Literatura II: Sabes - Gto Sabes - Gto Sabes - Guanajuato Guanajuato - Gob.mx

Literatura II
Literatura II
María Esther Del Valle Padilla
SABES_GTO
sabes.gto Secretaría
guanajuato.gob.mx de Educación
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sabes.edu.mx
portadillas tercera entrega.indd 7 17/12/20 21:41

Literatura II
Derechos reservados:
© 2020 María Esther Del Valle Padilla

© 2020
ISBN
Queda prohibida la reproducción o transmisión total o parcial del

contenido de la presente obra por cualquier medio: electrónico o
mecánico, incluso el fotocopiado, sin el consentimiento previo y
por escrito del editor.
Edición 2020.
Dirección editorial: Gustavo Guzmán

Dirección de desarrollo digital: David Campuzano
Dirección de desarrollo editorial: Carlos A. García
Diseño de portada: Mercedes Acevedo Cruz
Coordinación editorial: Gabriela Ramírez Salgado

Edición: María Esther Del Valle Padilla
Diagramación: Mónica Vega Ruiz
Imágenes: ©123rf.com,
portadillas tercera entrega.indd 8 17/12/20 21:41

Presentación
Los planes de estudio del bachillerato incorporan los principios básicos de la Refor-
ma Integral de la Educación Media Superior, cuyos propósitos son fortalecer y con-
solidar la identidad de este nivel educativo y proporcionar una educación pertinente
y relevante al estudiante que le permita establecer una relación entre la escuela y su
entorno, facilitándoles su tránsito académico.
El bachillerato tiene como propósito fundamental consolidar y diversificar los apren-
dizajes y desempeños, integrando y profundizando el desarrollo de competencias
relacionadas con el campo disciplinar de la comunicación. Este campo tiene la finali-
dad de desarrollar, en el alumnado, las capacidades de leer críticamente, argumentar
sus ideas, comunicarse en su lengua materna —y en una segunda lengua— y emplear
las Tecnologías de la Información y la Comunicación, así como otros recursos tec-
nológicos a su alcance, de forma crítica, reflexiva y responsable como parte de sus
instrumentos de comunicación; además de que constituyen una herramienta estraté-
gica para investigar, resolver problemas, producir materiales y transmitir información.
Las competencias genéricas son aquellas que todos los bachilleres tienen la capa-
cidad de desempeñar y que les permiten comprender su entorno (local, regional,
nacional o internacional) e influir en él; además, estas competencias los proveen con
herramientas básicas para continuar aprendiendo a lo largo de la vida y practicar una
convivencia adecuada en sus ámbitos social, profesional, familiar, etcétera.
El material que tienes en tus manos tiene como finalidad favorecer el proceso del
aprendizaje en los estudiantes, al mismo tiempo fortalecer la práctica educativa de
los profesores y, con ello, contribuir al logro de los objetivos institucionales en favor
de la comunidad que lo conforma.
El editor
00-015-Preliminares_Literatura II.indd 3 15/12/20 13:38

Enfoque y contexto de la UAC
La UAC de Literatura II está orientada de tal modo que es indispensable que el estudio de las
obras se enmarque en el contexto social y cultural de la época y que sean consideradas como
medios para el reconocimiento de sí mismo y de los demás, con la intención de que ello lleve a
una comprensión de la diversidad.
Por su parte, la literatura favorece en los estudiantes el enriquecimiento del lenguaje y sus for-
mas, de modo que también pueda generar alguna propuesta individual.
La Literatura, por su parte, promueve el desarrollo de competencias relacionadas con el análisis,

la reflexión, la interpretación y la valoración de obras de la literatura en sus diversos géneros,
definidas a partir de las competencias genéricas y disciplinares contenidas en el marco curricular
común para la educación media superior.
De este modo, el estudiante tendrá un acercamiento continuo con obras literarias que les per-
mitan relacionarse con ellas como arte, pero también como formas de ver la vida, expresión del
pensamiento, acercamiento a la realidad o puerta para la creación.
Relación con otras UAC del plan de estudios
1° 2° 3° 4° 5° 6°
Historia
Historia
Ciencias sociales del mundo
de México
contemporáneo
Pensamiento
Estética Ética Filosofía
lógico
Apreciación del
Taller de lectura Taller de lectura
arte y medios de Literatura I Literatura II
y redacción I y redacción II
comunicación
Tecnologías de la
Información y la
Comunicación I

Perfil de egreso
Ámbito Características
• Valora y experimenta las artes porque le permiten
comunicarse y le aportan un sentido de identidad.
Apreciación y
• Comprende su contribución al desarrollo integral
expresión artísticas
de las personas.
• Aprecia la diversidad de las expresiones culturales.
• Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere
conclusiones a partir de ellas.

Lenguaje y comunicación
• Obtiene e interpreta información y argumenta con eficacia.
• Reconoce que la diversidad tiene lugar en un espacio
democrático, con inclusión e igualdad de derechos de todas
las personas.
Convivencia y ciudadanía
• Entiende las relaciones entre sucesos locales, nacionales
e internacionales.
• Valora y practica la interculturalidad.

Metodología de enseñanza y aprendizaje
Orientaciones, métodos y recursos didácticos para la enseñanza y el aprendizaje

A continuación se plantean las orientaciones, métodos y recursos didácticos básicos para el trabajo disciplinar
e interdisciplinar de la Unidad de Aprendizaje Curricular, sin embargo el docente es responsable de seleccionar
aquellas que respondan de mejor manera a las características y necesidades de sus estudiantes para el desarro-
llo de las competencias del perfil de egreso.
La metodología de enseñanza-aprendizaje de Literatura II se fundamenta en el empleo de materiales didácticos y

estrategias que promuevan el aprendizaje significativo y mediante comunidades de práctica, o bien, si se tratara de ac-
tividades individuales, que se favorezca el intercambio de experiencias y la comunicación entre pares que les permitan
resolver dudas, retroalimentar y reflexionar sobre lo que aprenden y cómo aprenden.
A su vez, es importante considerar actividades tanto individuales como en equipo, que logren estimular la ma-
yor cantidad de sentidos en los estudiantes (visual, auditivo, verbal-lingüístico y kinestésico), logrando que el
conocimiento sea significativo.
Para la captación de información mediante el sentido visual se pueden utilizar organizadores gráficos, como:
mapas mentales, líneas del tiempo, mapas conceptuales, cuadros sinópticos, gráficos elaborados con o sin la
ayuda de algún software, videos, notas periodísticas y reportajes de revistas.
Para estimular el sentido auditivo y verbal-lingüístico, el profesor debe utilizar un volumen y entonación clara,
realizar pausas y cambios de ritmo al hablar con la intención de captar la atención del estudiantado, presentar
videos, incentivar la comunicación entre pares, hacer observaciones para mejorar la expresión verbal y la argu-
mentación de ideas.
Para la estimulación del sentido kinestésico se pueden proponer actividades de carácter lúdico, elaboración de
figuras geométricas, elaboración de maquetas, diseño y fabricación de prototipos didácticos.
Por otro lado, es muy importante que los estudiantes le encuentren un sentido útil y significativo a sus aprendi-
zajes, por lo que tendremos que proponer problemas y situaciones relevantes que relacionen los aprendizajes
con el entorno.
Es importante que las estrategias de enseñanza y aprendizaje se sugieren el análisis de textos, las prácticas re-
flexivas, la elaboración de textos diversos, la elaboración de mapas conceptuales y mentales, la exposición oral y
los reportes de lectura soportados en la reflexión y la evaluación.
Por último, es importante que el alumno tenga como actividad cotidiana la lectura de textos literarios que se
relacionen con los géneros y movimientos vistos en el programa, de manera que enriquezca su campo de visión
sobre los mismos, les ayuden a ejercer la capacidad de apreciación y les enriquezcan para crear sus propios
textos. Es necesario, para que los alumnos comprendan el entorno, piensen sobre sí mismo y en los demás, y
valoren las producciones literarias, que se interesen por interpretar los fenómenos sociales y culturales históri-
cos y de su entorno.
Para el planteamiento de las orientaciones, es necesario considerar lo que plantea el NME en cuanto a
la evaluación:
• Impulsar la evaluación de los aprendizajes logrados.
• Considerar que el aseguramiento y la correcta evaluación de los aprendizajes esperados es crucial con el fin
de favorecer el desarrollo de las competencias.

• La evaluación es un proceso dinámico, continuo y específico.
• Permite determinar en qué medida se han logrado los aprendizajes, qué se puede hacer para mejorar y tomar
decisiones.
Se establecen los lineamientos que deben considerarse en el proceso evaluativo, los cuales deben ser atendi-
dos pero no en una forma limitativa, es decir, el profesor debe planificar el proceso de evaluación consideran-
do el enfoque por competencias, pero siempre desde el contexto de la escuela, del grupo, características de
la UAC y de los estudiantes:
• Al inicio de cada curso debe presentarse a los estudiantes el plan de evaluación, el cual debe integrar como
mínimo: criterios, evidencias e instrumentos. Se puede actualizar, pero es necesario que se comunique opor-
tunamente al grupo.
• La evaluación debe contemplar las competencias genéricas y las competencias disciplinares, además de las
competencias profesionales para aquellas unidades de aprendizaje que así lo requieran.
• Los componentes de la competencia (conocimientos, habilidades y actitudes) requieren evaluarse

integralmente. La sola evaluación de conocimientos o de procedimientos no hace referencia a la evaluación
de competencias.
• La función de la evaluación es formativa y es parte integral de la enseñanza y del aprendizaje.
• La comunicación de resultados y retroalimentación es parte integral del proceso de evaluación; cada
evidencia de aprendizaje debe ser acompañada de un juicio de valor acerca del trabajo, sugerencias acerca
de cómo mejorarlo e información que le permita al estudiante darse cuenta de lo que ha logrado y de lo que
todavía no.
• La evaluación de las competencias debe darse a partir del desarrollo de las evidencias de aprendizaje
realizadas o logradas por los estudiantes.
• Los instrumentos de evaluación deben ser variados, enfocados a los distintos tipos de contenidos
(declarativos, procedimentales y actitudinales) existiendo congruencia con las evidencias solicitadas.
• La evaluación no puede limitarse a un momento específico, debe ser continua y sistemática durante todo el
proceso de aprendizaje.
• No se rechaza el uso de pruebas objetivas, pero se aboga para que no sean el único criterio de evaluación
ni el más importante, pues, en su mayoría, se centran en verificar conocimientos, pero el enfoque de
competencias requiere que además se evalúen habilidades y actitudes.
• El proceso de evaluación debe promover constantemente la heteroevaluación, coevaluación y autoevaluación.
• El plan de evaluación y sus criterios son aplicables solamente para el desarrollo de la unidad de aprendizaje
y las evaluaciones parciales.
• Pueden establecerse criterios para presentar una evaluación extraordinaria, los cuales siempre deben estar
sujetos a la valoración de las competencias; el establecimiento de condiciones o requisitos para presentarlos
debe sujetarse estrictamente al reglamento general de alumnos.
• Es importante considerar que la evaluación debe representar para el estudiante una oportunidad de seguir
aprendiendo. Para el docente se convierte en una posibilidad de valorar el proceso de enseñanza, en este
sentido, no debe utilizarse con fines de castigo o amenaza.
Fuente: Sistema Avanzado de Bachillerato y Educación Superior, Plan y Programas de Estudio 2018, Bachillerato

