qué ser
modesto .
W INSTON C HURCHILL (1874–1965)
La modestia es mi mejor cualidad .
J ACK B ENNY (1894–1974)

Me este capítulo “El Inexcusableness

podría haber llamado
de orgullo,” porque nadie tiene una buena excusa para
estar orgullosos, pero todos logran obtener orgullosos no
obstante! Hay algo en el corazón humano caído que nos
hace fingir. La verdad es que todos somos como Clement
Attlee, quien, dijo Churchill, tenía mucho de qué ser
modesto. ¡Así también con el gran Sir Winston Churchill!
Pero aunque, como la mayoría de los estadounidenses, lo
admiro mucho, según lo que sé sobre él, no quisiera
convencer a Sir Winston de que tenía mucho de qué ser
modesto.
La palabra modestia significa ser humilde o humilde
. Quizás se entienda mejor en términos de lo que no es: lo
contrario de orgullo, arrogancia y vanidad. Es tener una
estimación moderada de los propios méritos, no ser
jactancioso. Posiblemente el mejor sinónimo es la
sencillez . Creo que la mejor palabra para describir a Jesús
es su falta de pretensiones.
La verdad es que todos tenemos mucho de qué ser
modestos. Es por eso que Pablo preguntó a algunos
corintios arrogantes: “¿Qué tienes que no hayas recibido?
Y si lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no lo
recibieras? (1 Co. 4: 7). La verdad es que no somos nada
en nosotros mismos. Somos lo que somos por la pura
gracia de Dios. Este es el punto que Pablo trató de hacer
con los romanos: “Hay un remanente elegido por gracia. Y
si por gracia, ya no es por obras; si lo fuera, la gracia ya
no sería gracia ”(Rom. 11: 5–6). El punto de ser elegidos
por gracia es que no tenemos motivos para jactarnos.
Hemos sido elegidos y salvados "no por nada de lo que
hemos hecho, sino por su propio propósito y gracia" (2
Tim. 1: 9). “Porque es por gracia que han sido salvados,
por fe, y esto no de ustedes mismos, es el don de Dios, no
por obras, para que nadie pueda jactarse” (Ef. 2: 8–9).

L UMPS DE C LAY
Ya sea creación o salvación, gracia común o gracia
salvadora, no tenemos bases para jactarnos. Somos
terrones de arcilla, dice Paul. No importa lo que resulte
ser, estamos en pedazos de arcilla inferiores que Dios
moldeó como Él decidió hacer. "¿Lo que está formado le
dirá al que lo formó, '¿Por qué me hiciste así?' ¿No tiene el
alfarero el derecho de hacer del mismo trozo de arcilla
alguna cerámica para fines nobles y otra para uso común?
(Romanos 9: 20–21). Si uno resulta ser un Einstein o

Rachmaninoff, un Moisés o un Pablo, hay una única

explicación: la gracia soberana de Dios.
 ¡Pero somos reacios a ver esto! Esto es doloroso Duele
darse cuenta de que dependemos totalmente de Dios para
todo lo que somos.
"Pero", dice alguien, "Dios nos dio libre albedrío, y
nosotros somos su mano de obra y estamos hechos para
hacer buenas obras, como en Efesios 2:10". Si. Pero,
¿quién puede jactarse de que lo que él o ella resultó fue
logrado aparte de la forma en que nacimos o la ayuda del
Espíritu Santo?
Hay al menos tres reacciones predecibles a esta verdad.
Una es gritar con ira a Dios, y desafiarlo haciendo todo lo
posible por lograr algo con sus propias fuerzas. Esto
parece muy tonto. Otra reacción es negar la existencia
misma de Dios y asumir una perspectiva completamente
humanista, para demostrar lo bueno que eres. El tercero
es aceptar humildemente la verdad de que usted y yo no
somos más que por la gracia de Dios, y luego doblar la
rodilla y adorar.

K ING D AVID Y EL T EMPLE

En el apogeo de su reinado, David esperaba construir el
templo de Dios en Jerusalén. Es la gran cosa en la vida de
David que no pudo lograr, aunque aspiraba a ser el que
construyera el templo. Dios le dijo a través del profeta
Natán en tantas palabras: "No, David, no puedes hacerlo".
Esto debe haber sido un duro golpe para David. Dios le
ordenó a Natán que le dijera a David: "Te saqué del pasto
y de seguir al rebaño para que gobernaras a mi pueblo
Israel". Dios procedió a recordarle a David no solo sus
humildes comienzos, sino también las otras cosas que
Dios había hecho por David: perdonar su vida después de
veinte años de huir de Saúl, hacerse rey de Judá, luego rey
de Israel, luego conquistar Jerusalén, luego traer el arca a
Jerusalén sin mencionar que Dios cortó a todos los
enemigos de David. (Véase 2 Samuel 7: 1–11.) Dios podría
haber agregado: “El Mesías vendrá por tus lomos, y ¿qué
pasa con esos salmos que escribiste como legado?
Entonces, David, he sido bastante bueno contigo, ¿no?

¿Cuál crees que fue la respuesta de la única persona en

la Biblia llamada un hombre según el corazón de Dios (1
Sam. 13:14)? Aquí estaba la respuesta exacta de David:
“¿Quién soy yo, oh Señor soberano, y cuál es mi familia,
que me has traído hasta aquí? Y como si esto no fuera
suficiente a la vista,
Oh Soberano Señor, también has hablado sobre el futuro
de la casa de tu siervo. ¿Es esta tu forma habitual de
tratar con el hombre, Oh Señor Soberano? (2 Sam.
7: 18-19). David nunca olvidó que fue elegido y tomado de
los corrales de ovejas (Salmo 78:71). Sabía que no era
nada .
Durante el tiempo en que John Newton (1725–1807) fue
vicario de Olney, Buckinghamshire, tuvo la práctica de
escribir un nuevo himno cada semana. Estos himnos se
pueden encontrar en el Himnario de Olney, junto con
muchos de William Cowper (1731–1800). Newton escribió
el nuevo himno basado en el texto de su sermón. En uno
de esos domingos había decidido predicar a causa de que
el profeta Natán le dijo a David que no podía construir el
templo de Dios en Jerusalén. Cuando Newton leyó esas
palabras, "¿Quién soy yo, oh Señor Dios? ¿Y cuál es mi
casa que me has traído hasta ahora? (2 Sam. 7:18, KJV ),
reflexionó sobre su propia vida. Newton había sido un
hombre despilfarrador, incluido el hecho de traer
esclavos de África a Inglaterra. Pero fue gloriosamente
convertido. Segundo Samuel 7:18 es lo que inspiró "Gracia
asombrosa, qué dulce el sonido". Cuando llegas al
versículo tres, las palabras de 2 Samuel 7:18 se pueden
rastrear a través de las palabras:

A través de muchos peligros,

trabajos y trampas ya he
venido,
Es la gracia la que me trajo a
salvo hasta ahora Y la gracia
me llevará a casa. 1
John Newton sabía que no tenía nada de qué jactarse.
Siguiendo a David, nunca olvidó su educación y mantuvo
una vida de gratitud. Cuando vivíamos en Oxford,
solíamos llevar amigos de América a Olney solo para ver
lo que Newton había escrito para ponerlo en su lápida:
John Newton, secretario, una vez un infiel
y libertino, un sirviente de esclavos en
África, fue, por la rica misericordia de
nuestro Señor y Salvador Jesucristo,
restaurado, perdonado y designado para
predicar la fe que tanto había trabajado
para destruir.
 David declaró: “Las líneas fronterizas me han caído en
lugares agradables; ciertamente tengo una herencia
encantadora ”(Sal. 16: 6). Esto eliminó toda base para la
jactancia. Puede que no todos seamos Rey Davids, y puede
que no todos seamos

escritores de himnos famosos y no todos alcanzan un alto

perfil, pero ninguno de nosotros tiene derecho a estar
orgulloso. Somos lo que somos por la gracia de Dios.
"¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por
qué te jactas como si no lo recibieras? (1 Co. 4: 7). Tal vez
este recordatorio hubiera llevado a los corintios a un
nivel inferior. ¿Este verso te hace eso?

¿Cómo nos atrevemos a jactarnos de algo en nosotros,

ya sea una aparente virtud o logro, cuando en realidad es
lo que Dios nos dio? Si usted y yo tomáramos un
momento, y hagamos una pausa y reflexionemos,
seguramente sabremos que no somos nada en nosotros
mismos. ¿No es esto cierto? Humilde, ¿no es así?

V INDICACIÓN DE J ESUS
Cuando Dios se hizo hombre en la persona de Jesucristo,
"no se hizo nada" (Filipenses 2: 7). La palabra griega
relevante es ekenosen: "vaciado". La segunda persona de
la Deidad se vació de todo lo que era legítimamente suyo
y se convirtió en nada. La palabra griega significa ser
privado de contenido o posesión. La versión King James
dice que se hizo “sin reputación”, lo que por supuesto era
cierto. Pero la traducción literal significa que el
Dios-hombre se vació de gloria, la gloria que tuvo con el
Padre antes de que el mundo comenzara (Juan 17: 5).
Debido a que Jesús se vació voluntariamente, ¡de hecho
tenía el derecho de no ser modesto! Pero él estaba. Él
eligió ser modesto. No paseó por Galilea o Jerusalén
diciendo: “Si supieras lo que di por vencido. ¿No te das
cuenta de lo maravilloso que soy? ¿Crees que me aprecias
como deberías? Merezco tu adoración y adoración.

Jesús no solo eligió vaciarse, sino que nunca le dijo a

nadie que había hecho esto. Tal observación vino de los
apóstoles por el Espíritu Santo después de que Jesús
ascendió al cielo. Durante el tiempo de su estadía antes de
su resurrección, nunca se le pasó por la mente a nadie
que era Dios en la carne. Esta revelación vino por el
Espíritu Santo. Años más tarde, el apóstol Juan pudo
reflexionar sobre el inestimable privilegio que tenía de
estar con la persona de Jesús: "Hemos visto su gloria,
gloria como del único Hijo del Padre, lleno de gracia y
verdad" (Juan 1:14 , ESV ).
Jesús fue vindicado por el Espíritu Santo (1 Tim. 3:16).
Esto significa que el Espíritu Santo le testificó que el Padre
estaba complacido con él. Eso lo satisfizo totalmente; No
necesitaba más aprobación. Y aun así fue un

vindicación interna. Si hubiera sido una reivindicación

externa, todos habrían visto con sus propios ojos cuán
glorioso era Jesús , que Él era Dios en la carne. La
reivindicación externa vendría más tarde, mucho más
tarde, cuando cada rodilla se doble y cada lengua confiese
que Jesucristo es el Señor para la gloria de Dios Padre (Fil.
2: 10–11).
Tampoco Jesús tuvo la necesidad de obtener la
aprobación de nadie. ¿Te imaginas a Jesús diciendo a los
discípulos después del Sermón del Monte: “¿Cómo lo hice?
¿No fue un buen sermón, Peter? Jesús obtuvo su
aprobación del Padre. No solo eso, sino que después de
que Jesús resucitó de entre los muertos, no apareció en la
casa de Pilatos y dijo: "¡Sorpresa!" Su reivindicación
interna continuó después de su resurrección.
Esta reivindicación interna también significa que usted
y yo vemos Su gloria solo por el Espíritu Santo. ¿Cómo
convencemos a otra persona de lo que creemos?
¿Podemos llevarlos a ver a Jesús con sus ojos naturales?
No. En otras palabras, no solo Jesús mismo obtuvo su
vindicación por el testimonio del Espíritu Santo, sino que
nosotros también, por lo que el Espíritu nos revela acerca
de él. No podemos convencer a otra persona de la verdad
de Jesús a menos que ellos también tengan el testimonio
interno del Espíritu Santo. Tú y yo no hemos visto a Jesús
con nuestros ojos naturales a la diestra de Dios. “Aunque
no lo has visto, lo amas; y aunque no lo veas ahora, crees
en él y estás lleno de un gozo expresivo y glorioso ”(1 P. 1:
8).

Mientras Jesús estaba en la Tierra, era el epítome de la

modestia. ¡Y sin embargo, no tenía nada de qué ser
modesto! Es la única persona que ha vivido que tenía
derecho a ser admirado y adulado, pero su deidad estaba
oculta.

¡Velado en carne, la
Divinidad lo ve! ¡Salve a
la Deidad encarnada!
Complacido como hombre
con hombres para habitar,
Jesús, nuestro Emmanuel.
2
—C HARLES W ESLEY (1707–1788)

Su elección de no ser nada se mantuvo a lo largo de sus

días en la Tierra por ser sin pretensiones. Esto fue parte
de su gloria. Nunca se puso aires . No intentó impresionar
a nadie. Él era accesible. "Pecadores"

se sintió como en casa con Él (Lucas 15: 2). Era tan

humilde que pasó casi desapercibido. ¿Quién notaría una
"raíz de tierra seca"? De hecho, "no tenía belleza ni
majestad para atraernos hacia él, nada en su apariencia
que debiéramos desearle" (Isa. 53: 2). Aunque Jesús tenía
el Espíritu sin límite (Juan 3:34), casi con certeza carecía
del carisma que a menudo caracteriza a los políticos
exitosos o las estrellas de cine. De hecho, Judas tuvo que
identificarlo con aquellos que fueron enviados a
arrestarlo besándolo (Mateo 26:48). Simplemente se
mezcló con el resto.
Tú y yo estamos llamados a seguir Sus pasos. “Cuando le
lanzaron sus insultos, él no tomó represalias; cuando
sufrió, no hizo amenazas. En cambio, se confió al que
juzga con justicia ”(1 P. 2:23). Esto significa que estamos
llamados a la modestia. Tú y yo debemos hacer todo lo
posible por ser modestos. Eso significa que no haremos
nada para atraer la atención hacia nosotros mismos. No
diremos nada que nos haga ver bien o que sea
autoindicativo. Siempre debemos dejar que la otra
persona nos elogie, asegurándonos de no provocar
elogios. Deberíamos hacer todo lo posible para obtener
los elogios que provienen solo de Dios y evitar la pesca de
los cumplidos de la gente.
 ¿Somos accesibles? El leproso sabía en su corazón que
podía acercarse a Jesús (Mateo 8: 1 y sig.). La gente común
escuchó a Jesús alegremente (Marcos 12:37, KJV ). La
sabiduría que viene de arriba está "llena de misericordia"
(Santiago 3:17), o en una palabra: gracia.
Quizás solo la presencia directa e inmediata de Dios
expondría nuestra vanidad. Cuando Isaías vio la gloria del
Señor, dijo: "¡Ay de mí!" (Isa. 6: 5, RV ). Por lo tanto, nuestra
falta de modestia traiciona no solo nuestra falta de
humildad y cuán llenos de nosotros mismos estamos sino
cuán distantes estamos de la presencia de Dios. Que Dios
nos conceda tal derramamiento de Su Espíritu Santo
sobre nosotros, que veamos nuestra presunción y
jactancia y que nos ponga de rodillas con el deseo de ser
como Jesús.

66
CUANDO LA UNCIÓN SE LEVANTA

Vi al Espíritu descender del

cielo como una paloma y
permanecer sobre él .
J OHN 1:32
No entristezcas al Espíritu Santo de Dios,
con quien fuiste sellado para el día de la
redención. Deshazte de toda amargura,
rabia e ira ... junto con todas las formas de
malicia. Se amable y compasivo el uno con el otro, perdonando
 el uno al otro, tal como en Cristo
Dios los perdonó . E
FESIOS 4: 30–32

Para probar la modestia de un hombre

modesto, no investigue si ignora los
aplausos; averigua si soporta las críticas .
F RANZ G RILLPARZER (1791-1872)

T su capítulo REALMENTE extiende el tema de la inexcusableness de

orgullo .
Vimos que cualquier virtud o logro que tenemos se
remonta a la gracia total de Dios. Por lo tanto, somos
tontos para regodearnos o para darnos crédito por
cualquier cosa buena en nosotros. Pero si hay alguna
duda de que no tenemos derecho a estar orgullosos de
nosotros mismos, esto queda claro cuando vemos cómo
somos cuando la unción del Espíritu Santo se levanta de
nosotros.
La unción, el poder del Espíritu Santo, es un término
complicado. En el Antiguo Testamento podría referirse a
la realeza (1 Sam. 24: 6). La unción está en cada cristiano
(1 Juan 2:20), y sin embargo sabemos que el Espíritu Santo
puede estar afligido. La palabra traducida "afligirse" en
Efesios 4:30 proviene de una palabra griega que significa
herir sus sentimientos. Podemos herir los sentimientos
del Espíritu Santo. El Espíritu Santo, la tercera persona de
la Trinidad, es una persona muy sensible. Cuando escribí
La sensibilidad del Espíritu Santo , quería llamar al libro
La hipersensibilidad del Espíritu , pero mi editor (con
razón) me habló de eso. Pero ese es el punto: el Espíritu
Santo es hipersensible; Le duelen los sentimientos tan
fácilmente. Cuando nos referimos a una persona como
hipersensible, ciertamente no es un cumplido. ¡Pero así es
exactamente el Espíritu Santo! Le duelen los sentimientos
tan fácilmente. Es posible que desee decir (me temo que
sí): "No debería ser así". La única respuesta: pero Él es el
único Espíritu Santo que tienes, así que supéralo y ¡
acostúmbrate a Sus caminos!

Dios se lamentó del antiguo Israel porque "no han

conocido mis caminos" (Heb. 3:10). Básicamente
necesitamos aprender dos cosas de Dios: (1) Su Palabra (la
Biblia) y (2) Sus caminos (Su manera de tratar con las
personas). Llegas a conocer Su Palabra tomándote el
tiempo de leer la Biblia. Por cierto, ¿tienes un plan de
lectura de la Biblia? Usted necesita uno. Puedo decir que
he leído la Biblia casi cuarenta veces, y el Nuevo
Testamento muchas veces más. Es porque uso un plan
que me dice exactamente dónde leer todos los días.
Ninguno de nosotros es tan espiritual que podemos
sentirnos guiados día a día para abrir la Biblia y
comenzar a leer. Necesita la disciplina que lo mantendrá
en la Palabra todos los días. Nunca te arrepentirás.
Conoces los caminos de Dios por cuánto tiempo pasas
con Él y cómo percibes la unción que baja y se levanta.
Los niños deletrean amor TIEMPO. ¿Qué pasa si Dios
deletrea amor así? ¿Cuánto rezas? Llegas a conocer a una
persona por el tiempo que le das. Siempre insté a todos
los miembros de la Capilla de Westminster a gastar no
menos de treinta

minutos al día en tiempo tranquilo. Insto a los ministros a

pasar al menos una hora al día. Martín Lutero rezó dos
horas al día. John Wesley se levantaba todas las mañanas
a las 4:00 a.m. para orar dos horas antes de continuar con
el día. ¿Pero dónde están los Luteros hoy? ¿Dónde están
los Wesley? Según una encuesta, el líder típico de la
iglesia en Gran Bretaña y Estados Unidos (desearía que no
fuera cierto) pasa un promedio de cuatro minutos al día
en tiempo de silencio. (¿Y te preguntas por qué la iglesia
es impotente?) En cualquier caso, conoces los caminos de
Dios al pasar tiempo con Él y ser capaz de sentir Su
presencia y Su ausencia y exactamente cuándo la Paloma
puede haberse levantado. Definiría la espiritualidad como
cerrar la brecha de tiempo entre el pecado y el
arrepentimiento. En otras palabras, ¿cuánto tiempo te
lleva admitir que te equivocaste ? Para algunos lleva años.
Para algunos lleva meses. Para algunos son semanas.
Quizás para algunos sean días. Para algunos, horas; por
algunos minutos; y, solo tal vez, para algunos solo toma
unos segundos darse cuenta de que has entristecido al
Espíritu Santo. Cuando reduce la brecha de tiempo a
segundos, se está acercando a conocer los caminos de Dios
.

Esta puede ser una de las razones por las que el Espíritu
se representa en el Nuevo Testamento como una paloma.
La paloma es un pájaro tímido y sensible. Las palomas y
las palomas están en la misma familia, pero son muy
diferentes en su composición o personalidad . Puedes
entrenar una paloma, pero no puedes entrenar una
paloma. Las palomas pueden ser domesticadas; La
paloma es básicamente un pájaro salvaje. Las palomas
son bulliciosas; Las palomas son gentiles. Las palomas son
beligerantes; Las palomas son pacíficas.
Juan el Bautista sabía que Jesús era el verdadero Mesías
porque la paloma bajó y "permaneció" sobre Jesús. ¡Ojalá
se quedara sobre mí! Sé lo que es para el Espíritu Santo
venir sobre mí (desearía que sucediera más a menudo). El
sentimiento es pura felicidad: la paz, la alegría, el
sentimiento de que Dios tiene el control total de todo. Uno
quiere decir: "Por favor, quédate. Por favor, no te vayas.
Pero a medida que avanza el día, uno encuentra a la
paloma levantada: se fue volando. Esto, por supuesto, está
hablando metafóricamente. La verdad es que el Espíritu
Santo nunca nos deja (Juan 14:16); de hecho, estamos
sellados para el día de la redención (Ef. 4:30). Pero, no
obstante, es cierto que la unción puede levantarse , por así
decirlo; es decir, como si la Paloma voló y nos dejó solos.
La paloma vino sobre Jesús y se quedó . Esto te dice
mucho acerca de Jesús. La paloma estaba en casa con
Jesús. Jesús nunca, nunca, entristeció al Espíritu Santo.

L EFT A O urselves

Cuando la Paloma, o la unción, se levanta, pueden

suceder varias cosas. Podemos perder el sentido de la
presencia de Dios. Nos resulta prácticamente imposible
entender las Escrituras. Podemos estar irritables.
Perdemos la libertad del Espíritu. Nuestro regalo puede
que ni siquiera funcione muy fácilmente. Es como si el
levantamiento de la unción significara que nos quedamos
solos .
Ezequías
Cuando nos quedamos solos, ¡descubrimos exactamente
cómo somos! Tome el rey Ezequías, por ejemplo.
Considere esta descripción de él:
Hizo lo correcto ante los ojos del Señor, tal como lo
había hecho su padre David. Quitó los lugares altos,
rompió las piedras sagradas y cortó los postes de
Asherah. Rompió en pedazos la serpiente de bronce
que Moisés había hecho, porque hasta ese momento
los israelitas le habían estado quemando incienso. ...
Ezequías confió en el Señor, el Dios de Israel. No había
nadie como él entre todos los reyes de Judá, ni antes
ni después de él. Se aferró al Señor y no dejó de
seguirlo; cumplió los mandamientos que el Señor le
había dado a Moisés. Y el Señor estaba con él; tuvo
éxito en todo lo que emprendió.
—2 Reyes 18: 3–7

Ezequías tuvo una carrera notable de hecho. Durante su

reinado purificó el templo (2 Crón. 29), la terrible
amenaza de Senaquerib fue detenida milagrosamente (2
Reyes 19: 35–37), Dios agregó quince años a la vida de
Ezequías cuando se suponía que debía morir (2 Reyes 20:
6), disfrutó de la celebración más grande de la Pascua (2
Crón. 30) e hizo el estanque y el túnel que traían agua a la
ciudad de Jerusalén (2 Reyes 20:20).
Cuando lees la descripción de Ezequías y observas sus
logros, piensas: “¡Guau! ¡Qué poderoso hombre de Dios!
Tal vez ha tenido esta impresión similar de otros grandes
hombres de Dios que ha conocido o conocido. Cuando los
escucha predicar, u observarlos desde lejos, los tiene en lo
alto de un pedestal. ¿Alguna vez te has preguntado cómo
sería tu propio héroe si Dios lo dejara solo? Puede que no
sea una vista bonita.
Miremos de nuevo Ezequías. Hay más sobre él que
quizás no queramos saber. Se dice del rey Ezequías que
"Dios lo dejó para probarlo
y saber todo lo que había en su corazón ”(2 Crón. 32:31).
Esto describe perfectamente lo que quiero decir con
dejarnos a nosotros mismos y, por lo tanto, es lo que
subyace detrás del comportamiento decepcionante de
Ezequías al final de su vida. Esto es cuando el corazón de
Ezequías se enorgullece y no responde a la bondad que se
le muestra (v. 25). El orgullo y la ingratitud a menudo van
de la mano. He conocido a algunas personas a las que
nunca les gusta decir "Gracias ", o, al menos, se sienten
incómodas mostrando agradecimiento. Dios había sido
extremadamente bueno con Ezequías, pero se volvió
demasiado orgulloso para mostrar su agradecimiento.
"Por lo tanto, la ira del Señor fue sobre él y sobre Judá y
Jerusalén" (v. 25). Y tenga en cuenta también que lo
último que dijo de Ezequías fue que pensó: "Habrá
seguridad en mi vida", prácticamente ignorando que su
propia locura sería castigada en la siguiente generación
(Isaías 39: 1-8). ¡Este es el mismo Ezequías que había sido
ensalzado antes!
Me dicen que las estadísticas muestran que hoy en día
uno de cada tres líderes de la iglesia termina bien. Al
escribir este libro, tengo setenta y cinco. Mi vida no ha
terminado, sin embargo. Espero terminar bien. Pero como
Yogi Berra, el gran receptor de béisbol de los Yankees de
Nueva York, solía decir: "No se acaba hasta que se acaba".
Por cierto, nunca , nunca, dé por sentado este asunto de
recordar dar las gracias. Me dieron una llamada de
atención con respecto a esto. Nunca lo olvidaré (¡lo hablo
en mi libro Just Say Thanks! ). Todo lo que puedo decir
aquí es que me comprometí en 1986 a convertirme en un
hombre agradecido , y mostrar esto en parte
agradeciendo a Dios todos los días por todo lo que puedo
pensar durante el día anterior de veinticuatro horas.
Aquí es por qué. He aprendido que Dios ama la gratitud,
Dios odia la ingratitud, y la gratitud debe ser enseñada.
Esos tres principios deben ser absorbidos por todos
nosotros. Estamos hechos a imagen de Dios. Dios ama ser
agradecido. Nosotros también. Una persona puede
decirnos "gracias" por algo que hicimos por ellos, y
nosotros decimos: "No lo menciones". ¡Pero ay de esa
persona que no lo menciona! Todos odiamos la ingratitud.
Dios también. Cuando diez leprosos fueron sanados, solo
uno regresó para decir "Gracias" a Jesús. Su respuesta
inmediata: "¿Dónde están los otros nueve?" (Lucas 17:17).
Pablo describe a un pueblo que sabía que Dios existía,
pero no lo glorificaron "ni le dieron gracias" (Rom. 1:21).
Pablo también describe la condición de las personas en
los últimos días, incluso que serían "ingratas" (2 Tim. 3: 2).

Trabajo

Escuche esta descripción de Job: “[Él] era intachable y

recto; temió a Dios y rechazó el mal ”(Job 1: 1). Cuando
comenzó a ser probado severamente, "Job no pecó al
acusar a Dios de haber hecho algo malo" (v. 22). Cuando
aumentaron las pruebas y él sufría de un estrés y un
dolor considerables, su esposa le dijo: “¿Todavía
conservas tu integridad? ¡Maldice a Dios y muere! Su
respuesta a ella: "Estás hablando como una mujer tonta",
de modo que en todo lo que pasó "Job no pecó en lo que
dijo" (Job 2: 9-10). Hasta aquí todo bien. Job parece un
verdadero héroe, un santo de los siglos.
Pero hay más. Sus "amigos" llegaron y comenzaron a
desgastarlo. Poco a poco se ve la grieta en la armadura de
Job. Él comienza a ponerse a la defensiva. Él comienza a
replicar mientras sus amigos continúan cuestionando su
integridad. Al final se convirtió en autosuficiente en el
núcleo como todos nosotros (Job 32: 1). Oh querido. ¿Que
pasó? La unción sobre Job se levantó en el camino, y Job
luego reveló cómo era potencialmente todo el tiempo.
¡Pero nadie lo hubiera pensado! No fue hasta que Job se
quedó solo que se nos dio a ver lo que había en su
corazón.
Por cierto, ¿crees que eres diferente? ¿Crees que estás
por encima de otras personas que tienen sus pies de
arcilla? ¿No tenía razón Salomón cuando dijo: "No hay
nadie que no peque" (1 Reyes 8:46)?
Pero la unción regresó a Job. Después de que Dios
respondió a Job desde el torbellino o la tormenta, le dijo a
Dios: “No soy digno, ¿cómo puedo responderte? Me puse
la mano sobre la boca. Hablé una vez, pero no tengo
respuesta, dos veces, pero no diré más ”(Job 40: 4–5). Sí,
cuando regrese la unción, ¡tenemos el sentido de poner
nuestras manos en la boca! Terminó diciendo: “Mis oídos
habían oído hablar de ti, pero ahora mis ojos te han visto.
Por eso me desprecio y me arrepiento en polvo y cenizas
”(Job 42: 5–6).
Qué bondadoso era Dios con Job, y con usted y conmigo.
En una palabra: cuando la unción se levanta de nosotros
y nos deja a nosotros mismos, no solo nos olvidamos de
estar agradecidos, sino que también nos volvemos
justos. Damos a Dios por sentado. Si no tenemos cuidado,
incluso empezaremos a pensar que nos debe algo, una
condición muy mala en la que caer. Dios no nos debe
nada. Pero cuando nos quedamos solos, a menudo
comenzamos a sentir pena por nosotros mismos e
imaginamos cosas vanas sobre Dios. Se puede rastrear
hasta estar orgulloso.
Hay más. Cuando nos quedamos solos, la amargura casi
siempre emerge. De hecho, la principal forma en que
afligimos al Espíritu Santo es mediante la amargura, esa
ira y rabia internas. Puede provenir de ser maltratado,
lastimado o mal entendido. Cualquiera sea la razón, la
amargura aflige al Santo

Espíritu: resultando en un levantamiento de la unción. Lo

siento, pero el Espíritu Santo no doblará las reglas para
ninguno de nosotros. Podemos pensar que, dado que
somos veteranos en el reino de Dios, que nos convertimos
por un buen tiempo, Dios nos da una indemnización
especial. Incorrecto. Él no doblará las reglas para usted o
para mí, no importa cuánto tiempo hayamos sido
cristianos, cuán valiosos sean nuestros dones o cuán
conocidos seamos.

