¡ TÓMATE UN POCO DE TIEMPO PARA CONOCER TU CULTURA!

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¡ESA A LA QUE PERTENECES Y SIN LA CUAL NO SERÍAS NADA!

RECUERDA: LOS GRIEGOS EUCLIDES Y PITÁGORAS FUERON LOS PRIMEROS EN REALIZAR

CÁLCULOS GEOMÉTRICOS. DICHA RAMA DE LAS MATEMÁTICAS FUE INICIADA POR ELLOS.

CULTURA CLÁSICA: LA HISTORIA DE NUESTRA CIVILIZACIÓN.

CAPÍTULO 2- LOS CUERNOS DE MINOS.

Nos situamos a comienzos del s. XX en Gran Bretaña en una familia rica. En ese contexto nace
un arqueólogo llamado Arthur Evans, hijo de arqueólogo también, que estudió en Oxford y
cuyos recursos económicos le permitieron viajar a Creta decidido a encontrar la civilización del
mito del laberinto.

EVANS Y CRETA:
https://www.youtube.com/watch?v=HrfYCzr9oos

Ver: https://www.youtube.com/watch?v=82yk_pDV2uU

Civilización cretense:
En Creta, Evans encontró restos de un enorme palacio que excavó, sorprendiéndole su extraña
planta irregular. Él relacionó este palacio con el del rey Minos del que hablaban los mitos, y
dató esta civilización, a la que llamó minoica, entre los siglos XIX a XV antes de Cristo, es decir,
en plena edad del bronce.
Pero en Cnosos y las islas cercanas no existió este único palacio, sino que también hubo otros,
en algunos casos, anteriores al de Cnosos. Estos, pertenecen a dos etapas sucesivas que se
llaman PREPALACIAL (s. XXVII- XXI a. de C. en la que apenas hay palacios, sino más bien, casas)
y PROTOPALACIAL (s. XXI- XX a. de C. con los palacios de Festo, Malia y Hagia Tríada).

Escalinata y entrada del palacio de Festo, al sur de Creta (periodo protopalacial)

Maqueta planta del palacio de Malia, al norte de Yacimiento del palacio de Hagia Tríada, al
Creta. (periodo protopalacial) sur de Creta. (periodo protopalacial)

Estas dos primeras etapas de la historia cretense (prepalacial y protopalacial) coinciden con la
etapa final de una civilización anterior que se desarrolla por todas las islitas del Egeo y que se
llama civilización cicládica, de la que son típicas figuritas como estas:

Mujer embarazada. Tres figuras cicládicas. 2700 a. de C. Tañedor de arpa. 2000 a. C.

Sobre 2500 a. de C.

Al periodo de la civilización cretense llamado NEOPALACIAL (la tercera etapa) pertenecen las
ruinas del palacio de Cnosos:
Cuando Evans excavó este palacio descubrió muchas cosas de los cretenses:
- Que eran una civilización muy avanzada con contactos con todo el Mediterráneo y oriente,
debido a su ubicación.
- Que influía sobre los territorios de Grecia continental e islas de alrededor.
- Que dominaban el este del mar Mediterráneo, gracias a una gran flota naval. Al dominio de
los mares se le llama TALASOCRACIA.
- Que, desde el palacio, se dirigía toda la actividad económica y comercial.
- Que los cretenses usaban la escritura en tres formas sucesivas:
● Escritura en pictogramas o jeroglíficos (como dibujos). Como la que aparece en el disco
arcilla cocida llamado disco de Festos (por ambos lados).

Esta escritura no está descifrada y data de en torno a 1500 a. de C. Se leería en espiral desde
fuera hacia el centro del disco.
● Escritura Lineal A: con signos rectilíneos y en tablillas de arcilla. Solo está descifrada en
parte y refleja el desconocido idioma cretense (que no es el griego).
Posiblemente la escribían en papiro y pergamino también.
Sería una escritura silábica.

Lineal A cretense.