SESIÓN: 1 La literatura para expresar lo que soy o saber
quién soy
¿Las literaturas originarias de México ayudan a recuperar
nuestra identidad?
INICIO Individual Esfuerzo
Aprendizaje esperado: Valorar el papel de la literatura en la pluriculturalidad, específicamen- Competencias a desarrollar

te en el caso de la literatura en lenguas originarias y de las manifestaciones Genéricas: 2, 10
de la lírica en México.
Disciplinares: 7, 10, 11
1. Responde.
Estructura de la obra
a) ¿Cuáles son las características de la poesía?
b) ¿Cómo podemos conocer la historia de México?
c) ¿Cuál es la utilidad de los códices?
Evaluación diagnóstica Seguramente has visitado o visto alguna zona arqueológica o restos de edificaciones
prehispánicas; tal vez piensas que estos lugares solo son de interés para arqueólogos
Parcial Se ubica en la entrada de
1
e historiadores, sin embargo, más allá de solo ver un conjunto de piedras y pirámides,
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA
“La pluma es la lengua del alma.” esos sitios han sido el lugar donde las culturas originarias de México crearon manifes-
1. ¿Qué entiendes por prehispánico? taciones culturales y literarias que han sido estudiadas por otros investigadores, como
Miguel de Cervantes filólogos, lingüistas, antropólogos, sociólogos, entre otros.
2. Explica por qué es importante/necesario

preservar las lenguas originarias.
bloque, puede contener En la actualidad, las literaturas náhuatl y maya son las más estudiadas, ya que tienen in-
vestigaciones más completas, sin embargo, ha surgido un interés por preservar e incen-
tivar las creaciones artísticas en diferentes lenguas. El estudio de estas manifestaciones
preguntas abiertas,
artísticas debe hacerse considerando sus antecedentes prehispánicos e históricos.
La literatura náhuatl se expresa en cantos que pueden clasificarse en diversos géneros,
3. ¿Qué tipo de música oyes en la radio? como poesía lírica, épica, religiosa, dramática, pero también hay registros de expresión
¿Es música actual o típica del lugar
reactivos de opción
en prosa, como los huehuetlatolli.
donde vives? Fig. 1.1 En los códices mexicanos se
refleja la vida cotidiana de las Esta tradición literaria puede ser apreciada en su forma original en presentaciones
civilizaciones antiguas. pictográficas, es decir, en códices o libros pictoglíficos, en los que se representaba
la secuencia del canto y servía como guía para la memorización de los mismos. Estos
4. ¿Qué importancia tiene Netzahualcóyotl
para la literatura prehispánica?
múltiple, entre otros, para GLOSARIO
Pictoglíficos: Figuras o
símbolos ideográficos pintados
códices tienen un gran valor artístico, pues para su elaboración se utilizaban fibras
de la corteza del amate y tintas naturales que, hasta hoy en día, conservan sus to-
nalidades.
Horas
5. Escribe el título de alguna leyenda o mito
mexicano que conozcas. dar cuenta del nivel de generalmente en códices
o tratados especialmente
realizados por
culturas prehispánicas.
Los cantos contenidos en los códices debían seguirse en los rituales o celebraciones
del pueblo mexica. Estos cantos eran enseñados en el calmecac, donde se enseñaba a
componer cantos; también se enseñaba a memorizar los textos siguiendo el ritmo y la
métrica de la lengua, como se puede apreciar en el siguiente ejemplo.
18
6. ¿Qué relación hay entre literatura
y sociedad?
conocimientos que 20
tienen los alumnos. 016-073-Parcial 1_Literatura II.indd 20 14/12/20 22:15
A CTÍVATE EJES DISCIPLINARES

Frase humanista Glosario
Se ubica en la entrada Presentación del significado
Entender e interpretar situaciones de la vida personal y colectiva.
Reflexiona con tu grupo Identificar y evaluar críticamente creencias, acciones, valores y normas.
sobre lo siguiente. COMPETENCIAS GENÉRICAS
COMPONENTES G2. Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en
¿Qué es la literatura
para ustedes?
¿Cuál creen que sea la
Interpretar y apreciar obras literarias como productos individuales
y colectivos.
Expresarse estética y artísticamente por medio del lenguaje.
Interpretar y apreciar obras literarias como productos históricos
distintos géneros.
G10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad, la diversidad de creencias, valores,
ideas y práctica sociales.
de bloque, son frases de de palabras desconocidas que
utilidad de la literatura
en la humanidad?
¿Por qué piensan que es
y colectivos.
APRENDIZAJES ESPERADOS
COMPETENCIAS DISCIPLINARES
C7. Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicación en la recreación
o la transformación de una cultura, teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de dis-
pensadores cuyo objetivo facilitan la comprensión del tema.
importante la multicultura-
es estimular a los jóvenes a

• Valorar el papel de la literatura en la pluriculturalidad, específi- tintos géneros.
lidad en nuestro país?
camente en el caso de la literatura en lenguas originarias y de las H10. Asume una posición personal (crítica, respetuosa y digna) y objetiva, basada en la razón (lógica
¿Cómo creen que podemos manifestaciones de la lírica en México. y epistemológica) en la ética y en los valores frente a las diversas manifestaciones del arte.
conocer y comprender un • Reflexionar sobre la influencia de los cambios sociales del siglo H11. Analiza de manera reflexiva y crítica las manifestaciones artísticas a partir de consideraciones
16
hecho histórico? en la literatura, específicamente en la literatura del siglo xix. históricas y filosóficas para reconocerlas como parte del patrimonio cultural.
17 continuar su aprendizaje.
Actívate
016-073-Parcial 1_Literatura II.indd 17 14/12/20 22:15
Competencias genéricas y disciplinares

Preguntas detonadoras Se declaran las competencias que marca
que se relacionan con el el programa en cada bloque.
contenido que se abordará
en el bloque. Habilidades Lectoras Parcial 1
HACIA LA NOVELA COMO

COMPRENSIÓN LECTORA
RESUMEN
LECTOESCRITURA
Habilidades lectoras
GÉNERO LITERARIO
Se trabaja con una
al texto como causa inmediata, pues otra característica del hecho literario es no
remitir a otra realidad; es un estímulo que, mediante determinados procedimien-
La literatura se presenta como una realidad multívoca, de difícil conceptualiza- tos, comunica al lector una experiencia.
ción: hay un núcleo que parece claro, pero las zonas periféricas se desdibujan,
lectura al inicio del

llegando a confundirse con otros campos vecinos. La especial naturaleza del Fuente: Ynduráin, D. (s.f.). “Hacia la novela como género literario”.
nuestro, hace más difícil la tarea, pues su núcleo está formado por elementos Cervantes Virtual. Recuperado de: https://bit.ly/2ZPnNZj
que pertenecen a otros campos, o que son comunes a varios. No creo que haya
(Consultado el 09 de septiembre de 2020).
un formante que pueda ser considerado específicamente literario —opositivo—,
bloque, en cuyo caso

de tal naturaleza que su aparición o ausencia permita reconocer un hecho como
literario. En consecuencia, el reconocimiento de lo que la literatura es, deberá Con base en la lectura anterior, lee las siguientes preguntas y contéstalas.
hacerse atendiendo a criterios funcionales, a la organización de los elementos 1. ¿Qué es la obra literaria? (A)
presentes y a su función.
puede tratarse de un
A pesar de que no hay ningún rasgo o componente específicamente literario,
sí hay rasgos sin cuya presencia no hay literatura, aunque se hallen presentes
también en fenómenos de otros tipos. La obra literaria es un hecho de lengua,
concretado en un texto escrito. Ninguna consideración me parece tan funda-
Valores y Actitudes
mental como ésta, ya que limita la realización de la obra literaria al imponerle
un elemento sine quo non. Como hecho de lengua, la obra literaria es un men-
saje —dando al término el sentido más técnico que posible sea— que comunica
información a receptores —lectores— reales; no hay hecho literario cuando el
2. ¿Por qué la lengua es la base fundamental para el estudio de la literatura? (R)
fragmento de obra
En cada actividad se indican las actitudes y
texto resulta incomprensible para los usuarios de la lengua en que el texto está
literaria, científica,
escrito, pues si la literatura participa del carácter sensorial de las otras artes,
no es menos cierto que por su materia —el lenguaje— es también significativo
conceptualmente. La lengua constituye una base fundamental para el estudio de
cualquier texto literario: cada obra elige, ordena y crea sus propias leyes, dentro
valores que se pretenden fomentar a la par de las posibilidades de una lengua dada que impone, a la creación concreta, el
límite de la comprensión.
Hasta ahora, desde mis supuestos, la literatura se identifica con la lengua escrita;
3. ¿Qué es la literatura para este autor? (E)
anécdota o síntesis
del trabajo individual o en equipo.
sin embargo, no todo texto escrito es literario. Es cierto que cualquier escrito
Literatura II
de la vida de un
puede ser considerado como objeto literario y ser estudiado desde tal perspecti-
va. Para mí, literatura o, mejor, obra literaria, es un tipo de comunicación lingüís-
tica en la que el emisor y el mensaje se identifican —en el texto— y constituyen
una realidad completa en cuanto su valor o función no depende de la realidad
Las literaturas originarias personaje famoso de