T OTALLY F ORGIVING O TROS

Para decirlo de otra manera, cuando la Paloma me ataca,
me resulta fácil perdonar. Algunos lectores pueden saber
sobre mi libro Perdón total . Cuando hayas perdonado
totalmente a la persona que ha sido hiriente o injusta, no
le contarás a nadie lo que hizo o quién fue. No vomitarás
su pasado, no dirás nada que les cause miedo, no los
dejarás sentirse culpables, les dejarás salvarse (en lugar
de "frotar sus narices"), los protegerás de sus oscuros
secretos, los bendecirás (lo que significa orar para que
sean bendecidos), y sigues haciéndolo . ¡Sobre este último
punto una vez no es suficiente! El perdón total es una
cadena perpetua . Como una píldora, es posible que tenga
que tomar el tiempo que viva, así como también para
perdonar a los demás; debes hacerlo hoy, mañana, la
próxima semana, el próximo año. De lo contrario, el
diablo te recordará lo que hicieron y te enloquecerá.
Cuando el Espíritu Santo se acerca poderosamente, no es
tan difícil hacer todo lo que he descrito anteriormente.
Cuando el Espíritu Santo lo hace fácil, entonces, ¿cómo
puede tomar el crédito por ello? ¿Cómo se puede sentir
orgulloso de que usted hizo algo? Para la persona
espiritual, lo sobrenatural parece natural. Como el maná
en el desierto parecía natural después de durar tanto
tiempo, también cuando caminas en el Espíritu y ves que
ocurren cosas increíbles, la tentación podría ser pensar
que eras tú cuando en realidad era Dios en el trabajo y no
tú. Una vez que comienzas a pensar que has llegado ,
también corres el riesgo de entristecer al Espíritu, lo que
significa levantar la unción.
Por lo tanto, en el momento en que la unción se levanta,
y la carne se asienta, te encuentras guardando rencor.
Desea dañar la reputación de la persona, quiere que
tenga miedo, la hace sentir culpable, arroja lo que hizo y
trata de hacerla sentir horrible. Incluso podrías cotillear
lo que sabes. Además, le resulta casi imposible rezar para
que Dios los bendiga. Cuando te quedas solo, quieres que
Dios los castigue; cuando la paloma regrese, quieres que
Dios los bendiga. Después de todo, total

el perdón no es natural; Es sobrenatural. Cuando baja la

Paloma, comienzas a hacer lo que desafía una explicación
natural, pero cuando la unción se levanta, haces lo que es
natural y lo que te parece correcto. Recuerde también que
hay un camino que parece bueno pero que al final son los
caminos de la muerte (Prov. 14:12).
Aquí está el punto. Lo que nos parece correcto cuando la
Paloma se ha levantado casi siempre estará mal. Esto se
debe a que cuando nos dejamos a nosotros mismos, lo que
parece correcto es ser gobernado por la carne, no por el
Espíritu. Una vez que la Paloma se levante y esté
caminando de acuerdo con la carne, probablemente
comenzará a señalar con el dedo, a encontrar fallas, a
recordar a las personas sus pecados pasados y a enviarlos
a un viaje de culpa más doloroso.
Una cosa es segura: te das cuenta exactamente de cómo
eres cuando te dejas solo. Cualquier sentimiento de
orgullo que pueda haber tenido se convierte en una
realidad vergonzosa. Te encuentras pensando cosas como:
"No puedo creer que dije eso". "No puedo creer que hice
eso". "Pensé que estaba más allá de comportarme así". Es
como la chispa que causa el incendio forestal (Santiago 3:
5). La sabiduría desde abajo se hace cargo: la amarga
envidia, la ambición egoísta, el desorden y toda práctica
perversa (vv. 14-16).
La conclusión es esta: cuando nos quedamos solos, ¡es
bastante difícil sentir que has superado el orgullo! Porque
el orgullo es lo que alimenta la naturaleza carnal. Como
hemos visto anteriormente, la ira es lo que hace que
pierdas los estribos; El orgullo es lo que te mantiene
enojado.
Quizás la prueba más severa de nuestra humildad es
cómo manejamos las críticas. Cuando la carne se haga
cargo, comenzarás a ser crítico. La pregunta es, ¿ puedes
aceptar las críticas? La mansedumbre es la virtud de
recibir críticas sin replicar. Está poniendo la otra mejilla
(Mateo 5:39). Puede suponerse apresuradamente que una
persona es mansa o modesta porque ignora los aplausos.
¡La prueba es cómo maneja las críticas! Si puede aceptar
las críticas tan fácilmente como puede hacer frente a los
elogios, muestra una notable madurez. ¡Pero esta
madurez también es por la gracia del Espíritu Santo para
que no puedas sentirte orgulloso! Eres un tonto si lo
haces.

Todo el infierno puede romperse por una chispa: el

comentario descuidado que inicia un incendio forestal.
Ese fuego puede durar horas o días. Cualquiera sea el
resultado, al menos debería aprender esto de un episodio
tan infeliz: debe admitir que el orgullo estaba en el fondo
de todo.
Hay una hermosa historia que cuento en La sensibilidad
del espíritu que vale la pena repetir en este libro. Una
pareja británica fue enviada por su denominación a

Israel como misioneros hace unos años. Se les dio un

hogar para vivir cerca de Jerusalén. Después de unas
semanas notaron que una paloma había venido a vivir al
alero del techo de su casa. Estaban muy emocionados; lo
tomaron como un sello de Dios al estar en Israel. Pero
notaron que cada vez que cerraban una puerta, la paloma
se iba volando. Cada vez que tenían una discusión entre
ellos (y comenzaban a gritar), la paloma salía volando.
Ambos temieron que tal vez algún día la paloma se fuera
volando y no volviera. Sandy le dijo a su esposa, Bernice:
"O la paloma se ajusta a nosotros o nos adaptamos a la
paloma". Cambió sus vidas, ¡solo para mantener esa
paloma cerca de ellos! ¡Y sin embargo, el Espíritu Santo es
mil veces más sensible que eso!

Si nos preocupamos por aprender del Espíritu Santo a

través de la oración y la experiencia, no solo conocemos
los caminos de Dios, sino que también vemos cuán
pecaminosos somos. Esa pecaminosidad debería ser
suficiente para mantenernos modestos acerca de nuestros
reclamos espirituales. Cuando baja la paloma y nos
resulta fácil sonreír, perdonar, gozar, no enojarnos tan
fácilmente o sentir una fe fuerte, debemos recordar que
es el Señor, no nosotros, quien es la causa de este
maravilloso sentimiento. . Pero cuando la unción se
levanta y nos encontramos en medio de un incendio
forestal , comportándonos de una manera vergonzosa,
debería enseñarnos que nunca, nunca, nunca debemos
estar orgullosos de cómo somos en nosotros mismos.
El Señor podría tratarte como lo hizo con Ezequías,
dejándote que te pruebe para ver qué hay en tu corazón.
No es que Dios aprenda algo que ya no sabía; Nos deja ver
por nosotros mismos cómo somos sin Él. Puede ser muy
humillante, pero edificante. Entonces, la próxima vez que
te critiquen, deja que cualquier pretensión de modestia,
mansedumbre o humildad se pruebe por cómo lo tomas.
Si logras recibir críticas severas y puedes pasar el otro
cheque, tal vez puedas sentirte bastante bien al respecto ,
siempre y cuando sepas que Dios ha sido misericordioso
contigo.

77
AUTO-JUSTICIA
 El fariseo se puso de pie y oró sobre sí
mismo: "Dios, te agradezco que no soy como
otros hombres: ladrones,
malhechores, adúlteros, o incluso como
este recaudador de impuestos. Ayuno
dos veces por semana y doy una décima
parte de todo lo que obtengo ".
L UKE 18: 11–12
Estoy agradecido de no ser tan
crítico como todas esas personas
censuradas y farisaicas que me rodean .
Un no homosexual
De todos los hombres malos, los hombres malos
religiosos son los peores .
CS L EWIS (1898–1963)

Hoy creo que mi conducta está de

acuerdo con la voluntad del
Creador Todopoderoso .
A DOLF H ITLER (1889–1945)

S LECTORES OME recordar la cuenta bastante

PUEDEN
reciente de un hombre en California que había
secuestrado a un once yearold niña y la mantuvo cautiva
en una pequeña choza en su patio trasero para sus
necesidades sexuales durante dieciocho años. Por fin,
algunos vecinos informaron a la policía de lo que
pensaban que era una actividad extraña. Cuando el
hombre fue arrestado, en realidad estaba repartiendo
tratados cristianos en las calles. Durante su juicio,
aparentemente no tenía la sensación de haber hecho
nada malo. Aparentemente fue farisaico y presumido
durante su juicio.
 La justicia propia tiene una forma de cegarnos a lo que
realmente somos. A lo largo de los años, entrevisté a
varias personas que admitieron su deshonestidad,
promiscuidad sexual y robo (algunas de ellas fueron
encarceladas). ¡Algunas de estas mismas personas te
mirarán con la cara seria y afirmarán que esperan llegar
al cielo porque sienten que no han hecho nada malo! A
menos que el Espíritu Santo abra sus ojos espirituales, no
tienen objetividad sobre sí mismos. La justicia propia nos
ciega a nuestra justicia propia.
La justicia propia puede definirse como un sentimiento
de bienestar, ya sea consciente o inconsciente, que surge
como resultado de justificarnos. El sentimiento consciente
llega cuando estamos tan seguros de que estamos en lo
correcto. El sentimiento inconsciente está presente
cuando no somos conscientes de que somos arrogantes,
aunque en el fondo estamos tan seguros de que tenemos
razón. La justicia propia también puede definirse como
un sentimiento de superioridad moral presumida
derivada de la sensación de que nuestras creencias,
acciones o afiliaciones son de mayor virtud que las de la
persona promedio. Quizás es mejor conocido como una
actitud más santa que tú . Significa estar piadosamente
seguro de la propia justicia.

En este capítulo estoy tratando lo que es, casi con

certeza, mi mayor debilidad.

E EJEMPLOS DE M Y O WN F OLLY
De mala gana comparto la siguiente historia, y lo hago
con un agudo sentimiento de vergüenza. Hace unos años,
Louise y yo estábamos caminando por la Quinta Avenida
en la ciudad de Nueva York. Nos dimos cuenta de una
limusina negro parar dentro de unos pocos pies de
nosotros, y-lo y he aquí, el senador Edward F. Kennedy
salió. Se dirigió hacia nosotros, asintió y dijo: "¿Cómo
estás?" Cuando no apagué mi

mano, él simplemente siguió caminando. No me agrada

mucho informar esto, pero lo hago solo para demostrar
una ilustración personal de mi propia justicia propia.
¿Por qué no estreché la mano de Teddy Kennedy? Nunca
fue una de mis personas favoritas. Me molestaban sus
opiniones políticas, así como lo que parecía cierto sobre
su vida personal. Pero cuando vi los procedimientos de su
funeral, que me tomé el tiempo de ver (y que duraron
horas), me sentí convencido de que había sido tan
presumido. Me sentí tan avergonzado que no extendí mi
mano ese día. Louise sintió en el momento en que debería
haberlo hecho. Ahora desearía haberlo hecho. Podría
haber resultado en una conversación decente, ¿y quién
sabe a qué podría haber llevado? Pero no. Era demasiado
egoísta para pensar más allá de lo que era decente y
honorable.
Es posible que desee saber que mi título original
propuesto para este libro era El pecado que nadie admite
: la justicia propia . Pero mi editor consideró que tendría
un atractivo de marketing mínimo, por lo que cambiamos
la "justicia propia" por "orgullo" y, como leyó en mi
prefacio, de "orgullo" a "humildad". Pero este capítulo es
en realidad el tema que tuve en mente todo el tiempo.
Recuerdo haber realizado un examen psicológico en la
Fundación Cristiana Narramore en Rosemead, California,
en mayo de 1970. Mi iglesia en Fort Lauderdale me había
pagado para ir allí durante un mes para aprender más
sobre la orientación cristiana. Cuando llegué, supe que
me iban a enseñar a aconsejar a otros aconsejando a mí .
Lo necesitaba. El primer día tomé una batería de pruebas
psicológicas. Una de las preguntas era completar una
oración que comenzara con "Odio ...". Mi respuesta fue
que odio la fariseísima justicia propia. La ironía es que
odiaba de lo que soy más culpable.

W HY I S T A SU C APÍTULO I IMPORTANTE ?
El orgullo es el ingrediente esencial en la justicia propia.
La justicia propia es el fruto inevitable del orgullo, sin
mencionar los más desagradables. Pero también
necesitamos ver la sutileza de
la justicia propia. Necesitamos ver cómo es parte de
nosotros y no somos conscientes de ello, como en ambos
casos describí anteriormente. Quizás otros lo habrían
notado en mí, pero estaba ciego. Esto es lo que pasa con
la justicia propia: es fácil de ver en los demás pero no en
nosotros mismos.
La persona que piensa que no es farisaica no tiene
objetividad consigo misma, al menos no por el momento.
La capacidad de pararse arriba o aparte
de nosotros mismos no se hace fácilmente, y
la justicia propia es cegadora y, por lo tanto, nos impide
vernos a nosotros mismos.
Oh, un poco de poder, el
regalo nos da para vernos
como otros nos ven. 1
—R OBERT B URNS (1759–1796)

Necesitamos ver los peligros de la justicia propia, que es

repulsiva no solo para los demás sino también para Dios.
¿Por qué es tan peligroso? Es divisivo. Y es
extremadamente difícil de ver en nosotros mismos. "No
puedo evitarlo si tengo razón" puede ser nuestra opinión
honesta. Pero nos volvemos imposibles de enseñar. La
persona santurrona es la persona más difícil de alcanzar
en el mundo. Cuando Pablo habla de que un hermano es
alcanzado en un pecado y nuestra necesidad de restaurar
a esa persona en el espíritu de mansedumbre,
considerándonos a nosotros mismos para que no seamos
tentados (Gálatas 6: 1), ¿qué pasa si ese pecado es
justicia propia? Es mucho más fácil acercarse a la persona
que ha caído en algún acto inmoral que la persona
justiciera . La justicia propia nos pone a la defensiva.
Sobre todo, la justicia propia entristece al Espíritu Santo.
Espero que este capítulo nos ayude a ver
la justicia propia en nosotros mismos y, en la medida de lo
posible, a superarla. Debemos aprender las señales, las
señales de peligro. Como dije anteriormente con respecto
a la brecha de tiempo entre el pecado y el
arrepentimiento, así que aquí: debemos hacer todo lo
posible para cerrar la brecha de tiempo entre el
surgimiento y el descubrimiento de nuestra propia
justicia propia. Pero para algunos nunca se discierne en
absoluto. Para otros, puede detectarse desde el principio,
como el comienzo del cáncer. Y sin embargo, uno nunca
es erradicado de esta enfermedad; debemos combatirlo
todos los días de nuestras vidas.
La justicia propia es con frecuencia la causa de las
rupturas matrimoniales, así como las tensiones en otras
relaciones humanas, incluso en la iglesia. Es porque todos
nos apegamos a nuestras armas y pisamos los talones que
el problema empeora. Necesitamos aprender a bajar y
admitir que somos justos.

La justicia propia es uno de los mayores obstáculos para

la verdadera espiritualidad. No hay duda de que todas las
obras de la carne milita en contra de caminar en el
Espíritu (Gálatas 5: 19–26). Pero la justicia propia es de
alguna manera peor que los pecados más evidentes de la
carne. La inmoralidad, por ejemplo, es un pecado obvio y
que trae una gran desgracia a la iglesia. Pero auto-

La justicia, porque es tan cegadora, permite que surja una

presunción de espíritu y nos hace juzgar.

E JEMPLOS DE S ELF -R IGHTEOUSNESS

Juzgar a otros
Ser crítico es un excelente ejemplo de ser justos. "No
juzgues, o tú también serás juzgado. Porque de la misma
manera que juzgas a los demás, serás juzgado, y con la
medida que uses, se te medirá a ti ”(Mateo 7: 1–2). Es lo
que nos hace señalar con el dedo. El profeta Isaías nos
exhortó a "acabar con el yugo de la opresión, con el dedo
acusador y la conversación maliciosa" (Isa. 58: 9). Existe el
sentimiento innato en nosotros de que somos
competentes para juzgar. Se deriva de la sensación de que
estamos bien y otros no.
Ser crítico a menudo se refiere a los motivos de otro.
Pero esta es la prerrogativa de Dios. El Espíritu Santo no
nos permite ofrecer opiniones sobre los motivos o el
estado espiritual de los demás, por muy claros que nos
parezcan. “Por tanto, no juzguéis nada antes del tiempo
señalado; espera hasta que venga el Señor. Traerá a la luz
lo que está oculto en la oscuridad y expondrá los motivos
de los corazones de los hombres. En ese momento cada
uno recibirá su alabanza de Dios ”(1 Cor. 4: 5).
Hace más de veinte años me sentí convencido de que
debería leer Lucas 6:37 todos los días, literalmente todos
los días, preferiblemente al comienzo del día. Lo he
estado haciendo desde entonces, y me las arreglo para
hacerlo aproximadamente cinco de cada siete días.

No juzgues, y no serás juzgado. No condenes y no

seras condenado. Perdona, y serás perdonado.
—L UKE 6:37
 Leer esto a diario no me ha hecho daño. ¿Me ha curado
de todo señalar con el dedo? No. Entonces, ¿por qué
debería hacerlo? Esto se debe a que al leerlo a diario, a
menudo me guardan del comentario descuidado que
podría ser una chispa que incendia un bosque. Puedo
decirte categóricamente que me ha ayudado
inmensamente. Puedes probarlo también. Es parte del
paquete de perdón total .

Estar a la defensiva
Otro ejemplo de justicia propia es la actitud defensiva.
La mayor libertad es no tener nada que demostrar.
"Donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad" (2 Cor.
3:17). Cuando nos quedamos solos, es necesario
probarnos a nosotros mismos. Cuando la Paloma ha
bajado y estamos llenos del Espíritu, esa necesidad de
probarnos a nosotros mismos desaparece. Cada vez que
comenzamos a defendernos, invariablemente señalamos
la justicia de nuestros actos, decisiones, postura o
conducta. Nuestra actitud defensiva viola la promesa de
que Dios defenderá (Rom. 12:19). Cuando tratamos de
reivindicarnos, nos hemos mudado a Su territorio por lo
que ignoramos la advertencia "No se permite el traspaso".

Ser discutidor
La justicia propia a menudo nos lleva a ser discutidores.
"Ahora sabemos que lo que dice la ley, lo dice a los que
están bajo la ley, para que toda boca sea silenciada y el
mundo entero rinda cuentas a Dios" (Rom. 3:19). Ser
discutidor nace de un espíritu hostil, incluso si está
reprimido, lo que tiende a ser crítico y encontrar fallas.
“¿Qué causa peleas y disputas entre ustedes? ¿No vienen
de tus deseos que luchan dentro de ti? (Santiago 4: 1) La
represión es un mecanismo de defensa que nos hace
negar lo que realmente sentimos y, a menudo, se hace
inconscientemente. Muchas personas tienen sentimientos
hostiles pero logran cubrirlos con una sonrisa.

Presunción
Hemos visto la palabra presunción a menudo en este
libro. Jesús lo describe mejor cuando dijo a la iglesia de
los laodicenos, que eran conocidos por ser tibios: “Tú
dices: 'Soy rico; He adquirido riqueza y no necesito nada.
Pero no te das cuenta de que eres miserable, lamentable,
pobre, ciego y desnudo ”(Apo. 3:17). La presunción es un
sentimiento de justicia propia por el cual uno no solo
piensa sino que sabe que él o ella lo hizo bien y está por
encima de los demás. Una persona como esta rara vez
analiza sus sentimientos o considera cómo se muestran a
los demás. Sin duda, algunos se horrorizarían si de
repente se dieran cuenta de lo engreídos que son. La regla
de las Fuerzas Aéreas Especiales Británicas "Nunca te
quejes, nunca expliques, nunca te disculpes" a veces se
extiende a otros que no tienen el mandato de adoptar esa
perspectiva. La persona así también a menudo usa una
máscara para ocultar los temores profundos de ser
descubierta.

Sin embargo, cuando nos sentimos resentidos con las

personas presumidas que creemos que conocemos,
podría ser una pista bastante fuerte de que también
somos presumidos. Lo que a menudo despreciamos en los
demás es exactamente lo que está tan desenfrenado en
nosotros mismos. Si entonces odio la presunción que veo
en ciertas personas, ¿no soy presumida?
Falta de perdón
Guardar rencor es una de las cosas más naturales del
mundo para mantener. Casi siempre parece correcto
hacerlo. Nos sentimos justificados en nuestras heridas.
Guardar rencor no se adquiere al tomar el curso "Diez
lecciones fáciles de guardar rencor"; viene de lo profundo
de nuestros corazones sin más aprendizaje. "Del corazón
salen los malos pensamientos" (Mateo 15:19, énfasis
agregado), ya sean sexuales o un deseo de venganza.
Aferrarse a un espíritu implacable traiciona nuestro no
haber apreciado que hemos sido perdonados de nuestros
propios pecados y que nos hemos olvidado de esto. Si
realmente apreciamos que hemos sido perdonados,
también perdonaríamos a otros sus ofensas, como lo
expresa la Oración del Señor (Mateo 6:12). El problema
que generalmente surge es que no sentimos que hayamos
hecho algo tan malo como la otra persona; por lo tanto,
suponemos que tenemos razón en culparlos, juzgarlos y
hacerlos pagar . Pero, nos guste o no, es nuestro orgullo
en el fondo de toda falta de perdón.
 Refiriéndose a nuestras buenas obras.
La necesidad de llamar la atención sobre lo que hemos
hecho por el Señor se origina en nuestro orgullo, ya sea
que hagamos esto para impresionar a Dios o a quienes
nos rodean. Esto se refiere a la oración, dar, ayunar, dar
testimonio de los perdidos, nuestras experiencias con
Dios, los dones que creemos que tenemos o la fidelidad
general con respecto a la iglesia. También se refiere a la
necesidad de hablar sobre nuestras pruebas severas y
cómo los dignificamos.
Nunca olvidaré el día en que una señora caminó hacia
nuestra mesa en un restaurante en Fort Lauderdale para
decir que había pasado toda la semana visitando a
personas que estaban confinadas en su casa. La felicité,
"¡Qué cosa tan maravillosa que hacer!" Ella agregó: "La
alegría está en no contárselo a nadie". Le dije: "Pero
espera un minuto. Nos lo acabas de decir. "Bueno",
respondió ella, "solo te estoy diciendo". ¡Pero ella ya le
había dicho una docena! Parecía completamente ciega a
su problema.
Dale Carnegie en Cómo ganar amigos e influir en las
personas afirma que la mayor necesidad del mundo es el
deseo de sentirse importante. Algunas personas obtienen
su sentimiento de importancia al llamar la atención sobre
sus buenas obras. Eso

no es muy diferente de construirte una estatua mientras

estás vivo.

H OW A O VERCOME S ELF -R IGHTEOUSNESS

Sería una afirmación engañosa ofrecer esperanza de que
uno pueda superar la justicia propia. Por lo tanto, sería
injusto si prometiera mostrarle cómo puede deshacerse
del problema. Lo mismo con el colesterol en el cuerpo,
siempre tendremos algo, lo bueno y lo malo. Pero las
sugerencias que siguen están diseñadas para ayudarlo a
diario . Al igual que el maná en el desierto, solo había
suficiente para un día a la vez. Quizás nos hará un poco
más agradables para vivir. Pero nadie debería esperar
estar completamente desprovisto de justicia propia; solo
Jesús era así.
 Primero, debemos reconocer que la justicia propia es
nuestro propio problema. No es su problema, es tuyo y
mío. Si no lo vemos en nosotros mismos, no hay forma de
avanzar. Si afirmamos estar sin pecado, y la esencia de
este pecado es casi siempre la justicia propia, entonces
estamos engañados y la verdad no está en nosotros (1
Juan 1: 8). Una cosa es decir: "Sé que no soy perfecto". Eso
es obvio. Sorpresa sorpresa. Esto no sorprenderá a nadie.
Pero trate de admitir esto al menos a otra persona .
Porque se necesitan muchas agallas para decir: "Mi
problema es que soy justo". Somos reacios a admitir esto.

Mi viejo amigo Jack Brothers, ahora en el cielo, fue un

legendario guía de bonefish en los Cayos de Florida. Era
alcohólico, miembro de Alcohólicos Anónimos, aunque no
había probado el alcohol durante once años. Él nunca
diría: "Yo era alcohólico", sino "yo soy alcohólico". Había
roto su anonimato años antes y estaba abierto sobre su
problema. Me pidió que me uniera a él una mañana para
su reunión con aquellos que venían regularmente a
AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Fue una ocasión
increíble para mí. Uno tras otro, la gente se presentaba:
"Soy Jack Brothers y soy alcohólico". "Soy Mary Jones, y
soy alcohólica". "Soy Bill Smith y soy alcohólico". La razón
principal de esto: admitir ser alcohólico fue , en
primer lugar, la cosa más difícil del mundo para cada uno
de ellos. Pero una vez que tuvieron el gran avance,
superando el orgullo, les resultó liberador admitir que
eran alcohólicos (aunque la mayoría de ellos ahora eran
abstemios).
Creo que es muy parecido a esto con admitir ser
justiciero. No estoy sugiriendo que vayas diciéndoles a
todos: "Soy auto-

¡justo!" Pero no le haría daño admitirlo a unos pocos, si

solo a los más cercanos a usted. Cuando James habló
acerca de confesar sus pecados el uno al otro para ser
sanado (Santiago 5:16), estaba mostrando un camino a
seguir para ser sanado, especialmente si uno pensaba que
su enfermedad podía atribuirse al pecado. De la misma
manera, te sugeriría con amor que si estás en un gran
problema en este momento (cualquiera que sea la
relación), admite que eres justo. No digo que sea fácil.
Pero si uno quisiera ser sanado , creo que valdría la pena
admitirlo. Así también, si está teniendo problemas críticos
en las relaciones en este momento, no le haría daño decir:
"Me temo que mi problema ha sido que he sido tan
justiciero". Si encuentra esto demasiado para tener en
cuenta, ¡al menos admítalo ! Sé absolutamente consciente
de que eres justo y que esta es la raíz de tu problema. Es
por eso que señala con el dedo, hace el comentario sin
vigilancia y le resulta difícil mantener la paz. Se trata de
orgullo. Así que al menos admítelo a ti mismo: "Soy
justiciero". Después de todo, lo eres!

Segundo, rehúsate a calcular el mal que te hicieron. Con

esto quiero decir que no dejes que sus malas acciones
entren en tu computadora : tu mente, tu memoria. El
amor no guarda registro de los errores (1 Cor. 13: 5). No
puedes olvidar lo que hicieron, y esto no es lo que se
requiere. Tampoco debes vivir en negación. Siempre
sabrás lo que hicieron. Pero rehusarse a calcular significa
no anotarlo para que pueda consultarlo más adelante. El
amor no mantendrá un registro de los errores. ¿Por qué
mantenemos registros? Para demostrar que hemos
pagado. ¿Mantenemos un registro de errores? Entonces
podemos decir: "Lo recordaré ", y lamentablemente lo
hacemos, y nos mete en grandes problemas. El camino a
seguir es negarse a calcular su injusticia; absolutamente
perdónalos en el acto. No les dices eso, por supuesto, pero
lo haces en tu corazón. Si. Esto te ayudará a superar el
hecho de señalar con el dedo y no dejar que
la justicia propia te ponga en dificultades.

Tercero, evite cualquier tipo de comentario negativo.

Negativo es cualquier cosa que sea crítica, crítica y que no
esté diseñada para generar un buen sentimiento. Evitar
toda conversación negativa es difícil. Pero la mayoría de
los muelles negativismo de un infeliz, preocupado, y
de justicia propia persona que desea sostener
abiertamente sobre esto o aquello. "Todos deberían ser
rápidos para escuchar, lentos para hablar y lentos para
enojarse" (Santiago 1:19). Los problemas que surgen de
la justicia propia no se despegan hasta que la lengua se
hace cargo (Santiago 3: 3–8). Cuando algo negativo me
viene a la mente, por muy correcto que parezca en el
momento de
expresa tu opinión , no hables . Si evita decir lo que
piensa, lo que también puede ser absolutamente cierto,
evitará un incendio forestal. Nunca te arrepentirás de
haber retenido tu lengua. Si no dices una sola palabra,
ningún infierno tendrá la oportunidad de estallar. Pero
cuando dices una palabra que fluye de la fuente amarga
de la justicia propia, el diablo entra (vv. 11-15).
Cuarto, rehúsa limpiar tu nombre. “No se vengan, mis
amigos, sino dejen espacio para la ira de Dios, porque está
escrito: 'Es mío vengarme; Pagaré ', dice el Señor ”(Rom.
12:19). Vindicar es una empresa en la que solo Dios puede
participar. Además, ¡no prives a Dios de hacer lo que
mejor hace! Todo lo que Dios hace es bueno, y quizás sea
superfluo decir que Dios hace lo que hace mejor . Pero si
existe tal cosa, nos está reivindicando . ¡Míralo hacerlo!
¡Pero solo en la medida en que no intentes ayudarlo! Esto
significa que no hable, no diga una palabra y no levante
un dedo meñique para verse bien. Déjalo todo a Él.
Vive solo por fe esperando el resultado de cómo Dios
limpiará tu nombre. “Por lo tanto, no juzguéis nada antes
del tiempo señalado; espera hasta que venga el Señor.
Traerá a la luz lo que está oculto en la oscuridad y
expondrá los motivos de los corazones de los hombres. En
ese momento cada uno recibirá su alabanza de Dios ”(1
Cor. 4: 5). "Desde la antigüedad nadie ha escuchado,
ningún oído ha percibido, ningún ojo ha visto a ningún
Dios además de ti, que actúe en nombre de aquellos que lo
esperan " (Isaías 64: 4, énfasis agregado). No trates de
averiguar de antemano cómo vindicará Dios. La fe es
creer sin ver (Hebreos 11: 1). Esté dispuesto a comprender
nada de lo que está sucediendo en ese momento (Prov. 3:
5). Sus formas de hacer que las cosas sucedan son "más
allá de trazar" (Rom. 11:33). En una palabra: no digas
nada y no hagas nada para ayudar a Dios para que lo que
haga sea solo para Su gloria.

