Teoria Del Estado

Teoría del Estado
La teoría o filosofía del Estado es una disciplina que tiene como objeto de estudio las posibles
definiciones, orígenes, formas, tareas y objetivos del Estado, como también de sus condiciones y
límites institucionales, éticos y legales.
Como rama de la filosofía política y en concreto de la teoría general del estado, a menudo sus
temáticas afectan a varias otras ciencias simultáneamente, incluyendo la filosofía, la teología,
las ciencias políticas, el derecho, la sociología y la economía.
Se desarrolla a partir de una manifestación del derecho público en Alemania a principios del siglo

XIX.
El término surge de la lengua italiana Stato, que evolucionó del latín Stat.
Teorías sobre la naturaleza del Estado

 Las organicistas: Estas teorías tratan de organizar al Estado como un organismo espiritual o como
un supe organismo. Si un organismo es un todo vivo compuesto de partes vivas, se concluye que
el Estado es un organismo vivo integrado de partes vivas, que son los seres humanos.
 La teoría de Hegel sobre el Estado: Siguiendo a Hegel, el Estado es revelado como un
proceso de relaciones intersubjetivas formado por momentos o estaciones que lo constituyen
como una comunidad de vida racionalmente fundada. Desde esta perspectiva, se juzga, el
concepto hegeliano del Estado es plenamente vigente.
 Las teorías sociológicas del Estado: Considera al Estado como formación real histórica, se
propone comprenderlo y explicarlo causalmente mediante la interpretación de la conexión de
actividad histórico - social.
 La teoría de la institución: El institucionalismo o teoría institucionalista es una doctrina
jurídica que encuentra en el concepto de institución jurídica. La explicación de todo fenómeno
social de modo que el derecho mismo termina por identificarse con la institución que crea las
normas según el adagio ubi societas ibi ius. (ubi societas, ibi ius: donde hay sociedad, hay
derecho. Y donde hay derecho hay personas que se ocupan de crear normas jurídicas,
aplicarlas y explicarlas).
 La teoría dualista o de las dos facetas de Jellinek: La primera es la concepción del Estado
como un organismo ético-espiritual, la segunda es la concepción del Estado como unidad
colectiva o asociación, y la tercera consiste en las doctrinas jurídicas acerca del Estado, esto
es, el Estado considerado como un concepto jurídico.
 La teoría jurídica o formalista de Kelsen: Para Kelsen, el Estado no es nada más (y nada
menos) que un ordenamiento jurídico vigente y válido en un determinado territorio, lo cual
equivale a decir: un sistema de supuestos de conducta humana normados que forman el
contenido de un ordenamiento normativo.
 Las teorías anti formalistas: En un sentido amplio, el antiformalismo hace referencia a una
visión de derecho que se centran en la crítica a los ideales del formalismo jurídico. Las ideas
antiformalistas surgieron de forma paralela tanto en el derecho anglosajón, como en el
derecho continental europeo.
 La escuela de la sociología política: La sociología política se preocupa por el análisis
sociológico de fenómenos políticos que van desde el Estado y la sociedad civil hasta la
familia, investigando temas cómo la ciudadanía, los movimientos sociales y las fuentes del
poder social.
 La teoría de Hermann Heller: Hermann Heller busca repolitizar la teoría del Estado. El
carácter político de la teoría del Estado está basado en la propia estructura de la acción
humana, en que el hombre está para algo, en que tiene una referencia explícita al futuro. Para
Heller el concepto nación es una construcción pseudo histórica.
 La teoría predatoria: abordada por Charles Tilly, Franz Oppenheimer, David Hume, Robert
Higgs, Margaret Levi, entre otros.
El proceso de configuración del Estado Moderno
La formación del Estado Moderno