objetiva exterior a ella, pues crea su propia realidad y sus propias leyes. El valor
o la función de la obra literaria no depende de la veracidad o falsedad objetivas
SESIÓN: 1 de sus proposiciones o, enunciado de otra manera, no depende directamente de 4. ¿Por qué dice que la “literatura no es funcional ni objetiva”? (I)
de México para recuperar

la relación del hombre con la realidad material; aunque aquéllas y éstas influyan
en la recepción —y en la creación— de la obra literaria.
nuestra identidad
Por otra parte, la obra literaria es un conjunto en el que cualquiera de sus partes
solo tiene su valor por el que obtiene su función y significado dentro del con-
junto al que pertenece. Si no fuera por lo manido de la palabra, se podría decir
cualquier ámbito.
que se trata de una estructura, tomando el término en su sentido técnico, el
que pone en circulación la lingüística saussuriana. De la manera que la literatura
no es funcional ni objetiva: los elementos que componen la unidad, aislados o
INICIO Individual Esfuerzo asociados a otros elementos, adquieren un valor y una significación diferentes
5. ¿Cuál es la función y el valor de la obra literaria? (C)
a la primitiva: cada grupo significativo presenta un contenido que depende de Comprender C
Aprendizaje esperado: Valorar el papel de la literatura en la pluriculturalidad, específicamen- Competencias a desarrollar la ordenación de ese grupo, de su forma y de su relación con los demás grupos.
Analizar A
Esto sirve desde la unidad mayor a la menor.
te en el caso de la literatura en lenguas originarias y de las manifestaciones Genéricas: 2, 10 Interpretar I
La función y valor de la obra literaria, como conjunto, solo se realiza en la re-
de la lírica en México. cepción: los efectos existen solo donde hay un lector; efectos que responden Reflexionar R
Disciplinares: 7, 10, 11 Evaluar E
1. Contesta las preguntas. 18
19

Comprensión lectora
Instrumentos de evaluación
En este apartado se incluyen
Apoyan al estudiante y al profesor en el proceso de
preguntas relacionadas con
evaluación por medio de diversos instrumentos: Lista de
el texto previo. Con cada
cotejo, Rúbrica, Coevaluación individual del trabajo en
Seguramente has visitado o visto alguna zona arqueológica o restos de edificaciones
una de estas es posible
prehispánicas y piensas que estos lugares sólo le interesan a los arqueólogos e historia-
dores, sin embargo, más allá de sólo ver un conjunto de piedras y pirámides, esos sitios equipo, así como de los materiales elaborados.
han sido el lugar donde las culturas originarias de México crearon manifestaciones
culturales y literarias que han sido estudiadas por otros investigadores, como filólogos, trabajar las habilidades
lingüistas, antropólogos y sociólogos, entre otros.
Instrumentos de Evaluación
En la actualidad, las literaturas náhuatl y maya son las más estudiadas ya que tienen in-
Has finalizado la construcción de tu aprendizaje en este parcial y es necesario que participes activamente con tu
Autoevaluación
de comprensión, análisis,
Como parte de la construcción del aprendizaje y la
interpretación, reflexión y
profesor y compañeros en tu proceso de evaluación para conocer tus logros.
Autoevaluación artísticas debe hacerse considerando sus antecedentes prehispánicos e históricos.
autorresponsabilidad del mismo, este apartado apoya

Reflexiona y contesta de forma individual.
¿Consideras que fue adecuado

como poesía lírica, épica, Sí
en tuprosa,
desempeño
comodurante la
lo huehuetlatolli.
No
religiosa, dramática, pero ¿Por qué?
también hay registros de expresión evaluación.
construcción
Fig. 1.1
refleja¿Los valores
la vida
del contenido?
códices mexicanos se
de las queEsta
y actitudes
cotidiana
y pertinentes?
tradición
mostraste literaria puede ser apreciada en su forma original de presentación, que
son los adecuados
civilizaciones antiguas. son las presentaciones pictográficas, es decir, en códices o libros pictoglíficos, en los
al estudiante a analizar su trabajo, con la tendencia a
mejorar su desempeño constantemente.
¿Mostraste en algún momento actitudes negativas o
desfavorables para tu propioque en de
proceso losaprendizaje?
que se representaba la secuencia del canto y que servía como guía para la
GLOSARIO ¿En el proceso de aprendizaje memorización deaportes
con tu grupo hiciste los mismos. Estos códices tienen un gran valor artísticos, pues para
positivos? su elaboración se utilizaban fibras de la corteza del amate y tintas naturales que, hasta
Pictoglíficos:¿Mostraste
Figuras ocompromiso e interés
hoy en por los trabajos
día, conservan sus tonalidades.
encomendados
símbolos ideográficos por el profesor?
pintados
generalmente ¿Consideras
en códicesque aumentó tuLos cantos con
conocimiento contenidos
el estudio en los códices debían seguirse en los rituales o celebraciones
del bloque que has finalizado?
o tratados especialmente del pueblo mexica. Estos cantos eran enseñados en el calmecac, donde se enseñaba a
realizados por¿Detectaste áreas de oportunidad para mejorar en el
próximo bloque? componer cantos; también se enseñaba a memorizar los textos siguiendo el ritmo y la
¿Tu profesor y compañeros métrica de la para
te pueden apoyar lengua, como se puede apreciar en el siguiente ejemplo.
mejorar tu desempeño?
Comprender C Capacidad de identificar la idea principal

20
Rúbrica de desempeño
De acuerdo con el desempeño que mostraste durante este parcial, responde cada cuestión según se so-
licita. Posteriormente suma tus resultados y coloca en el recuadro final la cantidad obtenida. o general de un texto.
Aspecto Adecuado (9-10) Suficiente (6-8) Inadecuado (0-5)
Valoras la importancia de cada corriente literaria.
Muestras disposición de comunicar en forma

Analizar A Capacidad para localizar cierta información
constructiva tus ideas y opiniones.
Identificas la relación entre la literatura y otras
manifestaciones artísticas.
y extraerla de un texto.
Comprendes que los cambios sociales influyen
en la literatura.
Respetas los puntos de vista de los demás con una
actitud de apertura.
Interpretar I Capacidad para construir significados y generar relaciones,
Suma total
así como hacer inferencias a partir de la información dada
Lista de cotejo en un texto.
En el desarrollo del Parcial 1 lograste:
Indicador de desempeño
Comprender la relación entre literatura y sociedad.
Sí No
Reflexionar R Es la capacidad de relacionar el contenido
Identificar algunas de las principales corrientes literarias.
Valorar las literaturas originarias.
de un texto con las experiencias previas.
Evaluar E Capacidad de relacionar la forma de un texto con su utili-
Comprender que la literatura es una expresión individual y colectiva.
72
dad y la intención del autor.


Evidencias
Parcial 1
Evaluación sumativa Material de trabajo que apoya
Lo siniestro se relaciona con revelar aquello que debe permanecer oculto. De esta ma-
nera, el cuento de E.T.A. Hoffman presenta un carácter fantástico, pero al mismo tiempo
siniestro, pues las imágenes que muestra son agresivas, en un mundo alterno.
Serie de preguntas con la finalidad las diversas actividades que se
CIERRE Individual EVIDENCIAS Honestidad
de que el estudiante valore los van presentando y contribuyen
Aprendizaje esperado: Reflexionar sobre la influencia de los cambios sociales del siglo en la
literatura, específicamente en la literatura del siglo xix.
Competencias a desarrollar
Genéricas: 2, 10
conocimientos que adquirió al final a la conformación del
portafolio de evidencias.
1. Analiza el título del cuento de Hoffman. ¿Por qué crees que se llama así?
2. ¿ Cómo piensas que terminará el cuento? Escribe el final que piensas que corresponde y lee el cuento completo
de la secuencia didáctica.
después de escribir tu final y verifica si son similares o no.
3. E
labora un cuadro comparativo entre estos dos autores (Poe y Hoffman), señalando sus similitudes y diferen-
cias. Hazlo en una hoja de rotafolio y muéstralo a tus compañeros.
Evaluación formativa
Responde las siguientes preguntas.
1. Menciona alguna obra de terror que conozcas, ya sea cuento, novela o película. Evaluación
Incluye una breve autoevaluación
Sumativa
y coevaluación con la finalidad Parcial 3
2. ¿Qué tipo de emociones se sienten al leer o ver este tipo de obras? de que el estudiante reflexione CIERRE Equipo EVIDENCIAS Honestidad
Literatura II Reconocer cómo en la literatura se presenta una nueva idea acerca del
Aprendizaje esperado: Competencias a desarrollar
acerca de su aprendizaje. ser humano, y la literatura en la perspectiva lúdica. Genéricas: 2, 10

Disciplinares: 7, 11
3. ¿Piensas que el cine de horror se relaciona con una cultura de lo siniestro? Responde
1. Investiguen en fuentes las siguientes
conﬁables, preguntas.
como libros, revistas, páginas de internet u otras, las biografías de Miguel de
Evaluación Cervantes y William Shakespeare, así como sus obras relevantes.
1. ¿Por qué estos poemas tocan el tema de la naturaleza?
TIC Sumativa
2. Elaboren una infografía con estos datos y preséntenla frente al grupo. Escriban una explicación de esta infogra-
fía para presentarla ante sus demás compañeros.
3. Muestren respeto al ver las presentaciones de los demás equipos.
Autoevaluación
Remite a diferentes 2. ¿Cuáles son los temas de los poemas que aborda Netzahualcóyotl?
¿Entiendo los rasgos de la literatura de ambos escritores?