T HE F RINGE B ENEFICIOS DE T Rying A

O VERCOME S ELF -R IGHTEOUSNESS
Deberíamos querer superar la justicia propia aunque solo
sea porque es tan desagradable para todos. Pero vale la
pena examinar cómo es en la medida en que superemos
la justicia propia.
 Primero, una gran paz fluirá a través de nosotros.
Cuando la paz está ausente, algo está mal. El Espíritu no
agraviado es reconocible por la paz. En segundo lugar,
hay una ausencia de juicio. Tercero, experimentamos
placer. ¡Nos sentimos agradables y somos agradables para
vivir! Cuarto, la gente te buscará. La justicia propia
repele, pero cuanto más seas como Jesús, más personas
querrán estar a tu alrededor y buscar tu consejo. Cuarto,
comenzamos a amar a las personas. Quinto, Dios se
volverá más real para nosotros y surgirán nuevas ideas
sobre las Escrituras.
Todos los esfuerzos para superar la justicia propia no
son fáciles. Pero es la mejor forma de vivir.

8
AUTOCOMPASIÓN
 Seguramente en vano he mantenido puro
mi corazón; en vano me lavé las manos con
inocencia. Todo el día he estado plagado;
He sido castigado todas las mañanas .
P SALM 73: 13–14
¿Por qué, OL ORD , me rechazas y
escondes tu cara de mí? ... Has tomado a
mis compañeros y amado
unos de mi parte; La oscuridad es mi
mejor amigo . P SALM
88:14, 18
La autocompasión es nuestro peor
enemigo, y si cedemos ante ella, nunca
podremos hacer nada sabio en este
mundo .
H ELEN K ELLER (1880–1968)

S ELF-PITY VIENE NATURALMENTE a todos nosotros. Es el

gemelo de la justicia propia; los dos van juntos y son a
menudo inseparables. Todos hemos caído en
la autocompasión. Algunos son más propensos a esto que
otros. Esto puede deberse al temperamento y los
antecedentes personales, o a las experiencias de la
infancia. El salmista dijo: "Desde mi juventud he sido
afligido y cercano a la muerte" (Sal. 88:15). También
puede estar seguro de que Satanás se aprovechará de
cualquier debilidad en nosotros y, por lo general, no tiene
que buscar demasiado la autocompasión en nosotros.
Tarde o temprano, todos nos encontramos en este estado.
 La autocompasión a veces se ha relacionado con lo que
se llama la noche oscura del alma . Se establece cuando
Dios esconde su rostro. “¿Hasta cuándo, Señor? me
olvidaras para siempre? ¿Hasta cuándo esconderás tu
rostro de mí? (Salmo 13: 1). “Por problemas sin número
me rodean; Mis pecados me han sobrepasado y no puedo
ver. Son más que los cabellos de mi cabeza, y mi corazón
falla dentro de mí ”(Salmo 40:12).
La autocompasión es sentir pena por ti mismo. Es un
sentimiento de tristeza (a menudo autocomplaciente) por
sus propios sufrimientos. Es el estado psicológico de un
individuo en situaciones adversas percibidas que no ha
aceptado la situación y, en algunos casos, no parece tener
la confianza o la capacidad para hacer frente a ella. Al
igual que las personas justificadas que son bastante
imposibles de enseñar, los que sufren de autocompasión
son difíciles de alcanzar cuando otros quieren ayudarlos.

T WO D DIFERENCIAS B NTRE
S ELF -R IGHTEOUSNESS Y S ELF -P ITY
Hay dos diferencias importantes entre la justicia propia y
la autocompasión. Primero, la justicia propia es una
condición en la que nacemos; Es una parte esencial del
pecado original. Pero la autocompasión es una elección.
Es posible que no hayamos elegido las circunstancias que
nos llevaron a sentir pena por nosotros mismos, y sin
embargo, es una elección que tomamos cuando nos
autocompasamos. Tendemos a justificar
la autocompasión en cualquier caso. La segunda
diferencia sigue: mientras que no podemos vencer por
completo la justicia propia, podemos vencer la
autocompasión. Puede que no nos guste creer esto, pero
es cierto. No tenemos excusa para permanecer en este
estado. Debido a que la autocompasión, a diferencia de
la justicia propia, es una opción, podemos elegir salir de
este pozo.

También como la justicia propia , la autocompasión es

un pecado. No servirá culpar al propio temperamento,
personalidad o circunstancias. No solo eso, la
autocompasión es, en el fondo, la ira dirigida hacia Dios.
Sentimos pena por nosotros mismos porque Dios permitió
que ocurriera una situación que no tiene sentido.
Sentimos lástima de nosotros mismos porque Dios parece
habernos abandonado, y parece que no hay salida.
La autocompasión a menudo se enfurruña ante Dios,
casi exigiendo que Él se explique a Sí mismo o que
inmediatamente nos brinde alivio. Sin embargo, el mal
humor no nos lleva a ninguna parte con Dios. Ojalá lo
hiciera. ¡Porque si la autocompasión conmoviera el
corazón de Dios, habría sido favorecida incontables
veces! Pero no funciona enfurruñarse ante Él. "La ira del
hombre no obra la justicia de Dios" (Santiago 1:20, KJV ).
Lo siento, pero mientras nos enfurruñemos, Él retrocede.
Cuando nos humillamos, se acerca. Así es como funciona.
La justicia propia alza su fea cabeza cuando
comenzamos a afirmar que lo que nos ha sucedido es
injusto, que no merecíamos el mal trato.
La autocompasión es a menudo también un caso de no
perdonarnos a nosotros mismos, una forma de justicia
propia. Se está centrando en nosotros mismos. Si
admitimos el perdón de Dios pero no nos perdonamos a
nosotros mismos, es porque no estamos contentos con su
perdón, sino que estamos tratando, incluso
inconscientemente, de expiar nuestra locura de alguna
otra manera.

W HY I S T A SU S BJETO I IMPORTANTE ?
Todos sabemos lo que es revolcarse en
la autocompasión. ¡Quizás sea bueno saber que no
estamos solos! Pero no debemos olvidar este importante
verso (el primer verso que cualquier cristiano nuevo debe
memorizar): “Ninguna tentación te ha capturado excepto
lo que es común al hombre. Y Dios es fiel; él no permitirá
que seas tentado más allá de lo que puedas soportar. Pero
cuando eres tentado, él también te proporcionará una
salida para que puedas pararte debajo de ella ”(1 Cor.
10:13). Satanás nos dirá: “Tú eres el único en
experimentar esto. Dios te ha olvidado. El es un
mentiroso.
Este capítulo también debería ayudarnos a
comprendernos mejor. Como lo resumió la filosofía de
Sócrates (469 a . C. –399 a . C. ): "Conócete a ti mismo". La
Biblia sola nos lleva a la verdadera autocomprensión.
 Como en el caso de la justicia propia, también
necesitamos ver la sutileza del pecado de
la autocompasión. Se muda sin que nos demos cuenta.
Necesitamos ver que a menudo no es más que ira hacia
Dios y que es

justicia. Es egocentrismo. Pero también es incredulidad,

como cuando acusamos a Dios de olvidarnos.
También veremos en este estudio que los mejores
siervos de Dios han experimentado autocompasión. Esto
me parece muy alentador. Es un gran alivio saber que los
vasos soberanos de Dios han tenido este problema.
La mejor noticia: podemos superar la autocompasión. Si
otros lo han hecho, nosotros también podemos.

B IBLICAL E JEMPLOS

Jacob
Uno de los mejores ejemplos de autocompasión fue el
padre de los doce hijos de Israel. Jacob siempre se estaba
centrando en sí mismo. Cuando concluyó que Joseph
había sido despedazado por un animal salvaje, sintió
pena por sí mismo y rechazó la ayuda de su familia.
“Todos sus hijos e hijas vinieron a consolarlo, pero él se
negó a ser consolado. 'No', dijo, 'de luto iré a la tumba a
mi hijo' ”(Génesis 37:35).
Una forma de identificar que estamos cediendo a
la autocompasión es que no aceptamos ayuda. Cuando
preferimos revolcarnos en la melancolía en lugar de
aceptar una salida, muestra que hemos elegido la
autocompasión como el camino a seguir. ¡Qué triste! Una
marca distintiva de autocompasión es la imposibilidad de
enseñanza. Esto se hizo evidente también cuando Jacob
no dejaba que su hijo Benjamín fuera con sus hermanos a
Egipto a comprar maíz. Él dijo: “Mi hijo [Benjamin] no irá
allí contigo; su hermano está muerto y él es el único que
queda. Si le viene mal en el viaje que estás haciendo,
llevarás mi cabeza gris a la tumba en pena ”(Génesis
42:38). En otras palabras, cuando había un camino a
seguir, Jacob culpó a otros en lugar de escucharlos.
La autocompasión estaba tan impregnada en Jacob que
era impensablemente insensible a sus hijos. Benjamin no
era el único que quedaba; ¡Había otros diez! Jacob se puso
tan a la defensiva que estaba listo para culparlos por su
dolor interminable .

Joseph
El hijo favorito de Jacob, Joseph, fue encarcelado
después de ser acusado falsamente de intentar violar a la
esposa de Potifar. De hecho era inocente. Pero
la autocompasión apareció. Mientras estaba en prisión, el
copero y el panadero del faraón fueron puestos allí.
Joseph interpretó sus sueños. Los sueños indicaron que

el panadero sería ahorcado en tres días (lo estaba), pero

Joseph pudo ver que el copero del rey sería restaurado a
su posición. Sabiendo que la interpretación de sus sueños
era 100 por ciento correcta, Joseph le dijo al copero:
“Cuando todo te vaya bien, recuérdame y muéstrame
amabilidad; Mencióname a Faraón y sácame de esta
prisión. Porque me llevaron por la fuerza de la tierra de
los hebreos, e incluso aquí no he hecho nada para
merecer que me metieran en un calabozo ”(Génesis
40: 14–15).
No era la mejor hora de Joseph. Fue Dios quien lo puso
allí, todo parte de la estrategia divina. Esto significaría
que solo Dios lo liberaría. Pero Joseph vio un camino a
seguir que para él significaba que debería ayudar a Dios
en el proceso. Incorrecto. Creo que Dios dijo: “Oh, Joseph,
no deberías haberle dicho eso al copero. Creo que
necesitas un par de años más. Pero fue durante ese
tiempo que José experimentó el perdón total. José tuvo
que perdonar a sus hermanos por su error. Tenía que
perdonar a Jacob por mostrar favoritismo. Tenía que
perdonar a la esposa de Potifar por su falsa acusación y
perdonar a Potifar por creerla. Lo que es más, incluso
tuvo que perdonar a Dios, no es que Dios hubiera hecho
nada malo, pero Dios permitió que todo esto sucediera.

Llega un momento, entonces, cuando incluso tenemos

que perdonar a Dios, es decir, liberarlo en nuestros
corazones de cualquier culpa por lo que está permitido.
José tuvo que esperar hasta que nadie más que Dios
pudiera intervenir y cambiar las cosas.
Moisés
 Moisés se había centrado en lo negativo. Era parte de su
preparación para vencer un espíritu negativo. Había
desafiado la sabiduría de Dios al elegirlo. Lamentó su
falta de regalos. Él le dijo al Señor: “Nunca he sido
elocuente, ni en el pasado ni desde que hablaste con tu
siervo. Soy lento de habla y lengua. ... Por favor, envíe a
alguien más para que lo haga "(Éxodo 4:10, 13). Se quejó
por la lentitud de los resultados. “Oh Señor, ¿por qué has
traído problemas a este pueblo? ¿Es por eso que me
enviaste? Desde que fui al Faraón para hablar en tu
nombre, él ha traído problemas a este pueblo, y tú no has
rescatado a tu pueblo en absoluto ”(Éxodo 5: 22–23).

Rey David
David fue un ejemplo de autocompasión antes y
después de convertirse en rey. Después de huir del rey
Saúl durante tanto tiempo, llegó a la conclusión de que

nunca lo lograría , a pesar del juramento que Dios le hizo.

“David pensó para sí mismo: 'Uno de estos días seré
destruido por la mano de Saúl. Lo mejor que puedo hacer
es escapar a la tierra de los filisteos. Entonces Saúl dejará
de buscarme en cualquier parte de Israel, y me resbalaré
de su mano '”(1 Sam. 27: 1). A pesar de haber sido ungido
por Samuel (1 Sam. 16:13), David prácticamente se había
rendido.
Casi con certeza había un toque de autocompasión por
el fracaso inicial de traer el arca a Jerusalén (2 Sam.
6: 8–9). Pero el punto más bajo en la vida de David a este
respecto fue la forma en que se culpó a sí mismo por la
muerte de Absalón. Subió a su habitación y lloró. “¡Oh
hijo mío Absalón! Mi hijo, mi hijo Absalom! Si hubiera
muerto en lugar de ti, ¡oh Absalón, hijo mío, hijo mío! (2
Sam. 18:33). Su luto fue a la intemperie. Pero Joab lo
reprendió , y cambió a David , para que la autocompasión
de David no lo abandonara (2 Sam. 19: 7). Este es el
ejemplo perfecto de cómo vencer la autocompasión es un
acto de la voluntad.

Naamán
Naamán era un oficial de alto rango en el ejército de
Siria, pero era un leproso. Una sirvienta israelí le dijo que
si él fuera a Israel y buscara al profeta Eliseo, su lepra se
curaría. Naamán le creyó y se dirigió a Israel. Pero no
estaba preparado para la bienvenida inicial. En lugar de
recibir una cálida bienvenida del profeta, "Eliseo envió un
mensajero para decirle: 'Ve, lávate siete veces en el
Jordán, y tu carne será restaurada y serás limpiado'" (2
Reyes 5:10) .

Esta palabra no bendijo a Naamán al principio, sin duda

un hombre arrogante. Se enojó y dijo: “Pensé que
seguramente se acercaría a mí y se pararía a invocar el
nombre del Señor su Dios, agitaría su mano sobre el lugar
y me curaría de mi lepra. ¿No son Abana y Pharpar, los
ríos de Damasco, mejores que cualquiera de las aguas de
Israel? ¿No podría lavarme y limpiarme? (vv.
11-12). Entonces se apartó en autocompasión. Pero uno de
sus sirvientes le habló con sentido, persuadiendo a
Naamán de que tomara en serio la palabra de Eliseo.
Naamán se humilló a sí mismo e hizo exactamente eso, y
fue sanado milagrosamente (vv. 13-14). Esta es una buena
ilustración de la palabra de Isaías: "'Porque mis
pensamientos no son tus pensamientos, ni tus caminos
son mis caminos', declara el Señor" (Isaías 55: 8).

María y Marta
Jesús dejó deliberadamente que Lázaro, el hermano de
María y Marta, muriera. Habían enviado un mensaje a
Jesús, convencidos de que dejaría de hacer lo que estaba
haciendo y que iría directamente a Betania para evitar
que Lázaro muriera. Pero Jesús apareció cuatro días
después del funeral. Cuando Marta escuchó que Jesús
venía, salió a su encuentro. Marta dijo: "Señor, si hubieras
estado aquí, mi hermano no habría muerto". Esto estaba
virtualmente acusando a Jesús de dejar morir a su
hermano. Mary estaba, en todo caso, más enojada. No se
unió a Marta cuando supo que Jesús vendría a Betania;
ella se quedó en casa. Pero Jesús amablemente preguntó
por María, quien se levantó rápidamente para
encontrarlo. Ella le dijo lo mismo a Jesús: "Señor, si
hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto".

Pero Jesús pronto reveló su estrategia al dejar morir a

Lázaro; resucitarlo de la muerte fue una mejor idea (Juan
11: 17–44). Este es otro ejemplo de que los caminos de
Dios son más altos que los nuestros.
Marta mostró un poco de autocompasión cuando se
quejó de que María estaba sentada a los pies de Jesús
mientras Marta hacía todo el trabajo. “Señor, ¿no te
importa que mi hermana me haya dejado hacer el trabajo
sola? ¡Dile que me ayude! Luego llegó la respuesta:
“Marta, Marta, estás preocupada y molesta por muchas
cosas, pero solo se necesita una. María ha elegido lo que
es mejor, y no se lo quitarán ”(Lucas 10: 40–42).
Todas estas cuentas indican que existe una estrategia
soberana diseñada cuidadosamente por Dios cuando
alguno de nosotros siente pena por nosotros mismos. Esto
me parece muy alentador. Dios tenía un plan para cada
una de estas personas. Él también tiene un plan para ti.
Todo es parte del propósito prediseñado.

F ás O BSERVACIONES
La autocompasión en sí es contraproducente. No sirve de
nada y no nos lleva a ninguna parte. Nunca logra sus
objetivos; solo nos hacemos daño a nosotros mismos.
Jacob parecía dispuesto a dejar morir a su familia en
lugar de instarlos a hacer lo correcto e ir a Egipto donde
podrían comprar algo de comida. Job, visto en un capítulo
anterior, solo se veía más ridículo al estar tan a la
defensiva. David parecía más dispuesto a complacer su
dolor que ser el líder fuerte que era. Naamán se arriesgó
a perder uno de los grandes milagros de todos los
tiempos.

La autocompasión le da al diablo una mayor

oportunidad de caminar sobre nosotros y derrotarnos. Al
diablo le encanta cuando sentimos pena por nosotros
mismos. Facilita su trabajo, ser el "acusador de nuestros
hermanos" (Apocalipsis 12:10). El objetivo del diablo es
hacernos llorar al Espíritu Santo. Una cosa es sentir pena
por nosotros mismos, pero es peor verbalizarlo a menos
que lo confesemos como un pecado vergonzoso. Si nos
estamos quejando, es pecado. Sin embargo, si lo estamos
confesando como algo por lo que lamentamos, es el
camino a seguir para ser liberado.
 A C ONVENIENCIA
La autocompasión es una conveniencia para evitar la
responsabilidad. Es autodestructivo, manteniéndonos en
una rutina. Se engaña a sí mismo, dándonos la sensación
de que tenemos toda la razón de estar en este estado. ¡Es
una forma conveniente de razonar con nosotros mismos
por medio de la cual nos decimos que no hay salida!
Elegir sentir pena por nosotros mismos es seguir una voz
que dice: "¿De qué sirve?" Ese es el diablo hablando.

“D O Y OU W ANT A G ET W ELL ?”
Había un hombre que permaneció junto al estanque de
Bethesda durante treinta y ocho años. Se alegó que si las
aguas se agitaban, la primera persona que saltaba a la
piscina estaba sana. Jesús se acercó y le dijo al hombre:
"¿Quieres recuperarte?" Esa es una pregunta interesante.
¡Seguramente la respuesta es sí! Pero no. La respuesta del
hombre: “No tengo a nadie que me ayude a entrar a la
piscina cuando se agita el agua. Mientras trato de entrar,
alguien baja delante de mí ”(Juan 5: 2–7). ¡Este hombre
tenía la excusa más conveniente! Fue una conveniencia
que duró treinta y ocho años. La autocompasión está más
interesada en defenderse que en buscar una solución. No
queremos que se resuelvan nuestros problemas;
Queremos que se entiendan.
La autocompasión es una elección que hacemos. Jacob
"se negó a ser consolado" (Génesis 37:35). Él hizo una
elección. Lo triste de la autocompasión es que tendemos a
darle la bienvenida en lugar de resistirnos. No es una
condición sobre la cual no tenemos control. Es una
eleccion. A menudo es una elección hecha con ira. Faith
dice que hay una razón por la que Dios permitió que esto
sucediera.

O VENCIENDO S ELF -P ITY

Primero, reconoce la autocompasión como un pecado.
Esto significa que debe ser confesado y arrepentido. Una
vez que vemos esto como un pecado, no tenemos más
opción que lidiar con eso. Mientras lo veamos como una
debilidad temperamental, lo excusaremos siempre, ¡y
estaremos en la misma condición cinco, diez u
treinta y ocho años después! La buena noticia es esta: si
confesamos nuestros pecados, Dios es fiel y justo para
perdonarnos y limpiarnos de toda injusticia (1 Juan 1: 9).
No es una mala idea, como en el caso de la justicia propia,
confesar esto a otra persona. Porque cuando das ese paso
notable, estás diciendo: "Me da vergüenza y quiero hacer
algo al respecto".
Segundo, escucha a aquellos que quieren ayudarte.
Jesús le dijo al hombre en el estanque de Betesda:
"¡Levántate! Recoge tu colchoneta y camina. El hombre
escuchó, obedeció y se curó; recogió su estera y caminó
(Juan 5: 8–9). Si Jacob hubiera escuchado a sus hijos, Dios
podría haber comenzado a hablar con él como en los días
anteriores. Pasarían otros veintidós años antes de que
Jacob tuviera más comunicación con Dios (Génesis
46: 1–2). "Se puede confiar en las heridas de un amigo"
(Prov. 27: 6).
Yo mismo me revolcaba en la autocompasión cuando un
viejo amigo, Josif Tson, dijo: “RT, debes perdonarlos por
completo. Hasta que los perdones totalmente, estarás
encadenado. Fue la palabra más dura pero amable que he
escuchado. Escuchar a Josif resultó ser mi mejor
momento en veinticinco años en la Capilla de
Westminster.
En tercer lugar, admite que no estás mejor para
continuar en este estado. ¡Reconozca que es un
callejón sin salida, autodestructivo y autoengañador! Solo
te estás haciendo daño a ti mismo. Las cosas no
cambiarán hasta que salgas de él. La autocompasión es
una elección; superarlo es una elección.
Helen Keller fue la primera persona sorda y ciega en
obtener una licenciatura. Lo hizo en gran medida
superando la autocompasión. Ella dijo que ceder a eso
garantizaba que nunca harías nada "sabio". Ella se negó a
ceder y se convirtió en uno de los seres humanos más
notables de la historia humana. Si ella podía hacerlo, tú
también puedes.
No solo reces por eso; ¡hazlo!
 9
HIPOCRESÍA

Entonces, cuando le das a los

necesitados, no lo anuncies con trompetas,
como lo hacen los hipócritas en las
sinagogas.
y en las calles, para ser honrado por los
hombres. Te digo la verdad, han
recibido su recompensa en su totalidad
.
M ATTHEW 6: 2
Todo lo que hacen está hecho para que los hombres lo
vean .
M ATTHEW 23: 5

La mejor manera de vivir con

honor en este mundo es ser lo
que pretendemos ser .
S OCRATES (469 a . C. –399 a . C. )

Cuando dice que está de acuerdo con algo en

principio, quiere decir que no tiene la menor
intención de llevarlo a la práctica .
O TTO VON B ISMARCK (1815-1898)
Me gusta tu cristo; No me gustan tus cristianos.
Tus cristianos son muy diferentes a tu Cristo .
M AHATMA G ANDHI (1869–1948)

En días en la Capilla de Westminster, había

mis primeros
un hombre (aunque ha estado en el cielo durante muchos
años, lo llamaré Dan) que se hizo amigo de nosotros, pagó
nuestras vacaciones en Estados Unidos y nos llevó a los
mejores restaurantes de Londres. y pensé que era lo
mejor para venir a la iglesia en Gran Bretaña en años.
Nunca olvidaré una noche que Louise y yo tuvimos con él
y su esposa en un restaurante en Shepherd's Bush, al
oeste de Londres. Acababa de regresar de Los Ángeles. La
Convención Bautista del Sur por casualidad se estaba
reuniendo en Los Ángeles en ese momento. Dan decidió
asistir una noche cuando el orador resultó ser Arthur
Blessitt (el hombre que ha llevado una cruz literalmente
en todo el mundo, incluido en el Libro Guinness de los
Récords para la caminata más larga del mundo). Dan
rebosaba de entusiasmo por la charla de Arthur. Parecía
citar a Arthur palabra por palabra. Uno de los
comentarios de Arthur fue algo como esto: “¿Los Ángeles
será diferente después de que veinticinco mil bautistas
del sur hayan venido a la ciudad? ¿Cuántos de ustedes
serán testigos de estas personas? ¿Cuántas personas en
Los Ángeles se salvarán como resultado de que todos
ustedes estén aquí? Dan se conmovió casi hasta las
lágrimas. Yo tambien.

Había conocido a Arthur dos veces en ese momento.

Una vez estuvo en un mitin bautista del sur en Miami en
1969; el otro estaba en Londres en 1980. Como era
viernes, lo invité a escucharme hablar esa noche en
nuestro estudio bíblico. Al final del estudio dije: “Siempre
me preguntaré cómo habría sido para Arthur Blessitt
hablar en la Capilla de Westminster. Arthur, ven aquí y
tómate diez minutos para saludar a la gente. Se acercó y
tardó aproximadamente una hora ; hipnotizó a la gente.
Fue una noche importante para todos nosotros,
especialmente Louise y yo.
Mientras tanto, fui votado para ser presidente de la
Comunidad de Iglesias Evangélicas Independientes (FIEC).
Estábamos discutiendo quién debería ser el orador final
en la reunión anual de la FIEC del año próximo, que,
como sucedió, se celebraría en la Capilla de Westminster.
Habiendo estado con Dan en ese restaurante unas
semanas antes, le sugerí a Arthur Blessitt. Pensaron que
estaba bromeando. Tomó tres reuniones del comité antes
de que finalmente estuvieran de acuerdo. Nunca olvidaré
esa noche mientras viva. El puesto se llenó hasta rebosar.
Justo antes de caminar hacia el púlpito, Arthur dijo algo
sobre la invitación que haría. "¿Invitación? Arthur, no
hacemos eso aquí. "¿No lo hacemos?" preguntó. "Bien,"
Le dije: "si te sientes guiado, adelante". Él respondió:
"Puedo decirte que ahora lo hago". Él hizo.
Arthur predicó durante una hora sobre "¿Por qué
todavía necesitamos la cruz?" Fue electrizante. Hizo un
llamamiento para que la gente se pusiera de pie (frente a
todos) si necesitaban ser salvados. Por lo que recuerdo,
unas ochenta personas se pusieron de pie, incluida Beryl
Denton, la mejor amiga de nuestra hija Melissa, quien
años después se convirtió en mi secretaria. Beryl se salvó
gloriosamente esa noche.

Durante los siguientes días tuve fuego en mis huesos

como nunca había experimentado en mi vida. Me
preguntaba qué haría falta para que Arthur pasara un
mes en la Capilla de Westminster. Pude persuadirlo.
Predicó cinco domingos por la noche durante el mes de
mayo de 1982 (tomé los domingos por la mañana). Pero
después de la segunda semana nos sacó a la calle,
para dar testimonio de cualquiera que estuviera allí.
Ahora me vi obligado a salir de mi zona de confort. Nunca
había hecho algo así en mi vida.
Pasaré por alto muchos detalles interesantes solo para
revelar que es cuando sentí el llamado del Espíritu Santo
para comenzar nuestro ministerio de Luz Piloto. El
primer sábado de junio de 1982, después de que Arthur se
mudó, nació nuestro Pilot Light Ministry. Estaba tan lleno
de celo que habría salido solo si nadie se hubiera unido a
mí, aunque seis personas lo hicieron. Es un ministerio
que continúa hasta nuestros días, incluidos otros lugares
del mundo. Solo Dios sabe cuántas personas estarán en el
cielo como consecuencia de ese ministerio callejero,
realizado todos los sábados por la mañana
cincuenta y dos semanas al año, excepto Navidad y el día
del boxeo.

El punto álgido de nuestro servicio de despedida en la

Capilla de Westminster en enero de 2002 fue cuando
Charlie Stride, un converso de Pilot Light, dio su
testimonio. Al tomar en serio a Arthur Blessitt, mi propio
ministerio se transformó. Le dedico un capítulo entero a
él en mi libro En busca de su gloria . La mejor decisión
que tomé en veinticinco años en la Capilla de
Westminster fue invitar a Arthur. No habría sucedido si
Dan no hubiera regresado de Los Ángeles con su brillante
informe sobre la predicación de Arthur.
 Pero hay un ingrediente más que completa el propósito
de este escenario. Mi amigo Ed Stetzer dice: "Los
cristianos aman el evangelismo mientras alguien más lo
esté haciendo". Como sucedió, mi amigo Dan vivía a poca
distancia de la capilla. Mientras que habrías pensado que
se uniría a nosotros en las calles para evangelizar a
Westminster donde vivía, teniendo

Arthur se había emocionado tanto en Los Ángeles que no

perdió el tiempo en distanciarse de Louise y de mí
durante la noche. Las vacaciones pagadas en Estados
Unidos se detuvieron. Las invitaciones a restaurantes de
cinco estrellas se detuvieron. Incluso dejó de venir a
escucharme predicar. Aparentemente fue bueno para
Arthur decirle a los bautistas del sur qué hacer. Era
bueno si intentaban salvar a Los Ángeles. ¿Pero cuando
tratamos de hacer exactamente lo mismo en Londres? Oh
querido. La ironía es que si Dan no hubiera informado
sobre la predicación de Arthur a los bautistas del sur
como lo hizo, no habría un Ministerio de Pilot Light en
Westminster hoy. Dan fue un buen hombre y una gran
bendición para nuestra familia por un tiempo. Pasamos
muchas horas pescando huesos en los Cayos de Florida.
Amaba mi teología. Y sin embargo, es bastante típico de
los miembros de la iglesia en todas partes. Enviarán
dinero para salvar las almas de Nigeria, China o India.
Pagarán por los Arthur Blessitts de este mundo para
evangelizar a los perdidos. Como dice Ed Stetzer, aman el
evangelismo mientras alguien más lo esté haciendo.

No quiero ser injusto, pero ¿eres diferente? ¿Cuándo

fue la última vez que hablaste con otra persona sobre su
alma? ¿Cuándo es la última vez que guiaste un alma a
Jesucristo?
Aquí hay algunas palabras de CT Studd (1860–1931),
quien fundó la Misión Corazón de África:
Solo una vida, pronto pasará; solo lo que se hace por
Cristo durará.

Si Jesucristo es Dios y murió por mí, entonces ningún

sacrificio es demasiado grande para mí.
 Algunos quieren vivir con el sonido de la campana de
la iglesia o la capilla. Quiero dirigir una tienda de
rescate dentro de un patio del infierno.

No nos deslicemos por este mundo y luego nos

deslicemos silenciosamente al cielo, sin haber tocado
la trompeta ruidosamente y anhelemos a nuestro
Redentor, Jesucristo. Veamos que el diablo celebre un
servicio de acción de gracias en el infierno cuando
reciba la noticia de nuestra partida del campo de
batalla.

