Esta afirmación

representa algo
especial, ya que,
según Empédocles,
esto también
describía etapas de
paz y odio en el
mundo. Start Start Start

Problema central
EMPÉDOCLES de la filosofía
Cree que los cuatro presocrática
La influencia
elementos se mezclan. Toda tesis
Afirma además que se presocrática logra
metafísica de los
logran mezclar gracias mostrar el lado
presocráticos
el amor y se separan racional de la
tienen
Se trata de preguntas
gracias al odio. explicación del
consecuencias Hemos perdido ¿Cuál es el origen de carácter:
cosmos mucho sobre los
epistemológicas. no-mitológico del (1) metafísico (sobre la
presocráticos. Sólo universo y, a partir existencia)
contamos con citas de esto, cómo es (2) epistemológico
que han hecho que podemos llegar (sobre el
otros autores. a conocerlo? conocimiento).

Ofrece origen a
una discusión no
mitológica. Y sienta Es parte de tu
precedentes de proceso
problemas incluso identificarlas.
contemporáneos.
Creía que:
(1) No hay
Parménides hizo metafísica
contrarios. En todo basada en lógica. Decía que TALES DE MILETO
caso, sólo ausencia. «El Único» es el origen de
«El agua es la
todo. Se trata de una hipótesis
Negro: ausencia de científica. sustancia original
blanco Aunque para ojos modernos, de la cual todas las
evidentemente falsa, la
importancia de la misma
demás se han
radica en su intento de formado»
fundamentar críticamente y
no mitológicamente el origen
de todo cuanto existe.
PARMÉNIDES

PRESOCRÁTICOS
A diferencia de
Heráclito, afirmaba que
«Nada cambia»

SON 7. DE IZQUIERDA A DERECHA.
Creía estor porque
observaba que las cosas
Es considerado el primer
filósofo, por tratar de
justificar racional y no
mitológicamente la
vivas requerían del agua o existencia.
(1) TALES DE MILETO (585 A.E.C.) permanecían en ella. Se dice que predijo el eclipse
(2) ANAXIMANDO (546 A.E.C.) en el año 585 a.e.c.

(3) ANAXÍMENES (494 A.E.C.)

(4) PITÁGORAS (532 A.E.C.)
(5) HERÁCLITO (500 A.E.C.)
(6)PARMÉNIDES (450 A.E.C.)
(7) EMPÉDOCLES (440 A.E.C.) ANAXIMANDRO

Afirmaba que
todas las cosas de
Creía que: Asimismo, creía una sola sustancia
(1) El mundo es que: «Nada es nunca, todo primaria y no así
eterno. Fue hecho y (4) La mezcla de las está haciéndose» de algún elemento.
no terminará. cosas opuestas

(2) El fuego es generaban la «Nadie se baña dos

eterno. armonía. Hay veces en el mismo
(3) El mundo está en unidad en el mundo, río» Esta sustancia primaria era
perpetuo cambio. pero es producto infinita, eterna y sin edad y
«envolvía a todos los
de diversidades. mundos». La sustancia
primaria no podía ser agua
ni ningún otro elemento
Si las afirmaciones de conocido.
Heráclito son verdaderas, el
HERÁCLITO conocimiento del mundo se
Creía lo contrario a esto
complica porque nunca
Afirmaba que todo se vemos lo que algo es, ya que No podía ser ningún último: se encontraban en
hallaba en un estado está en perpetuo y eterno elemento conocido (agua, constante lucha los unos
aire, fuego y tierra), pues si contra los otros.
fluyente. Esta es una cambio.
uno de estos fuese anterior a La sustancia primaria
tesis metafísico- los otros, hubiera debe ser por
conquistado a los demás. consiguiente neutral en
epistémica. esta lucha cósmica.

También afirmaba que

el fuego es la
sustancia elemental.
Estos tres
primeros filósofos
Filósofos presocráticos son
contemporáneos de la Escuela de
de la envergadura Mileto. La misma
de Bertran Russell no es importante ANAXÍMENES
Su argumento era que: el alma
han considerado por lo que llevó a es aire, el fuego aire enrarecido; Dijo que la
La matemática, como cuando el aire se condensa, se
que no ha existido argumento deductivo- cabo, sino por lo convierte, primero, en agua;
sustancia
filósofo con tanta
demostrativo, comienza con Dado que estos que inició: una después, si se densifica más, en fundamental era el
él. tierra y, por fin, en piedra.
eran inmateriales, y discusión en aire.
influencia como
sólo podían términos
Pitágoras. captarse por la
Veremos que esto racionales y no
razón.
no está lejos de Si sólo podían mitológicos.
captarse por la Sus hipótesis
ser cierto. La tesis
razón, por lo tanto,
de Platón del deben tomarse
sólo podíamos PITÁGORAS como científicas,
mundo de las tener conocimiento Afirmaba, entre otras
formas encuentra ya que era una
por la misma. muchas cosas, que:
origen o todas las cosas son etapa muy
También afirma que existe
influencia en la una relación entre las figuras números. temprana de ella
trascendencia del y el mundo inmaterial, (la filosofía-
trascendental. Los números
mundo material metafísica y
Y si sólo podíamos existían aparte del
de los números. tener conocimiento mundo material. Se ciencia estaban
por la razón, podían contemplar aún juntas).
entonces el mundo por medio de la
sensorial o material razón.
no era
fundamental.