Aspecto Sí No Evaluación
Formativa
páginas de la Web Responde las siguientes preguntas.
1. ¿Por qué es importante conocer la obra literaria de Miguel de Cervantes Evaluación
que buscan ampliar Sumativa

Saavedra?
¿Leo sobre este tipo de literatura? 3. ¿Por qué la fugacidad de la vida es un tema recurrente en su obra?
¿Reconozco que la literatura tiene diversos géneros, que pueden ser
difíciles de entender?
el conocimiento y Secuencias didácticas
Coevaluación
Aspecto Sí No apoyar la información Los aprendizajes clave se estudiarán a
¿Mis compañeros aportaron opiniones y comentarios
para lograr las actividades encomendadas?
proporcionada y la través
Evaluación
Autoevaluación 2. ¿Por qué es relevante para la literatura universal la novela de El ingenioso
de secuencias didácticas. Dentro de

Hidalgo Don Quijote de la Mancha?
Aspecto Sí No
realización de diversas
71
Formativa
estas, se ubicarán los tres momentos que la ¿Entiendo los rasgos de la literatura de Netzahualcóyotl?
¿Muestro interés por conocer poetas originarios?

actividades. componen: inicio, desarrollo y cierre. Parcial ¿Reconozco las características de la poesía de Netzahualcóyotl?
1
Parcial 1
Coevaluación
Las emociones son parte importante y esencial en la creación de
las obras de cualquier autor; como se mencionó en temas ante- TIC Existen dos grupos donde se engloban las piezas del repertorio de la música huasteca:
Aspecto Sabías que...
Sí No
riores, en el romanticismo se exaltan los sentimientos por en-
Lee más acerca de Edgar
a)
Autoevaluación
Son tradicional. En un¿Mis
son compañeros
huasteco tradicional,
cima de la razón, es decir, para los poetas y escritores escribir Allan Poe en la siguiente liga: aportaroncada intervención
opiniones cantada, es
y comentarios
sobre sus sentimientos es esencial, ya que reflejan su sentir
en sus personajes y también en los paisajes que describen. https://bit.ly/36tSSp1 decir, una estrofa o verso, Aspecto
constituye
para lograr una idea encomendadas?
las actividades o una historia individual, Evaluación
Sí queNo Si te pones una
comienza y termina en la misma estrofa. Las estrofas son intercambiables y se recompensa para terminar
Instrumentos
Instrumentos de
de Evaluación
Evaluación Instrumentos de Evaluación
En la literatura siempre se reflejan los sentimientos de la ¿Entiendo los temas que aborda la novela de Cervantes? Formativa
alguna tarea, sentirás que
profesor y compañeros en tu proceso de evaluación para conocer tus logros. Coevaluación humanidad, aunque algunas veces de manera exagerada. pueden componer o improvisar nuevas letras, sin que la pieza específica pierda
tienes una razón para
La relación
de estade laenliteratura con la música: la chilena,
Vemos que el sentido de todo está basado en los senti-
Autoevaluación
Escribe los nombres de tres de tus compañeros de equipo de acuerdo con su desempeño; la escala se refiere Literatura II
mientos humanos.
su identidad. Algunos ejemplos
¿Reconozco la importancia de este tipo
obra son: "El querreque",
lengua castellana? "El perdiguero",
SESIONES: 7-8 "El cielito lindo", "El caballito", "La leva".
"La petenera",
lograr tus objetivos.
el son huasteco, la pirekua y el corrido
a que el compañero 1 es el que mejor desempeño tiene, seguido por el compañero 2 y posteriormente el 3.
Sí No ¿Por qué? Coevaluación del trabajo en equipo Durante los tantos movimientos artísticos por los que ha teni-
do que pasar la literatura siempre vemos queCURIOSO
el escritor nos ¿Desarrollo por qué es relevante conocer sobre literatura universal?
TIC
¿Consideras que fue adecuado tu desempeño durante la
construcción del contenido?
¿Los valores y actitudes que mostraste son los adecuados
Aspecto Compañero 1 Compañero 2 Compañero 3 DATO
muestra su sentir o su forma de ver las cosas ante las situa- b) Huapango. Es una canción con ritmo de son huasteco, donde todas las estrofas
Después realiza el
y pertinentes? ciones
Lee el cotidianas o lo en
que Fig. 1.17 Edgar Allan Poe se convirtió en
el sucede a su alrededor, a través de el precursor de la literatura de ficción. narran la historia completa a expresar en la pieza. No se puede omitir ni modifi-
siguiente artículo siguienteque
cuestionario:
INICIOcar la
Muestra buenas habilidades de comunicación
Individual Esfuerzo
Coevaluación
lasque
situaciones En cada época
que se introdujeron una serie de cambios muy importantes modificaron
se desarrollaola los
ideamismos sentimientos reflejan los
que le permiten saber hacer peticiones y
entre
letra de la canción, porque se perdería la identidad de la misma. Algunos
desfavorables para tu propio proceso de aprendizaje?
escuchar a los demás.
¿En el proceso de aprendizaje con tu grupo hiciste aportes personajes de las
ciencia y la obra de historias.
Mary toda la escena. El paisaje también se modificó con las nuevas actividades económicas que
https://bit.ly/3mpVsC2
Respeta las aportaciones de los demás
positivos?
aparecieron en el mundo debido a los cambios generados por la Revolución Industrial y los
¿Mostraste compromiso e interés por los trabajos
encomendados por el profesor?
miembros del equipo, aunque no vayan de
acuerdo con sus ideas.
Shelley.
En América, especialmente en Estados cambios Unidos, hubo un
tecnológicos, comoexponente
la ganadería queyaún hace eco en
la minería.
ejemplos
Aprendizaje esperado:deValorar
este tipo son: de
el papel "Las tres huastecas",
la Aspecto
literatura "El hidalguense",
en la pluriculturalidad, "El ranchero
Sí No
específicamente Competencias a desarrollar
¿Consideras que aumentó tu conocimiento con el estudio Identifica habilidades y destrezas en los varios poetas y escritores contemporáneos, Edgar Allan Poe, pero para adentrarnos en su
https://bit.ly/2JxYGFc potosino", "El atardecer
en elcompañeros
caso huasteco",
de la literatura "El rebozo". A continuación se presenta un
del bloque que has finalizado? miembros del equipo para cumplir con los
obra revisemos de manera breveAnaliza. su biografía. ¿Mis aportaronen lenguas
opiniones yoriginarias
comentarios y de las manifestaciones de Genéricas: 2, 10
¿Detectaste áreas de oportunidad para mejorar en el trabajos encomendados por el profesor.
ejemplo de son
la lírica huasteco.
enlas
México.
próximo bloque?
¿Tu profesor y compañeros te pueden apoyar para
Colabora activamente y con entusiasmo en
las actividades del grupo favoreciendo el Edgar Poe nació el 19 de enero de • 1809
¿Cómoenconsideras
Boston,que los avances tecnológicos
Massachusetts. Cuando era incidan
un en el entorno natural? para lograr actividades encomendadas? Disciplinares: 7, 10, 11
mejorar tu desempeño? aprendizaje del equipo.
niño sus padres fallecieron y entonces • ¿De fue adoptado
qué manera informalmente
crees que esto beneficie poro una
afectepareja
las comunidades?
Rúbrica de desempeño Heteroevaluación
adinerada, John y Frances Allan, de quienes tomó el apellido; sin embargo, nunca lo 1. Escucha alguna canción que te guste y escribe un párrafo de la misma en el siguiente espacio.
adoptarían formalmente. El San Lorenzo 143
De acuerdo con el desempeño que mostraste durante este parcial, responde cada cuestión según se so- De acuerdo con el desempeño de sus alumnos, anote lo que corresponde a cada actividad realizada. Sume Como se mencionó anteriormente, en el romanticismo se pone gran énfasis en las emo-
licita. Posteriormente suma tus resultados y coloca en el recuadro final la cantidad obtenida. los puntos en las celdas de suma parcial y, posteriormente, obtenga el promedio en la celda promedio total. Edgar pudo acceder a la educación superior gracias a la buena situación económica de
ciones, los sueños y las fantasías. La intuición, la imaginación y el instinto se aceptan Siento una pasión muy grande Por cuatro camino ando
Inicio
Aspecto Adecuado (9-10) Suficiente (6-8) Inadecuado (0-5) sus padres adoptivos. Entre los años 1815 y 1820, y como consecuencia de los negocios
Aspectos a evaluar como las principales formas de conocimiento, es decir, impulsos no racionales moldea-
Literatura II
Creatividad
Creatividad Uso adecuado
en la del lenguaje Adecuado Excelente
de John, se trasladaron a Inglaterra.
dos por sentimientos. En la obra podemos ver que el médico Víctor crea su monstruo: por la de labios cerezos; pensando cuál tomaré;
proceso de Suma
Muestras disposición de comunicar en forma Producto Entrega
puntual
en el plan- construcción
teamiento de de propuestas
en textos y
con los
análisis y
síntesis de
presentación
de los parcial Después de estar en Inglaterra, quiere tanto
la familia su creación
regresa quey no
a Virginia Poedeja de pensar
ingresa en si esto es racionalmente posible. Al
a la Universidad por la de labios cerezos pensando cuál tomaré
2. Ya que escuchaste toda la canción, escribe de qué trata.
constructiva tus ideas y opiniones. ideas en el trabajo compañeros trabajos
información
respecto,
de Virginia, sin embargo, su conducta, másBerlin (1999) afirma
su inclinación hacia que:
la bebida y el juego desem-
en equipo de clase
siento una pasión muy grande. por cuatro caminos ando.
Actividad introductoria y relacionada con