Mi viejo amigo Rolfe Barnard tuvo un sermón llamado

"El hombre conocido en el infierno", basado en este
pasaje:
Algunos judíos que andaban expulsando a los
espíritus malignos intentaron invocar el nombre del
Señor Jesús sobre los poseídos por demonios. Ellos
dirían: "En el nombre de Jesús a quien Pablo predica,
te ordeno que salgas". Siete hijos de Sceva, un sumo
sacerdote judío, estaban haciendo esto. Un día, el
espíritu maligno les respondió: "Jesús, lo sé, y sé lo de
Pablo, pero ¿quién eres tú?"
—A CTS 19: 13–15

El punto del sermón de Rolfe fue: "Quiero ser conocido

en el infierno. Ellos sabían de Paul; ellos sabían acerca de
Jesús. ¿Han oído hablar de mí? Lamentablemente, la
mayoría de nosotros no somos una amenaza para el
diablo. Pero ser una amenaza para Satanás es costoso.
Puede costarle todo lo que tiene: su reputación,
posesiones, amigos, trabajo o comodidad. ¿Quieres ser
conocido en el infierno? Ciertamente lo hago.

D EFINICIÓN DE H YPOCRISY
La palabra hipócrita (griego, upokrites ) se usa veinte
veces en el Nuevo Testamento, principalmente por Jesús.
En el idioma griego antiguo significaba "actor". Pero a
medida que se desarrolló la palabra, llegó a usarse en un
mal sentido. Filo (c. 20 a . C. - 50 d . C. ) y Josefo (37– C. 100)
generalmente usaban la palabra en sentido negativo. Y
también lo hizo Jesús. La palabra traducida "hipocresía"
se usa siete veces en el Nuevo Testamento. El significado
entonces y ahora viene a esto, describiendo a una persona
que finge ser lo que no es.
¿Por qué una persona haría esto? Nuestro orgullo.
Queremos el ramo de la gente por haber parecido ser
algo. Uno hace esto porque él o ella no lo tiene en su
pantalla de radar para buscar la alabanza que viene de
Dios solamente; quieren la gloria unos de otros (Juan
5:44).
¿Tienes idea de lo poco que significará para ti la
alabanza de los hombres en el tribunal de Cristo? No solo
no significará nada para usted, sino que también lo
despreciará. Te avergonzará. Darías mil mundos si no
hubieras considerado las opiniones de las personas tan
altamente. Solíamos cantar este himno en la capilla:

¡Vamos, sigue trabajando! no es

para nada; Tu pérdida terrenal
es ganancia celestial; Los
hombres te escuchan, te aman,
no te alaban; El Maestro alaba:
¿qué son los hombres? 1
—H ORACIO B ONAR (1808–1889)

A NANIAS Y S APPHIRA
Aquí hay una pareja que se convirtió en parte de la iglesia
primitiva. Estaban justo en el medio de todo lo que estaba
sucediendo. Excepto por una cosa: mientras otros vendían
sus propiedades y llevaban todo el dinero a los apóstoles
(para ser distribuidos a los pobres), Ananías y Safira
vendieron una propiedad pero se quedaron con parte del
dinero. Su pecado fue la codicia combinada con la
necesidad de hacer que todos a su alrededor piensen que
ellos también habían traído todo su dinero a los apóstoles.
No habrían pecado si no hubieran vendido su propiedad.
Su pecado fue venderlo y reclamar llevar todo el dinero a
los apóstoles. No existe un mandato bíblico que sugiera
que deberían haber vendido su propiedad. Pero ellos
querían ser vistos como si hubieran hecho esto. En
tiempos de no avivamiento se habrían salido con la suya;
nadie habría discernido nada. Pero había tanto poder del
Espíritu Santo presente que la hipocresía fue detectada de
inmediato en la pantalla del radar de Peter. “Entonces
Pedro dijo: 'Ananías, ¿cómo es que Satanás ha llenado
tanto tu corazón que le has mentido al Espíritu Santo y te
has guardado algo del dinero que recibiste por la tierra?
... No has mentido a los hombres sino a Dios. Cuando
Ananías escuchó esto, se cayó y murió. Y un gran temor se
apoderó de todos los que escucharon lo que había
sucedido ”(Hechos 5: 3–5). Lo mismo sucedió tres horas
después con Sapphira, quien, siguiendo a su esposo,
mintió. “En ese momento ella cayó a sus pies y murió. …
Gran temor se apoderó de toda la iglesia y de todos los
que escucharon sobre estos eventos ”(Hechos 5: 10–11).
Fueron juzgados por el Espíritu Santo. "Cuando somos
juzgados por el Señor, estamos siendo disciplinados para
que no seamos condenados con el mundo" (1 Cor. 11:32).
Su hipocresía no significaba que no fueran salvos, y, como
dije, habría pasado desapercibido en una situación
sin avivamiento . Me temo que ha habido innumerables
miles desde que le mintieron a Dios y continuaron como
si nada hubiera pasado.

P ETER'S H YPOCRISY
Pero según Paul, este mismo Peter, que expuso la
hipocresía de Ananías y Safira, fue más tarde culpable de
hipocresía. Esto fue cuando Pedro se sentó y comió con
los gentiles, hasta ahora, tan bueno, hasta que "ciertos
hombres vinieron de Jacobo" (Gálatas 2:12). Estos eran
judíos que no estaban completamente emancipados de la
Ley de Moisés. En el momento en que llegaron, Peter se
excusó de los gentiles para no ser visto con ellos. Peter
"tenía miedo de los que pertenecían al grupo de
circuncisión. Los otros judíos se unieron a él en su
hipocresía , de modo que incluso Bernabé fue desviado
”(vv. 12-13, énfasis agregado). Pablo reprendió a Pedro
"delante de todos" (v. 14).
El querido Peter tenía miedo de lo que James pensaría
en Jerusalén. Su falta de coraje es sorprendente. Aunque
nunca volvería a negar a Jesús como lo hizo una vez, su
comportamiento muestra que temía a James más de lo
que estaba preparado para defender la libertad y la
perspectiva teológica de Pablo, lo que indicaba una clara
ruptura con la Ley Mosaica.
Paul era una voz minoritaria en su día. Aconsejó a
Timoteo: "No te avergüences de testificar acerca de
nuestro Señor, ni me avergüences de mí su prisionero" (2
Tim. 1: 8). No hubiera sido fácil estar con Paul en esos
días. Su teología ganó, y en su muerte recibió el honor
que merecía. Todos queremos estar al lado de aquellos
que creemos que serán la ola del futuro, o ya aceptados
por la mayoría.

M AHATMA G ANDHI
Nunca sabemos quién nos está mirando y quién formará
opiniones sobre Jesucristo debido a lo que ven en
nosotros. Cada vez que voy a Durban, Sudáfrica, pienso
en Mahatma Gandhi. Gandhi comenzó a leer el Nuevo
Testamento cuando estaba en Sudáfrica y estaba muy
impresionado con Jesús, tanto que consideró seriamente
convertirse en cristiano, es decir, hasta que conoció a
tantos cristianos que lo rechazaron. Había observado a
miembros de la Iglesia Reformada Holandesa en
Sudáfrica, vio su hipocresía y supo de inmediato que para
él ser cristiano no era un camino a seguir. “Me gusta tu
Cristo; No me gustan tus cristianos. Sus cristianos son
muy diferentes a su Cristo ”, dijo. Uno podría preguntarse
cómo podría haber cambiado la historia si Gandhi
conociera a una persona piadosa que fuera
teológicamente sensata y le hiciera pensar en Jesús.

T HE P HARISEES
Los principales opositores de Jesús fueron los fariseos.
Eran menos prestigiosos que los saduceos pero mucho
más en número. Eran considerados como los más santos
de los hombres. Pero Jesús los llamó hipócritas,
actores, que hicieron todo lo que se podía ver de los
hombres. Rezaron para ser vistos. Dieron limosnas para
ser visto. Ayunaron para ser vistos. Realmente sentían
que eran superiores a todos cuando se trataba de
santidad. El hecho de que Jesús aceptara a los pecadores,
se sentó con ellos, comió con ellos e incluso eligió a Mateo
como recaudador de impuestos como uno de los
Doce, los hizo sentir más seguros que nunca en su
oposición a Jesús. En cualquier caso, rechazaron a Jesús
porque no habría sido políticamente correcto aceptarlo.
Jesús les dijo: “¿Cómo puede usted cree”, esto es cómo
podría usted, ¿cómo está usted capaz de creer- “si usted
acepta elogios el uno del otro, y sin embargo no hace
ningún esfuerzo por obtener la gloria que viene del Dios
único?” (Juan 5:44, énfasis agregado). Si te has
preguntado por qué los judíos rechazaron a Jesús como su
Mesías, Juan 5:44 te dice: eran tan necesitados de la
alabanza de los demás que ni siquiera consideraron
recibir la alabanza que viene de Dios.

Así es como los judíos extrañaron a su Mesías. Es

cuántos cristianos pierden el movimiento genuino de Dios
cuando está justo en frente de ellos. Son tan parciales que
descartan los movimientos del Espíritu que podrían
haberlos liberado. Una pareja británica , misioneros en la
India, regresó a Inglaterra porque escuchó que el
avivamiento había estallado en Gales en 1904. Su barco
aterrizó en Southampton y luego llegaron a Londres.
Viejos amigos los saludaron. "¿Qué estás haciendo en
Inglaterra?" "Oh", dijeron, "vamos a Gales para ver el gran
avivamiento". "No te molestes", respondieron sus amigos.
"Es el emocionalismo galés". La pareja se subió al
siguiente barco y regresó a la India, todo porque tomaron
la palabra de algunos creyentes sesgados.

Es de vital importancia que usted y yo estemos

atrapados por la posibilidad de recibir la alabanza que
proviene de Dios solamente, y no la alabanza de los
hombres. La mayor salvaguarda contra la hipocresía es
gobernarse al querer el honor de Dios, su opinión y
gloria, y evitar la aprobación de la gente. Lo que es más:
una recompensa en el tribunal de Cristo está asegurada
cuando vives así.

10
Subiendo, subiendo hacia abajo
 Sé tanto cómo ser humillado, y sé cómo abundar .
P HILIPIANOS 4:12, KJV

Tengo miedo de que cuando vuelva mi

Dios me humillará ante ti .
2 C ORINTIOS 12:21

Si te has avergonzado a ti mismo y te vas a

reír algún día, es mejor que comiences hoy .
Un no homosexual

Estoy dispuesto a admitir que no

siempre tengo razón, pero
nunca me equivoco .
S AMUEL G OLDWYN (1882–1974)

Y que nuestra definición de ser orgullo está

OU recordará
tomando demasiado en serio. La persona que se toma
demasiado en serio suele ser bastante defensiva y no
puede reírse de sí misma. Él o ella puede tener sentido del
humor siempre y cuando se ría de otra persona, ¡pero
nunca de ellos mismos! Y sin embargo, casi con seguridad
, algún día podremos reírnos de nosotros mismos por lo
que fue tan humilde al principio. Si usted y yo podemos
cerrar la brecha de tiempo entre estar inicialmente a la
defensiva y luego reírse de nosotros mismos, esto
mostrará cierta madurez. ¿Por qué no aprendemos a
reírnos de nosotros mismos ahora?
Sin embargo, a ninguno de nosotros nos gusta que nos
humillen. El apóstol Pablo no disfrutó la posibilidad de
ser humillado ante los corintios. Pero estaba preparado
para ello. Lo que le dio fuerzas fue recordar que nuestro
Señor fue crucificado en debilidad (2 Cor. 13: 4). Solo Dios
sabe cuánto ha significado para mí este principio, la
disposición a parecer un debilucho .
Es más divertido subir que bajar. En Gran Bretaña se le
llama comer pastel humilde , es decir , actuar de manera
sumisa, especialmente cuando se admite un error. En
América está comiendo cuervo .
Bajar es tener que retractarse de lo que una vez dijimos
o creímos. Aunque puede ser humillante, ¡es bueno para
el alma! Lo más difícil del mundo para algunos de
nosotros es decir "Me equivoqué". Alguien dijo que la
mejor manera de mantener un matrimonio feliz es
admitir que estás equivocado cuando estás
equivocado, ¡pero si tienes razón, no hagas ruido! Es la
mejor manera de acercarse a cualquier relación, y
ciertamente es la forma correcta de estar hacia Dios. Si te
equivocas, confiésalo; Si tienes razón, date cuenta de que
es por la pura gracia de Dios que este es el caso.

C LIMBIMIENTO U P
Subir puede entenderse de dos maneras. Primero, podría
ser lo que Dios ha hecho por ti: ser exaltado o promovido.
Podría significar el mejor trabajo, la mejor situación, la
nueva amistad o un mayor ingreso. Cuando sabes que
Dios está detrás de esto, es algo maravilloso. Significa que
fuiste pasivo en todo. Es lo que hizo Dios. Cuando
empujamos el brazo de la providencia para hacer que
algo suceda, siempre habrá una duda si ocurrió lo
correcto. Tenga cuidado de avanzar y tratar de hacer que
las cosas sucedan.
Y sin embargo, no siempre es fácil saber cuándo está
haciendo esto. Por ejemplo, yo solía ser un vendedor de
aspiradoras puerta a puerta . yo era

agresivo como podría ser cuando se trataba de hacer una

venta. Aprendí cómo entrar a una casa, hacer un
argumento de venta y cerrar el trato en muy poco tiempo.
Seguí un viejo axioma que un veterano vendedor me
enseñó: "Prefiero vender y lamentar haber vendido que
conservar y lamentar haber mantenido".

He tenido que tener cuidado aquí de otras maneras.

Debido a que aprendí cómo vender una aspiradora a una
persona que no era la más mínima en el mercado, tuve
que evitar presionar demasiado en cosas que pertenecían
por completo a la prerrogativa de Dios, por ejemplo, los
asuntos del reino. ¿Dónde se dibuja la línea? Tomemos,
por ejemplo, evangelismo. Le enseñé a Pilot Lights a hacer
todo lo posible para guiar a una persona a Cristo cuando
tenga su atención, ya que podría ser la última persona
que les hable sobre Jesucristo. Aunque algunos de mis
amigos calvinistas me han regañado por presionar
demasiado en esta área, no me arrepiento. Pienso en el
hombre que corrió hacia el gran Charles Spurgeon
después de su fuerte discurso evangelístico: "Pero Sr.
Spurgeon, ¿qué pasa si convertimos a uno de los no
elegidos?" Spurgeon le dio unas palmaditas en la espalda
y respondió: "Dios te perdonará por eso". Nunca me he
arrepentido de pedirle a una persona que cierre con
Cristo.
Pero hay dos cosas que están absolutamente prohibidas:
(1) promocionarse o (2) limpiar su nombre. Estas dos
cosas son prerrogativa de Dios solo. Sobre estos dos
asuntos, siempre espere el tiempo de Dios. Nunca es
demasiado tarde, nunca demasiado temprano, pero
siempre justo a tiempo. Me da paz cuando recuerdo que
todas las iglesias a las que fui llamado en los últimos
cincuenta y cinco años vinieron sin levantar un dedo
meñique.
Entonces, cuando Dios dice: "Sube", es bueno. Es como la
parábola de Jesús que deberíamos tomar el asiento más
bajo y esperar a ser invitados a "subir más alto". En
segundo lugar, pero subir también puede ser algo malo,
como cuando el orgullo es lo que te motiva. Por ejemplo,
toma la escalada social. Un escalador social es aquel que
busca prominencia social , o que quiere ser visto con
personas importantes , a veces por un comportamiento
sutil. Él o ella a menudo trata de ser aceptado en una
clase social superior al ser amigable con las personas que
pertenecen a esa clase. La motivación para esto es el
orgullo. Se dice que algunos estadounidenses ricos a
principios de 1900 abandonaron su fe presbiteriana para
convertirse en episcopales. Fue considerado como un
paso adelante en la escala social. Es especulativo sugerir
que este fue el motivo detrás del movimiento fatal antes
mencionado de Ananías y Safira, pero por alguna razón
fue importante para ellos ser vistos como parte de los
primeros creyentes. Peter era ciertamente
claramente equivocado cuando no quería que ciertos
judíos lo vieran comiendo con gentiles (Gá. 2:11).
No hay nada malo en querer mejorar su lote, obtener
un mejor trabajo, obtener una mejor educación o mejorar
su situación de vida. Mientras que a los esclavos que eran
cristianos generalmente se les aconsejaba que
obedecieran a sus amos como con "reverencia al Señor"
(Col. 3:22), Pablo también dijo que si un esclavo podía
obtener su libertad, debería "hacerlo" (1 Cor. 7:21).
El principio que no solo debemos aceptar sino también
seguir es siempre este: dejar que Dios haga la promoción,
la vindicación, en su tiempo.

C LIMBIMIENTO D PROPIO
Bajar, como subir, también se puede ver de dos maneras:
(1) cuando lo hacemos voluntaria y humildemente, y (2)
cuando nos vemos obligados a bajar porque no tenemos
otra opción.
El primer ejemplo de humillarse , aunque ciertamente
no fue una bajada, fue cuando la Segunda Persona de la
Deidad decidió que le daría la espalda a la gloria infinita y
se convertiría en nada . No solo eso, sino que al hacerse
hombre, Jesús "se humilló y se hizo obediente a la muerte,
¡incluso a la muerte en la cruz!" (Filipenses 2: 8). Además,
a usted y a mí se nos exhorta a hacer lo mismo: tener esta
mente como Cristo Jesús, "quien, aunque tenía la forma
de Dios, no consideraba que la igualdad con Dios fuera
algo que se podía entender, pero no se hacía nada". (vv.
6–7, ESV ). El ejemplo de Jesús no fue una bajada porque
no hubo retracción involucrada, pero siempre debemos
emularlo hasta el fondo cuando se trata de que tú y yo
necesitemos humillarnos.
Una gran bajada para David, antes de ser rey, fue
cuando prometió vengarse de Nabal, quien trató a David
y a sus hombres de manera injusta. "¡Ponte tus espadas!"
David ordenó, más tarde, hacer un juramento: "Que Dios
trate con David, sea muy severamente, si por la mañana
dejo vivo a un varón de todos los que pertenecen a
[Nabal]" (1 Sam. 25:13, 22). Cuatrocientos de sus hombres
se dirigieron directamente a Nabal. Pero la esposa de
Nabal, Abigail, intervino, se dirigió rápidamente a
suplicarle a David, se bajó del burro, cayó boca abajo ante
él y le suplicó que cambiara de opinión. A pesar de su
juramento, bajó y le agradeció a Abigail: “Que seas
bendecido por tu buen juicio y por evitar que me derrame
sangre este día. ... He escuchado tus palabras y he
concedido tu petición "(1 Sam. 25: 14–35). Años después

se convirtió en rey, David bajó humildemente de su plan

para construir el templo y aceptó el veredicto de Nathan
de que debía abandonar esto.
Pasamos a la segunda categoría, cuando uno no tiene
más remedio que bajar. No necesariamente lo hace con
humildad, sino porque uno no tiene otra opción.
Jacob había declarado firme y obstinadamente: "Mi hijo
[Benjamin] no irá contigo" (Génesis 42:38), es decir, con
los diez hermanos a Egipto para comprar comida. Jacob
estaba enojado con todos, lleno de
autocompasión, cuando hizo ese voto. Pero la hambruna
empeoró. Jacob les ordenó regresar a Egipto para
comprar comida, pero Judá le recordó que el primer
ministro de Egipto no negociaría con ellos a menos que el
otro hermano se presentara con todos ellos. Judá le
suplicó a su padre y luego le ofreció garantizar su
seguridad: “Puedes responsabilizarme personalmente por
él. ... Tal como están las cosas, si no nos hubiéramos
demorado, podríamos haber ido y regresar dos veces ".
Jacob bajó. Pero realmente no tenía otra opción; no fue un
acto de humildad (Génesis 43: 1–15).

Lo mismo es cierto de David cuando estaba lleno de

autocompasión con respecto a la muerte de Absalón. La
verdad era que los hombres de David habían logrado una
gran victoria. Cuando se regocijaban, David lloraba. Solo
Joab pudo haber hablado con el rey como lo hizo: “Hoy
has humillado a todos tus hombres, que acaban de salvar
tu vida y la de tus hijos. ... Amas a los que te odian y odias
a los que te aman. Has dejado en claro hoy que los
comandantes y sus hombres no significan nada para ti.
Veo que estarías contento si Absalom estuviera vivo hoy y
todos nosotros estuviéramos muertos. Ahora sal y anima
a tus hombres. Juro por el Señor que si no sales, no habrá
un hombre contigo al anochecer. Esto será peor para ti
que todas las calamidades que te han sobrevenido desde
tu juventud hasta ahora ”(2 Sam. 19: 5–7). La severa
reprimenda de Joab funcionó. “Entonces el rey se levantó
y se sentó en la puerta de entrada” (v. 8). David bajó, pero
habría estado en peor forma si no lo hubiera hecho. No
fue un gesto amable.
 P AUL Y R eturning A J ERUSALEM
Una de las facetas más interesantes (y discutibles) de la
vida del apóstol Pablo fue su insistente insistencia en ir a
Jerusalén contra las advertencias proféticas de no
hacerlo. Pablo decidió regresar a Jerusalén después de
uno de sus viajes misioneros. Todos sin

La excepción lo instó a no hacerlo. Lucas (quien escribió

Hechos) parece ser de la opinión de que Pablo no debería
haber ido. Ciertos discípulos "por medio del Espíritu"
instaron a Pablo a no ir a Jerusalén (Hechos 21: 4). Si
Lucas no hubiera puesto esas palabras "a través del
Espíritu", uno podría haber pensado que Pablo tenía toda
la razón, como si Pablo no pudiera cometer errores. No
solo eso, sino que Agabo (a quien Lucas se refiere en
Hechos 11:28 como haber sido exacto en su profecía
acerca de una hambruna inminente) advirtió que los
judíos de Jerusalén entregarían a Pablo a los gentiles
(Hechos 21:11). Todos le suplicaron a Pablo que no fuera
(v. 12), pero él dijo: "Estoy listo no solo para ser atado,
sino también para morir en Jerusalén por el nombre del
Señor Jesús" (v. 13). Paul se pegó a sus armas y no bajó.
Lo que sabemos es que Pablo no tuvo gran éxito en
Jerusalén. Cuando llegó, lo presionaron para que hiciera
lo que debió haber sido muy desagradable para él: hizo
un voto para demostrar que era realmente un buen judío
(Hechos 21: 20–26), y su testimonio fue rechazado
violentamente (vv. 27– 30) Pablo fue encarcelado y
finalmente fue a Roma. ¿Tenía razón Paul o estaba
equivocado? Nunca bajó, y lo más cerca que estuvo de
comentar sobre este aspecto de su estadía fue cuando
escribió a los filipenses: "Ahora quiero que sepan,
hermanos, que lo que me ha sucedido realmente ha
servido para avanzar en el proceso". evangelio ”(Fil. 1:12).
Pero él nunca bajó.

La mayoría de nosotros hemos tenido que bajar sobre

decisiones u opiniones de las que alguna vez estuvimos
tan seguros. Hice una interpretación exegética bastante
significativa de Hebreos 6: 4–6 mientras estaba en la
Capilla de Westminster. Solía sostener que las personas
descritas en ese pasaje eran creyentes falsos , que nunca
se habían convertido verdaderamente. Lo tengo
impreso: vea mi libro Jonás , mi primer libro (serie de
sermones en la Capilla de Westminster en 1977). En el
verano de 1982 llegué a un punto de vista diferente, a
saber, que estas personas descritas en Hebreos 6: 4–6
eran verdaderos creyentes, pero que se habían vuelto
sordos al Espíritu Santo y ya no podían escuchar a Dios.
No significaba que estaban eternamente perdidos, sino
que perdieron cualquier herencia que pudieran haber
tenido. ¿Toda mi exposición de Hebreos 5: 11– 6:20 se
encuentra en Stone Deaf to the Spirit o Redescubriendo a
Dios? (Publicaciones de Christian Focus, Reino Unido).

Mencioné anteriormente que probablemente dejé

Trevecca prematuramente en 1956. También me puse un
poco a la defensiva al no terminar mi educación, al no
querer admitir que quizás no había tenido noticias de
Dios en 1956. También señalé

que el gran Charles Spurgeon se las arregló bien sin

educación superior. ¡Pero me vi obligado a admitir en los
años siguientes que no era un Spurgeon! Fue humilde
volver a Trevecca catorce años después, pero fue una de
las mejores decisiones que tomé.
Pero la bajada más pública que probablemente haya
hecho fue con respecto a la bendición de Toronto , una
decisión que me ha llevado a perder más apoyo y respeto
que cualquier decisión que se me ocurra. He contado los
detalles en otra parte, como en La Unción: ayer, hoy,
mañana . En una palabra: habiendo dicho que no era de
Dios, y advirtiendo a los miembros de la Capilla de
Westminster en consecuencia, hablé semanas después
desde el mismo púlpito para decir que realmente era de
Dios. Aunque muchas puertas me han cerrado como
resultado de esta postura, honestamente puedo decir que
haría lo mismo nuevamente. ¿Estoy demasiado orgulloso
para admitir que cometí un error? Tú decides.
 11
ELEGIR A TUS AMIGOS

Celebraré antes del L ORD . Seré aún más indigno que

esto, y seré humillado ante mis propios ojos.
Pero por estas esclavas de las que hablaste,
seré retenida en honor . 2 S
AMUEL 6: 21–22

Así que no te avergüences de testificar acerca de

nuestro Señor, ni de mi prisionero. Pero únete a
mí para sufrir por el evangelio .
2 T IMOTHY 1: 8
Cualquiera puede simpatizar con los
sufrimientos de un amigo, pero requiere una
naturaleza muy buena para simpatizar con el éxito
de un amigo .
O SCAR W ILDE (1854–1900)
La desgracia expone a aquellos que no son realmente
amigos .
A RISTOTLE (384 a . C. –322 a . C. )

W estúpidos si elegimos amigos sobre la

E son bastante
base de lo que nos hace quedar bien. Es bueno si nuestros
amigos son personas respetuosas, pero si eso es un
requisito para encontrar amigos, la mayoría de nosotros
estaremos en bancarrota en ese departamento. Un amigo
É
es alguien que sabe todo sobre ti y que aún te quiere. Él o
ella es alguien que no solo puede llorar cuando lloras,
sino que también se regocija cuando te regocijas. Diría,
por lo tanto, que un verdadero amigo es alguien que
puede alegrarse contigo.
Hay, por supuesto, niveles de amistades. No todos los
que amas te van a gustar. No todas las personas que le
resulten útiles y respetuosas serían las que elija para irse
de vacaciones. Algunos de los que solían ir de vacaciones
con nosotros resultaron ser, casi, enemigos.
No hay nada como el evangelio puro y la obediencia al
Espíritu Santo para revelar quiénes son sus verdaderos
amigos. No solo eso, sino mantener el evangelio puro y
mantener una cuidadosa obediencia al Espíritu Santo son
nuestra primera prioridad. Es lo mismo que buscar
primero el reino de Dios y su justicia (Mateo 6:33) y luego
dejar que se agreguen otras cosas, incluso que Dios elija a
tus amigos . Puedo testificar en mi vejez que Dios ha
elegido a mis amigos. No intenté hacer realidad una
amistad; Me ha sorprendido cómo lo hizo. No todos los
que solían ser mis amigos cercanos son amigos cercanos
hoy. El Señor da, y el Señor quita; Él conoce el tipo de
amistades que necesitamos, y las proporcionará.
Cuando comenzamos nuestro ministerio en la Capilla de
Westminster, ciertas personas nos dieron prisa . Mucha
gente quería ser nuestra amiga. Supongo que me vieron
como la ola del futuro (o algo así), y tuvimos personas que
se nos acercaron a la derecha, a la izquierda y al centro
que querían pasar tiempo con nosotros, comer con
nosotros y tener nuestro número de teléfono. Solo un
puñado de esas personas son amigos cercanos hoy. No
porque los hayamos dejado caer; nos dejaron caer! ¡Los
detalles harían un libro más vendido pero nunca se
imprimirán!

Solo sé una cosa a este respecto. Fueron dos cosas, el

evangelio y nuestra obediencia al Espíritu Santo, que
revelaron quiénes eran nuestros verdaderos amigos. No
es que todos estos se fueran de vacaciones con nosotros,
pero sin duda demostraron ser el tipo de amigos que
necesitábamos en nuestra hora más oscura. Esas
amistades permanecen hasta el día de hoy.
 L ESSON EN T RUE F RIENDSHIP
F ROM K ING D AVID
El rey David descubrió quiénes eran sus verdaderos
amigos. Una de mis sermones favorito de los
año de duración serie que hice en la Capilla de
Westminster en la vida de David fue llamado “Encontrar
sus amigos” - sobre la base de la cuenta cuando David
logró traer el arca del pacto a Jerusalén. Estaba muy
emocionado. Anteriormente había fallado con este
esfuerzo. Pero cuando vio que esta vez tendría éxito, se
dejó llevar. "David, vestido con un efod de lino, bailó ante
el Señor con todas sus fuerzas, mientras él y toda la casa
de Israel levantaron el arca del Señor con gritos y el
sonido de trompetas" (2 Sam. 6: 14-15) . No era lo que se
esperaba de un rey digno. Pero esto no importó. David lo
perdió! Se excedió al mostrar su placer de que el arca
llegara a Jerusalén. Luego sacrificó ofrendas quemadas y
ofrendas de compañerismo ante el Señor. Él bendijo a la
gente y les dio a cada uno una hogaza de pan, pasteles de
dátiles y pasas. Era casi seguro el día más feliz de su vida.
Es decir, hasta que regresó a casa. Michal, la hija del rey
Saúl que había sido entregada a David para ser esposa,
estaba indignada. "¡Cómo se ha distinguido hoy el rey de
Israel, desnudándose a la vista de las esclavas de sus
sirvientes como lo haría cualquier tipo vulgar!" (v. 20).
Qué decepción para David.