● Escritura Lineal B: No está claro si se comenzó a usar en Creta o en la Grecia continental,

pero sí han aparecido tablillas de esta escritura en Creta. Está descifrada por un señor llamado
Ventris a mediados del s. XX. Es silábica y refleja la lengua micénica (que sería un antepasado
del griego).
Lineal B.

EL PALACIO DE CNOSOS

El palacio donde, supuestamente, habitó el rey Minos era enorme. Estaba elevado sobre una
colina y a 5 km. del mar, al norte de Creta. Contaba con unos 17.000 m 2 construidos y tenía
más de 1500 habitaciones en hasta cuatro o cinco plantas. Había un gran patio central y
almacenes en los que se guardaban los productos agrícolas que se producían en Creta (aceite,
cereales, vino) en grandes tinajas llamadas pithoi. Lo obtenido en la agricultura se guardaría y
luego redistribuiría entre la población, mediante un sistema comunitario.
Otro patio lateral con gradas haría las veces de teatro para espectáculos, a lo que se añadirían
dos megarones, uno para el rey y otro para la reina (estancias privadas para recibir a los
huéspedes y celebrar banquetes), un salón del trono (donde se conserva el que se cree que es
el trono más antiguo de Occidente) y zonas de vivienda para los habitantes del palacio.
No poseía murallas porque estaba cerca del mar y la flota naval lo defendía.
Cuando sir Arthur Evans lo excavó, reconstruyó algunas partes, pintó las columnas y restauró
las pinturas de las paredes. Su interpretación del palacio a través de dicha restauración fue
bastante polémica ya que hubo arqueólogos e historiadores que pensaron que el palacio no
fue así en realidad.
Esta es la interpretación que Evans hizo de las columnas del palacio, con este característico
color granate.

Pithoi o tinajas encontradas en habitaciones alargadas y oscuras que podían ser almacenes.
Las pinturas parietales de Cnosos representan escenas de la vida cotidiana, fiestas populares,
animales y plantas del entorno, así como escenas ceremoniales.
Sus colores son vivos (o así le pareció a Evans que serían) y presentan cierto movimiento.
También hacían pequeñas esculturas que representaban a reyes y dioses, vasijas cerámicas y
orfebrería de metal (joyas)
Famoso pendiente de las abejas, en oro. Diosas de las serpientes.

Salón del trono (se cree que es el más antiguo trono de piedra que existe en Occidente). En el
centro se encendería un fuego, en el recipiente circular. La decoración de las paredes son
motivos vegetales y animales fantásticos, grifos, con cuerpo de león y cabeza de pájaro.

Grifo del salón del trono.

Fresco de los delfines en el megarón de la reina (sus habitaciones)

Taurokatapsia.
La taurokatapsia era una fiesta que, probablemente, se celebraba en los patios, en la que
jóvenes hombres y mujeres saltarían por encima de los toros y les esquivarían.
Aparece reflejada en multitud de obras de arte, como estatuillas y joyas.
Como parece claro, todo lo relacionado con el toro, interesaba a los cretenses.
De estas fiestas del toro, que se extenderían por el Mediterráneo, derivarían las nuestras, que
persisten hasta hoy en día.
Salto del toro en una joya de oro. Figurilla del saltador del toro, en marfil.

Esta es la técnica que usaban para hacer el salto. Las fiestas se hacían en los patios palaciales.
Por esto es por lo que nosotros ahora decimos “Hay que coger al toro por los cuernos” cuando
es necesario ser valiente para atreverse a hacer algo, una expresión del lenguaje que procede
del mundo cretense. Al igual que también proceden de él estos diseños de moda actuales.

Diosa de las serpientes

minoica, símbolo de fertilidad.
La idea de la falda es similar.

Los vestidos minoicos fueron los primeros en usar aros, hechos con juncos.
También los motivos y colores de estos vestidos proceden de diseños decorativos cretenses.
Estos modelitos que muestra la revista VOGUE, son de una diseñadora llamada Mary
Katrantzou, la cual dice de su trabajo:
"Todo es Grecia; quise basarme en la civilización minoica y hacerlo de una manera
muy particular mía, no apartarme mucho de los estampados, ni de los gráficos, ni de
las formas que he hecho antes. Quería ser muy fiel a todo eso". 
"Hay gran cantidad de imágenes sacadas de la cerámica. Pero lo que intenté fue
deformarlas para que se vieran desde una perspectiva diferente".