TICel
manifestaciones artísticas. Sí (1) No (0) Sí (1) No (0) Sí (1) No (0) Sí (1) No (0) Sí (1) No (0) Sí (1) No (0) bocaron en constantes complicaciones. Para esta misma época, ya 1827, Poe comienza a
Cartel (p. 25) incursionar efectivamente en la escritura, siendo Tamerlán y otros poemas su primera obra.
rey, vástago de Zeus; que había un resplandor como del
en la literatura.
lavamanos que traía en bello jarro de oro sobre fuente de
Ensayo (p. 26)
Al haber perdido la confianza en la razón, el ser romántico es por naturaleza alguien La prieta que a mí me mande La vecina de allá enfrente
sol o de la luna en el palacio de elevado techo del glorioso plata y colocó al lado una pulida mesa. Y la venerable ama Luego de fracasar en los empleos que lee conseguía
inseguro insatisfecho, padrastro,
lo cual da Edgar
lugardecidió ingresar
a la desazón vital romántica. El romántico
Organizador gráfico (p. 31)
al ejército, aunque por indisciplina siente fueladado de baja
vida como unde la institución.
problema En este
insoluble. tiempole denuncia la existencia de
Su instinto me ha de alimentar con besos, se le murió su marido;
Menelao.Suma total
Luego que se hubieron saciado de verlo con sus de llaves trajo pan y sirvió la mesa colocando abundantes
contenido que se abordará en la secuencia

Podcast (p. 37) comenzaron las desavenenciasfuerzas entre Poe y su padrastro,
sobrenaturales que con su madrastra
escapan tenía una racional y una invencible
a todo conocimiento me ha de alimentar con besos se le murió su marido
ojos, marcharon a unas bañeras bien pulidas y se lavaron. alimentos, favoreciéndoles entre los que estaban presen- GLOSARIO En esta liga podrás escuchar
Lista de cotejo Presentación electrónica (p. 41) relación ideal, ella lo mimaba demasiado, aunque consusuánimo.
angustia sobrecoge padrastro no logró
Se sabe entenderse.
víctima de un ciego destino sin justificación 38por si me mata el hambre. la vecina de allá enfrente.
Y luego que las esclavas los hubieron ungido con aceite,
tes. Y el trinchador les sacó platos de carnes de todas cla-
Tríptico (p. 44) En 1829 salió a la luz su segundo libroede
lógica poemas
increpa a laAlnaturaleza,
Aaraf y en 1832, Poemas. En
que contempla 1832 suDesaveniencia:
impasible dolor. Falta de el son huasteco “El San
les pusieron ropas de lana y mantos y fueron a sentarse en ses y puso a su lado Ensayo
copas de oro. Y mostrándoselos, decía se traslada a Baltimore y se casa con su prima Virginia, quien poco después enfermó de acuerdo, entendimiento Lorenzo” en una de
Indicador de desempeño Sí No (p. 59) o conformidad entre las Y del miedo de la muerte
didáctica.
sillas junto al Atrida Menelao. Y una esclava vertió agua de el prudente Menelao. tuberculosis y falleció en 1847. Esta situación condujo a Poe a una tremenda depresión
Otro tema en la novela es cuando la decepción surge del conflicto cuando
personas Víctor
o las cosas.Frankens- En los bailes de desvelo sus versiones.
se vino a quedar conmigo;
Comprender la relación entre literatura y sociedad. Organizador gráfico (p. 65)
que aumentaría su alcoholismo y drogadicción. Falleció el 7 de octubre del año 1849,
Identificar algunas de las principales corrientes literarias. Cuadro comparativo (p. 71) Scuando
abíastan que...
solo tenía 40 años.
tein se da cuenta de que su creación no es la criatura fantástica con el había soñado, en por verte, linda mujer;
Valorar las literaturas originarias. Suma parcialObras clásicas de siempre.
Homero. cambio, es terrible. En ese momento, lo invade un sentimiento de culpa y frustración. Cree 016-073-Parcial 1_Literatura II.indd 38
por verte, linda mujer qué mujer tan buena gente https://bit.ly/39yBkdp 14/12/20 22:15
Recuperado de: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/ObrasClasicas/_docs/Odisea.pdf El aporte de oEdgar
Frankenstein el Allan Poe a la literatura
que gracias a lade Estados
ciencia Unidoscrear
se podrán y al resto
seres de la literatura
perfectos y volver a la vida a seres ya muertos. y yo tan compadecida.
en los bailes me desvelo.
Comprender que la literatura es una expresión individual y colectiva. Promedio total
fue realmente
moderno destacada porEn
Prometeo la este
condición
momento multifacética quealala dominó.
él no le teme Fueque
ciencia, sino precursor
la utiliza para crear a su criatura. Pero
(Consultado el 10 de septiembre de 2020). es
de lalos
primera novela
relatos queen su país,
cortos introdujo notables cambios enerror
la tradicional
72 73 cuando lo realiza se da cuenta de su y el miedonovelase apodera de él. Anónimo. (s.f.). "El San Lorenzo ". México:
se clasifica
gótica, como
siendo los relatos de terror en los que especialmente se destacó.
Por otra parte, la criatura también choca con la realidad en el momento en el que de- Como eres todo mi anhelo Fonotecha ENAH. Recuperado de:
016-073-Parcial 1_Literatura II.indd 72 14/12/20 22:15 016-073-Parcial 1_Literatura II.indd 73
Homero utiliza materiales histórico-legendarios tradicionales a partir de los cuales creó

14/12/20 22:15
novela gótica.
También se lo considera como cideel acercarse
primer autor a la de historias
familia a la quede había
detectives,
estadopor lo que por
observando Sabías que... Él temía
tanto tiempo. Literatura II
lo siento en el padecer; http://mediateca.inah.gob.mx/
asentó, de alguna manera, lasque bases del género por
lo rechazaran de ciencia ficción.
su aspecto físico, pero aún así tenía la esperanza de que lo acep-
su epopeya, para construir un poema narrativo muy largo en un estilo elevado, sobre un taran. Finalmente, su ilusión no se concreta, ya que la familia lo Sirechaza
no pudieras acceder
violentamente.
Lo siento en el padecer islandora_74/islandora/object/musica%3A14
Poe fue el primer autor estadounidense en generar las condiciones para poder mante-
tema grande y serio, centrado en un héroe o personaje casi divino, de cuyas acciones Esto le causa un gran dolor que luego se convierte en ira.
nerse mediante las obras y artículos de su autoría.
a la carrera universitaria Tú eres mi mayor anhelo. (Consultado el 20 de septiembre de 2020).
que deseas, ¿tienes
depende el destino de una tribu, nación o raza humana. Los románticos
El cuervo, Las campanas, La caída de la casa combinaron
Usher y Los elcrímenes
amor y de la muerte.
la calle El amor atrajo
Morgue, a los románticos
definida ya una como
De la muerte de Pancho Villa
una forma de conocer, como un sentimiento
son sus obras más conocidas. Esta última inaugura el género de la literatura policiaca, puro, una creencia en
segunda la vida y la cumbre
opción?
del arte y la narraciones
belleza. Corridos mexicanos
DESARROLLO Individual Dedicación aunque es mucho más conocido por sus de misterio y horror, con las que
también da origen a este otro género literario.
DATO CURIOSO
yo me casaba con Adelita Dedicación
Aprendizaje esperado: Identificar las preocupaciones individuales, sociales y artísticas del Competencias a desarrollar
67 DESARROLLO ¡Pobre Pancho Villa...!,
Pareja
ser humano. Genéricas: 2, 4 fue muy triste su destino; y se acababa la revolución."
Apoya en el análisis del

En 1997 se publicó el informe sobre la primera clonación de un mamífero a partir del núcleo
Disciplinares: 7, 11, 16 de una célula adulta de otro individuo. La presentación en sociedad de la oveja Dolly es morir en una emboscada ¡Pobre Pancho Villa...!, Competencias a desarrollar
1. Contesta las preguntas. uno de esos momentos en los que la ciencia espolea una plétora de reacciones emocionales Aprendizaje esperado: Valorar el papel de la del
y a la mitad literatura
camino.en la pluriculturalidad,fue
específicamente
016-073-Parcial 1_Literatura II.indd 67 14/12/20 22:15 muy triste su destino;
de todo tipo, despertando sueños (o pesadillas) y reavivando mitos y viejos fantasmas. Al en el caso de la literatura en lenguas originarias y de las manifestaciones de Genéricas: 2, 10
morir en una emboscada
la lírica en México.Iba dejando Parral
respecto la clonación es un tema polémico en el que grupos están a favor y otros en contra.
desempeño del estudiante y a la mitad del camino. Disciplinares: 7, 10, 11

a) En las descripciones y narraciones aparecen múltiples adjetivos y adverbios que las enriquecen. Busca en el Analiza. manejando su carcacha,
texto anterior algunos que parezcan significativos, escríbelos junto con su significado. • ¿Consideras que hay ética en la clonación, ya sea humana o de animales? el valiente general Dicen que cayó diciendo:
• ¿Por qué crees que algunos grupos están en contra de esta actividad?
autor de "La cucaracha". —ya Plutarco me amoló;
durante el desarrollo del bloque.