Me ha pasado esto. Ciertamente no con la familia, sino

con aquellos que pensé que querían el honor y la gloria
de Dios. Sucedió una y otra vez. Cuando tuve a Arthur
Blessitt por primera vez en la Capilla de Westminster, me
sentí así. Tuve la misma sensación cuando Rodney
Howard-Browne y John Arnott nos predicaron. Cuando la
presencia de Dios se manifestó, fue, para mí, algo digno
de estar emocionado. Pero lamentablemente no todos se
sintieron de esta manera. Empecé a recibir llamadas
telefónicas. Un hombre salió del servicio y juró que no
regresaría hasta que las cosas cambiaran. Algunos de mis
seguidores más cercanos comenzaron a quedarse
callados. Cuando comenzamos el ministerio de Pilot Light,
hubo críticas sobre el tipo de personas que estaban
haciendo profesiones y viniendo a la capilla. Comencé a
recibir informes de una persona tras otra renunciando a
su membresía. Esos fueron días dolorosos.
 Pero en el proceso encontré a mis verdaderos amigos.
¿Quiénes eran? Mis verdaderos amigos fueron aquellos
que se regocijaron como yo de que la presencia del Santo

El espíritu se estaba volviendo cada vez más evidente.

Había pensado (quizás ingenuamente) que todos mis
seguidores querían lo mismo que yo. Pero uno de mis
estimados diáconos, observando la agitación y el tipo de
personas que atraíamos, me dijo: "¿Realmente queremos
un avivamiento después de todo?", Con lo que quiso decir
"probablemente no".
Hubo otro factor notable. El tipo de gente que quería
convertirse en luces piloto y unirse a nosotros en las
calles no fuera el rango y archivo de clase media Brit que
había hecho la Capilla de Westminster la iglesia se había
convertido. Los que no estaban tan bien vestidos o
refinados superaron en número a las personas más
sofisticadas y educadas que salieron los sábados. No solo
eso; aquellos que estaban haciendo profesiones de fe
generalmente no pertenecían a la Cámara de los Lores ni
a miembros del Parlamento. Eran personas normales,
menos que de clase media, a veces desempleadas y sin
hogar. Muchos eran turistas.

Significó un cambio de paradigma en la capilla. Los

coros cantados junto con los viejos himnos se
convirtieron en la norma. Comencé a dar invitaciones
para que la gente confesara a Cristo públicamente. Los
viejos partidarios nos dejaban en masa. Algunos de los
que los reemplazaron me recordaron a los que bailaron
con David.
David le explicó a Michal que fue "ante el Señor" que
hizo esto. "Celebraré delante del Señor", le dijo. Hay más:
“Me volveré aún más indigno que esto, y seré humillado
ante mis propios ojos. Pero por estas esclavas de las que
hablaste, seré honrada ”(2 Sam. 6: 21–22). David había
encontrado a sus amigos, es decir, sus verdaderos amigos.
Sus verdaderos amigos fueron aquellos que se
regocijaron en lo que él se regocijó, que celebraron lo que
celebró y que sintieron lo mismo que él.
Este tipo de cosas revela quiénes son tus amigos. No
solo me pasó a mí. ¡Otros en la capilla pasaron por lo
mismo! Las viejas amistades fueron desafiadas. Sentí
pena por algunos de los que sufrieron el distanciamiento
de algunos de sus mejores y más viejos amigos. También
sucedió en familias , cuando padres e hijos estaban en
lados opuestos. Trajo a casa una de las declaraciones de
Jesús: "Porque he venido a volver a un hombre contra su
padre, una hija contra su madre, una nuera contra su
suegra , los enemigos de un hombre serán los miembros
de su propio hogar "(Mat. 10: 35–36).

Pero había un dolor más amplio para mí en esos días.

Viejos amigos fuera de la capilla se distanciaron de
nosotros. Las iglesias a las que fui invitado anteriormente
a predicar ya no me hacían señas. Virtualmente todos mis

las invitaciones para predicar en Gran Bretaña se

detuvieron, ¡casi de la noche a la mañana! Durante casi
dos años no tuve nada que hacer de domingo a domingo
que preparar sermones. Había sido la norma para mí salir
por toda Gran Bretaña, al menos una o dos veces por
semana, para predicar.
Cuando iba a reuniones de ministros o fraternidades,
era como ir a una casa de hielo. La gente volvía la cabeza
cuando me veían. Sentí resentimiento por parte de las
mismas personas que una vez parecían emocionadas de
tener mi compañía. Un ministro me escribió una carta
para reprenderme y dijo: "RT, si el avivamiento llegara a
Londres, lo sabría". Pero no afirmamos que llegó el
avivamiento. De ningún modo.
Esa fue la parte difícil. Los cambios que hicimos en esos
días no resultaron en llenar la capilla. Todo el tiempo
venía gente nueva, pero los viejos miembros les
advirtieron: “Aquí hay problemas; este no es el lugar al
que quieres venir ", lo que alejó a la gente. Éramos como
un balde con agujeros: el agua entraba todo el tiempo,
pero el balde no se llenaba.
Peor aún fue cuando las amistades en Estados Unidos
fueron tensas. Era importante que algunos ministros en
Estados Unidos me apoyaran mientras la capilla se
multiplicara en número. Pero esto no sucedió. La gente
venía a escucharme y notaba más asientos vacíos que
asientos llenos. Un presidente de una prominente
universidad bíblica vino con una invitación en su bolsillo
para invitarme a ser el orador principal en su
universidad, pero cuando vio lo pocos asistentes que
había, ni siquiera volvió a saludarme.

Pero hay un lado positivo en todo esto. Encontré a mis

verdaderos amigos. Sabía que el orgullo estaba en el
fondo de mi oposición y disminuía las amistades. Aquellos
que alguna vez me vieron como la ola del futuro ahora se
sintieron seguros al criticarme. Llegaron a la conclusión
de que no sería un éxito en Westminster, que no iba a
lograrlo. Pensaron que renunciaría casi cualquier día,
que no volvería a Londres después de nuestras
vacaciones de verano. Los lugares donde solía predicar en
Estados Unidos también se me cerraban. Sabía que era
porque ya no me veían como un gran éxito. Ya no ayudó a
la reputación de los ministros a estar estrechamente
asociada conmigo. Me dolió mucho, es decir, me dolió el
orgullo. Pero me hizo ver quiénes eran mis verdaderos
amigos.

T RUE F RIENDSHIP W ITH J ESUS

Hubo otro beneficio adicional. Ahora hablo de una

amistad con Jesús, un verdadero amigo. Se volvió más
real para mí de lo que había conocido desde 1955. Las
ideas sobre las Escrituras comenzaron a fluir. Esas
verdades que había descubierto hasta entonces
comenzaron a ser más refinadas. Salmo 25:14 viene a la
mente. Hay tres traducciones de este versículo, todas las
cuales amo. Primero, "El secreto del Señor está con los
que le temen" ( KJV ). Dios comparte secretos con nosotros.
Esto significa que hay algunas cosas que no le decimos a
nadie. A veces pienso que Dios compartiría más con
nosotros si pudiéramos callarnos al respecto. La locura de
José les contaba sus sueños a sus hermanos (Génesis
37: 5–9). Es nuestro orgullo lo que nos hace querer
compartir los secretos del Señor, la peor forma de
revelar nombres. "El Señor confía en los que le temen"
(Sal. 25:14). Esto también sugiere que no contamos
algunas cosas que nos revela. Comparte sus secretos
profundos con aquellos en quienes confía. "La amistad
del Señor es para los que le temen" ( ESV ). Había dos
personas en la Biblia, además de los discípulos, llamados
amigos de Dios: Abraham (2 Crón. 20: 7; Isa. 41: 8;
Santiago 2:23) y Moisés. "El Señor le hablaría a Moisés
cara a cara, como un hombre habla con su amigo" (Éxodo
33:11). Jesús les dijo a sus discípulos: "Los llamé amigos,
porque todo lo que aprendí de mi Padre les he dado a
conocer" (Juan 15:15). Es un maravilloso, maravilloso
privilegio ser amigo de Dios.

Mientras que ciertamente tenemos derecho a elegir a

nuestros amigos, la verdad es que Dios los elige para
nosotros. Su idea de quién sería un amigo bueno y fiel es
mejor que cualquier cosa que se nos haya ocurrido. Pero
como dije anteriormente, hay niveles de amigos. He
tenido a aquellos que afirmaban ser mis amigos, solo para
descubrir que, después de todo, no eran verdaderos
amigos. Incluso hubo quienes trataron de acercarse a
mí, y ser vistos como mis amigos, porque pensaron que
iba a fallar en la capilla y querían estar en la cima de la
fila entre aquellos que podrían calificar como mi sucesor.
Se necesita un amigo que no se avergüence de lo que
crees y de aquellos que ya son tus amigos. Pablo le dijo a
Timoteo que no debía avergonzarse del evangelio "ni
avergonzarse de mí su prisionero" (2 Tim. 1: 8). ¡No hay
mucho que un prisionero pueda hacer por usted! ¡Y Paul
tampoco salía de prisión! Y, sin embargo, pidió que
Timothy no se avergonzara de él. ¿Te habría avergonzado
ser amigo de Paul? Seguramente diría que sería un honor
ser así. Si. Pero en aquellos días, Pablo no era visto como
una persona valiosa para conocer. Apenas fue aceptado
por los discípulos de Jesús. Su visión de la justificación
por la fe.

entró en detalles que ninguno de los seguidores originales

de Jesús habría comprendido. Al final lo aceptaron , pero
solo justo.
El difunto TW Wilson solía escribirme de vez en
cuando. Era el amigo más cercano de Billy Graham. Me
honró al hacerme sentar con él una vez (justo detrás de
Billy) en una reunión de Billy Graham en el estadio de
Wembley. También me pidió que escribiera un prólogo de
su libro La clave para la alegría eterna (edición británica).
Aunque no estaba realmente cerca de TW (Billy lo llamó
"T"), siempre firmaba una carta "tu verdadero amigo".
Siempre sentí que lo decía en serio. Un verdadero amigo
no tiene que ser un amigo cercano. Curiosamente, un
amigo cercano puede no ser un verdadero amigo. Pero
quiero ser un verdadero amigo, para todos.

Doy gracias a Dios por mis amigos. Como dijo Larry

King una noche cuando salía del aire, "El dinero no puede
comprar amigos". Pero el tipo de amigos que quieres al
final del día son aquellos que se regocijan en lo que te
alegras, y que aman el evangelio supremamente y son
cuidadosamente obedientes al Espíritu Santo. Con esa
combinación y con esas calificaciones obtienes el mayor
beneficio adicional de todos: Dios como tu verdadero y
mejor amigo. No hay nada mejor que eso.

12
CÓMO CONVERTIRSE EN EL HOMBRE DE
AYER
 L ORD le dijo a Samuel: “¿Cuánto tiempo
llorarás por Saúl, desde que lo rechacé como
rey sobre Israel? Llena tu bocina con aceite y
sigue tu camino; Te estoy enviando a Jesse
de Belén Elegí a uno de sus hijos para ser
rey. 1 S AMUEL 16: 1
Es imposible para aquellos que alguna vez fueron
iluminados, que probaron el don celestial, que
compartieron el Santo
Espíritu, que ha probado la bondad de la palabra
de Dios y los poderes de la era venidera, si se caen,
para que vuelvan al arrepentimiento, porque a su
pérdida están crucificando al Hijo de Dios
nuevamente y sometiéndolo de nuevo. a la
desgracia pública .
H EBREWS 6: 4-6

No hay excepciones a la regla que a

todos les gusta ser una excepción a
la regla .
C HARLES O SGOOD (1933–)

Lo peor que le puede pasar a un

hombre es tener éxito antes de
estar listo .
DM L LOYD -J ONES (1899–1981)

N OBODY QUIERE SER EL HOMBRE O LA MUJER DE AYER . Todos

queremos sentirnos necesitados, ser deseados y tener
demanda hasta cierto punto. Aquí tengo setenta y cinco
años y mantengo un estilo de vida como si tuviera
treinta y cinco. Estoy muy bendecida y muy agradecida.
Yo no merezco esto. Le he dado a Dios buenas razones
para quitar Su mano de mí muchas veces a lo largo de los
años al entristecer al Espíritu Santo. Pero ha sido amable
conmigo. No hay explicación sino Su pura misericordia.
Hace unos años, Billy Graham expresó su mayor temor:
"que Dios me quite la mano". Billy sabía la verdadera
explicación de su éxito: la mano de Dios sobre él.
 En el capítulo 6 , “Cuando se levanta la Unción”, vimos
lo que puede sucederle a la persona que entristece al
Espíritu Santo y que se queda sola, y cómo se enorgullece.
Pero levantar la unción puede ser temporal. Puedo dar
testimonio de esto. No necesita ser permanente. Porque
cuando lloramos al Espíritu Santo y nos damos cuenta,
podemos arrepentirnos y ser restaurados.

T HE M eaning DE H EBREWS 6: 4-6

Y sin embargo, Hebreos 6: 4–6 describe a aquellos que se
caen y no pueden ser renovados nuevamente para
arrepentirse. ¿Qué significa esto? Puede recordar que dije
en un capítulo anterior que tuve un cambio importante
con respecto al significado de este pasaje. No constituyó
un cambio teológico sino solo cómo este pasaje se aplica a
los cristianos. Llegó en 1982 mientras estábamos en
medio de una serie sobre hebreos. Mientras que durante
más de veinte años había tomado una visión reformada
común de que los que se describen en este pasaje eran
creyentes falsos, me convencí de que estos versículos
describen a los verdaderamente convertidos. Por un lado,
razoné: si el escritor quería describir a las personas
salvadas , ¿de qué otra manera podría describirlas, pero
que estaban iluminadas, habían probado a Jesucristo,
habían probado la bondad de la Palabra de Dios y quienes
compartían, eran participantes de la ¿Espíritu Santo?
Había mantenido una opinión que salvaguardaba ciertas
presuposiciones reformadas más de lo que era verdad.
Con respecto a la palabra probado , algunos argumentan
que se puede probar sin tragar. Entonces pregunté, ¿qué
significaba que Jesús "sabía a muerte" (Heb. 2: 9)? La
verdad es que estas son personas convertidas descritas en
Hebreos 6: 4–6 que se habían vuelto sordas al Espíritu.
Este pasaje ha sido un campo de batalla teológico entre
calvinistas y arminianos durante años. Los calvinistas
afirman que un cristiano no puede caerse; esta

el pasaje dice que uno realmente puede caerse. De hecho,

la palabra griega es un participio pasivo, "habiendo caído
", lo que sugiere que algunos ya estaban en ese estado. No
hay "si" en el griego, aunque puede estar implícito. Los
arminianos afirman que puede caerse, pero igualmente y
firmemente enseñan que si se cae, puede ser restaurado.
Este pasaje dice que no puedes. "Es imposible, en el caso
de aquellos que alguna vez se iluminaron ... y luego se
apartaron, restaurarlos nuevamente al arrepentimiento" (
ESV ).

K EY V ERSE : H EBREOS 5:11

El versículo clave es Hebreos 5:11, que describe a estos
cristianos hebreos como "sordos de oír" ( KJV ; ESV ). En
otras palabras, tenían problemas de audición, hablaban
espiritualmente y corrían el peligro de llegar a la
coyuntura; estarían completamente sordos y no
escucharían a Dios hablar en absoluto. "Hoy, si escuchas
su voz", dijo Dios a su pueblo antiguo en el desierto (Heb.
3: 7). Mientras podamos escuchar la voz de Dios, no
estamos sordos al Espíritu: ¡alabado sea el Señor! Pero
aquellos que no escucharon la voz de Dios llegaron al
lugar donde ya no podían ser renovados "otra vez" (Heb.
6: 6, RV ) - "traídos de regreso" - lo que demuestra que se
les había otorgado arrepentimiento en algún momento de
sus vidas, lo que prueba que habían sido salvados. Tales
personas, entonces, no podrían ser renovadas al
arrepentimiento nuevamente. Su privilegio de ser
renovado había terminado. Ser renovado significa ser
cambiado de "gloria en gloria" (2 Cor. 3:18, KJV ). Ser sordo
al Espíritu significa que no hay posibilidad de ser
renovado porque estas personas ya no pueden escuchar a
Dios hablar, nunca. Su caída, entonces, no fue de un
estado de salvación sino del estado de renovación para
que pudieran escuchar a Dios hablar y de cualquier
recompensa en el tribunal de Cristo.
Creo que he conocido a cristianos así. Aunque no puedo
decir esto con certeza, no soy su juez, uno puede ver
indicios bastante obvios de que esas personas conocían al
Señor pero no tomaban en serio la presencia manifiesta
del Espíritu Santo. Ananías y Safira, mencionados
anteriormente, son ejemplos de esto.

K ING S AUL
Esto es lo que le pasó al rey Saúl. No solo fue buscado y
encontrado por Samuel (1 Sam. 9), luego se convirtió (1
Sam. 10: 9), sino que también fue
poderes proféticos dados (1 Sam. 10: 6, 10-12). Es un
ejemplo perfecto de los descritos en Hebreos 6: 4–6. El
"alejamiento" no debe verse como un mero fracaso moral.
David tuvo un fracaso moral y fue restaurado (2 Sam. 12;
Sal. 51). La caída en Hebreos 6: 4–6 se refiere a aquellos
que deliberadamente y conscientemente ignoran un
principio bíblico explícito, cruzan una línea y luego se
convierten en los hombres y mujeres de ayer. No es
necesario que te pase a ti ni a mí. Pero pudo.
Por los hombres o mujeres de ayer me refiero al hecho
de que en años anteriores esas personas realmente
estaban siendo utilizadas por Dios, posiblemente justo en
el medio de lo que Dios estaba haciendo, pero solo en el
pasado. No más. Así que los llamo hombres o mujeres de
ayer porque hoy son irrelevantes. No significa que sean
viejos o estén jubilados. No significa que se hayan hecho
redundantes. De hecho, podrían estar activos en su iglesia
y en el ministerio. Como alguien lo expresó con respecto a
la iglesia, "Si el Espíritu Santo fuera tomado
completamente de la iglesia hoy, el 90 por ciento de la
obra de la iglesia continuaría como si nada sucediera".
Esto puede sucederle a un individuo, como se describe en
Hebreos 6: 4–6. Puedes ser viejo y ser el hombre de
mañana; puedes ser joven y ser el hombre o la mujer de
ayer. Moisés tenía ochenta años antes de ser
verdaderamente usado por Dios; El rey Saúl tenía solo
cuarenta años cuando se convirtió en el hombre de ayer.
Tiene que ver con cruzar una línea que ofende al Espíritu
Santo. Su voz nunca más se percibe en el corazón.

Pero hay una terrible ironía aquí. Debido a que los

dones y el llamado de Dios son "irrevocables" (Rom.
11:29), su don podría florecer, como si nada sucediera. ¡El
Rey Saúl profetizó inmediatamente después de su
conversión, y continuó profetizando después de
convertirse en el hombre de ayer! De hecho, por extraño
que parezca, en su camino para matar al joven David, él
"profetizó" (1 Sam. 19: 23-24). Esto explica cómo
florecieron los dones de los evangelistas de televisión
conocidos simultáneamente con su doble estilo de vida.
No todos son asesinados como Ananías y Safira. De hecho,
el rey Saúl vivió otros veinte años. Pero nunca llegó a ser
algo que honrara a Dios, nunca. Pasó todo su reinado
tratando de deshacerse de David.

T HE S TEPS T OWARD B ECOMING

Y yer'S M AN
Podemos aprender de Saúl. Cuando se convirtió en el
hombre de ayer, podemos mirar su vida y aprender cómo
no serlo si no queremos convertirnos en el hombre o la
mujer de ayer.
Primero, no aceptaría los límites de su vocación. Fue
llamado a ser rey, no sacerdote. Pero decidió cumplir con
el deber de un sacerdote, solo. Esto es lo que sucedió:
Samuel le ordenó que esperara hasta que Samuel
apareciera. Pero Samuel estaba llegando tarde. El rey Saúl
se impacientó e intervino para hacer lo que nunca fue
llamado a hacer: “Tráeme la ofrenda quemada y las
ofrendas de comunión” (1 Sam. 13: 8–9).
Usted y yo tenemos un límite para nuestros dones,
llamados o unciones. Tenemos una "medida de fe" (Rom.
12: 3). Esto significa que hay un límite para nuestro regalo
o llamado. Pero el rey Saúl no estaba preparado para
aceptar ningún límite en su vocación. ¡Hubieras pensado
que ser rey era suficiente! Pero no. "Tráeme la ofrenda
quemada". Cruzó una línea y sabía exactamente lo que
estaba haciendo. Era como si dijera: "Soy rey, ¿no?" Puedo
hacer lo que elija ".
Es posible que usted y yo no consideremos que nuestro
límite, o medida, de la fe es muy grande. Esto puede
hacernos sentir un poco de envidia de alguien que tiene
una mayor medida de fe. Pero Dios toma la
responsabilidad de nuestra suerte en la vida. Debemos
aceptar lo que Él da y no mirar por encima del hombro y
codiciar el llamado o el don de otra persona. “No pienses
en ti mismo más de lo que deberías, sino piensa en ti
mismo con un juicio sobrio, de acuerdo con la medida de
fe que Dios te ha dado” (Rom. 12: 3, énfasis agregado).
Conténtate con la forma en que Dios te hizo y te preparó:

Hay un lugar para que lo llenes, algo de trabajo para que hagas
Que nadie puede o lo hará tan bien como tú.
Puede estar cerca de tu camino, algún pequeño deber hogareño
Eso solo necesita tu toque, tu influencia para florecer en belleza.
-Anónimo

En segundo lugar, se tomó a sí mismo demasiado en

serio. Fue el orgullo en el fondo de su decisión fatal de
ofrecer el holocausto. Mostró desprecio por Samuel , el
legendario profeta que fue profundamente admirado por
la gente. Esta era la oportunidad de Saúl de eclipsar a
Samuel, la forma más segura de convertirse en el hombre
de ayer.
 Tercero, se puso por encima de la Palabra de Dios. Este
fue el problema más grave de todos. Éxodo, Levítico,
Números y Deuteronomio indican que solo la persona
llamada de Dios podría ser sacerdote y ofrecer sacrificios.
Saúl decidió que quería ser sacerdote por unos
momentos. ¡No estaba contento con ser rey!
Te diría con amor, querido lector, que la forma más
rápida y segura de ser el hombre o la mujer de ayer es
que tú y yo nos pongamos por encima de la Palabra de
Dios. Puede decir: "Otros deberían adherirse a las
Escrituras, sí, pero yo soy la excepción a la regla". Eso es
lo que todos los líderes cristianos caídos asumieron, que
eran la excepción a la regla. Incorrecto.
Nadie, nunca, debe hacer algo tan tonto como para pensar
que puedes pasar por alto la Sagrada Escritura. Todos
debemos estar bajo la Palabra de Dios. Estamos
subordinados a ello. Todos debemos obedecerlo. "Yo, el
Señor, no cambio" (Mal. 3: 6).

Cuarto, dejó que las circunstancias inesperadas dictaran

el camino a seguir en la situación inmediata. Él le dijo a
Samuel: "Cuando vi que los hombres se estaban
dispersando, y que no viniste a la hora establecida ...
pensé: 'Ahora los filisteos vendrán contra mí en Gilgal, y
no he buscado el favor del Señor'". ”(1 Sam.
13: 11–12). Esto a Saúl le dio el derecho de hacer el trabajo
de un sacerdote.
Quinto, no aceptó la culpa, culpando a Samuel por todo
el asunto: "No viniste a la hora establecida" (v. 11). Le pasó
el dinero a Samuel, quien había aceptado presentarse en
siete días (v. 8), pero Samuel no apareció a tiempo.
Entonces Saúl se hizo cargo.
El juego de la culpa es una empresa antigua. Cuántos
líderes cristianos caídos dejaron que mil asuntos les
dieran una excusa para culpar a alguien por su
comportamiento: sus líderes, sus esposas, sus amigos.
Sexto, Saúl dejó que sus sentimientos, no las
Escrituras, gobernaran su decisión de ofrecer las ofrendas
quemadas. “Me sentí obligado a ofrecer las ofrendas
quemadas” (v. 12). Es como decir: "Me sentí guiado a
hacer esto". ¿Alguna vez has oído hablar de alguien que
dijo: "Dios me dijo que hiciera esto", cuando estaba en
contra de la enseñanza clara en la Biblia?
Cualquier guía del Espíritu Santo debe ser probada por las
Escrituras.
Cualquier líder que usted y yo tengamos en este mundo
será coherente con la enseñanza bíblica si es una palabra
de Dios. La Biblia es el mayor producto del Espíritu Santo.
Lo escribió (2 Tim. 3:16; 2 Ped. 1:21). Para citar al Dr.
Martyn Lloyd-Jones: “La Biblia no fue dada para
reemplazar lo milagroso [incluyendo

escuchar a Dios hablar con usted como lo hizo con Felipe

en Hechos 8:26, 29] pero para corregir abusos ". Su punto
es este: siempre nos inclinamos ante las Escrituras como
la mejor forma en que Dios nos habla; Nunca hablará de
una manera que vaya en contra de la Palabra escrita.
Séptimo, el rey Saúl no fue responsable ante nadie.
Debería haber sido responsable ante Samuel, su mentor.
Pero no, él no escucharía a Samuel pero quería discutir
con él. Usted y yo debemos ser responsables ante las
personas aquí abajo. No diga: "En última instancia, soy
responsable ante Dios". Eso, por supuesto, es verdad. Pero
la prueba de que eres responsable ante Dios, y quieres
complacerlo , será que tienes personas aquí en esta tierra
que sabrán todo sobre ti y mantendrán tus pies en el
fuego.
Aquí están las últimas palabras famosas de cada líder
cristiano caído: "Soy responsable ante Dios ". Lo siento,
¡pero eso no es lo suficientemente bueno! Necesitas
hombres (si eres un hombre) o mujeres (si eres una
mujer) a tu alrededor a quienes responderás. Usted y yo
necesitamos amigos que nos amen con severidad, y que
no nos dejen escapar de nada que pueda poner fin a
nuestra influencia.
Dios realmente le dio a Saúl otra oportunidad. Lea 1
Samuel 15 cuando se le ordenó a Saúl que destruyera
totalmente todo lo que pertenecía a los amalecitas. “No
los perdones; maten hombres y mujeres, niños y bebés,
vacas y ovejas, camellos y burros ”(1 Sam. 15: 3). Es
posible que usted y yo no comprendamos esto
completamente, pero nunca olvidemos que los caminos
de Dios son más altos que los nuestros (Isaías 55: 9). Como
lo expresó Abraham , un verso que la Sra. Martyn
Lloyd-Jones siempre decía: "¿ No hará bien el juez de toda
la tierra?" (Génesis 18:25).
Saúl lo sopló de nuevo. Samuel le dijo: "¡Has rechazado
la palabra del Señor, y el Señor te ha rechazado como rey
sobre Israel!" (1 Sam. 15:26). Curiosamente, Saúl siguió
siendo rey durante muchos años más. Continuó como si
Samuel lo hubiera aprobado.
 Saúl tuvo un comienzo tan brillante. Al principio “el
Espíritu de Dios vino sobre él con poder, y ardió de ira.
Tomó un par de bueyes, los cortó en pedazos y los envió
por mensajeros por todo Israel, proclamando: 'Esto es lo
que se hará a los bueyes de cualquiera que no siga a Saúl
y Samuel'. Entonces el terror del Señor cayó sobre la
gente, y resultaron como un solo hombre ”(1 Sam.
11: 6–7). Un buen comienzo no significa necesariamente
un buen final.

S YMPTOMS DE B EING Y yer'S M AN

Siguieron ciertos síntomas que muestran aún más la
locura del orgullo. Saúl se consumió de celos. Después de
que David mató a Goliat y las mujeres cantaron: "Saúl
mató a sus miles y David a sus decenas de miles", Saúl
estaba muy enojado. "Desde ese momento Saúl mantuvo
un ojo celoso sobre David" (1 Sam. 18: 7–9). De hecho, tan
envuelto por los celos estaba el rey Saúl que temía a
David más que al enemigo de Israel: ¡los filisteos!
Saúl ni siquiera pudo cumplir su palabra con su hijo,
Jonathan. Jonathan le suplicó a su padre que dejara a
David un poco flojo. Saúl incluso hizo un juramento de
que no pondría un dedo sobre David: "Tan seguramente
como viva el Señor, David no será ejecutado" (1 Sam. 19:
6). Había dos cosas sucediendo aquí; ¡Saúl rompió su
palabra con su hijo, pero incluso rompió el juramento que
le hizo a Dios! El hombre de ayer casi siempre se
caracterizará por una integridad comprometida.
Todo comenzó con orgullo.
 13
Orgullo profético

Pero Jonás estaba muy disgustado y se enojó.

Le rezó a L ORD : “OL ORD , ¿no es esto lo que dije
cuando aún estaba en casa? Es por eso que fui
tan rápido para huir a Tarsis. Sabía que eres
amable y compasivo
Dios, lento para la ira y abundante en amor,
un Dios que cede de enviar calamidades.
Ahora, OL ORD , quítame la vida, porque es mejor
para mí morir que vivir ". Pero el ORD
respondió: "¿Tienes derecho a estar enojado?"
J ONAH 4: 1–4

Vindícame, OL ORD .
P SALM 26: 1

El orgullo es una admisión de

debilidad; secretamente teme a toda
competencia y teme a todos los
rivales .
F ULTON J. S HEEN (1895–1979)

El noble arte de perder la cara puede

algún día salvar a la raza humana y
convertirse en mérito eterno
lo que las mentes más débiles
llamarían desgracia . P
IET H EIN (1905–1996)

T ASTA 1990 pensé que gran parte de la profecía en cuanto

a la escatología-futuros acontecimientos que preceden a
la segunda venida de Jesús. Cuando comencé a predicar (a
los diecinueve años), pensé que lo sabía todo: el
significado infalible de Daniel, Mateo 24 y el Libro de
Apocalipsis. ¡Ahora me daría miedo decir que entiendo
estos pasajes! Pero en 1990 mi comprensión de las
palabras profecía y profética comenzó a cambiar. Si bien
estoy más interesado que nunca en la escatología, ahora
entiendo la palabra profecía de tres maneras: (1) lo que es
escatológico, (2) la predicación como profética y (3) el don
de profecía disponible en el cuerpo de Cristo . A menos
que uno sea un cesacionista (uno que cree que todo lo
milagroso cesó con la iglesia primitiva), no hay razón
para cuestionar si un Elijah, Deborah o Samuel podrían
surgir hoy, siempre y cuando él o ella estén totalmente y
totalmente supeditados a Sagrada Escritura. No importa
cuán maravilloso sea el don de uno en esta área, o cuán
alto sea su perfil, la Biblia sola es infalible.