El período conocido como Edad Moderna significó para Europa importantes cambios en su
ordenamiento político. El fenómeno más destacado fue el surgimiento del concepto de Estado
moderno: un territorio con fronteras determinadas, la existencia de gobierno común y un sentimiento
de identificación cultural y nacional de sus habitantes.
Este proceso fue iniciado a partir de los siglos XIV y XV. Los monarcas europeos, interesados en
concentrar el poder en su persona, debieron negociar con los señores feudales, quienes cedieron
sus derechos individuales sobre sus feudos a cambio de una serie de privilegios.
Los que no estuvieron dispuestos a transigir, fueron sometidos a través de violentas guerras.
Algunos de estos nobles, ante el poder del rey, no les quedó más que convertirse en una nobleza
aburguesada, convirtiéndose en "burgomaestres" o vasallos directos del rey.
De este modo, el concepto feudal de lealtad, fue reemplazado por los de autoridad y obediencia,
propios de un Estado con poder centralizado. En el siglo XVII, el poder político de los monarcas se
fortaleció hasta eliminar cualquier representatividad, dando lugar a las monarquías absolutas.
La monarquía constituyó un Estado moderno sobre la base de una dirección fuerte, contando con los
medios para sostenerla. Con esto, el rey consiguió la resignación de la sociedad, a cambio de un
cierto orden y progreso. Uno de los más claros ejemplos del absolutismo fue Francia.
Durante el siglo XVII, este país se convirtió en la mayor potencia europea, después de consolidar sus
fronteras, gracias a innumerables guerras con los países vecinos. El rey Luis XIV (1643-1715) fue la
mejor personificación de la imagen del monarca absoluto.
Surgimiento del Estado Liberal

El Estado liberal surgió como resultado de una crítica al Estado monárquico absolutista, de los siglos
XVII y XVIII. Es decir, la forma de Estado que existía hasta antes de la Revolución estadounidense y
de la Revolución Francesa de 1789. El liberalismo surgió a partir de una crítica contundente al
sistema monárquico-feudal, que tuvo su expresión más acabada en la frase del Rey Luis XIV: "El
Estado soy Yo".
Este liberalismo original tenía no solo una dimensión política, sino también económica y filosófica.
Entre los pensadores o ideólogos se encontraban: Jean - Jacques
Rousseau, Montesquieu, Diderot, Voltaire, Adam Smith, David Ricardo, Malthus, John Locke, etc.
En el campo jurídico, pensadores como Thomas Jefferson y James Madison codificaron muchas de

las ideas ilustradas en los documentos fundacionales de los Estados Unidos, específicamente en
la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y en la Constitución de los Estados Unidos.
Todos estos filósofos y pensadores hicieron una crítica a la sociedad absolutista-monárquica, que
culminó en un proceso revolucionario de carácter político-social como fueron la Revolución
estadounidense y la Revolución Francesa, y al mismo tiempo coincidió con un fenómeno de carácter
científico-tecnológico: la primera Revolución industrial. Ambos dieron origen a un nuevo tipo de
sociedad: la sociedad capitalista; y a un nuevo tipo de Estado: el Estado Liberal.
Esta convergencia también dio origen a un nuevo tipo de trabajador: el obrero industrial o proletario,
así denominado por Karl Marx); y a lo que el Marxismo considera una super - explotación de ese
mismo proletariado naciente.
Estado Liberal como Estado de Derecho

El Estado de Derecho se encuadra en el marco del Estado liberal pero no lo agota. Su configuración
aparece marcada por dos planteamientos fundamentales:
 Por el rule of law (Mandato de la ley). Consecuencia de los enfrentamientos producidos

en Inglaterra entre los defensores del parlamentarismo y los defensores del absolutismo
monárquico. Este concepto supone el imperio del Derecho o Imperio de la ley, es decir, la
primacía del principio de legalidad como expresión de la soberanía popular recogida en
el Parlamento.
 Los planteamientos del iusnaturalismo racionalista de origen protestante que proponen el
alejamiento del Derecho de las cuestiones éticas y morales; al mismo tiempo que establecen
la vinculación entre el Estado y el Derecho. ¿Pero en realidad la formulación del Estado de
Derecho surge en la doctrina alemana? Immanuel Kant representa la culminación de la
concepción racional del Derecho y del Estado?. La doctrina alemana no responde a los
mismos criterios que la anglosajona, pues su proceso de evolución histórica fue distinto.
Frente al rule of law que sitúa en una posición suprema al Parlamento, la doctrina alemana,
donde esta supremacía no existía, ofreció la formulación del Estado de Derecho según la cual
el poder legislativo asume el monopolio de la ley, y el ejecutivo la capacidad de hacer cumplir
lo dictado por el legislativo.
Características del Estado de Derecho

 Imperio de la ley.
 División de poderes y legalidad de los actos de los poderes públicos.
 Derechos y libertades fundamentales.
 Legalidad de las actuaciones de la Administración y Control Judicial de las mismas.
Extractado de Wikipedia.

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El término surge de la lengua italiana Stato, que evolucionó del latín Stat.

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