1. Elaboren una presentación electrónica acerca de los géneros musicales, la chilena y el son huasteco.
"La cucaracha, la cucaracha De la Huerta, te lo encargo,
64 ya no puede caminar, dile cómo se portó.
2. Busquen imágenes llamativas y que estén relacionadas con el tema.
porque no tiene, porque le falta Dicen que Villa murió
b) ¿Qué técnicas narrativas tiene el autor para mantener el interés del relato?
marihuana que fumar..." con la mano en el gatillo;
3. Expongan su presentación ante el grupo y explíquenla. sobre su hombro descansaba
Sabía que... y No Abandono

¡Pobre Pancho Villa...!,
fue muy triste su destino; el general Miguel Trillo.
4. Vean las presentaciones de morir
las otras parejas
en una con respeto y atención.Nada le valió que a su hijo
emboscada
y a la mitad del camino.
Reflexiones que apoyan al

y la llamada Austroberta
5. Pidan a sus compañeros queIbaretroalimenten
dejando Parral sus trabajos. le dijeran que se fuera
La Ilíada siempre con el ojo alerta.
saliendo de una cantina,
Movimiento contra el abandono

CANTO I el valiente general ¡Pobre Pancho Villa...!,
Peste – Cólera autor de "La Valentina".
Sabías que... Fragmento
fue muy triste su destino;
Desarrollo
"Si porque me ves borracho, morir en una emboscada 41
escolar, que busca lograr mayores

Víctor Bérard realizó el Después de una corta invocación a la divinidad para que cante "la perniciosa ira de Aquiles", y a la mitad del camino.
mañana ya no me ves;
viaje de Odiseo descrito nos refiere el poeta que Crises, sacerdote de Apolo, va al campamento aqueo para rescatar a
en La Odisea y encontró su hija, que había sido hecha cautiva y adjudicada como esclava a Agamenón; éste desprecia
si me han de matar mañana, En una casa alquilada
que me maten de una vez..."
índices de acceso, permanencia y Actividad que permite al estudiante el trabajo

que las descripciones del al sacerdote, se niega a darle la hija y lo despide con amenazadoras palabras; Apolo, indignado, se apostaron los dos ladrones,
paisaje, los accidentes suscita una terrible peste en el campamento; Aquiles reúne a los guerreros en el ágora por ins- 016-073-Parcial 1_Literatura II.indd 41
pues para matar a Villa 14/12/20 22:15
geográficos y otros
¡Pobre Pancho Villa...!,
piración de la diosa Hera, y, habiendo dicho al adivino Calcante que hablara sin miedo, aunque necesitaban... calzones...
fue muy triste su destino;
TIC
detalles eras afines tuviera que referirse a Agamenón, se sabe por fin que el comportamiento de Agamenón con
conclusión exitosa de los estudios.

morir en una emboscada
de los aprendizajes esperados.

a la realidad. ¡Ay, México está de luto,
el sacerdote Crises ha sido la causa del enojo del dios. Esta declaración irrita al rey, que pide
Parcial 1 Escucha aquí unos corridos.
de la Fonoteca Nacional. Iba dejando Parral
tiene una gran pesadilla,
pues mataron en Parral
80 saliendo de su casita, al valiente Pancho Villa!
https://bit.ly/36v0S9k el valiente general ¡Pobre Pancho Villa...!,
Curiosidades
La obra de Flaubert contiene el repudio que sintió hacia la burguesía a la que pertene- que compuso "La Adelita". fue muy triste su destino;
ció y por el pesimismo extremo imperante en el pensamiento de la época. Su confor- morir en una emboscada
"Si Adelita se casara con Carranza,
midad no tuvo la fuerza suficiente para cambiar su situación, pero sirvió como ejemplo y Pancho Villa con Álvaro Obregón, y a la mitad del camino.
para otras mujeres que no aceptaron el dominio masculino.
Como la ciencia fue algo nuevo en el mundo del siglo xix la gente no creyó en este
nuevo desarrollo científico, por ello, eligieron la religión como método de curación en
Se presenta información que Lira, M. (autor) y Salas, Á. (música). (s.f.). "De la muerte de Pancho Villa".
En Mendoza, V. T. El romancero español y el corrido mexicano. (1997). México: unam.
lugar de confiar en las nuevas ciencias.
Aunque la novela es de gran detalle y riqueza literaria, el tratamiento y el estilo literario busca despertar el interés del
fueron audaces, subversivos, innovadores, por ello, Flaubert recibió críticas literarias y
ataques del gobierno que lo llevaron a un juicio, en el que fue acusado de “ofensa a la mo-
ral pública y a la religión”, sin embargo, quedó absuelto. Su figura literaria fue reivindicada alumno sobre el tema. CIERRE Individual EVIDENCIAS
Aprendizaje esperado: Valorar el papel de la literatura en la pluriculturalidad, específicamente

Honestidad
por la siguiente generación de escritores y con los años se consideró que Flaubert, gracias
a Madame Bovary, había convertido a la novela en una de las grandes formas artísticas. en el caso de la literatura en lenguas originarias y de las manifestaciones de Genéricas: 2, 10
Let’s Practice la lírica en México. Disciplinares: 7, 10, 11
English!
Narratives and Suspense
1. I nvestiga más acerca de estos géneros musicales, en qué festividades se tocan, algunos grupos representati-
In Dickens’s Great Expectations, a great deal of suspense arises from the fact that Pip does not vos, diversas versiones de canciones, entre otras cosas y elabora un tríptico con imágenes. Imprímelo o fotocó-
know, for the majority of the novel, who his benefactor is. The pleasure of reading the novel pialo y compártelo con tus compañeros.
comes from readers’ guesswork about the identity of the benefactor. In general, when a secret
emerges in Victorian fiction, and the suspense is lifted, things often turn out to be entirely different
than what was expected. This realization is meant to be enjoyable for the reader, as it has most 44
likely kept his attention while he has read the story. Also, in Great Expectations, the very fact that
there are two different endings to the novel serves to create suspense for readers, and further pro-
motes more thought-provoking discussion.
Lecturas en inglés Cierre
Se presentan lecturas en inglés con Contempla una actividad con la finalidad
1. Have you ever read some England novel?
el objetivo de interesar al alumno en de que el estudiante concrete el logro del

2. Why do you think suspense is a resource in literature?
The Realistic Novel in the Victorian Era. (s.f). British Literature Wiki. Recuperado de: https://sites.udel.
edu/britlitwiki/the-realistic-novel-in-the-victorian-era/ (Consultado el 09 de septiembre de 2020).
este idioma. Las lecturas van acorde aprendizaje esperado. Asimismo, dentro
Competencias a desarrollar al nivel de inglés de cada grado. de esta sección se vincula el trabajo de una
literatura, específicamente en la literatura del siglo xix. Genéricas: 2, 10
evidencia.
1. E
scribe qué piensa sobre el papel de la mujer en la sociedad del siglo xix, haz una comparación de la situación
de la mujer en este siglo. Hazlo en las siguientes líneas.
59

Tabla de contenidos
Parcial 1 Sesiones sugeridas: 18
Contenido
Eje Componentes Índice Página Sesiones
central
¿Las literaturas en lenguas

originarias de México ayudan a 20 1
recuperar nuestra identidad?
La importancia (o no) de los

mitos, tradiciones y luchas
Interpretar y sociales que trata la narrativa de 26 3
apreciar obras los pueblos originarios
La literatura para
literarias como de México
expresar lo que
productos
soy o saber
individuales
quién soy
y colectivos. Los elementos de los poemas
de Netzahualcóyotl como medio 32 2
para entender la realidad
Entender e
interpretar
situaciones de
La relación de la literatura
la vida personal con la música: la chilena, el son
y colectiva. 38 2
huasteco, la pirekua
y el corrido
Expresarse
estética y
artísticamente La influencia de los cambios
por medio 45 2
sociales del siglo xix en la literatura
del lenguaje.
Identificar
y evaluar
críticamente
creencias,
La recreación de la sociedad
acciones, mediante la subjetividad y
valores 54 2
el individualismo: Madame
y normas. La literatura: Bovary, de Gustave Flaubert
¿es el mundo de
Interpretar y lo real o
apreciar obras de lo ideal?
literarias como
productos La relación entre la sociedad actual
históricos y la del siglo xix que se plantea en 60 2
y colectivos. Frankenstein, de M. W. Shelley
Las emociones en El corazón

delator, de E. A. Poe y El hombre 66 4
de Arena, de E. T. A. Hoffman
10

Competencias genéricas y Competencias Aprendizajes
Evaluaciones
atributos disciplinares esperados
G2. Es sensible al arte y

participa en la apreciación
e interpretación de sus
expresiones en
distintos géneros.
C7. Valora y describe
el papel del arte, Evaluación
la literatura y Diagnóstica
2.1 Valora el arte como
manifestación los medios de
de la belleza y comunicación en
expresión de ideas, la recreación o la
sensaciones y transformación
emociones. de una cultura,
teniendo en cuenta
los propósitos • Valorar el papel de
comunicativos de la literatura en la
2.2 Experimenta el distintos géneros. pluriculturalidad,
arte como un específicamente en el
hecho histórico caso de la literatura en
compartido lenguas originarias y de
que permite la H10. Asume una las manifestaciones de la
comunicación posición personal lírica en México.
entre individuos (crítica, respetuosa
y culturas en el y digna) y objetiva,
tiempo y el espacio, basada en la
a la vez que razón (lógica y Evaluación
desarrolla epistemológica) Formativa
un sentido en la ética y en
de identidad. los valores frente
a las diversas
manifestaciones • Reflexionar sobre
del arte. la influencia de los
G10. Mantiene una actitud cambios sociales del
respetuosa hacia la siglo en la literatura,
interculturalidad y la específicamente en la
H11. Analiza de manera literatura del siglo xix.
diversidad de creencias, reflexiva y crítica
valores, ideas y las manifestaciones
prácticas sociales. artísticas a partir
de consideraciones
históricas y
filosóficas para
10.3 Asume que el
reconocerlas Evaluación
respeto de las
como parte del Sumativa
diferencias es
patrimonio cultural.
el principio de
integración y
convivencia en los
contextos local,
nacional
e internacional.
11

Tabla de contenidos
Contenido
central
La Ilíada y La Odisea como

78 3
ejemplos de la epopeya
El amor o los celos en Que es a

los dioses, me parece símil, Eros
82 1
me sacudió el alma y Tú, la del
hermoso rostro, de Safo
Expresarse
estética y
artísticamente ¿Cuándo la vida es una tragedia?
¿Es la literatura 85 1
por medio Edipo rey, Sófocles
un producto
del lenguaje. nuestro o somos
un producto
de ella? La sátira como recurso
fundamental de la comedia clásica 90 3
Identificar griega: Aristófanes, Las nubes
y evaluar
críticamente
creencias,
acciones, ¿Los personajes mitológicos tienen
valores algo en común con los hombres
y normas. de hoy? El mito de Pandora y
Interpretar y 94 2
Prometeo; Metamorfosis, de
apreciar obras Ovidio: Faetón, Narciso y Eco,
literarias como Tiresias, Aracné
productos
históricos
y colectivos.
La fábula en el Neoclasicismo. Jean
de La Fontaine, El hombre y su
imagen; Félix María de Samaniego, 100 1
Expandir las
El perro y el cocodrilo; Tomás de
posibilidades Iriarte, El burro flautista
de vida.
El fondo y la forma: Francisco de