Esto significa que una persona profética necesita mucha

humildad. Las personas proféticas tienen que admitirlo
cuando se equivocan. Son comprensiblemente reacios a
hacerlo. Quieren que se les confíe y se les crea, y temen
que si tienen una profecía que no es exacta, nadie les
creerá más. Es por eso que necesitan mucha
humildad, para poder continuar después de un error y
dejar que Dios reivindique su palabra.

T HE K Ansas C ITY P ROPHETS

En 1990, un libro del obispo David Pytches titulado Some
Said It Thundered: A Personal Encounter with the Kansas
City Prophets causó gran revuelo en Gran Bretaña. Mi
propia reacción fue muy negativa, pero comencé a
cambiar de opinión después de conocer a algunos de estos
hombres. Ahora los conozco a todos los que aparecen en
el libro. Mi punto es este. Amplié mi perspectiva con
respecto a lo profético. Algunos de ellos nos han hecho
mucho bien. Sin embargo, en los últimos años me he
sentido casi desilusionado con respecto a esta nueva
apertura a lo profético, al ver cómo resultaron algunos de
ellos, pero en retrospectiva diría que ha hecho mucho
más bien que mal.
Lo más importante que he visto de primera mano es:
estos hombres son muy humanos, su don no funciona las
veinticuatro horas del día, a veces se equivocan y tardan
en admitir sus errores. Una vez pregunté
uno de ellos, "¿Alguna vez te has equivocado?" "No, nunca
lo he hecho", respondió con una cara seria. Pero yo se
mejor.
Las personas proféticas sufren mucho. Por un lado,
como Pablo necesitaba una "espina en la carne" para
mantenerlo humilde (2 Cor. 12: 7), también estas personas
sufren mucha persecución, a veces enfermedad y dolor
que, probablemente, sea necesario para que no tomarse
demasiado en serio Algunos de los problemas que
enfrentan son las personas a quienes les dan una palabra
profética que siempre parecen querer más, una
explicación de lo que se habló, para lo que estas personas
no tienen tiempo; sus profecías pueden tomar mucho
tiempo antes de que se cumplan, lo que a veces hace que
la gente abiertamente las cuestione y las moleste aún
más; y son asediados sin parar después de los servicios o
en los vestíbulos de los hoteles con extraños acercándose
a ellos, "¿Tienes una palabra para mí?" (como si fueran
casi divinos).
Conocer gente profética me ha ayudado a comprender
la naturaleza humana de los Elijahs o Jonahs de este
mundo. Santiago nos recuerda que Elías era “un hombre
con una naturaleza como la nuestra” (Santiago 5:17, NVI ).
También vimos en este libro cómo Elijah se tomó a sí
mismo demasiado en serio, alegando que era el único
verdadero profeta que quedaba, ¡pero estaba tan
equivocado!

J ONAH
Elegí el Libro de Jonás como mi primera serie de
sermones en la Capilla de Westminster. La gente me
preguntaba por qué elegí a Jonás. Fue en gran parte
porque soy Jonás, así que me identifico con él, ya sea el
Jonás huyendo de la voz de Dios o el Jonás que era tan
egoísta y orgulloso cuando no estaba justificado. Es tan
alentador descubrir una y otra vez que Dios usa personas
imperfectas. Es por eso que el Libro de Jonás me anima
tanto.
El principal problema de Jonás era que no podía pensar
fuera de la caja de Israel; es decir, no podía soportar que
Dios fuera amable con ninguna nación que no sea Israel.
Israel era el pueblo y la nación elegidos de Dios. Sin
embargo, un buen poco de juego de orgullo nacional y
racial en Israel. Creció creyendo que eran él y que todas
las demás naciones eran inferiores, privados, lamentable,
y sin esperanza. Cuando Dios le dijo a Jonás por primera
vez: "Ve a la gran ciudad de Nínive y predica en contra de
ella, porque su maldad ha surgido delante de mí" (Jonás 1:
2), al principio no se nos dice por qué Jonás dijo que no y
entró en el direccion opuesta. Solía pensar que era
simplemente porque tenía miedo de la persecución que

viene de esto Pero esa no fue la razón por la que corrió.

Temía lo peor: que Dios fuera misericordioso con los
ninivitas y los liberara.
Jonás se subió a un barco que se dirigía a Tarsis
(España). Pero Dios envió un viento tan fuerte que los
marineros se volvieron hacia Jonás para ver quién era.
Fue limpio y les dijo: "Soy hebreo", y agregó que la
tormenta no se calmaría a menos que lo arrojaran por la
borda, ya que él era la causa del problema (Jonás
1: 12-17). Lo hicieron, pero un gran pez se lo tragó.
Durante tres días en el vientre del pez, Jonás oró para
hacer lo que no había querido hacer: tener una segunda
oportunidad de obedecer a Dios. Dios lo concedió, el pez
expulsó a Jonás en tierra firme, y Dios renovó la orden:
"Ve a la gran ciudad de Nínive y proclama el mensaje que
te doy" (Jonás 3: 2).

J Onah'S U NCONDITIONAL P ROPHECY

Aquí estaba el mensaje: "Cuarenta días más y Nínive será
revocada" (Jonás 3: 4). Eso fue todo. No había condiciones,
ni peros . No dijo: "Cuarenta días más y Nínive será
anulada si no te apartas de tus pecados ". No. Fue claro y
directo: en cuarenta días Dios te destruirá . Jonás podría
haber agregado una condición para salvar la cara : serás
destruido a menos que te arrepientas. Si se le hubiera
permitido lanzar en una condición, Jonah habría estado
en una situación de ganar-ganar . De cualquier manera,
habría sido vindicado. Pero a Jonás no se le permitió
agregar una palabra a su profecía; él tenía órdenes de
predicar "el mensaje que te doy" (v. 2). Y eso es lo que él
dio.
Los mayores temores de Jonás se hicieron realidad.
Temía lo largo , conociendo el carácter de Dios como lo
hizo, para que Dios conceda el arrepentimiento de los
ninivitas. Y Dios hizo precisamente eso. "Cuando Dios vio
lo que hicieron y cómo se apartaron de sus malos
caminos, tuvo compasión y no trajo sobre ellos la
destrucción que había amenazado" (v. 10).
Dios envió avivamiento. El instrumento fue Jonás. "Pero
Jonás estaba muy disgustado y se enojó" (Jonás 4: 1). ¿No
es esto asombroso? ¿Qué predicador hoy no estaría
encantado si estuviera acostumbrado a traer avivamiento
a una gran ciudad?
¿Por qué estaba enojado Jonás? Dos razones: (1) su
prejuicio racial y nacional y (2) su reputación profética.

Resulta que Jonás tuvo una conversación con Dios al

escuchar la orden original de ir a Nínive: “¿No es esto lo
que dije cuando aún estaba en casa? Es por eso que fui
tan rápido para huir a Tarsis. Sabía que eres un Dios
amable y compasivo, lento para la ira y abundante en
amor, un Dios que se libera de enviar calamidades ”(Jonás
4: 2). Lo último que Jonás quería era que Dios fuera bueno
para un país que no sea Israel.
Jonás apenas puede tomar crédito por su obediencia.
Tenía pocas opciones. Se estaba muriendo y miserable en
el vientre del pez. ¡Era como si Dios le pusiera una pistola
en la cabeza! Mientras cantaban en las colinas de
Kentucky, "Él no nos obliga contra nuestra voluntad, sino
que nos hace querer ir". Será así con todos nosotros.
Ninguno de nosotros puede tomar una onza de crédito
por nuestra obediencia. No solo cumpliremos sino que
también estaremos de acuerdo con esas palabras de Jesús:
“Entonces, también, cuando hayas hecho todo lo que se te
dijo que hicieras, deberías decir: 'Somos servidores
indignos; solo hemos cumplido con nuestro deber '”(Lucas
17:10).

En una palabra: Dios obtuvo toda la gloria; Jonás no tiene

ninguno.
Pero hay más: su reputación como profeta. Debido a
que no había condiciones asociadas a su advertencia, sino
solo que Nínive sería destruida categóricamente, se
considera que Jonás se equivocó. Le importaba más su
reputación que la gloria de Dios. Jonás perdió la cara. Dios
está buscando a aquellos que voluntariamente perderán
la cara.
 No hay límite para lo lejos que puede llegar una
persona siempre que no le importe quién obtiene el
crédito por ello. Y en el caso del avivamiento de Nínive,
aunque Jonás fue la vasija soberana que provocó el
despertar, no le agradaba. Prácticamente se vio obligado a
ir a Nínive y luego no se le permitió disfrutarlo. Recuerdo
que uno de los profetas de Kansas City me dijo: "Cuanto
más Dios me usa, menos puedo disfrutarlo".
¿Podrías vivir con eso? ¿Podría?

J ONAH'S T HREEFOLD P REJUDICES

Jonás tenía tres prejuicios que vencer. Primero, un
prejuicio teológico. Fue idea de Dios elegir a Israel. Creció
creyendo desde la rodilla de su madre que Dios tenía un
amor especial por Israel, que esto era particular, especial
e irrevocable. La idea de que Dios hiciera algo fuera de
Israel era impensable. Pero al mismo tiempo, Jonás llegó a
conocer al Dios verdadero. “Sabía que eres un Dios
misericordioso y compasivo” (Jonás 4: 2);

por lo tanto, temía que esta parte del carácter de Dios

pudiera extenderse sobre Nínive. En segundo lugar, Jonás
estaba lleno de prejuicios nacionales. Amaba a Israel. El
era patriota. Marchar hacia Nínive lo haría sentir desleal.
Y si, como temía, Dios sería misericordioso con los
ninivitas, ¿cómo lo haría ver ante sus compañeros
israelitas? En tercer lugar, Jonás tenía prejuicios raciales.
Estaba predispuesto hacia su propia raza y sentía
animosidad y superioridad hacia los gentiles,
especialmente una nación como Asiria, de la cual Nínive
era parte (Iraq hoy). La idea de mezclarse con ellos era
desagradable para él.
Este prejuicio teológico, nacional y racial estaba
profundamente arraigado en los judíos. Llama la atención
que Pablo, dirigiéndose a Judios en Jerusalén, se está
escuchando a-que es, hasta que mencionó que Dios le
estaba enviando “a los gentiles .” Piense en esto: nadie
dijo una palabra cuando mencionó sus antecedentes
(Hechos 22: 3), sus cristianos perseguidores (vv. 4-5), su
conversión extraordinaria (vv. 6-8), yendo a Damasco (v
11), su curación de la ceguera (v. 13), la palabra directa de
Dios a él (v. 14), su bautismo (v. 16), su palabra directa de
Jesús (v. 18) y su respuesta ( v. 19). Hasta aquí todo bien.
Fue hasta que Pablo citó a Jesús diciendo: "Ve; Te enviaré
lejos a los gentiles ”(v. 21) que se desató el pandemonio.
“La multitud escuchó a Paul hasta que dijo esto. Luego
alzaron la voz y gritaron: «¡Deshágase de él! ¡No está en
condiciones de vivir! '”(V. 22).

Estos son los prejuicios que tuvo Jonás. ¡Pero Dios lo

usó! —D AVID B RAINERD
(1718–1747)

Cuando en Oxford conocí al biógrafo de David Brainerd,

el misionero de los indios de Nueva York a principios del
siglo XVIII. Si Brainerd hubiera vivido, se habría
convertido en el yerno de Jonathan Edwards , pero murió
a los veintinueve años. Él es legendario hasta el día de
hoy. Edwards publicó La vida y el diario de David Brainerd
. John Wesley instó a todos los ministros metodistas a
leerlo. Hubo un tiempo en que se decía que ese pequeño
libro, tan inspirador, había puesto a más personas en el
campo misionero que cualquier otra pieza de literatura
que no sea la Biblia. Pero aquí está la ironía: ¡a David
Brainerd no le gustaban los indios a quienes ministraba!
Un biógrafo realmente me dijo: "Los odiaba". Si esto era
literalmente cierto o no, Dios lo usó poderosamente.

No creo que el apóstol Pablo estuviera demasiado feliz

cuando le dijeron que debía ser ministro de los gentiles.
Cada judío creció con un prejuicio contra aquellos fuera
de su caja . Paul por lo quería llegar a su propio pueblo.
Tenía las credenciales (Fil. 3: 5–6). Su maestro fue el
famoso Gamaliel (Hechos 22: 3). Pero no, dijo Dios, serán
gentiles para ti, Pablo (Gálatas 2: 9). Pablo todavía hizo
todo lo que pudo para llegar a los judíos. (Ver Romanos 9:
1ff.) Esa fue la verdadera razón por la que insistió en ir a
Jerusalén todo el tiempo, a lo que me referí
anteriormente.
Realicé una profecía en el Centro de Conferencias de
Wembley en Londres en 1992. Me metió en más
problemas que cualquier sermón que haya predicado. En
él dije que viene un movimiento del Espíritu Santo
mucho, mucho más grande que el movimiento
carismático . Lo llamé Isaac. Sostengo que tal como
Abraham pensó sinceramente que Ismael era el niño que
le habían prometido, muchos carismáticos creen que
representan el tan esperado movimiento del Espíritu
antes de la Segunda Venida. Pero son Ismael -para los
cuales fueron, sin embargo, prometió grandes cosas. Isaac
viene, sin embargo, aunque al principio no le agradó a
Abraham (Génesis 17:18). Este mensaje no complació a
muchos carismáticos al principio. Pero mantengo que,
dado que la promesa con respecto a Isaac fue cien veces
mayor que la de Ismael, veremos en una proporción
similar un movimiento sin precedentes del Espíritu que
baja por el camino que excede todo lo que este planeta ha
presenciado. Trascenderá todas las líneas teológicas,
geográficas, raciales, culturales y eclesiásticas. Es cuando
la Palabra y el Espíritu se unen simultáneamente , por fin.
Por lo tanto, puedo entender el orgullo profético; Me
encantaría que esa profecía sea vindicada.

S MITH W IGGLESWORTH (1859–1947)

Sin embargo, cuarenta y cinco años antes de mi propia
declaración anterior, vino una palabra de Smith
Wigglesworth, quien, durante el año en que murió, según
los informes, hizo esta declaración:
Durante las próximas décadas habrá dos movimientos
distintos del Espíritu Santo a través de la iglesia en
Gran Bretaña. El primer movimiento afectará a cada
iglesia que esté abierta a recibirlo y se caracterizará
por una restauración del bautismo y los dones del
Espíritu Santo. El segundo movimiento del Espíritu
Santo dará como resultado que las personas
abandonen iglesias históricas y planten nuevas
iglesias. En la duración de cada uno de estos

se mueve, las personas involucradas dirán: "Este es el

gran avivamiento". Pero el Señor dice: "No, tampoco
es el gran avivamiento, pero ambos son pasos hacia
él". Cuando la nueva fase de la iglesia está en
decadencia, se evidenciará en las iglesias algo que no
se ha visto antes: una reunión de aquellos con énfasis
en la Palabra y aquellos con énfasis en el Espíritu.
Cuando la Palabra y el Espíritu se unan, habrá el
movimiento más grande del Espíritu Santo que la
nación, y de hecho el mundo, haya visto. Marcará el
 comienzo de un avivamiento que eclipsará todo lo
que se haya presenciado en estas costas, incluso los
avivamientos wesleyanos y galeses de años
anteriores. El derramamiento del Espíritu de Dios
fluirá desde el Reino Unido a la parte continental de
Europa y desde allí comenzará un movimiento
misionero hasta los confines de la tierra.

Esa también es una palabra que aún no se ha cumplido.

Pero aquí es con lo que puede contar. Cuando venga el
gran movimiento del Espíritu Santo, cualquiera que sea el
apodo que se le atribuya , Dios obtendrá toda la gloria, y
todos los que somos Jonás tendremos que dejarnos de
lado. En el caso de Jonás, para su crédito al contar su
historia, le dio a Dios la última palabra. (Ver Jonás 4:11.)

14
HUMILDAD HIPOCRITICA

Él [Herodes] los envió [los Magos] a Belén y dijo:

“Ve y busca cuidadosamente al niño. Tan pronto
 como lo encuentres, repórtame, para que yo
también pueda ir a adorarlo.
M ATTHEW 2: 8
"Maestro", dijeron, "sabemos que eres un
hombre íntegro y que enseñas el camino de
Dios de acuerdo
con la verdad No te dejas llevar por los hombres,
porque no prestas atención a quiénes
son ". M ATTHEW 22:16
¡Se Modesto! Es el tipo de orgullo menos propenso a ofender
.
J ULES R ENARD (1864–1910)

También he sabido que algunos hombres

parecen muy humildes solo para obtener sus
propios fines; y cuando un hombre no
renovado se viste de humildad simplemente
como un manto, iba a decir que es diabólico,
ya que el hombre muy humilde que tiene
como objetivo obtener algo de ganancia , el
uria heep del novelista, es uno
de las personas más despreciables de
todas bajo el cielo . CH S
PURGEON (1834-1892)

Me N CAPÍTULO 10 me he referido a comer la empanada

humilde . El origen de esta expresión aparentemente se
remonta a entumecidos , un nombre dado a las entrañas
de un ciervo. El nombre eventualmente se convirtió en
umbles , y estos se usaron como ingredientes en pasteles.
El hecho de que el pastel de umbela fuera comido a
menudo por los de una situación humilde es
posiblemente la razón por la que comer pastel humilde
tiene su significado idiomático. Uriah Heep, el personaje
ficticio creado por Charles Dickens (1812-1870), se hizo
famoso por llamarse a sí mismo un " hombre muy umbil ".
Hay personas que todavía se pronuncian humildes como
"umble". Algunos parecen pensar que es un acto de
humildad decir umble en lugar de humilde. Nunca
olvidaré que me pusieron en mi lugar cuando me referí a
alguien como humilde. "Deberías decir umble ", este
hombre me regañó con condescendencia. ¡Los Uriah
Heeps de este mundo están vivos y bien!
Dado que la humildad es una virtud obvia y admirada
por la mayoría de las personas, muchos intentan fingir
humildad. Se ve mejor si pareces humilde. En cuanto a
aquellos que están orgullosos de su humildad, esto, por
supuesto, es imposible: ¡ es como tratar de hacer una bola
de nieve caliente! Y sin embargo, la gente trata de
desempeñar el papel de ser humilde, ¿no?
Por supuesto, hay quienes no intentan mostrar
humildad, y probablemente se salgan con la suya. El
arquitecto Frank Lloyd Wright (1867–1959) dijo: “Al
principio de la vida tuve que elegir entre la arrogancia
honesta y la humildad hipócrita. Elegí el primero y no he
visto ninguna razón para cambiar ". Cuando Jack Benny
dijo: "La modestia es mi mejor cualidad", bromeaba, por
supuesto; su fuerte siempre se despreciaba a sí mismo, lo
que lo atraía al público.

F EIGNED H UMILITY
Parece ser modesto es el tipo de orgullo más seguro.
Esperas que la mayoría de la gente no vea a través de ti.
No debes parecerte demasiado a Uriah Heep, o volarás tu
tapadera. Uno aprende a hablar con modestia,
agradecimiento y sinceridad. Si la predicación es un arte,
también lo es fingir modestia. La práctica hace la
perfección. Cuanto más orgulloso estés, mejor lo
conseguirás , ¡sin duda con un poco de experiencia! El
lenguaje corporal también puede tener mucho que ver
con eso. Aunque debes mantenerte erguido, mantener la
cabeza ligeramente inclinada o inclinada con una mirada
ligeramente sorprendida pero indigna en tu rostro a
menudo baja bastante bien, especialmente con aquellos
que resienten cualquier indicio de

asertividad o confianza. Con práctica puedes lucir muy

impresionante. Y cuando recibas un cumplido, asegúrate
de fruncir el ceño un poco para verte humillado o
avergonzado. Debes, por supuesto, ocultar que esperabas
el elogio y, por favor, ocultar lo eufórico que estás
interiormente.
Crecí en una iglesia que tenía una visión bastante
distorsionada de lo que era ser humilde. Durante años, los
predicadores vestían trajes negros (o muy oscuros), y las
damas vestían ropa modesta e incolora con el pelo
recogido en un moño. Era una de las formas que tenían
de mostrar cuán humildes eran. Esto se extendió a
estándares estrictos que nos hacen reír hoy.
Llevaba un vestido de Ginebra durante mis primeros
cinco años en Westminster. La razón de esto era que
"cubría al hombre", lo cual es un signo de humildad.
Curiosamente, me dio un sentimiento de importancia;
mejoró mi autoestima en esos días. No me llevó humildad
llevar esa túnica negra; en todo caso, tomó un poco de
humildad abandonarlo y aparecer en un traje oscuro.
Algunas buenas personas me criticaron por abandonar la
túnica. Y cuando vestí un traje gris un domingo por la
mañana, fui reprendida por una dulce y santa anciana
que estaba de acuerdo con la túnica pero no estaba
contenta de que mi traje no fuera negro. ¡No puedes
ganar!
¡Y sin embargo recuerdo a un ministro estricto
y anticuado que vestía de blanco! Fue el Dr. EE Shelhamer
(1869–1947), un ministro metodista wesleyano que
predicó contra el consumo de carne de cerdo y galletas
calientes, entre otras cosas. Comer galletas frías
aparentemente mostró más humildad. De hecho, vi a este
hombre una vez. Tenía solo cinco años , pero lo recuerdo
hasta el día de hoy. El Dr. Shelhamer fue una leyenda en
el movimiento de santidad , ciertamente, entonces y tal
vez ahora para algunos. Mi padre me lo señaló en la
reunión anual del campamento de la Escuela Bíblica de
Dios en Cincinnati, Ohio. "Ahí está, hijo mío", recuerdo
que decía mi padre. Shelhamer fue considerado como uno
de los mejores predicadores en la historia del púlpito.
Nunca olvidaré verlo. Era famoso por su poder y
habilidad de predicación, piedad y humildad. Aquí solo
tenía cinco años, ¡pero incluso pude ver, por así decirlo,
que el emperador no tiene ropa ! ¡No podía alejarme del
hecho de que este hombre piadoso y humilde vestía un
traje blanco brillante! Se destacó. Nadie más llevaba un
traje blanco , solo EE Shelhamer. Nadie más se atrevió a
usar un traje blanco. Creo que podría haberse resentido si
otra persona usara un traje blanco con él. Pero con su
cabello blanco bastante largo en ese traje
blanco como la nieve , era realmente una vista
impresionante. Si uno no supiera quién era yo

creo que bien pueden haber preguntado! No podías evitar

notarlo. Mirando hacia atrás, puedo ver que era como si
estuviera usando un disfraz. Tenía que saber que se
destacaba entre la multitud. Y sin embargo, a nadie le
parecía ocurrir que este hombre estaba tan orgulloso
como un pavo real. O, como dijo Johann Wolfgang von
Goethe (1749-1832) , "los escrúpulos demasiado rígidos
son un orgullo oculto".
Calculo que los fariseos que enviaron a sus discípulos
para atrapar a Jesús los entrenaron para parecer
humildes y sinceros. Necesitaban toda la ayuda que
pudieran obtener. Cuando lleguemos al cielo, podemos
pedir un DVD de esa ocasión en la que le dijeron a Jesús:
"Sabemos que eres un hombre íntegro, que enseñas la
verdad, que no te influyen los hombres ni prestas
atención". a quienes son ". Asumiendo que su lenguaje
corporal y sus expresiones faciales parecían lo
suficientemente sinceros y piadosos, la mayoría de
nosotros habríamos caído en esa línea como una tonelada
de ladrillos. Pero Jesús vio a través de ellos. "Hipócritas,
¿por qué están tratando de atraparme?" (Mateo 22:18).
He aprendido a desconfiar de las personas que rezan
con cierto tono piadoso y siempre usan el lenguaje
trillado de Sion. Pero también he hecho esto. Todo lo que
he hablado en contra y en este libro está dirigido a
mí, créeme ; Me siento como un fraude al escribir este
libro. Pero creo que es necesario, y ¿quién es suficiente
para estas cosas? Sólo puedo expresar mi preocupación,
miedos, observaciones, y la esperanza de que en el
proceso que usted y yo voluntad sin embargo poco a poco
-hacer el progreso en dejando de lado el orgullo y
convertirse en un poco más gutureo !
Un dulce anciano, que parecía extremadamente
modesto y sin pretensiones, solía asistir a nuestras
reuniones de oración los domingos por la noche antes del
servicio nocturno. Sus oraciones siempre fueron
edificantes, incluso cuando pronunciaba las palabras
"bendito Jesús" de vez en cuando cuando había momentos
de silencio. Pero una tarde, durante un servicio de
comunión, se puso de pie y comenzó a hablar en lenguas.
Esto no había sucedido antes. Unos segundos después de
que terminó (duró unos treinta segundos), dio una
interpretación. Estuvo bien. Nadie se ofendió. De hecho,
fue bastante dulce. Pero lo hizo en el siguiente servicio de
comunión , lo mismo , y la interpretación fue la misma:
"Así dice el Señor, yo estoy contigo", palabras benéficas .
Sucedió la tercera y la cuarta. Siempre la misma
interpretación. Para entonces, la gente temía los servicios
de comunión. Finalmente tuve el coraje de hablar con
este hombre. Le expliqué suavemente que su hablar en
lenguas y sus interpretaciones predecibles comenzaban a
causar un poco de inquietud. Siempre parecía tan
humilde, y honestamente pensé que apreciaría y
aceptaría mansamente mi sugerencia de que no lo hiciera
por un tiempo.

mientras. Para mi sorpresa, se sintió muy ofendido; él

levantó la voz y se puso muy a la defensiva. Nunca lo he
visto desde entonces. Me sentí mal por eso. Esperaba que
fuera realmente un hombre humilde. "Tragar su orgullo
rara vez conduce a la indigestión", dijo Benedict de
Spinoza (1632-1677), pero este hombre lamentablemente
no pudo hacer eso.
Hace muchos años , cuando casi todos usaban solo la
versión King James , llegó una canción que fue casi como
una protesta contra las palabras de Jesús: “En la casa de
mi Padre hay muchas mansiones: si no fuera así, te lo
habría dicho. Voy a preparar un lugar para ti ”(Juan 14: 2,
KJV ). La mayoría de las versiones de hoy traducen la
palabra griega monee como habitaciones en lugar de
mansiones . En cualquier caso, todos asumimos que
cuando lleguemos al cielo, viviremos en una magnífica
mansión. Especulamos qué tan alto, qué ancho, qué
elegante, qué grande. Pero luego llegó una canción que
decía: "Señor, construyeme solo una cabaña en la esquina
de la tierra de la gloria". Si esta no es una canción de
Uriah Heep , no sé qué es. La idea es esta: no necesito una
gran mansión en el cielo; no soy digno de una mansión,
solo una pequeña cabaña servirá. Por cabina se refieren a
una cabaña de troncos simple, pequeña y sencilla de
una habitación con la que estaban contentos en las
colinas de Kentucky.

El siguiente versículo habla sobre no ser digno de tal

esplendor, sino pedir misericordia mientras incluye las
líneas que se mantienen humildes. En la grabación de
Hank Williams, canta umbly . La canción dice
básicamente tres cosas: (1) no soy digno de una mansión;
Señor, construyeme solo una cabaña; (2) No me esperaba
estar justo en el centro del cielo, sólo en un “rincón de la
tierra gloria”, y (3) No anticipo llegar a pasar tiempo con
Jesús poco ol' me-pero solamente estrecharle la mano!

T HE T RUTH W ILL B E R EVEALED

Parece que hay una necesidad en todo el mundo de
parecer humilde, ya sea por lo bajo que te inclines en
Oriente o por lo imperceptiblemente que te vistes en la
noble Inglaterra. Cuando los turistas estadounidenses
llegan a Gran Bretaña con su ropa llamativa, no tienen
idea de cómo se perciben, pero se sorprenden de lo
simple que se viste el británico de clase alta. Cuando
vivíamos en Londres, nuestro vecino era ex director de
una universidad de Oxford y miembro de la Cámara de
los Lores. Se sentaría en un banco fuera de nuestro piso, y
si aún no lo conocías, ¡podrías confundirlo con un
mendigo! Hay en

clase media de Gran Bretaña, un desdén por ser

asertivo, para destacar. Hay seguridad en parecer
modesto.
Y, sin embargo, a veces ocultar lo que realmente eres no
es tan sutil. Cuando el rey Herodes se enteró de que los
reyes del este buscaban al recién nacido rey de los judíos,
se vio profundamente amenazado. Entró en pánico y
envió a los Reyes Magos para obtener más detalles.
Fingiendo humildad, preocupación y honor por este niño,
les ordenó que lo encontraran. “Tan pronto como lo
encuentres, repórtame, para que yo también pueda ir a
adorarlo” (Mateo 2: 8).
Una de las formas en que Absalom robó los corazones
de la gente fue fingiendo una preocupación por las
necesidades de la gente. “¡Si tan solo fuera nombrado juez
en la tierra! Entonces, todos los que tengan una queja o
un caso podrían acudir a mí y vería que recibe justicia ”.
Cada vez que alguien se acercaba a Absalón para
inclinarse ante él, él extendía su mano y lo agarraba y lo
besaba. Así se comportó y, en consecuencia, robó los
corazones de los hombres de Israel (2 Sam. 15: 1–6).
La verdad es que todos somos hombres y mujeres
orgullosos. Podemos pretender deshacernos de él. Pero si
lo empujamos hacia el sótano, sale en el ático. Podemos
tener éxito por un tiempo haciendo que otros piensen que
no estamos tan orgullosos, pero Dios sabe la verdad. Veo
que el único camino a seguir es mirar directamente a
Jesús y a ningún otro lado. Charles Spurgeon dijo una vez:
"Miré a Cristo y la paloma voló. Miré a la paloma y Él
desapareció". Así es con tratar de ser humilde. No intentes
tan duro; solo mira a Jesús.

15
JACTANCIA

Incluso si decidiera alardear, no sería tonto,

porque estaría diciendo la verdad. Pero me
abstengo, así que nadie lo hará
piensa más en mí de lo que justifica lo que hago o digo .
2 C ORINTIOS 12: 6

Que otro te alabe, y no tu propia boca;

alguien más, y no tus propios
 labios .
P ROVERBS 27: 2
Cuando la jactancia termina, comienza la dignidad .
O WEN D. Y OUNG (1874–1962)

La mayor libertad es no tener nada que demostrar .

