PROCLAMACIÓN

DE LA PALABRA
DIÁLOGO ENTRE DIOS Y SU PUEBLO

"Y, empezando por Moisés, les explicó

lo que se decía de él en las Escrituras"
Lc 24, 27

¿Cómo entrar en un diálogo con Dios

en la liturgia de la Palabra?

Tener siempre la mirada

Escuchar la Palabra de Dios puesta en Cristo,
con actitud de fe. Él es el centro
de la Escritura.

Dejarse guiar por la luz del Espíritu Santo,

pues es el que nos conduce
hasta la verdad de la Escritura.

Tener siempre un Escuchar la Palabra en

deseo de conversión. comunión con la Iglesia.

Somos Iglesia - 1 -
Iluminación Bíblica

Hebreos 1, 1-3

Después de haber hablado antiguamente a

nuestros padres por medio de los Profetas, en
muchas ocasiones y de diversas maneras, ahora,
en este tiempo final, Dios nos habló por medio de
su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las
cosas y por quien hizo el mundo. Él es el
resplandor de su gloria y la impronta de su ser. Él
sostiene el universo con su Palabra poderosa, y
después de realizar la purificación de los
pecados, se sentó a la derecha del trono de Dios
en lo más alto del cielo.

Palabra de Dios.

Somos Iglesia - 2 -
 Pautas

“Cuando se leen las Sagradas Escrituras en la Iglesia, Dios mismo habla

a su pueblo, y Cristo, presente en su palabra, anuncia el Evangelio”
(Instrucción General del Misal Romano, 29).

Las páginas de la Biblia cesan de ser un escrito para convertirse en palabra viva,
pronunciada por Dios. Es Dios quien, a través de la persona que lee, nos habla e
interpela para que escuchemos con fe.

Teniendo presente la Carta a los Hebreos reflexionemos:

• La carta a los Hebreos nos ha introducido en el misterio de Dios que

habla, que se comunica con nosotros; Dios es el Dios de la Revelación,
que por puro amor ha salido a nuestro encuentro para manifestarnos el
misterio de su voluntad y para invitarnos a entrar en comunión con Él.

• En esa Revelación ha tenido como vinculo la Palabra Dios; Primero

Dios “nos ha hablado por medio de los profetas”, una expresión que nos
recuerda toda la tradición del Antiguo Testamento, donde Dios fue
haciendo historia de salvación con el pueblo de Israel.

• Pero ahora “nos ha hablado por medio de su Hijo”; una expresión que
nos recuerda que, en Cristo, Dios ha querido manifestarse de una manera
nueva y cercana. Él es la Palabra hecha carne, que ha revelado los
misterios del amor de Dios y nos ha invitado a acogerlo en nuestra vida.

Somos Iglesia - 3 -
 Comprendamos

La liturgia de la Palabra es una parte constitutiva porque nos reunimos

precisamente para escuchar lo que Dios ha hecho y pretende hacer todavía por
nosotros. Es una experiencia que tiene lugar «en directo» y no por oídas, porque
“cuando se leen las sagradas Escrituras en la Iglesia, Dios mismo habla a su
pueblo”.

• Dios, en su gran amor, ha querido

comunicarse con nosotros.

• La Palabra de Dios ocupa un lugar

privilegiado en la vida de la Iglesia, por ende, en
la Liturgia Eucarística.

• La Palabra de Dios alimenta toda la vida de

cada cristiano.

• La Palabra de Dios es fuente de oración.

Iluminación Doctrinal

Liturgia de la palabra
(Tomado de la introducción general del misal romano)

La parte principal de la Liturgia de la Palabra la constituyen las lecturas tomadas

de la Sagrada Escritura, junto con los cánticos que se intercalan entre ellas; y la
homilía, la profesión de fe y la oración universal u oración de los fieles, la
desarrollan y la concluyen. Pues en las lecturas, que la homilía explica, Dios habla
a su pueblo, le desvela los misterios de la redención y de la salvación, y le ofrece
alimento espiritual; en fin, Cristo mismo, por su Palabra, se hace presente en
medio de los fieles. El pueblo hace suya esta palabra divina por el silencio y por
los cantos; se adhiere a ella por la profesión de fe; y nutrido por ella, expresa sus
súplicas con la oración universal por las necesidades de toda la Iglesia y por la
salvación de todo el mundo.

Somos Iglesia - 4 -
 Lecturas bíblicas

Con las lecturas, se prepara para los fieles la mesa de la Palabra de Dios y abre
para ellos los tesoros de la Biblia.

En la celebración de la Misa con el pueblo, las lecturas se proclaman siempre

desde el ambón.

Según la tradición, el servicio de

proclamar las lecturas no es presidencial,
sino ministerial. Las lecturas son
proclamadas por un lector; en cambio, el
diácono, o en su ausencia, otro sacerdote,
anuncia el Evangelio. Sin embargo, si no
está presente un diácono u otro
sacerdote, corresponde al presidente de
la celebración leer el Evangelio; y si no se
encuentra presente otro lector idóneo, el
sacerdote celebrante proclamará
también las lecturas.

La lectura del Evangelio constituye la cumbre de la Liturgia de la Palabra.

La Liturgia misma enseña que debe tributársele suma veneración, cuando la

distingue entre las otras lecturas con especial honor, sea por parte del ministro
delegado para anunciarlo y por la bendición o la oración con que se prepara; sea
por parte de los fieles, que con sus aclamaciones reconocen y profesan la
presencia de Cristo que les habla, y escuchan de pie la lectura misma; sea por los
mismos signos de veneración que se tributan al Evangeliario.