La importancia Quevedo, Cerrar podrá mis ojos la
Reflexionar del fondo y la postrera; Lope de Vega, Cuando me
sobre sí mismo, paro a contemplar mi estado; La 105 3
forma en lo sentencia del justo y Al que ingrato
los otros y que digo me deja, busco amante, Sor Juana
el mundo. Inés de la Cruz
La posibilidad de enfrentar los

problemas individuales y sociales
como plantean los escritores
112 3
del Siglo de Oro: La verdad
sospechosa, Juan Ruiz de Alarcón y
Fuente ovejuna, Lope de Vega
12

Evaluaciones

participa en la apreciación
e interpretación de sus
expresiones en
distintos géneros.
C7. Valora y describe

2.1 Valora el arte como
el papel del arte,
manifestación
la literatura y Evaluación
de la belleza y
los medios de Diagnóstica
expresión de ideas,
comunicación en
sensaciones
la recreación o la
y emociones.
transformación
de una cultura,
2.2 Experimenta el teniendo en cuenta
arte como un los propósitos
hecho histórico comunicativos de
compartido distintos géneros.
que permite la • Reconocer en los
comunicación textos clásicos
entre individuos imágenes actuales.
y culturas en H11. Analiza de manera
el tiempo y el reflexiva y crítica
espacio, a la vez las manifestaciones
que desarrolla artísticas a partir
un sentido de de consideraciones
identidad. históricas y Evaluación
filosóficas para Formativa
reconocerlas
G4. Escucha, interpreta como parte del • Identificar las
y emite mensajes patrimonio cultura. preocupaciones
pertinentes en distintos individuales, sociales,
contextos mediante la artísticas del
utilización de medios, ser humano.
códigos y herramientas H16. Asume
apropiados. responsablemente
la relación que
tiene consigo
4.1 Expresa ideas
mismo, con los
y conceptos
otros y con el
mediante
entorno natural
representaciones
y sociocultural,
lingüísticas, Evaluación
mostrando una
matemáticas Sumativa
actitud de
o gráficas.
respeto
y tolerancia.
4.3 Identifica las
ideas clave en un
texto o discurso
oral e infiere
conclusiones a
partir de ellas.
13

Tabla de contenidos

Contenido
central
Impacto de la literatura
124 1
en la sociedad
Expresarse
estética y
artísticamente Reír y llorar al mismo tiempo:
129 4
por medio William Shakespeare, Hamlet
del lenguaje.
Identificar El impacto de la
y evaluar literatura
críticamente
en la sociedad: El ingenioso hidalgo
creencias, 135 6
¿la crea, la Don Quijote de la Mancha
acciones,
valores destruye o
y normas. la transforma?
Interpretar y
apreciar obras
literarias como Los exempla en Libro de buen
productos 144 4
amor , del Arcipreste de Hita
históricos
y colectivos.
El cantar de gesta y la exaltación

de los valores medievales en 151 4
Poema de mío Cid
14

Evaluaciones
Evaluación
Diagnóstica

participa en la apreciación C7. Valora y describe
e interpretación de sus el papel del arte,
expresiones en la literatura y
distintos géneros. los medios de
comunicación en
la recreación o la
2.1 Valora el arte como transformación
manifestación de una cultura,
de la belleza y teniendo en cuenta
expresión de ideas, los propósitos
sensaciones comunicativos de
y emociones. distintos géneros.
• Reconocer cómo en la
literatura se presenta
G10. Mantiene una actitud una nueva idea acerca
respetuosa hacia la del ser humano, y Evaluación
interculturalidad y la la literatura en la Formativa
diversidad de creencias, perspectiva lúdica.
valores, ideas y
prácticas sociales.
H11. Analiza de manera
reflexiva y crítica
10.3 Asume que el las manifestaciones
respeto de las artísticas a partir
diferencias es de consideraciones
el principio de históricas y
integración y filosóficas para
convivencia reconocerlas como
en los contextos parte del
local, nacional patrimonio cultural.
e internacional.
Evaluación
Sumativa
15

Parcial
1
“La pluma es la lengua del alma.”
Miguel de Cervantes
Horas
18
A CTÍVATE EJES DISCIPLINARES

Entender e interpretar situaciones de la vida personal y colectiva.
Reflexiona con tu grupo Identificar y evaluar críticamente creencias, acciones, valores y normas.
sobre lo siguiente.
COMPONENTES
¿Qué es la literatura
para ustedes? Interpretar y apreciar obras literarias como productos individuales
y colectivos.
¿Cuál creen que sea la Expresarse estética y artísticamente por medio del lenguaje.
utilidad de la literatura Interpretar y apreciar obras literarias como productos históricos
en la humanidad? y colectivos.
¿Por qué piensan que es APRENDIZAJES ESPERADOS

importante la multicultura-
lidad en nuestro país? • Valorar el papel de la literatura en la pluriculturalidad, específi-
camente en el caso de la literatura en lenguas originarias y de las
¿Cómo creen que podemos manifestaciones de la lírica en México.
conocer y comprender un • Reflexionar sobre la influencia de los cambios sociales del siglo
hecho histórico? en la literatura, específicamente en la literatura del siglo xix.
16

1. ¿Qué entiendes por prehispánico?
2. Explica por qué es importante/necesario

preservar las lenguas originarias.
3. ¿Qué tipo de música oyes en la radio?

¿Es música actual o típica del lugar
donde vives?
4. ¿Qué importancia tiene Netzahualcóyotl

para la literatura prehispánica?
5. Escribe el título de alguna leyenda o mito

mexicano que conozcas.
6. ¿Qué relación hay entre literatura

y sociedad?
COMPETENCIAS GENÉRICAS
G2. Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en
distintos géneros.
o la transformación de una cultura, teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de dis-
tintos géneros.
H10. Asume una posición personal (crítica, respetuosa y digna) y objetiva, basada en la razón (lógica
y epistemológica) en la ética y en los valores frente a las diversas manifestaciones del arte.
H11. Analiza de manera reflexiva y crítica las manifestaciones artísticas a partir de consideraciones
históricas y filosóficas para reconocerlas como parte del patrimonio cultural.
17

Habilidades Lectoras
HACIA LA NOVELA COMO

GÉNERO LITERARIO
La literatura se presenta como una realidad multívoca, de difícil conceptualiza-
ción: hay un núcleo que parece claro, pero las zonas periféricas se desdibujan,
llegando a confundirse con otros campos vecinos. La especial naturaleza del
nuestro, hace más difícil la tarea, pues su núcleo está formado por elementos
que pertenecen a otros campos, o que son comunes a varios. No creo que haya
un formante que pueda ser considerado específicamente literario —opositivo—,
de tal naturaleza que su aparición o ausencia permita reconocer un hecho como
literario. En consecuencia, el reconocimiento de lo que la literatura es, deberá
hacerse atendiendo a criterios funcionales, a la organización de los elementos
presentes y a su función.
A pesar de que no hay ningún rasgo o componente específicamente literario,
sí hay rasgos sin cuya presencia no hay literatura, aunque se hallen presentes
también en fenómenos de otros tipos. La obra literaria es un hecho de lengua,
concretado en un texto escrito. Ninguna consideración me parece tan funda-
mental como ésta, ya que limita la realización de la obra literaria al imponerle
un elemento sine quo non. Como hecho de lengua, la obra literaria es un men-
saje —dando al término el sentido más técnico que posible sea— que comunica
información a receptores —lectores— reales; no hay hecho literario cuando el
texto resulta incomprensible para los usuarios de la lengua en que el texto está
escrito, pues si la literatura participa del carácter sensorial de las otras artes,
no es menos cierto que por su materia —el lenguaje— es también significativo
conceptualmente. La lengua constituye una base fundamental para el estudio de
cualquier texto literario: cada obra elige, ordena y crea sus propias leyes, dentro
de las posibilidades de una lengua dada que impone, a la creación concreta, el
límite de la comprensión.
Hasta ahora, desde mis supuestos, la literatura se identifica con la lengua escrita;
sin embargo, no todo texto escrito es literario. Es cierto que cualquier escrito
puede ser considerado como objeto literario y ser estudiado desde tal perspecti-
va. Para mí, literatura o, mejor, obra literaria, es un tipo de comunicación lingüís-
tica en la que el emisor y el mensaje se identifican —en el texto— y constituyen
una realidad completa en cuanto su valor o función no depende de la realidad
objetiva exterior a ella, pues crea su propia realidad y sus propias leyes. El valor
o la función de la obra literaria no depende de la veracidad o falsedad objetivas
de sus proposiciones o, enunciado de otra manera, no depende directamente de
la relación del hombre con la realidad material; aunque aquéllas y éstas influyan
en la recepción —y en la creación— de la obra literaria.
Por otra parte, la obra literaria es un conjunto en el que cualquiera de sus partes
solo tiene su valor por el que obtiene su función y significado dentro del con-
junto al que pertenece. Si no fuera por lo manido de la palabra, se podría decir
que se trata de una estructura, tomando el término en su sentido técnico, el
que pone en circulación la lingüística saussuriana. De la manera que la literatura
no es funcional ni objetiva: los elementos que componen la unidad, aislados o
asociados a otros elementos, adquieren un valor y una significación diferentes
a la primitiva: cada grupo significativo presenta un contenido que depende de
la ordenación de ese grupo, de su forma y de su relación con los demás grupos.
Esto sirve desde la unidad mayor a la menor.
La función y valor de la obra literaria, como conjunto, solo se realiza en la re-
cepción: los efectos existen solo donde hay un lector; efectos que responden
18

Parcial 1
LECTOESCRITURA
RESUMEN
al texto como causa inmediata, pues otra característica del hecho literario es no
remitir a otra realidad; es un estímulo que, mediante determinados procedimien-
tos, comunica al lector una experiencia.
Fuente: Ynduráin, D. (s.f.). “Hacia la novela como género literario”.

