COLOSENSES 2  

– RESPUESTA A LA HEREJÍA DE LOS COLOSENSES

A. La lucha de Pablo.
1. (1) La profundidad de la lucha de Pablo por los colosenses y otros. Porque quiero que
sepáis cuán gran lucha sostengo por vosotros, y por los que están en Laodicea, y por todos
los que nunca han visto mi rostro;
a. Cuán gran lucha sostengo por vosotros: Esta gran lucha era dentro de Pablo (sostengo por
vosotros). No era de que Pablo peleara con otros acerca de los cristianos colosenses. Pablo
describió su lucha espiritual y su sincero interés por los colosenses como una gran lucha.
i. Pablo usó imaginería atlética en Colosenses 1:29 (luchando), y continúa con esa metáfora
deportiva con las palabras gran lucha.
b. Y por todos los que nunca han visto mi rostro: Aparentemente, Pablo nunca había visitado
Colosas. La mayoría de los cristianos de Colosas nunca habían visto su rostro. Así como la
autoridad de Pablo se extendió a aquellos que nunca había conocido– a aquellos que nunca habían
visto su rostro– así también se extiende a nosotros.
2. (2-3) Las metas y preocupaciones específicas de Pablo en la lucha espiritual.
Para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas
de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo, en quien
están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.
a. Para que sean consolados sus corazones: Pablo quería esto porque estaba
preocupado por su entusiasmo. Él sabía que el desconsuelo y el desánimo en los cristianos los hace
presa fácil para el mundo, la carne y el maligno.
i. Consolados: “La palabra que usa es paraklein. Algunas veces esa palabra significa consolar, otras
veces significa exhortar, pero siempre detrás está la idea de capacitar a una persona para enfrentar
una situación difícil con confianza y galantería.” (Barclay) Pablo quería que estos cristianos fueran
aptos para acciones heroicas.
b. Unidos en amor: Pablo quería esto porque estaba preocupado por su unidad. La unidad no
llegaría por cohesión, sino por amor .
c. Hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio :
Pablo quería esto porque estaba preocupado por su entendimiento. Él sabía que su unidad
y firmeza no eran solo una cuestión de amor, sino también de crecer juntos en la verdad de Dios.
i. Pablo sabía que su unidad no venía solamente del amor, sino también de la verdad, de ambos
siendo unidos en amor y creciendo en el entendimiento y el conocimiento de la verdad de Dios.
ii. La verdadera sabiduría que Pablo quería que ellos conocieran en Jesús los uniría
– ciertamente, los uniría en amor – en lugar de dividirlos como lo hacía la falsa sabiduría.
iii. Para Pablo, las verdaderas riquezas eran encontradas en el pleno entendimiento del creyente.
A muchos les hacía falta el pleno entendimiento sobre el carácter de Dios y no están convencidos
de que Él es realmente bueno y amoroso. A otros les faltaba pleno entendimiento sobre su
salvación y se preguntaban si su vida cristiana era real. Una gran libertad y confianza llegan a
nosotros cuando alcanzamos este pleno entendimiento.
d. A fin de conocer el misterio de Dios: El término misterio de Dios es usado de distintas
maneras en el Nuevo Testamento. Aquí, Pablo usa este término con respecto al carácter y la
persona de Dios – algo que nosotros no podríamos conocer a menos que fuera revelado por Él.
i.”La palabra ‘Cristo’ está en el mismo caso que ‘misterio’, colocándola en aposición con ella. El
misterio es Cristo”. (Wuest)
ii. “Otros podrían llevarlos por mal camino con palabrería engañosa sobre misterios; pero había un
misterio por encima de los demás – el misterio del propósito del amor de Dios, revelado solamente
en Cristo – y la preocupación de Pablo era de que ellos llegaran a conocer este misterio que
sobrepasa todo entendimiento, y que lo conozcan como una presencia permanente”. (Bruce)
iii. Se describen tres misterios en Colosenses 1:24 al 2:3.
· La Iglesia como el Cuerpo de Cristo, por la cual Pablo servía y sufría (1:24-26).
· La presencia permanente de Cristo, la esperanza de gloria individual de cada creyente (1:27).
· El Jesús Revelado, el tesoro de toda sabiduría y conocimiento (2:2-3).
e. Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento :
Esta es una idea importante en la carta de Pablo a los Colosenses. Con esto, Pablo refutó algunas
de las malas enseñanzas que preocupaban a los Cristianos Colosenses. Ellos estaban influenciados
por maestros que les decían que buscaran los tesoros de la sabiduría y del conocimiento,
pero que no los buscaran en Jesús. Pablo escribió, “Ustedes encontrarán todos los tesoros de la
sabiduría y del conocimiento en Jesús. Él los tiene todos.” No esta mal buscar sabiduría y
conocimiento; pero nosotros hemos de buscarlos todos en Jesús.
i. Cuando Pablo dijo que esta sabiduría está escondida en Cristo, él utilizó la antigua palabra
Griega apokruphos. “El uso que hace de esa palabra es un golpe dirigido a los gnósticos …
Los gnósticos creían que una gran masa de conocimiento elaborado era necesaria para la
salvación. Ese conocimiento lo escribían en sus libros, los
cuales llamaban apokruphos porque estaban fuera del alcance del hombre común” (Barclay). Pablo
quería que todos supieran que la verdadera sabiduría no estaba escondida en libros secretos, sino
que estaba depositada en Jesucristo para que de este modo todos tuvieran acceso a ella.
