La Suegra TP

TRABAJO PRÁCTICO: HECYRA “LA SUEGRA” DE TERENCIO
Consigna:
1) Demuestre, luego de la lectura de la bibliografía y de la obra elegida en qué

sentidos el comediante es epigonal o agonal.
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Desarrollo:
La obra seleccionada es Hecyra “La suegra” de Publio Terencio Africano, esta

pieza fue representada durante la vida del poeta tres veces, la primera en 165 y las
otras dos en 160 a. C. Por el segundo prólogo de la obra se puede entender que su
representación sufrió dos fracasos seguidos: la primera vez, el público dejó plantado a
los actores, apenas cundió la noticia de un pugilato y de exhibiciones de un volatinero;
la segunda vez, no bien corrigió la voz de un espectáculo de gladiadores. Y recién en
su tercera representación, logró con éxito la aceptación del público en los juegos
romanos en el año 160, gracias al apoyo director y actor de teatro Ambivio Turpión.
La obra de Terencio está compuesta por cinco actos, los cuales constan de
escenas que son representadas por quince personajes, de los cuales cinco no hablan.
Esta comedia trata sobre un joven llamado Pánfilo, quien se casa con Filomena.
Precedentemente la había violado sin conocerla y le había sacado aviva fuerza un
anillo que le obsequió a su amiga, la meretriz Baquis. Luego, sin haber aún tocado a
su mujer, partió para Imbros. La madre de Filomena advierte que esta se halla
embarazada; a fin de que no se entere la suegra, la lleva a su propia casa como si
estuviera enferma. Regresa Pánfilo; descubre el parto; mantiene el secreto; sin
embargo, no quiere volver a tomar a la mujer. Su padre atribuye tal actitud al amor por
Baquis. Mientras esta se sincera, Mirrina reconoce por casualidad el anillo de la hija
que fuera violada.
Desde el punto de vista específico de la acción, los críticos antiguos clasificaban
las comedias en tres categorías: motóriae, statáriae y mixtae. “La suegra” en este caso
se clasifica como statáriae, ya que la acción es reposada, de escasa intriga.
En cuanto a los modelos, Terencio tomó como modelo básico a Apolodoro de
Caristo, un continuador de Menandro, quien fue el modelo predilecto de Terencio,
representante de la COMEDIA NUEVA ÁTICA. La suegra proviene de sendos
originales de Apolodoro, pero, según el juicio de la antigüedad, salvo algún feliz
retoque introducido por Apolodoro, provendría de Menandro. A partir de esta
afirmación se reconocen dos actitudes:
 Fidelidad al modelo original: consiste en la fidelidad al modelo griego, se
denomina EPIGONAL.
 Infidelidad al modelo griego, que va a ser parcial, se lo denomina AGONAL.
Por este motivo, luego de la lectura realizada pudimos dar cuenta que este
comediante toma la actitud netamente AGONAL. Si bien Terencio sigue el modelo de
Menandro y la obra “Hecyra” de Apolodoro, provoca una renovación y mejoramiento
de dichos modelos. La estructura de las piezas es rigurosamente ática, su espíritu, sin
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embargo, es universalmente romano, a saber, espíritu de amplísima y profunda
humánitas, Terencio suele se concentrase en las humánitas, en los problemas
humanos; de ahí el carácter serio y melancólico que aparece difuso en todo su teatro,
sus obras más que comedias son dramas, dramas de alma, o más bien dramas de
corazones, ya que el amor es el móvil en cada pieza. En Menandro y en general en los
autores de la Comedia Nueva hay, sí, humánitas, pero se trata de una humánitas
menos cálida, ya que en ellos el sentido de lo humano se conjuga siempre con la
festividad escénica; de esta, en cambio, ni se descubren rastros en “La suegra”.
Justamente en la profundización del sentimiento, Beare, reconoce el principal derecho
de Terencio a la originalidad.
Reconocimiento y boda constituyen los elementos más convencionales, más
usados. Para las situaciones más típicas de la comedia nueva, como la violación de
alguna doncella, característica que se presenta en esta obra, cuando se produce la
violación de Filomena por parte de Pánfilo, como hace referencia la meretriz Baquis en
la cita a continuación:
“El joven me confiesa que en la calle había violentado no sé qué mujer y me dice
que, mientras ella se debatía para librarse, le había arrebatado el anillo. Pues este es
el anillo que hace un momento Mirrina ha reconocido en mi dedo. Al punto me
pregunta cómo es que lo tengo; yo le cuento toda esta historia; y así se ha descubierto
que fue él quien violó a Filomena y que de ahí le viene este hijo que acaba de nacer”
(LA SUEGRA, ACTO QUINTO, ESCENA III, PDF 29).
Los personajes están todos finamente elaborados con respecto a las cualidades
morales, llevando neta la impronta de su éthos. El autor logra enmarcar en la acción
una admirable caracterización psicológica de los personajes.
Terencio, imita, no calca los modelos de la Comedia Nueva Ática, imita con
originalidad, con estilo propio, reflejando la vida de su propio ambiente, los influjos de
su propia educación, los rasgos de su psiquismo, la suma de sus talentos y aficiones.
Los personajes de Terencio componen un amable mundo, con sus pasiones muy
humanas, pero a la vez con rasgos de finura, elegancia, distinción, y con rasgos de
rectitud, respeto de la autoridad, recíproco respeto social, comprensión, tolerancia,
generosidad: es el mundo donde armonizan la gracia y la humánitas, la ágil gracia de
sello helénico y la gravedad y profunda humánitas de sello romano. Con respecto a las
características mencionadas anteriormente, el personaje “Pánfilo” se destaca por el
respeto por el otro, cuando se entera sobre el embarazo de Filomena y ante el pedido
de su suegra de guardarlo en secreto, y el joven promete cumplir, esto se evidencia en
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la cita siguiente: “Lo he prometido, y estoy resuelto a mantener la palabra como la he
empeñado” (LA SUEGRA, ACTO TERCERO, ESCENA III, PDF 18).
Y en cuanto al personaje de Sóstrata, la madre de Pánfilo y suegra de Filomena,
se destaca la comprensión, tolerancia y generosidad, a pesar de que a ella se la
juzgue por su supuesta mala actitud contra la joven, ella no sino más que trabajar por
la reconciliación del matrimonio, y esto se observa cuando decide ir a vivir a otro sitio
con tal de que regrese Filomena a su casa, y así el matrimonio pueda estar tranquilo,
como se observa en la siguiente cita:
“Hijo mío, entiendo que esto será provechoso, ya para ustedes ya para mi buen
nombre: he decidido irrevocablemente irme con tu padre a la granja a fin de que mi
presencia no estorbe, y no quede así excusa alguna para que no torne a casa tu
Filomena” (LA SUEGRA, ACTO CUARTO, ESCENA II, PDF 24).
En Terencio, las cortesanas aparecen siempre educadas, finas, de buen corazón.