Pintura en una pared del palacio de Cnosos.

Estos son dibujos que reconstruyen cómo se cree que sería el palacio por dentro:
Los salones…

Los corredores y escalinatas… Diferentes estancias….

El megarón de la reina….
El salón del trono… Los almacenes ….

Las celebraciones…
 La vida cotidiana….
Esta pintura del palacio de Cnosos se llama “El príncipe de los lirios”. Hay quienes han querido
ver en ella una representación de rey Minos con su penacho de plumas como atributo o
símbolo de realeza.

Pintura egipcia.

La relación entre Creta y Egipto es clara. Seguramente era una relación económica y comercial
pero la influencia del arte egipcio en el cretense es evidente (colores, posición corporal…)
EL PODER DEL REY Y LOS RITOS RELIGIOSOS.

Los reyes cretenses tenían poder teocrático y puede que hubiese una jerarquía de reyes de los
diferentes palacios, todos ellos bajo el liderazgo del rey de Cnosos como ciudad capital.
El poder de este sería total, incluyendo lo religioso.
La nobleza era propietaria de granjas dedicadas a la ganadería y agricultura de la trilogía
mediterránea.

Se conocen rituales a diosas de la fertilidad puesto que su religión era matriarcal, aunque
también adoraban a dioses masculinos, pero menos. Estas diosas de los animales, el hogar, la
cosecha, las ciudades y el inframundo recibían sacrificios de animales y competiciones
deportivas rituales relacionadas con la tauromaquia.
En algunos santuarios y grutas se ha encontrado restos humanos que revelan sacrificios de
personas que aparecen atadas, aunque de manera excepcional. El sacrificio humano solo se
realizaría en casos de necesidad extrema. Eran realizados sobre altares presididos por el
símbolo llamado “cuernos de la consagración”. Posiblemente usarían cuchillos sacrificiales y
hachas dobles labrys para realizarlos.

Labrys Cuernos de la consagración

Otro símbolo religioso sería un tipo de nudo que quizá simbolizara la relación con los dioses.
Estos nudos sagrados se hacían en telas, eran dobles y tenían este aspecto:
Nudo sagrado A menudo las diosas llevan serpientes en las manos y algún animal (gato
o paloma) sobre la cabeza, como diosas de la naturaleza que son.

En cuanto a los enterramientos, se solían inhumar los cuerpos enterrándolos en cistas (cuatro
losas y una encima, tapándolos) o en tholoi (tumbas circulares). Eran más frecuentes los
enterramientos individuales, aunque también existen colectivos y ofrecían exvotos o figurillas
que se guardaban en cuevas dedicadas a los dioses.

En torno al 1500 a. de C. una isla volcánica cercana a Cnosos llamada Tera, entró en erupción y
provocó un terremoto y un tsunami que supusieron una catástrofe natural que destruyó la
flota naval y los palacios, acabando con la civilización minoica.
Después, los griegos del continente, llamados aqueos, invadieron Creta, se instalaron allí y
reconstruyeron sus palacios, aunque ya nunca alcanzarían el esplendor de antaño.

El centro de la civilización griega se desplazó entonces a la Grecia continental, concretamente

a la península del Peloponeso y a las ciudades de Micenas, Esparta, Pilos ...
INVESTIGA: LOS DOCE TRABAJOS DE HÉRCULES. (Céntrate en el del toro de Creta)
- Quién es Herakles
- Causa u origen de los trabajos.
- Cuáles son los trabajos.
- El toro de Creta.

http://www.rtve.es/alacarta/videos/mitos-y-leyendas/mitos-leyendas-triunfo-hercules/
1570444/

https://www.youtube.com/watch?v=CJpYMVMwHDs

https://www.youtube.com/watch?v=HrfYCzr9oos

LECTURA DRAMATIZADA: DEUCALIÓN Y PIRRA / APOLO Y DAFNE.