P ETE C ANTRELL

Yo habría pensado que la jactancia es una de las cosas más

obvias, poco sutiles, contraproducentes, e imprudentes
una persona jamás podría hacer. Pero todos lo hacemos
, de una forma u otra, hasta cierto punto. Hay más de una
definición de jactancia. Puede estar hablando de ti mismo
en superlativos, hablar de una manera auto admirada o
dejar caer el nombre. En una palabra: auto-alabanza. En
términos generales, alardear o presumir de uno mismo
hace poco por la persona que lo escucha.
El antídoto contra la jactancia: el amor, el amor ágape
de 1 Corintios 13: 4, porque este amor "no se jacta".
¿Te bendice cuando una persona se jacta
continuamente de quién sabe, cuánto tiempo ha pasado
con ellos y qué tan cerca está de ellos? ¡Se alimenta de su
ego insaciable pero no hace nada por ti! Aprenda de esto:
tenga en cuenta que cuando se jacta de tener éxito,
probablemente esté haciendo más por usted que por
ellos. Y lo que hace por ti puede ser contraproducente
para tu vida espiritual.

L SOLEDAD
Sin embargo, cuando es un verdadero amigo con el que
está hablando, jactarse puede ser una bendición mutua.
Vimos antes que un verdadero amigo es alguien que se
regocija contigo. Así también cuando se trata de jactarse;
un verdadero amigo disfrutará escuchando cosas buenas
que te han pasado. Lo que hace que la soledad sea tan
horrible es que la persona no puede compartir cosas
buenas , no sea que la otra persona se desplome o se
ponga celosa. La Madre Teresa dice que el mayor
problema del mundo es la soledad. Cuando Billy Graham
predicó en la Capilla de Westminster en 1984, transmitió
un mensaje inolvidable sobre la soledad. Entonces, si
tienes un amigo del que puedes presumir, tienes mucho
por lo que estar agradecido.
Pero la forma más rápida de posponer a otra persona,
hablando en general, es alardear. La gente no quiere
saber de tus éxitos; Quieren saber acerca de sus fracasos.
Puedes hablar sobre tus fracasos y decepciones a casi
cualquier persona; solo puedes hablar sobre tus éxitos
con un verdadero amigo.

2 C ORINTIOS 12: 6
De vez en cuando, un verso saltará hacia ti de una
manera que te hará verlo como si fuera la primera vez.
En mi caso, uno de ellos es 2 Corintios.

12: 6, una palabra que encontré sorprendente,

transformadora y, sin embargo, extremadamente difícil
de seguir a lo largo de los años. Porque en este versículo,
Pablo básicamente dice dos cosas: (1) que podía jactarse
mucho y que todo era cierto, pero (2) se abstuvo de
hacerlo porque cruzaría una línea y alentaría a otro a
pensar mejor de él de lo que agradaría a Dios. Este
versículo es profundo y me ha cambiado la vida , aunque
constantemente no lo sigo todos los días como debería. De
hecho, es uno de esos versículos que leo casi todos los días
para mantener este principio ante mí. Cuando prediqué a
través de 2 Corintios en la Capilla de Westminster, fue
este versículo lo que significó más para mí personalmente
que cualquier otro de esa serie.

¿Por qué nos jactamos? Dale Carnegie dice que el mayor

impulso en la humanidad es el deseo de sentirse
importante. La jactancia surge de este deseo; Esperamos
que otros que escuchen sobre nuestros logros nos den un
sentimiento de importancia personal. En 2 Corintios 11,
Pablo tomó un riesgo calculado. Decidió jactarse, pero de
una manera sorprendente: jactarse de sus debilidades.
Esto culmina al admitir un incidente por el cual tuvo
dificultades para perdonarse a sí mismo, cuando dejó que
la gente lo protegiera de ser herido en lugar de ver lo que
Dios podría haber hecho si no hubiera sido bajado en una
cesta desde una ventana (v. 33) En ese momento se jacta
de un "hombre en Cristo", como si fuera alguien más, pero
que obviamente es el mismo Pablo, con respecto a las
visiones y revelaciones del Señor (2 Cor. 12: 2). Luego
llega a 2 Corintios 12: 6 en el que dice que se rige por un
principio que prohíbe su jactancia, "para que nadie
piense más en mí de lo que se justifica".
Paul había venido al lugar donde no le importaba lo que
la gente pensara de él. Le importaba, por supuesto; quería
que los corintios supieran cómo los amaba y temía que
fueran seducidos por los enemigos del evangelio. Pero al
final del día, Paul observó sus palabras de una manera
que no permitía a las personas pensar más en él de lo que
estaba justificado . Esto significaba que Pablo tenía esta
convicción: Dios determinaría cómo la gente pensaba de
él. Lo que estaba justificado —autorizado— era que Dios
decidiera hasta qué punto las personas debían estimar a
Pablo. Pablo respetó esto hasta el fondo y no quiso cruzar
una línea y violar este principio. La forma en que habló,
por lo tanto, fue que se contuvo de decir lo más mínimo
que haría que la gente piense más de él de lo que Dios
autorizó. Así como una brida controla un caballo,
entonces, Paul vivía dentro

ciertas restricciones para que la gente no lo admire más

de lo que Dios ya le había puesto.
Este pensamiento me avergonzó. Desde que me
sorprendió este versículo, he buscado vivir de esta
manera. Pero he fallado una y otra vez en hacerlo. Está
estableciendo un estándar extremadamente alto para
vivir. Mientras escribo, soy consciente de que podría
permitir que uno me admire más. Entonces estoy al
filo de la navaja; Quiero transmitir la verdad tan
claramente como pueda sin permitir que nadie tenga una
opinión mía que deshonraría a Dios. Si, por ejemplo,
dijera cuánto rezo todos los días, ¿podría presumir, o mi
motivo sería alentar a la gente de todas partes,
especialmente a los ministros, a rezar más? ¿Me jacto al
decirle cómo me ha cautivado este versículo , o lo haría al
hablar mientras lo motiva a vivir más así? Ese es el
delicado equilibrio que uno busca mantener.

Y sin embargo, sé cuánto he sido bendecido por el

hecho de que otra persona haya contado sus éxitos y
fracasos. Arthur Blessitt, el hombre que ha llevado una
cruz en todo el mundo, ha sido una gran bendición para
mí. Como dije antes, la decisión de tenerlo en
Westminster Chapel fue la mejor decisión que tomé allí en
veinticinco años. Le suplicaría que compartiera historias.
Lo obligó a jactarse. ¡Pero al saber de ciertas cosas, me
acercó a Dios! Su ejemplo en Sunset Strip en Hollywood,
presenciando en las calles, se convirtió en el modelo de
nuestras Pilot Lights. No tomaría nada por las cosas que
Arthur compartió. Pero algunos obviamente lo llamarían
jactancia.

Por lo tanto, mi deber es el siguiente: ser cauteloso en

todo lo que digo para no cruzar una línea y alentar a uno
a pensar en mí más de lo que Dios ha considerado como
el límite exterior de la admiración.

J OHN 5:44
Aquí está la clave: el versículo que trasciende a todos los
demás a este respecto: "¿Cómo pueden creer si aceptan la
alabanza de los demás y, sin embargo, no hacen ningún
esfuerzo por obtener la alabanza que proviene del único
Dios?" (Juan 5:44) En esta pregunta, Jesús revela la razón
por la cual los judíos extrañaron a su Mesías prometido.
Vivieron para alabar. Todo lo que hicieron fue hacer que
la gente viera y admirara (Mateo 23: 5). La idea de recibir
la alabanza de Dios solo no estaba en su pantalla de
radar. No se les pasó por la cabeza vivir sus vidas —y
mirar sus palabras— para que pudieran obtener su
alabanza.

No hicieron ningún esfuerzo para hacer esto, dijo Jesús.

Por lo tanto Él preguntó: “¿Cómo puede usted creer?”
Sorpresa, sorpresa: no puedes porque estás obsesionado
con los elogios de la gente.
 Jonathan Edwards nos enseñó que la tarea de cada
generación es descubrir en qué dirección se mueve el
Redentor Soberano, luego moverse en esa dirección. No
tendríamos idea de en qué dirección podría moverse el
Espíritu Santo si no hiciéramos todo lo posible para
recibir la alabanza que proviene de Él.
En la versión Reina Valera, Juan 5:44 dice: “la gloria que
viene del único Dios”, lo que implica que uno debe desear
solamente su alabanza. Este debería ser nuestro objetivo.
Si hacemos todo lo posible para querer solo Su alabanza,
y usted recibe elogios de las personas en el paquete (sin
buscarlo), Dios tal vez esté de acuerdo con eso, ya que su
alabanza no era su objetivo. Pero nuestra meta, motivo,
deseo ardiente, deseo diario y oración ferviente debe ser
que solo busquemos su alabanza y honor.
Nada tiene más éxito que el éxito.
Uno tiene que jactarse mucho entre los predicadores de
televisión con un grano de sal. Cuando se trata del
reclamo de curación y milagros, por ejemplo, uno
honestamente no sabe qué creer. El gran revuelo del
llamado avivamiento en Lakeland, Florida, hace unos
años, resultó ser prácticamente nada. Las historias de los
milagros fueron innumerables. Acepto que algunas de
ellas eran ciertas porque los dones son irrevocables (Rom.
11:29), y Dios también honra la fe sincera de las personas.
En aquellos días, amigos escribieron y telefonearon desde
Gran Bretaña sobre el gran avivamiento que había
estallado en Lakeland. Lo sabían antes que yo. En la
televisión en vivo trajeron a un hombre que es famoso
por su don profético. Dijo que cumplía su visión de los
estadios que se estaban llenando: que "esto era todo", esos
son los "ministerios de los últimos días" que todos hemos
estado esperando. Lo dudaba desde el principio y me
quedé solo en mi reclamo de que todo esto no era de Dios.
No podía imaginar que Dios estaría detrás de tanta
jactancia del evangelista noche tras noche tras noche. ¡El
último reclamo que escuché de ellos antes de que la
reunión terminara fue que treinta y siete personas fueron
resucitadas de entre los muertos! Mi respuesta: si solo una
persona fue resucitada de la muerte (después de que se
emitió un certificado de defunción, lo que nunca sucedió),
habría aparecido en la primera plana del New York Times
.
Es el bombo que uno tiene que atravesar. Exagerar
significa publicitar de manera exagerada o engañosa.
Para que la gente envíe sus
dinero, el predicador de televisión tiene que hacer que el
oyente sienta que está contribuyendo a un ministerio
exitoso. Uno escucha informes de curaciones, milagros y
bendiciones. Nada tiene más éxito que el éxito, por lo que
estos hombres siguen y siguen para obtener más dinero.
Todo es tan mundano: "jactarse de lo que tiene y hace" (1
Juan 2:16). Lo triste es que la mayoría de las personas
tienen miedo de criticar lo que podría ser del Espíritu
Santo. Otros no se molestan en preguntar. Se ha estimado
que el 90 por ciento de la población estadounidense
nunca investiga lo que escucha en la televisión o lee en
los periódicos, simplemente lo cree todo.

T HE G REATEST F IBERTAD DE A LL
Es malo jugar con el sincero deseo de las personas de
agradar a Dios al jactarse de lo que no se puede
corroborar. Y, sin embargo, la ironía es que, si las
afirmaciones fueran ciertas, ¡no sería necesario
mencionarlas en absoluto! Como dice mi amigo Pete
Cantrell: "La mayor libertad es no tener nada que
demostrar". Cuando algo es verdad, no necesitas exagerar
ni alardear; ¡Ni siquiera necesitas decir una palabra!

Cuando la jactancia termina, comienza la dignidad. La

necesidad de presumir proviene de la necesidad de
sentirse importante y de obtener seguidores. Pero Dios ha
prometido darnos toda la afirmación que necesitamos. Si
recibimos su alabanza, lo que otros piensan es tan
superficial e insatisfactorio. Nos mostramos como
personas verdaderamente dignas si no decimos nada que
intente impresionar a otro. Cuando trato de
impresionarlo, pierdo un poco de dignidad en ese
momento y pierdo el elogio que habría venido de Dios.
La mayor alegría imaginable llegará ese día cuando
escuchemos de los labios de Jesús mismo: “Bien hecho.
Bueno." Rezo para que de alguna manera esperemos ese
día y no tomemos tan en serio lo que la gente piensa de
nosotros. Lo que piensen de nosotros no importará
entonces.
 dieciséis
JUZGAR Y SER JUZGADO

No juzgues, y no serás juzgado. No condenes y

no seras condenado. Perdona y tu
será perdonado Da, y se te dará . L UKE
6: 37–38
Si eliminas el yugo de la opresión, con el dedo
acusador y la conversación maliciosa ...
entonces tu luz se elevará en el
oscuridad, y tu noche será como el
mediodía . I SAÍAS 58: 9-10

Me importa muy poco si soy juzgado por ti

o por cualquier tribunal humano; de hecho, ni
siquiera me juzgo a mí mismo. Mi conciencia
es
claro, pero eso no me hace inocente. Es el señor
quien me juzga Por lo tanto, no juzguen nada
antes del tiempo señalado; espera hasta que
venga el Señor. Traerá a la luz lo que está
oculto en la oscuridad y expondrá los motivos
de los corazones de los hombres. En ese
 momento cada uno recibirá su alabanza de
Dios .
1 C ORINTIOS 4: 3–7

Si juzgas a las personas, no tienes tiempo para amarlas .

M OTRAS T ERESA (1910–1997)

Tengo más miedo de mi propio corazón que

del papa y todos sus cardenales. Tengo
dentro de mí el gran papa, el Ser .
M ARTIN L UTHER (1483-1546)

I NUESTRA PRESENCIA a los demás, ¡cuánto más

jacta
juzgándolos! Y sin embargo, tanto jactarse como juzgar
tienen en común que se originan en el orgullo.
En el capítulo anterior mencioné que hay ciertos
versículos que leo todos los días. Hago esto para
mantenerlos delante de mí para que, tal vez, viva de
acuerdo con un determinado estándar cada día. Otro de
estos versículos es Lucas 6:37: “No juzgues, y no serás
juzgado. No condenes y no seras condenado. Perdona, y
serás perdonado." También puede recordar que mencioné
a mi viejo amigo Jack Brothers, que era miembro de
Alcohólicos Anónimos, y que Jack se consideraba
alcohólico, aunque no había probado el alcohol en once
años. Hasta el día de su muerte, Jack siempre rezaba al
comienzo de cada día: "Ayúdame a pasar este día sin
beber".
Cuando se trata de juzgar y señalar con el dedo, vivo día
a día. Juzgar a las personas es posiblemente mi mayor
debilidad. Se deriva del orgullo. Y siempre entristece al
Espíritu Santo.
El orgullo nos hace sentir dignos de juzgar a otro.
Creemos que hemos progresado personalmente en un
área en particular y olvidamos cuán recientemente
fuimos así y con qué facilidad podríamos caer de nuevo
en la misma enfermedad. El orgullo es lo que nos hace
suponer, aunque sea inconscientemente, que estamos por
encima de la otra persona. La verdad es que no lo somos.
Jesús siguió su advertencia sobre juzgar con esta
pregunta: “¿Por qué miras la mancha de aserrín en el ojo
de tu hermano y no le prestas atención a la tabla en tu
propio ojo? ... Hipócrita, primero quítate la tabla de los
ojos y luego verás claramente para quitar la mancha en el
ojo de tu hermano ”(Lucas 6: 41–42). ¡Está diciendo que
estamos calificados para juzgar cuando la tabla en
nuestro ojo se ha ido! Y si pensamos que se ha ido,
estamos engañados.

P RAGMATIC R AZONES PARA

N OT J UDGING O TROS
¿Por qué Jesús dio estas palabras, "No juzgues, y no serás
juzgado"? Primero, no quiere que entristezcamos al
Espíritu Santo. Señalar con el dedo siempre hace esto.
Segundo, quiere ayudarnos en todas nuestras relaciones.
El amor no guarda registros de errores (1 Cor. 13: 5). ¿Por
qué mantenemos registros? Para demostrar que hemos
pagado lo que debía. Un esposo le dirá a su esposa: "Lo
recordaré ", y él lo hace, citando algunos

comentario que hizo días antes. Esto se hace no para

edificarla sino para humillarla. Juzgar, señalar con el
dedo, es un ingrediente común en la ruptura del
matrimonio. Pero es lo que lo hará a uno impopular en
cualquier lugar: en la oficina, en la iglesia, en el campus o
en cualquier otro lugar.
Jesús también nos dio esta orden de no juzgar para
evitar que seamos juzgados. ¿A quién le gusta ser
juzgado? Duele cuando uno te señala con el dedo, ya sea
que lo que dicen sea cierto o no. Pero Lucas 6:37 viene
con una promesa: ¡la mejor manera de evitar ser juzgado
es no juzgar! La mejor manera de evitar las críticas es
dejar de señalar con el dedo. Cuando juzgas a otro, pones
sus espaldas; ¡Van a vengarse verbalmente de una forma
u otra!
Y sin embargo, todavía hay otra razón por la que no
debemos juzgar. Está jugando a Dios. Solo Él tiene
derecho a juzgar. Estamos codando en su territorio
cuando juzgamos. Si usted y yo nos dedicamos a señalar
con el dedo, debemos recordar que Dios está escuchando
y que Él sabe la verdad sobre nosotros. Él sabe lo que
hemos pensado, hecho y dicho. Pero esto me hace pensar
en Eclesiastés 7: 21–22: “No prestes atención a cada
palabra que la gente dice, o puedes escuchar a tu siervo
maldiciéndote , porque sabes en tu corazón que muchas
veces tú mismo has maldecido a otros”.
La justicia de Dios es absolutamente justa. Lo que es
más, Él verá que usted y yo somos juzgados cuando
juzguemos. Cada palabra será contada. ¿Estamos
preparados para ser juzgados? "De la misma manera",
entonces, seremos juzgados (Mateo 7: 2). Por ejemplo,
cuando te juzgo por lo que hice yo mismo, Dios lo sabe
muy bien. Seré juzgado de acuerdo a mi manera de
juzgar. El estándar de medida que elijo se aplicará a mí.
Podría decidir retener el juicio y elegir la
misericordia, lo que significa que puedo evitar ser
criticado. O si decido tirarle el libro, puede estar seguro
de que lo recuperaré. Aquí en el trabajo no solo está la
naturaleza humana, sino también Dios mismo
interviniendo. Si nos salimos con la punta del dedo, no es
una buena señal. ¿Por qué? Dios castiga a los que ama
(Hebreos 12: 6). Si logras salirte con la punta del dedo,
sugiere que Él no está en tu caso; pero cuando no te salgas
con la tuya, es una señal de que Dios te ama y te está
preparando para lo que viene a la vuelta de la esquina.

H OW G OD I S AT W ORK B EHIND LA S CENES

El sentido de juego limpio de Dios yace detrás de nuestro
señalar con el dedo. Es el principio de sembrar y
cosechar. Si mostramos misericordia, seremos dados
misericordia; Si elegimos juzgar, seremos juzgados. Tú y
yo determinamos cómo será. Recuerde que a Dios le
encanta ponerse del lado de los desvalidos. Él bendice a
los que son para los desvalidos y juzga a los que
descuidan a los desvalidos. Entonces, cuando tú y yo
juzguemos a otro o incluso alguien nos juzgue, recuerda
lo que dijo Pablo: “Entonces, ¿por qué juzgas a tu
hermano? ¿O por qué menosprecias a tu hermano?
Porque todos estaremos delante del tribunal de Dios
”(Rom. 14:10).
Es nuestro orgullo lo que nos hace querer jugar a ser
Dios. No hagas eso; no juzgues Pero una vez que te des
cuenta de que has hecho esto, ponte de rodillas y pide
piedad. Lo más astuto que puedes hacer es juzgarte a ti
mismo. Pablo prometió que si nos juzgamos a nosotros
mismos, no seremos juzgados (1 Cor. 11:31).

Y, sin embargo, Pablo dice que no se juzga a sí mismo.

Entonces, ¿cómo reconciliamos 1 Corintios 11:31 (que nos
dice que nos juzguemos a nosotros mismos) y 1 Corintios
4: 3 (donde Pablo dice que ni siquiera se juzga a sí
mismo)? La respuesta es que en 1 Corintios 11:31, en el
contexto de ser juzgado por abusar de la Cena del Señor,
Pablo nos dice cómo evitar que Dios intervenga y nos
juzgue, como si estuviéramos enfermos, débiles o llevados
a casa. cielo. En 1 Corintios 4: 3, Pablo fue juzgado por
Corintios injustos. En ese contexto, afirma que no se ha
molestado en juzgarse a sí mismo para reivindicar su
honor. Aunque dice que no sabe nada contra sí mismo,
eso no lo hace inocente. Está preparado para que el Juez
Supremo haga la vindicación abierta , en su tiempo.
“Espera hasta que venga el Señor. Traerá a la luz lo que
está oculto en la oscuridad y expondrá los motivos de los
corazones de los hombres. En ese momento cada uno
recibirá su alabanza de Dios ”(1 Cor. 4: 5). Esa "alabanza
de Dios" es lo mismo que la alabanza prometida en Juan
5:44 (alabanza que proviene del único Dios), a la que me
referí en el capítulo anterior. Esta es la alabanza que
viene de Dios porque la buscaste diligentemente en lugar
de la alabanza de la gente.

P RINCIPIO DE V INDICACIÓN
Es el orgullo, entonces, lo que nos hace juzgar; Es el
orgullo el que busca reivindicarnos a nosotros mismos. El
apóstol Pablo había dado un gran paso adelante en esta
área: él

se negó a limpiar su nombre y simplemente eligió esperar

el día que Dios elige hacerlo.
¿Cómo va a limpiar Dios nuestro nombre? Puede ser en
esta vida. Podría esperar el juicio final. Es mejor no
buscar la reivindicación en esta vida. Es por eso que
debes decir con Paul: "Ni siquiera me juzgo a mí mismo".
No te reivindiques ante tus propios ojos. Simplemente
deje que todo el juicio esté suspendido hasta que Dios
decida intervenir. Sí, Él puede limpiar su nombre aquí y
ahora. Le he sabido que hace esto. Pero podría dejarte
esperar indefinidamente
- y posponga su vindicación hasta el tribunal de Cristo.
¿Puedes vivir con esto? Usted y yo debemos estar
dispuestos a ir hasta el último día, y vivir todo nuestro
viaje terrenal sin la reivindicación que nuestra carne
anhela. Nuestra vindicación debe ser como la de Jesús, en
el Espíritu (1 Tim. 3:16). Esto significa que eres consciente
de la aprobación de Dios. Y si tienes eso, ¡estás en el mejor
estado posible!

T RY L Oving T HEM
Mi sugerencia para ti: trata de amarlos en lugar de
juzgarlos. No hay miedo en el amor (1 Juan 4:18). De esta
manera no mantendrás ningún registro de errores. El
amor no se jacta (1 Cor. 13: 4). No señalarás con el dedo. Si
estás juzgando todo el tiempo, entonces la idea de
amarlos ni siquiera pasará por tu mente. ¡Es una forma
horrible de vivir, esperando la oportunidad de jugar al
gotcha! No vayas ahí. Ámalos en su lugar. Esto le da a Dios
un gran placer, honor y gloria.
Un sentido adecuado del pecado es quizás el mejor
remedio contra juzgar a otros. Cuando vemos nuestra
propia depravación y nuestros motivos perversos , y
recordamos lo que se nos ha perdonado , esto debería
hacer que usted y yo bajemos la voz y dejemos de señalar
con el dedo. Cuando me detengo y pienso en las cosas que
Dios me ha perdonado , y las cosas que me salieron con la
suya , me siento muy humilde.

Resulta que estoy escribiendo este capítulo la víspera de

mi septuagésimo quinto cumpleaños. En mi tiempo de
silencio esta mañana se me ocurrió agradecer a Dios por
las personas que han sido una bendición para mí desde
que era un niño. Debo haber mencionado a más de
doscientas personas: grandes hombres y mujeres, de los
que nunca habrás oído hablar , que han sido una
bendición, que han sido influyentes y fundamentales en
mi vida. Comencé a sentir vergüenza de no haberle
agradecido a Dios por ellos antes. Solo traté de
compensarlo , en un

pequeña medida, hoy. Pero hay más; Comencé a

reflexionar sobre cuán profundo y amplio ha sido el
perdón de Dios. No te corresponde saber lo indigno que
soy. Solo puedo decirte que si supieras lo amable que Dios
ha sido conmigo, lo que me ha perdonado durante estos
años, solo concluirías conmigo: si Dios puede usarme,
puede usar a cualquiera.
En una palabra: no tengo excusa para el orgullo que me
haría señalar con el dedo a usted, ni a nadie. Cuando
escucho que alguien cae, digo: "Excepto por la pura gracia
de Dios, ese soy yo". Cuando escucho de alguien que ha
fallado, digo: "Excepto por la pura gracia de Dios, ese soy
yo". Cuando veo a otro juzgando injustamente, señalando
con el dedo, arrojando el libro a alguien o sacando a
relucir el pasado de otra persona tan implacablemente,
digo: "Excepto por la pura gracia de Dios, ese soy yo".
Cuando se trata de ser crítico, a veces temo ser el peor del
mundo.
¿Puedo recordarle el propósito de este libro? Es para
ayudarnos a aceptar nuestro orgullo y hacernos querer
hacer algo al respecto. No dejaré que este libro se cierre
hasta que observemos formas en que podamos vencer el
orgullo. Pero que nunca, nunca, olvidemos el pozo del que
hemos sido excavados. Aprende de ti mismo lo que
Martin Luther aprendió sobre sí mismo: tuvo miedo de su
propio corazón. ¿Te sorprende esto? Sí, sin duda puedes
llevar esto demasiado lejos. Pero si eres consciente de las
capacidades de tu corazón, dirás lo mismo que dijo
Lutero. Cuando Jesús dijo que la carne "se beneficia" o no
cuenta para "nada" (Juan 6:63), estaba diciendo lo que
Pablo dijo más tarde: "Sé que nada bueno vive en mí, es
decir, en mi naturaleza pecaminosa" (Rom 7:18). Es una
persona sabia y juiciosa que aprende a no confiar en la
carne: sus motivos, su juicio o incluso nuestra propia
percepción de las cosas. Jeremías acertó: "El corazón es
engañoso sobre todas las cosas, y desesperadamente
malvado: ¿quién puede saberlo?" (Jer. 17: 9, RV ). Cuando
veas que esto es literalmente cierto acerca de tu propio
corazón, solo tal vez, te demorará en juzgar a los demás.

17
EL EVANGELIO

No me avergüenzo del evangelio,

porque es el poder de Dios para la
salvación de todos los que creen:
primero para el judío, luego para el
gentil .
R OMANOS 1:16
Pero Dios escogió las cosas tontas del
mundo para avergonzar a los sabios; Dios
escogió las cosas débiles del mundo para
avergonzar a los fuertes. Él eligió las cosas
humildes de este mundo y el
despreciaba las cosas, y las cosas que no lo
son , para anular las cosas que son, para que
nadie pueda presumir ante él .
1 C ORINTIOS 1: 27–29
 Depender en parte de la justicia de Cristo y
en parte de la nuestra es poner un pie sobre
una roca y otro en las arenas movedizas.
Cristo será para todos nosotros en todos
en el punto de la justicia, o de lo
contrario nada en absoluto .
T HOMAS E RSKINE (1788–1870)
Cuando venía a Cristo, pensé que lo estaba
haciendo todo yo mismo, y aunque busqué al Señor
con seriedad, no tenía idea de que el Señor me
estaba buscando. ... Vi que Dios estaba en el fondo
de todo, y que Él era el Autor de mi fe. ... atribuyo
mi cambio completamente a Dios. ... Un pecador ya
no puede arrepentirse y creer sin la ayuda del
Espíritu Santo de lo que puede crear un mundo .
CH S PURGEON (1834-1892)

Yo s difícil decir qué aspecto del Evangelio de Jesucristo es

más ofensivo: (1) que la salvación es totalmente por
gracia y no de esfuerzo humano, (2) que sólo aquellos que
tienen fe en Cristo son guardados y todos los demás
perdido o
(3) que una persona malvada puede pasar toda su vida y
ser salvada en el último minuto e ir al cielo y una persona
moral puede vivir una vida limpia hasta el final y
perderse eternamente. La razón por la cual estas
proposiciones, todas verdaderas, son ofensivas es por una
palabra: orgullo.
No nos gusta la idea de obtener algo por nada. Si
alguien le echa una mano, le decimos: "¿Puedo pagarle
esto? ¿O hacer algo por ti? Luchamos con algo que nos es
dado completamente. Una razón para esto es que no nos
gusta estar en deuda con nadie. Si podemos pagar nuestro
camino, salvamos la cara; ser salvo por pura gracia
es, para algunos, perder la cara.

El evangelio de Jesucristo está diseñado básicamente

con una cosa en mente: que Dios recibe toda la gloria.
Nadie puede "gloriarse en su presencia" (1 Cor. 1:29, KJV );
es decir, "alardear ante él". Dios es un "Dios de gloria"
(Hechos 7: 2). Si toma todos los atributos de Dios : su
omnisciencia, omnipresencia, omnipotencia, sabiduría,
amor, justicia, y se le ocurre una palabra que los resume a
todos, es su gloria . Por lo tanto, cuando lleguemos al
cielo, le daremos toda la gloria que estamos allí. No
podremos darnos crédito por estar allí. Pero como dijo
Spurgeon, cuando venimos al Señor por primera vez,
parece que lo que hacemos es con nuestras propias
fuerzas: " Pensé que lo estaba haciendo todo yo mismo",
dijo, pero luego llegamos a ver que Dios "estaba en el
fondo de todo ".