Baquis, en “La suegra”, incluso acepta intervenir para poner la paz en el hogar de su
antiguo amante, y llega al extremo de ponderarle a este su esposa como perliberalis,
esto es, como un tesoro de gentileza. Al parecer, las cortesanas están desencantadas,
pesarosas de su profesión, con deseos de reparar y redimirse, como se observa en la
cita a continuación:
“LAQUES — Que vayas ahí adentro donde están las mujeres y les ofrezcas ese
mismo juramento; dales satisfacción y líbrate a ti de esa acusación.
BAQUIS — Haré esta gestión, aunque sé, por Pólux que ninguna otra mujer de mi
condición haría esto, de presentarse por causa semejante a una mujer casada” (LA
SUEGRA, ACTO QUINTO, ESCENA I, PDF 27).
Y en general se puede decir que Terencio es un entusiasta, un cantor del sexo

bello y gentil; aun por esto le corresponde ser llamado el comediógrafo de la finura,
como Menandro, a quien, sin embargo, aventaja en esto enormemente, ya que
Menandro pinta casi siempre mujeres de mala vida y sin conferirles, salvo alguna
excepción, sentimientos nobles. Terencio, pone en labios de todos los personajes, aun
de los más bajos y ruines, un lenguaje siempre pulido y pulcro, es decir, el mismo
lenguaje aristocrático estilado por él y por sus nobles amigos.
En conclusión, declara Serafini que Terencio “ha llevado a la comedia una propia
originalidad y novedad, por cuanto estriba casi toda la acción en la psicología de los
personajes. En este sentido, él es juntamente con Menandro el padre de la comedia
moderna, la cual más que valerse de expresiones cómicas y picantes, trabaja
alrededor de los caracteres”.
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Bibliografía:
DEL COL, JOSE JUAN (2009) Terencio y su teatro. Instituto Superior “Juan XXIII”.
Bahía Blanca. Argentina. Disponible en:
http://juan23.edu.ar/delcol/pdf/Terencio_y_su_Teatro.pdf
LOPEZ, AURORA y POCIÑA, ANDRES (2000) Estudios sobre la comedia romana. En

Circe, pp. 277-283. Buenos Aires. Disponible en:
http://www.scielo.org.ar/pdf/circe/n10/n10a18.pdf
OTALORA, JOSE (1985). Condiciones ambientales en los teatros de Plauto y

Terencio. En C.I.F. T. XI fasc.1 y 2, pp. 9-29. España. Disponible en:
file:///C:/Users/fernandoEm%C3%A9rito/Downloads/Dialnet-
CondicionesAmbientalesEnLosTeatrosDePlautoYTerenci-68963.pdf
POCIÑA, ANDRES (2010) Algunas aproximaciones a Terencio. En Auster, nro. 15, pp.
23-35. La Plata. Argentina. Disponible en:
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.4862/pr.4862.pdf
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