Somos Iglesia - 5 -
 La Sagrada Escritura
(Catecismo de la Iglesia Católica)

Cristo, palabra única de la Sagrada Escritura

En la condescendencia de su bondad, Dios,

para revelarse a los hombres, les habla en
palabras humanas: «La palabra de Dios,
expresada en lenguas humanas, se hace
semejante al lenguaje humano, como la
Palabra del eterno Padre asumiendo nuestra
débil condición humana, se hizo semejante a
los hombres» (DV 13).

A través de todas las palabras de la sagrada

Escritura, Dios dice sólo una palabra, su Verbo
único, en quien él se da a conocer en plenitud
(cf. Hb 1,1-3):

«Recordad que es una misma Palabra de Dios

la que se extiende en todas las escrituras, que
es un mismo Verbo que resuena en la boca de
todos los escritores sagrados, el que, siendo al
comienzo Dios junto a Dios, no necesita sílabas
porque no está sometido al tiempo (San
Agustín, Enarratio in Psalmum, 103,4,1).

Por esta razón, la Iglesia ha venerado siempre

las divinas Escrituras como venera también el
Cuerpo del Señor. No cesa de presentar a los
fieles el Pan de vida que se distribuye en la
mesa de la Palabra de Dios y del Cuerpo de
Cristo (cf. DV 21).

En la sagrada Escritura, la Iglesia encuentra sin

cesar su alimento y su fuerza (cf. DV 24),
porque, en ella, no recibe solamente una
palabra humana, sino lo que es realmente: la
Palabra de Dios (cf. 1 Ts 2,13). «En los libros
sagrados, el Padre que está en el cielo sale
amorosamente al encuentro de sus hijos para
conversar con ellos» (DV 21).

Somos Iglesia - 6 -
 Liturgia de la Palabra
(Papa Francisco)

Las páginas de la Biblia cesan de ser un escrito para convertirse en palabra viva,
pronunciada por Dios. Es Dios quien, a través de la persona que lee, nos habla e
interpela para que escuchemos con fe. El Espíritu «que habló por medio de los
profetas» (Credo) y ha inspirado a los autores sagrados, hace que «para que la
Palabra de Dios actúe realmente en los corazones lo que hace resonar en los
oídos» (Leccionario, Introd. 9). Pero, para escuchar la Palabra de Dios, es
necesario tener también el corazón abierto para recibir la palabra en el corazón.
Dios habla y nosotros escuchamos, para después poner en práctica lo que hemos
escuchado. Es muy importante escuchar. Algunas veces quizá no entendemos
bien porque hay algunas lecturas un poco difíciles. Pero Dios nos habla
igualmente de otra manera. Es necesario estar en silencio y escuchar la Palabra
de Dios. En la Misa, cuando empiezan las lecturas, escuchamos la Palabra de Dios.

¡Necesitamos escucharlo! Es de hecho una cuestión de vida, como recuerda la

fuerte expresión que «no solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale
de la boca de Dios» (Mateo 4, 4). La vida que nos da la Palabra de Dios. En este
sentido, hablamos de la Liturgia de la Palabra como de la «mesa» que el Señor
dispone para alimentar nuestra vida espiritual. Es una mesa abundante la de la
Liturgia, que se basa en gran medida en los tesoros de la Biblia (cf. SC, 51), tanto
del Antiguo como del Nuevo Testamento, porque en ellos, la Iglesia anuncia el
único e idéntico misterio de Cristo (cf. Leccionario, Introd., 5). Pensamos en las
riquezas de las lecturas bíblicas ofrecidas por los tres ciclos dominicales que, a la
luz de los Evangelios Sinópticos, nos acompañan a lo largo del año litúrgico: una
gran riqueza. Deseo recordar también la importancia del Salmo responsorial,
cuya función es favorecer la meditación de lo que escuchado en la lectura que lo
precede. Está bien que el Salmo sea resaltado con el canto, al menos en la antífona
(cf. IGMR, 61; Leccionario, Introd., 19-22).

Somos Iglesia - 7 -
Compromiso

Sabemos que la palabra del Señor es una ayuda indispensable para

no perdernos, como reconoce el salmista que, dirigido al Señor,
confiesa: «Para mis pies antorcha es tu palabra, luz para mi
sendero» (Salmos 119, 105).

¿Cómo podremos afrontar nuestra peregrinación terrena, con sus

cansancios y sus pruebas, sin ser regularmente nutridos e
iluminados por la Palabra de Dios que resuena en la liturgia?
Ciertamente no basta con escuchar con los oídos, sin acoger en el
corazón la semilla de la divina Palabra, permitiéndole dar fruto.

Leeremos Marcos 4, 14-20, la parábola del sembrador, y

relacionemos con nuestra vida los diferentes resultados según los
distintos tipos de terreno.

Oración

Quiero, Señor, hacer de tu Palabra un camino para mi vida;

Quiero amar tu voluntad de todo corazón.
Quiero guardar puro mi camino cumpliendo tu Palabra;
De todo corazón te ando buscando, Señor, Dios mío.

¡La Palabra de Dios es vida, la Palabra de Dios es amor!

Quiero ser discípulo tuyo y ponerme a tu escucha cada día;

Quiero hacer de tu palabra la norma que me guie, paso a paso;
Y encontrar en tus mandatos y preceptos mis delicias.
Abre mis ojos, Señor, a la luz y al calor de tu Palabra.

¡La Palabra de Dios es vida, la Palabra de Dios es amor!

Somos Iglesia - 8 -