ii. “‘Escondida’ no significa, sin embargo, que esté oculta, sino que está guardada o
almacenada como un tesoro”. (Vaughn)
iii. “Todo lo que quisiéramos preguntar sobre Dios o sobre sus propósitos puede y debe ser
contestado – esta es la fuerza de este versículo – con referencia al Jesús crucificado y resucitado, el
Mesías”. (Wright)
iv. “Él es en verdad el Misterio de Dios, profundo en la maravilla de Su ser, y sin embargo, tan
real, que el niño más pequeño habla de Él con dulce familiaridad”. (Morgan)
v. Cuando Pablo describe la verdad de Dios con palabras como riquezas y tesoros, él nos recuerda
que la verdad de Dios es preciosa y digna de buscar con sacrificio.
3. (4) La seria advertencia de Pablo.
Y esto lo digo para que nadie os engañe con palabras persuasivas.
a. Y esto lo digo para que nadie os engañe con palabras persuasivas: Aquellos que les dijeron a
los colosenses que encontraran sabiduría y conocimiento aparte de la sencillez de Jesús, fueron muy
persuasivos. El atractivo de la sabiduría y el conocimiento“escondidos” y “profundos” puede ser
fuerte y engañoso.
b. Para que nadie os engañe: Pablo no dijo que ellos ya habían sido engañados, pero vio el
peligro claramente y les advirtió sobre ello.
i. Puede sonar simple, pero los engañadores engañan. Ellos no anuncian su falsa doctrina como
falsa doctrina, y por lo general va a ser lo suficientemente similar a la verdad como para ser
peligrosa.
4. (5-7) La confianza de Pablo en su firmeza actual.
Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en espíritu estoy con vosotros,
gozándome y mirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo. Por tanto, de la
manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él; arraigados y sobre edificados
en él, y confirmados en la fe, así como habéis sido enseñados, abundando en acciones de
gracias.
a. Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en espíritu estoy con vosotros : A
través de la oración – el núcleo de su lucha mencionada en Colosenses 2:1 – Pablo sentía
genuinamente que estaba entre los cristianos colosenses en espíritu, aún cuando estaba ausente
en cuerpo.
i. “La sensación de Pablo de estar espiritualmente presente con sus amigos ausentes podía ser
extraordinariamente fuerte y vívida. Tal vez el ejemplo más notable se encuentra en 1 Corintios 5:3-
5, donde habla de sí mismo como presente en espíritu en una asamblea de la iglesia en Corinto (en
un tiempo en el cual él residía en Éfeso)”. (Bruce)
b. Gozándome y mirando vuestro buen orden: Continuando con la idea del versículo anterior,
Pablo no veía a una iglesia de Colosas entregada a la herejía. Estaban bajo grave peligro, pero
todavía estaban en buen orden, y mostraban la firmeza de su fe.
i. Según Vaughn, las palabras orden y firmeza son utilizadas en aspectos militares. “Él ve la
situación de los colosenses como la de un ejército bajo ataque y afirma que sus lineas continuaban
sin romperse, y su disciplina intacta, y su ‘fe en Cristo’ firme”.
c. Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él: Esta es una
regla maravillosa para la vida del cristiano. No podemos perfeccionar en la carne lo que ha
empezado en el Espíritu; por lo tanto, así como recibiste a Jesús, andad en Él de la misma manera.
Las cosas simples de la vida Cristiana proporcionan un combustible espiritual continuo y confiable
para el crecimiento. Siempre debemos recordar las cosas que hemos sido enseñados.
i. “Cuando él dice que ellos han ‘recibido’ a Jesucristo como su Señor, él usa el verbo que era
empleado específicamente para denotar la recepción de algo que era entregado por tradición. En
otras palabras, los colosenses han recibido al mismo Cristo como su ‘tradición’, y esto debería probar
una suficiente certeza en contra de seguir las ‘tradiciones de los hombres’ (Colosenses 2:8)”. (Bruce)
ii. “Es decir, Pablo está hablando de las doctrinas con respecto a la Persona y Obra del Señor Jesús,
en lugar de hablar de Él personalmente, ya que las primeras estuvieron involucradas en la herejía
de los colosenses”. (Wuest)
iii. “Él no recibe sus cualidades y atributos [de santidad] como algo aparte del Señor Jesús; sino que
al recibirlo a Él, él las obtiene. El hombre santo es aquel que ha aprendido el arte de recibir a
Jesús”. (Meyer)
d. Andad en él; arraigados y sobre edificados en él: Pablo usó una curiosa combinación de
metáforas. Como Cristianos, nosotros andamos, pero también estamos arraigados y también
estamos sobre edificados. Las metáforas están mezcladas, pero el mensaje es claro:
sean arraigados y continúen creciendo.
i. “No es usual que el apóstol emplee esta doble metáfora, tomada parcialmente del crecimiento de
un árbol y de la expansión de un edificio. Ellos deben estar arraigados; como la buena semilla que ya
ha sido sembrada, ella echará raíces, y las raíces se extenderán a lo largo, ancho y profundo. Ellos
deben ser arraigados; como ya se han echado los cimientos, deberán edificar sobre ellos. En el
primer caso, ellos deben de llevar mucho fruto; en el otro caso, ellos deben crecer para ser
una morada de Dios a través del Espíritu.” (Clarke)