G OD G ETS A LL THE G LORY

¿Cómo te hace sentir esto? ¿Estás bien con esto? ¿Te
sorprende esto? Lo siento, pero el evangelio que se
predica hoy en día, hablando en general, es "no hay
evangelio en absoluto" (Gálatas 1: 7). Primero, el énfasis
parece estar en lo que hacemos. En segundo lugar, a
menudo se hace hincapié en los beneficios terrenales de
convertirse en cristiano, es decir, lo que hará por usted a
continuación (sus finanzas, curación, bienestar). En una
palabra: está tan centrado en el hombre. El lo que hay en
ella para mí? La era continúa gobernando nuestra
cosmovisión.
 Pablo dijo que no estaba avergonzado del evangelio
porque es el poder de Dios para la salvación (Rom. 1:16).
Si hubiera dicho que el evangelio era el poder de

Dios con respecto a la prosperidad o la curación, no

habría sido necesario que dijera "No me da vergüenza".
No habría ofensa si el evangelio hubiera sido
principalmente para nuestras finanzas o salud. Pero
cuando se trata de que Jesús murió en la cruz por
nuestros pecados, que es de lo que se trata
principalmente el Libro de Romanos, se hace necesario
que uno se levante y sea contado: ¿estás avergonzado de
este evangelio o no? Cuando Pablo llegó a Corinto, decidió
no saber nada entre ellos, excepto Jesucristo y Él
"crucificado" (1 Cor. 2: 2). Si hubiera marchado a Corinto
con un evangelio de sanación o prosperidad financiera,
las personas allí se habrían alineado por millas para
entrar en él. Ningún delito estaría involucrado. Pero
cuando Pablo mencionó a Jesucristo y a Él crucificado,
casi se podría decir que estaba poniendo el aspecto más
ofensivo del cristianismo ante ellos, ya que no habría
nada atractivo sobre esto para la mente griega. Y sin
embargo, Pablo sabía que la única forma en que las
personas podían salvarse era a través de la cruz de Cristo;
¡Por lo tanto, se sumergió en el fondo desde el principio!

Estamos hablando, por lo tanto, de un evangelio que le

da a Dios toda la gloria y que hombres y mujeres no
tienen gloria. No hay nada sobre el evangelio que permita
al hombre alardear. No puede tomar crédito por elegir a
Dios; Dios lo eligió (2 Tim. 1: 9). No puede tomar el crédito
por creer este evangelio; La fe es un don de Dios (Ef. 2: 8).
No puede tomar crédito por sus buenas obras y su vida
santa que lo llevaron al cielo; somos salvos por gracia y
"no por obras, para que nadie pueda jactarse" (v. 9). No
puede afirmar que es salvo por su justicia; La justicia de
Dios nos ha sido imputada: "Su fe se acredita como
justicia" (Rom. 4: 5). Entonces, Paul hizo una pregunta:
"¿Dónde, entonces, se jacta?" y luego dio la respuesta:
"Está excluido" (Rom. 3:27). En una palabra: ¡Dios eliminó
todos los motivos para jactarse desde el principio!
Cuando Dios proveyó un Salvador, eso significó que Él
mismo descendió a esta tierra. Si, Jesús era Dios. "En el
principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la
Palabra era Dios" (Juan 1: 1). Y, sin embargo, el Verbo se
hizo carne y habitó entre nosotros (v. 14). Jesús era Dios
como si no fuera hombre; Era hombre como si no fuera
Dios. Él fue y es el Dios-hombre, y lo será por los siglos de
los siglos.
Cuando Jesús murió en la cruz, esto es lo que sucedió.
Primero, cumplió la Ley Mosaica. La afirmación más
estupenda que Jesús haya hecho, calculó el Dr. Martyn
Lloyd-Jones, fue cuando Jesús dijo que había venido a
cumplir la Ley (Mateo 5:17). Nadie en la historia humana
había hecho tal afirmación. Era la forma en que Jesús
decía que cumpliría la Ley: los dos mil

piezas de legislación mosaica , por su vida personal. Esto

significa que guardó la ley civil (cómo deben gobernarse
las personas), la ley ceremonial (cómo se debe adorar a
Dios) y la ley moral (los Diez Mandamientos). Por eso vino
a la tierra.
Él cumplió la Ley de dos maneras: por su vida sin
pecado y su muerte sacrificial. Su muerte fue el
cumplimiento de todo el sistema de sacrificios
introducido por la Ley de Moisés. La Ley Mosaica fue una
medida temporal desde el principio; nunca fue destinado
a ser permanente. Podrías llamarlo un paréntesis
[paréntesis] que duró desde aproximadamente 1300 aC
hasta el año 33 dC cuando Jesús murió en la cruz. Justo
antes de morir, Jesús pronunció las palabras "Está
terminado" (Juan 19:30), la traducción de la palabra
griega tetelestai , que era una expresión coloquial en el
antiguo mercado que significa pagado en su totalidad . En
una palabra: Jesús pagó nuestra deuda en la cruz. La
deuda que le debemos a Dios, una vida sin pecado
, que Jesús ofreció en nuestro nombre.

T AQUÍ I S N ONE G OOD PERO C Hrist

Creer en el evangelio, entonces, significa someterse a la
obra sustituta del Salvador. Él tomó nuestro lugar. Él fue
nuestro sustituto. Somos salvos al transferir la confianza
que teníamos en nuestras buenas obras a lo que Jesús
hizo por nosotros en la cruz. Hacemos esta transferencia
con la ayuda del Espíritu Santo. Por lo tanto, somos salvos
por el llamado efectivo de Dios a través del Espíritu Santo
y por la muerte de Jesús en la cruz.
La sangre de Jesús hace dos cosas: expiación y
propiciación. La expiación, a veces llamada expiación, es
lo que la sangre hace por nosotros (lava nuestros
pecados). La propiciación (a veces llamada satisfacción)
es lo que la sangre hace por Dios (aleja su ira de nosotros
porque la sangre de su Hijo satisface su justicia ). Charles
Spurgeon dijo que no hay evangelio aparte de la
sustitución y la satisfacción. La sustitución se refiere al
hecho de que Jesús estaba literalmente haciendo todo en
nuestro nombre, al guardar la Ley para nosotros y morir
por nosotros. Es por eso que ponemos todos nuestros
huevos en una canasta : Jesús y su muerte. Satisfacción
significa que la justicia de Dios ha sido completa y
eternamente satisfecha por lo que Jesús hizo por nosotros
cuando derramó Su sangre.
Dime, ¿cómo podemos tú y yo darnos crédito por esto?
No podemos ¿Qué le pasa a nuestro orgullo? Se fue, se
fue, se fue, se fue.

No el trabajo de mis manos

Puede cumplir las demandas de tu ley;
¿No podría saber mi celo un respiro?
¿Podrían mis lágrimas fluir para siempre?
Todo por el pecado no pudo expiar:
Debes salvar, y Tú solo.

No traigo nada en mi
mano, simplemente a
Tu cruz me aferro. 1
-A UGUSTUS T OPLADY (1740-1778)

Es humillante Significa tragar totalmente nuestro

orgullo. Todo lo que podemos hacer es inclinarnos y
cantar: "¡Digno es el Cordero, que fue asesinado, para
recibir poder y riqueza, sabiduría, fuerza, honor, gloria y
alabanza!" (Apocalipsis 5:12).
Nuestra primera reacción al evangelio es a menudo
negativa, especialmente la parte de que la salvación es
totalmente por gracia y no por nuestras obras. Pero
cuando nos sometemos a esta verdad, se vuelve más
dulce a medida que pasan los días. ¡No lo querrías de otra
manera!
Pero recuerde también: “No eres tuyo; fuiste comprado
a un precio. Por lo tanto, honra a Dios con tu cuerpo ”(1
Cor. 6: 19–20). Esto significa que Dios confía en nosotros
con la responsabilidad de vivir vidas "dignas de Dios" y el
evangelio (1 Tes. 2:12). Cerca del final de su magnífica
carta a los romanos, Pablo puso un importante
"por lo tanto", que se aplica a todos los que adoran el
evangelio que ha esbozado: "Por lo tanto, les exhorto,
hermanos, en vista de la misericordia de Dios, a ofrecer
sus cuerpos como sacrificios vivos, santos y agradables a
Dios, este es tu acto espiritual de adoración ”(Rom. 12: 1).
Vivir vidas santificadas es una manera de decir "Gracias"
a Dios por tan gran salvación. ¿Y qué hay de estar en
deuda con alguien porque ha sido tan amable? Pablo dijo:
"Estoy obligado" (Rom. 1:14). Seremos deudores mientras
vivamos.

Cuando examino la maravillosa cruz,

En el que murió el Príncipe de gloria,
Mi mayor ganancia la cuento, pero la pérdida
Y derramar desprecio sobre todo mi orgullo. ...

Si todo el reino de la
naturaleza fuera mío, ese era
un regalo demasiado
pequeño; Amor tan
asombroso, tan divino, exige
mi alma, mi vida, mi todo. 2
—I SAAC W ATTS (1674–1748)

Pablo no estaba avergonzado de este evangelio. ¿Es

usted? ¡Seguramente no! Pero si no lo ha aceptado, le
insto a que haga esta oración ahora, donde quiera que
esté:

Señor Jesucristo, te necesito. Te deseo. Lamento mis

pecados. Lava mis pecados con tu sangre. Sé que no
puedo salvarme a mí mismo. Transfiero mi confianza
en mis buenas obras a lo que hiciste por mí en la cruz.
 Doy la bienvenida a Tu Espíritu Santo en mi corazón.
Lo mejor que sé, te doy mi vida. Amén .
Si rezaste esa oración, ¡compártela! Cuéntale al menos a
otra persona hoy. Desde este día en adelante, reza
diariamente. Lee tu Biblia diariamente. Testigo de Cristo
todos los días. Recuerda que tu vida ha cambiado. No eres
tuyo. Encuentre una iglesia donde se predique la Biblia,
donde se honre a Cristo y se dé la bienvenida al Espíritu
Santo. Y siempre vive para que no te avergüences de
compartir a Jesucristo donde quiera que estés. ¡No dejes
que tu orgullo interfiera!

18 años
SUPERANDO EL ORGULLO

La vida cristiana no es una constante alta.

Tengo momentos de profundo desánimo. Tengo
que ir a Dios en oración con lágrimas.
en mis ojos, y decir: "Oh Dios, perdóname" o
"Ayúdame". B ILLY G RAHAM
(1918–)
No fui a la religión para hacerme feliz. Siempre
supe que una botella de Oporto haría eso. Si quieres
 que una religión te haga realmente
sentirse cómodo, ciertamente no recomiendo
el cristianismo . CS L EWIS
(1898–1963)
Si pretendemos estar sin pecado, nos engañamos a
nosotros mismos y la verdad no está en
nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es
fiel y justo
y nos perdonará nuestros pecados y nos purificará
de toda injusticia . 1 J OHN
1: 8–9

Todos debemos comparecer ante el tribunal

de Cristo, para que cada uno reciba lo que le
corresponde por las cosas.
hecho mientras está en el cuerpo, ya sea bueno o malo .

2 C ORINTIOS 5:10
N GRAN RECLAMO para vencer el orgullo por completo se
pretende en este nuestro capítulo final. Comenzamos
sabiendo que somos pecadores, que siempre seremos
imperfectos en esta vida, no importa cuánto tiempo y
esfuerzo intentemos ser de otra manera.

Entonces, ¿por qué intentarlo? Respondo: porque somos

deudores del gran y glorioso evangelio. Todos los intentos
de agradar a Dios no solo lo honran, sino que también
dan como resultado algún progreso en nuestro camino al
cielo. Odiaría pensar cómo sería si no hubiera resuelto
hace mucho tiempo caminar en toda la luz que Dios me
da y apuntar a la perfección. No dudo que no solo estaría
mil veces peor, sino que habría naufragado hace años.
Pero lo que puedo prometer, de hecho, garantizar, es que
al prestar atención a la Sagrada Escritura podemos
mejorar y ahorrarnos muchos problemas en el futuro.
Estamos lejos, mucho mejor para hacer todo lo posible
para superar el orgullo que decir: "¿De qué sirve?"
Hoy, mientras escribo este capítulo (como sucede) es mi
septuagésimo quinto cumpleaños. Me consuela saber que
la vida de Abraham estaba por delante de él cuando tenía
setenta y cinco. (Véase Génesis 12: 4.) Aunque no espero
vivir tanto como él, tengo una esperanza futura que es
igual a la que sentí hace más de cincuenta años. ¿Y si me
muero mañana? Le agradeceré a Dios por darme estos
años en los que he tratado de honrar a Aquel que ha sido
infinitamente amable conmigo. A veces me pregunto si
alguna vez, alguna vez, un hijo de Dios fue tan indigno
como yo. Así que aquí sigue mi mejor sabiduría sobre
cómo vencer el orgullo.

A DMIT T HAT Y OU A RE P ROUD

No avanzarás en la superación del orgullo siempre y
cuando niegues que existe en ti. Está ahí. Sabes que es. No
todo , como el colesterol, como vimos en un
capítulo anterior, es malo. Pero es demasiado, y debemos
hacer todo lo posible para mejorar nuestra salud
espiritual. Entonces, admite que eres una persona
orgullosa. Cuando alguien te lastima, no te molestes. Bien
puede ser que su orgullo esté herido y que sean
insensibles. Pero admite que tu orgullo ha sido herido. No
les digas; dile a Dios “Presento mi queja ante él; delante
de él cuento mi problema ”(Salmo 142: 2).

É
 A Dios le gusta tu compañía. Él ama cuando confías en
Él. Esto significa que confías solo en Él; no le cuentes
todos tus secretos a la gente

alrededor tuyo. ¿Quién sabe? Dios puede mostrarte cosas

con las que nunca soñaste. (Ver Salmo 25:14.) Habla con
Él. Pasa tiempo con él. No habrá oración en el cielo. Él
ama tu deseo de estar cerca de Él.
Comparte todos tus sentimientos con Él. Tu envidia
Orgullo. Celos Duele No te preocupes; Él puede hacer
frente! Él te da la bienvenida para que confíes en Él. No se
sorprenda si Él comienza a confiar también en usted. Bien
puede descubrir más temprano que tarde que todo lo que
le sucedió fue la forma en que Dios trató de llamar su
atención para que pasara más tiempo con Él.
Nunca olvides lo bueno de 1 Juan 1: 9 (no puedes
desgastarlo): si confesamos nuestros pecados, Dios es fiel
y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de
toda injusticia. Ese verso es para ti y para mí. Es un
recordatorio de por qué Jesús murió por nosotros.

D on't J USTIFY I T
Este libro le habrá fallado si en este momento todavía está
excusándose por su orgullo, como si fuera excepcional. O
que tu dolor fue tan grande que tu ira estaba justificada.
Incorrecto. Tu temperamento puede meterte en
problemas, pero el orgullo te mantiene enojado. Es un
gran error justificar su orgullo. No digas: "Está en mis
genes. Mis padres eran así y mis parientes son así ".

Respondo: tus primeros padres eran así : Adán y Eva. Su

pecado transmitió una naturaleza pecaminosa en la que
naciste. El orgullo nació en los cielos cuando Lucifer
quería ser como Dios (Isaías 14:14). Esto se convirtió en el
problema de Eva cuando ella comió del fruto prohibido
(Génesis 3: 6). Entonces Adán participó, y ambos se
avergonzaron (v. 7). Dios le preguntó a Adán qué estaba
pasando. Adán culpó a Eva. Eva culpó a la serpiente.
Pasar el dinero ha estado sucediendo desde entonces.
Cuando justifiquemos nuestro orgullo, seguiremos en el
mismo lío. Pero si lo poseemos como algo pecaminoso,
entonces confiéselo, estamos en camino hacia la
recuperación.

R ESIST T EMPTATIONS A P PASEO

Todos necesitamos anticipar la tentación. La tentación
que desafía tu orgullo estará en la parte superior de la
lista. Aprende a reconocer lo cerca que está el orgullo de

tu tentación Cuanto antes reconozca cómo el orgullo está

en el fondo de sus tentaciones, mejor estará equipado
para resistir.
La tentación de jactarse
Esto puede ser sutil. El amor no se jacta (1 Cor. 13: 4).
Esto se debe a que el amor de Dios en nuestros corazones
se está cumpliendo en sí mismo, y no hay necesidad de
jactarse. Pero cuando sientas la tentación de namedrop,
pregúntate: ¿esto hará que se sientan mejor o que yo me
sienta mejor si les digo dónde estuve ayer, o con quién
estuve esta semana, o dónde me invitan a estar este fin de
semana? En una palabra: ¿esto los bendice? Si en el fondo
de tu corazón sabes que está haciendo más por tu ego que
por su beneficio, ¡muérdete la lengua! Solo lamentarás
haber dicho lo que sabes. Cuando la jactancia termina,
comienza la dignidad.

La tentación de guardar rencor

El problema con los rencores y la falta de perdón es que
siempre parece correcto, al principio. "Si supieras lo que
hicieron, también estarías amargado", puedes decir. Y
casi seguro que estaría de acuerdo contigo. Desde que
escribí el libro Perdón total , me han enviado muchos
testimonios de personas que han sido profundamente
heridas. Casi todos estos han sido heridos mucho más que
yo. Siento que lo que pasamos en la Capilla de
Westminster fue una gota en el balde en comparación con
el dolor, las angustias, la traición, la maldad y las
injusticias que algunas personas han tenido que superar.
¡Pero las historias de cómo vencieron son tan
maravillosas!
 Guardar rencor siempre parece correcto, pero siempre
está mal. Te suplico, no morirás tragándote tu orgullo. ¡La
cosa es que duele nuestro orgullo perdonar! "No lo
merecen". Bastante. Pero espera un minuto. ¿Mereces ser
perdonado? Respondo: dale al pícaro un regalo que no se
merece, perdónalos . Totalmente. ¿Y quién recibe el
beneficio? ¿Ellos? Quizás. Pero absolutamente y
ciertamente lo haces. Lo garantizo.
Las personas médicas han descubierto que guardar
rencor es perjudicial para su salud, que puede causar
presión arterial alta, artritis, enfermedad renal y
enfermedad cardíaca. También han descubierto que el
beneficio del perdón no es tanto para el que es
perdonado; ¡El beneficio llega a quien perdona ! Y aún se
puede resumir otra razón para el perdón: evitar ser
engañado por Satanás. (Ver 2 Corintios 2:11, NTV ) . Cuando
guardas rencor, aunque ciertamente no fue tu intención,

En el momento en que retiene el perdón, le da acceso al

diablo. Se aprovechará al máximo, me temo. No le des
este placer.
Lo que pasa es esto. En el momento en que nos negamos
a perdonar, el diablo cabalgará sobre la amargura para
hacernos llorar al Espíritu Santo. Cuando afligimos al
Espíritu Santo, perdemos presencia de mente,
pensamiento claro y el sentido de la presencia de Dios. Si
esto no se resuelve en un corto período de tiempo, el
diablo nos pondrá en nuestro camino, haciendo que sea
cada vez más difícil perdonar. Cavamos los talones, nos
sentimos justificados y, si no tenemos cuidado, nos
volvemos imposibles de enseñar.

Dele a la persona que lo ha lastimado un regalo que no

merece: perdón total , y observe cómo la paz regresa a su
corazón. ¡Incluso te sentirás mejor! Le da un fuerte golpe
a tu orgullo y significa una gran victoria para ti.
La tentación de juzgar
Señalar con el dedo es la cosa más fácil del mundo.
Como dije antes, me temo que mi mayor debilidad es
esta: juzgar a las personas. Para aquellos que no sufren
tontos con gusto, nos volvemos muy engreídos y
justos. Creemos que estamos un poco por encima de ellos.
Los menospreciamos, los ponemos en su lugar. Esto
nunca es correcto hacer.
Resistir la tentación de juzgar no es fácil. ¡Pero
funciona! Rehúsa decir lo que te viene a la mente.
Recuerda el beneficio adicional de no juzgar: ¡no te
juzgan! En otras palabras, no solo evitas entristecer al
Espíritu Santo, sino que también haces la vida más fácil
para todos.
La tentación de salvar la cara.
En el libro de Dale Carnegie Cómo ganar amigos e influir
en las personas , un libro que leí hace muchos años, dice
que deberíamos dejar que la otra persona salve la cara .
Considera que ganamos un amigo de por vida si dejamos
que salve la cara. Esto significa que no solo protegemos su
frágil ego, sino que lo hacemos de tal manera que los
cubramos ; es decir, nos comportamos como si ni siquiera
hicieran nada malo (aunque sabemos que lo hicieron). Es
la forma en que José trató a sus hermanos que habían
sido tan malvados. Él podría decirles: "Dios lo dijo para
bien" (Génesis 45: 8, 50:20). En lugar de frotar sus narices
en él , lo pasamos por alto por completo.
Dios siempre nos permite salvar la cara. Él nunca dirá
lo que hicimos. Nuestros pecados están enterrados. Son
olvidados. Dios nunca vomita nuestro pasado. Todos
tenemos

esqueletos en el armario. Dios no está esperando la

oportunidad de sacar ese esqueleto y mostrarlo al mundo.
No. Él nos protege, nos permite salvar la cara. Aunque no
es un libro cristiano, creo que todos los
cristianos, especialmente aquellos en liderazgo, deberían
leer Cómo ganar amigos e influir en las personas .
Hay más; resistir la tentación de salvar la cara a veces
puede significar la voluntad de perder la cara. Si. Cuando
Pablo les recordó a los corintios que Cristo fue crucificado
en “debilidad” (2 Cor. 13: 4), se estableció de la misma
manera con aquellas personas que lo acusaban de todo
tipo de cosas falsas. En otras palabras, Paul estaba
preparado para parecer un cobarde. Eso no es fácil de
hacer. Pero Jesús era eso, parecía ser tan débil e
indefenso. Piénselo: el que es el Creador del universo y
podría haber llamado a diez mil ángeles para librarlo de
ser crucificado, en lugar de eso, se sometió a los judíos, el
sacerdote principal, Herodes y Pilato. Fue muy humillante
para él. Pero no lo hizo por sí mismo sino por nosotros.
Sí, usted y yo estamos llamados a hacer esto de vez en
cuando. En lugar de mostrar cuán fuertes, valientes y
poderosos somos, perdemos la cara, parece ser un
debilucho. Pero el beneficio es tremendo: la presencia de
Dios inundará tu alma y se te dará una paz y una alegría
maravillosas. Por último, pero no menos importante,
tienes una gran victoria sobre el orgullo.
La tentación de concentrarse en los cumplidos
Precaución: nunca pesques por un cumplido. No vayas a
buscarlos; no vayas a buscarlos. Esto se convertirá en una
adicción. Puede o no enfrentar tentaciones en esta área.
¡Cuando he predicado y temo que no lo he hecho bien,
espero, espero, espero que alguien felicite mi sermón!
Pueden o no pueden. La tentación es decir algo que los
motive a comentar de una forma u otra. Lo he hecho , y
siempre lamenté hacerlo. He tenido que venir al lugar
donde me niego a decir una palabra que hará que una
persona comente mi sermón. ¿Por qué? Quiero el honor y
la alabanza que viene de Dios . Si logro obtener una
palabra positiva de alguien que me escuchó, Dios
prácticamente dice: "OK, RT, querías su cumplido y tu
elogio que recibiste, ¿ eres feliz?" Me ha pasado eso. Y me
siento horrible porque acabo de demostrar que su
cumplido significó más para mí que esperar a ver qué
podría transmitir Dios más tarde.

Esto no significa que no apreciamos los cumplidos.

Nunca superamos el aprecio por una palabra amable,
amable y afirmativa de

personas. Pero si esto ocurre porque lo alentamos,

revelamos cuánto significaba eso, mucho más,
tristemente, que la alabanza de Dios. Pero si, por otro
lado, desea la alabanza de Dios más que cualquier otra
cosa, puede recibir elogios de la gente, con el permiso de
Dios y que Él aprueba porque no lo alentamos.
En una palabra: aprende a no tomar los cumplidos
demasiado en serio. Arthur Blessitt me dijo una vez:
"Cuando puedes aceptar elogios o críticas por igual, estás
comenzando a liberarte".

T HE J entencia S comen de C Hrist

Me he referido al juicio final más de una vez en este libro,
pero no he explicado lo que quiero decir. Así que lo haré
aquí, aunque será breve. Para un tratamiento completo,
vea mi libro El tribunal de Cristo . En una palabra: el
juicio final será en dos partes. El primero trata de quién
está adentro y quién está afuera con respecto a ir al cielo:
los salvos van al cielo; los perdidos se van al infierno. La
única forma de llegar al cielo es confiando no en nuestras
buenas obras sino solo en Jesucristo, cuya sangre satisfizo
la justicia de Dios. Eso es la salvación.

Sin embargo, la segunda parte es un juicio entre los

salvos . Esto determina si el cristiano recibe una
"recompensa" en el tribunal de Cristo. El juicio se basará
en la calidad de nuestra superestructura. Existe el
fundamento (salvación) y la superestructura (base para la
recompensa). Todos los que están en el fundamento van
al cielo, pero no todos los que van al cielo reciben una
recompensa en el tribunal de Cristo. La superestructura
está determinada por cosas tales como perdonar a los
demás, caminar en la luz que Dios nos da y buscar su
honor y no la alabanza de los hombres. Si la
superestructura está compuesta de oro, plata, gemas
preciosas, cosas que no se quemarán, entonces
recibiremos una recompensa. Para el día será revelado
por el fuego. Pero si nuestra superestructura está hecha
de madera, heno, paja, cosas que arderán cuando se
revele el fuego , perderemos nuestra recompensa. (Véase
1 Corintios 3: 10–15.)
Nuestro orgullo es fundamental para saber si recibimos
una recompensa en el juicio final. Si elegimos proteger
nuestros egos, permanecer satisfechos y señalar con el
dedo a los demás, erigimos una superestructura que se
quemará el día del juicio.

Puede decir: “No me importa si recibo una recompensa.

Solo quiero llegar al cielo, eso es lo suficientemente bueno
para mí ". Respondo: una persona espiritual no habla así.
Una recompensa fue de gran importancia para Paul.
(Véase 1 Corintios 9: 25–27.) Yo mismo quiero una
recompensa. Cual es la recompensa? Consiste en parte en
quitarnos nuestras coronas y arrojarlas a los pies de
Jesús. Si no tenemos corona, recompensa, nos sentiremos
horribles ese día. Eso no es todo; Quiero una "rica
bienvenida" (2 Pedro 1:11) ese día. Quiero escuchar a
Jesús decir: "Bien hecho".
Mi orgullo, entonces, es un factor determinante con
referencia a esa recompensa. Superamos el orgullo
esperando ese día en que escuchemos a Jesús decirnos:
“Bien hecho. Bueno." Usted ve, cada palabra ociosa será
recordada ese día (Mateo 12:36, KJV ). Es el orgullo el que
se esconde detrás de casi todas nuestras palabras. Ese día
se revelará la verdad de lo que realmente somos: cuán
inteligente, lo que sabemos, la verdad sobre nuestra
motivación y nuestro caminar piadoso . Si usted y yo
estamos realmente gobernados por el tribunal de Cristo,
ahora cambiará totalmente nuestras vidas.

E MBRACE THE G OSPEL

El evangelio es el mayor remedio contra el orgullo. Esto se
debe a que es muy humilde recibir un
regalo, absolutamente gratis. Dios lo ha hecho todo. Él ha
provisto al Salvador que vivió la vida perfecta. Nos
concede el arrepentimiento y la fe que aseguran nuestra
salvación. ¡No podemos dar crédito por nada de eso!
Entonces abraza este evangelio. Defiéndelo. Mantenlo.
Hable al respecto. Aprende a presentarlo a los demás. Y
muestra que no te avergüenzas de eso. ¡Esto te ayudará a
superar el orgullo!
Murí mil muertes cuando Dios me llamó para comenzar
el ministerio de Pilot Light en la Capilla de Westminster.
Aquí estaba, en la puerta de Buckingham, hablando con
transeúntes, extraños, turistas, vagabundos y, de vez en
cuando, con gente de clase media . Era mucho más fácil
permanecer en el púlpito hablando con miles que con
otra persona. Realmente hirió mi orgullo. Pero lo superé.
Cambio mi vida.
Es posible que no tenga que hacer eso. Pero si eres fiel a
la dirección del Espíritu Santo, tendrás que hacer cosas
que te humillen, hacerte aparecer como un debilucho y
hacer cosas que nadie admirará. Y, sin embargo, es un
paso importante para superar el orgullo.
 Se trata del evangelio. Abrácelo con ambas manos. Y
nunca mires atrás.

CONCLUSIÓN
Yo la última vez que visité con el Dr. John
nunca olvidará
Stott, Rector Emérito de la Iglesia de Todos los Santos en
Londres. Me propuse visitarlo tan a menudo como pude.
Él amablemente vino a vernos varias veces también. Pero
por alguna razón me dijo algo , posiblemente la última
vez que lo haya visto , que no esperaba. Conociéndolo
como yo, querría que lo compartiera. Él dijo: "Si
realmente me conocieras, me escupirías en la cara".

Apenas puedo recordar ese momento sin llorar. Creo

que quienes conocen a John Stott estarían de acuerdo en
que es uno de los hombres más humildes y mansos del
planeta. Pero eso es lo que dijo.
Todos somos pecadores. Todos luchamos para vencer el orgullo.
Los escritores de himnos John Newton y William
Cowper eran amigos cercanos. Una mañana,
reflexionando sobre las palabras: "Por la gracia de Dios
soy lo que soy" (1 Cor. 15:10), John Newton miró a través
de la mesa de la cocina y le dijo a William Cowper: "No
soy lo que debería ser - estar. No soy lo que quiero ser. No
soy lo que espero ser. Pero gracias a Dios ya no soy lo que
solía ser ".
El problema con el orgullo es que podemos resbalar,
caernos y parecer demasiado como solíamos ser. Pero si
este libro puede servir para condenarlo por el pecado y
motivarlo para que se parezca más a Jesús, aunque sea
por pulgadas en lugar de millas, tal vez haya sido bueno.
Que la bendición de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo y
Espíritu Santo, esté con usted, querido lector, ahora y
siempre. Amén.

Notas

C APÍTULO 1
 T CER O urselves T OO S ERIOUSLY
1. "Amazing Grace" de John Newton. Dominio publico.
C APÍTULO 2
I S P RIDE A LWAYS A B AD T HING ?
1. Charles Caleb Colton, Lacon o muchas cosas en
pocas palabras: dirigido a los que piensan (Nueva
York: E. Bliss y E. White, 1821), 110.
C APÍTULO 5
M ODESTY
1. "Amazing Grace" de John Newton. Dominio publico.
2. “¡Escucha! The Herald Angels Sing ”de
Charles Wesley. Dominio publico.
C APÍTULO 7
S ELF -R IGHTEOUSNESS
1. Robert Burns, "A un piojo", 1786.
C APÍTULO 9
H YPOCRISIA
1. "Ve, trabaja: gasta y se gasta" por Horacio Bonar.
Dominio publico.
C APÍTULO 17
T HE G OSPEL
1. "Rock of Ages" de Augustus Toplady. Dominio publico.
2. "Cuando examino la maravillosa cruz" de
Isaac Watts. Dominio publico.