Cervantes Virtual. Recuperado de: https://bit.ly/2ZPnNZj
Con base en la lectura anterior, lee las siguientes preguntas y contéstalas.

1. ¿Qué es la obra literaria? (A)

2. ¿Por qué la lengua es la base fundamental para el estudio de la literatura? (R)

3. ¿Qué es la literatura para este autor? (E)

4. ¿Por qué dice que la “literatura no es funcional ni objetiva”? (I)

5. ¿Cuál es la función y el valor de la obra literaria? (C)

Comprender C
Analizar A
Interpretar I
Reflexionar R
Evaluar E
19

Literatura II
SESIÓN: 1 La literatura para expresar lo que soy o saber

quién soy
¿Las literaturas en lenguas originarias de México ayudan
a recuperar nuestra identidad?

1. Responde.



Seguramente has visitado o visto alguna zona arqueológica o restos de edificaciones

prehispánicas; tal vez piensas que estos lugares solo son de interés para arqueólogos
e historiadores, sin embargo, más allá de solo ver un conjunto de piedras y pirámides,
esos sitios han sido el lugar donde las culturas originarias de México crearon manifes-
taciones culturales y literarias que han sido estudiadas por otros investigadores, como
filólogos, lingüistas, antropólogos, sociólogos, entre otros.
En la actualidad, las literaturas náhuatl y maya son las más estudiadas, ya que tienen in-
artísticas debe hacerse considerando sus antecedentes prehispánicos e históricos.
como poesía lírica, épica, religiosa, dramática, pero también hay registros de expresión
en prosa, como los huehuetlatolli.
Fig. 1.1 En los códices mexicanos se
refleja la vida cotidiana de las Esta tradición literaria puede ser apreciada en su forma original en presentaciones
civilizaciones antiguas. pictográficas, es decir, en códices o libros pictoglíficos, en los que se representaba
la secuencia del canto y servía como guía para la memorización de los mismos. Estos
GLOSARIO códices tienen un gran valor artístico, pues para su elaboración se utilizaban fibras
de la corteza del amate y tintas naturales que, hasta hoy en día, conservan sus to-
Pictoglíficos: Figuras o nalidades.
símbolos ideográficos pintados
generalmente en códices Los cantos contenidos en los códices debían seguirse en los rituales o celebraciones
o tratados especialmente del pueblo mexica. Estos cantos eran enseñados en el calmecac, donde se enseñaba a
realizados por componer cantos; también se enseñaba a memorizar los textos siguiendo el ritmo y la
métrica de la lengua, como se puede apreciar en el siguiente ejemplo.
20

Parcial 1
Zan tontemiquico Vinimos a soñar

In ic conitotehuac in Tochihuitzin; Así lo dejó dicho Tochihuitzin,
In ic conitotehuac in Coyolchiuhqui: Así lo dejó dicho Coyolchiuhqui:
Zan tocochitlehuaco, De pronto salimos del sueño,
zan tontemiquico, solo vinimos a soñar,
ah nelli, ah nelli no es cierto, no es cierto,
tinemico in tlalticpac. que vinimos a vivir sobre la tierra.
Xoxopan xihuitl ipan Como yerba en primavera
tochihuaca. es nuestro ser.
Hual cecelia, hual itzmolini in toyollo Nuestro corazón hace nacer, germinan
xochitl in tonacayo. flores de nuestra carne.
Cequi cueponi, Algunas abren sus corolas,
on cuetlahuia. luego se secan.
In conitotehuac in Tochihuitzin. Así lo dejó dicho Tochihuitzin.
León Portilla, M. (1994). 15 poetas del mundo náhuatl. México: Diana. pp. 170 y 171
El poema anterior señala el tema de que la vida se concebía como un sueño. Tochi-
huitzin, uno de los personajes mencionados, logra tener felicidad en la Tierra a la que
solo hemos venido a soñar y este sueño pronto se acaba; nuestro ser es como la yerba,
nuestro corazón da flores, pero también muy pronto éstas se marchitan.
DATO CURIOSO
En la época en que se escribieron estos textos las guerras eran algo común, por lo que
se escribieron cantos dedicados a esta actividad llamados yeocuicatl, en los cuales se
cuentan las batallas entre los pueblos mexicas. Como puedes ver, para ellos no era mal
visto hacer la guerra con otros pueblos, por lo que es necesario entender estos cantos
en su contexto.
Por lo que se refiere a la prosa, existen ejemplos como los huehuetlatolli, que son discur-
sos didácticos, testimonios de reflexión. Según León Portilla (1991) son “la expresión
más profunda del saber náhuatl”, ya que son recomendaciones que los mayores o los
sabios hacen a los más jóvenes para que pudieran llevar una vida respetable y acorde
con sus normas y leyes, de esta manera se podrían preservar la herencia social y cultural
de este pueblo.
Exhortación con que el padre así habla, así instruye a su hijo para que bien,
rectamente viva
1. Hijo mío, mi collar, mi pluma preciosa, has venido a la vida, has nacido, has venido
a salir a la tierra, en la Tierra del Señor Nuestro. Te forjó, te dio forma, te hizo nacer
Aquél por quien se vive, Dios. Hemos visto por ti tus madres, tus padres; y tus tías,
tus tíos, tus parientes, han visto por ti, han llorado, han sufrido por ti en tanto ve-
nías, en tanto nacías sobre la tierra.
2. Y ahora, por breve tiempo, has venido a mirar, has venido a crecer, has venido a
echar tallos, has venido a embarnecer, como si fueras un pajarito apenas puedes
picotear; así te has presentado, has embarnecido, te has hecho grande, has crecido
21

Literatura II
como si acabaras de salir de tu cascaroncito, como si te hubieran arropado con algo

precioso, como si te hubieran brotado tu colita, tus alitas, como si apenas movieras tu
manita, tu piececito, tu cabecita, como si ya hicieras el intento de andar volando.
3. Y como lo determine Aquél por quien se vive, acaso por un día, acaso por dos días
hemos de pedirte en préstamo como cosa nuestra, hemos de solicitar en préstamo
un collar, hemos de pedir en préstamo una pluma preciosa. Gracias al Señor Nues-
tro, acaso estarás de pie, acaso vivirás en la Tierra. Que en paz, con alegría vengas a
estar, vengas a desarrollarte. No con precipitación, colócate junto, al lado del Señor
Nuestro para que se compadezca de ti.
Y que aun Él lo sepa, que todavía Él te ponga a prueba, aprecie tu valor pues es
Dios, es Señor, es un gran protector, es amparador, es poderoso. Porque Él, Dios,
es tu misma madre, tu padre, mucho se esmera para cuidar bien de ti, para amarte
mucho más de lo que yo te amo a ti, yo, que soy tu madre, tu padre.
4. Puesto que Él lo dijo, lo pensó, lo determinó, por esto tú has vivido, por esto tú
has nacido. No lo olvides en el día ni en la noche. Ve invocándolo, ve rogándole,
ve suspirando, ve afligiéndote. No hagas con tranquilidad el sueño, el reposo. No
decaiga tu rostro, tu corazón respecto de Él, el Señor Nuestro, porque es tu padre,
porque Él te formó.
Por su generosidad sírvelo amorosamente para que te ayude, para que su corazón
otorgue, para que te entregue sus dones, aquéllo de lo que eres digno, tu mereci-
miento, tu estar en pie, tu mantenimiento. Con eso podrás erguirte, con eso podrás
vivir para que no andes metiéndote entre las nubes, en la oscuridad.
León Portilla, M. (1991). Huehuetatolli. México: Secretaría de Educación Pública,

Fondo de Cultura Económica. pp. 49 y 51.
DESARROLLO Individual Dedicación
Aprendizaje esperado: Valorar el papel de la literatura en la pluriculturalidad, específicamente Competencias a desarrollar

en el caso de la literatura en lenguas originarias y de las manifestaciones de Genéricas: 2, 10
la lírica en México.
1. Lee “Vinimos a soñar” y “Exhortación con que el padre así habla…” y contesta las preguntas.
a) ¿En qué se asemejan ambos textos?

b) ¿Cómo crees que se tradujeron estos textos?

c) En el canto “Vinimos a soñar” se muestra el poema en lengua náhuatl. Escribe alguna palabra que conozcas
en náhuatl y dónde las has escuchado.

La literatura maya, por su parte, se desarrolló de manera paralela a la náhuatl, pero

con similitudes, pues ésta tenía una escritura pictoglífica que se demuestra en las ins-
cripciones de estelas de piedra que muestran un carácter religioso, histórico e incluso
profético con valores literarios.
22

Parcial 1
Si bien su acervo literario es casi desconocido, se conservan el Popol Vuh, Libros de
Chilam Balam, Anales de Xahil. Gracias a la tradición oral se conserva información de la
cultura maya en la que se muestra la interpretación de ritos, costumbres y tradiciones.
El Popol Vuh, por ejemplo, contiene tradiciones mitológicas, migraciones, fábulas y da-
tos históricos mayas que fueron conservados de manera oral, pero que posteriormente
se transcribió en caracteres latinos. En la primera parte trata el origen del mundo, y en
la segunda, las hazañas de Hunah Puh e Ixbalanque.
Popol Vuh
Primera parte
Capítulo primero
Fragmento
Esta es la relación de cómo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo in-
móvil, callado y vacía la extensión del cielo.
Esta es la primera relación, el primer discurso. No había todavía un hombre, ni un animal,
pájaros, peces, cangrejos, árboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas, ni bosques: solo el
cielo existía.
No se manifestaba la faz de la Tierra. Solo estaban el mar en calma y el cielo en toda
su extensión.
No había nada junto, que hiciera ruido ni cosa alguna que se moviera, ni se agitara, ni hiciera
ruido en el cielo.
No había nada que estuviera en pie; solo el agua en reposo, el mar apacible solo y tranquilo.
No había nada dotado de existencia.
Solamente había inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche. Solo el Creador, el Forma-
dor, Tepeu, Gucumatz, los progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad. Estaban
ocultos bajo plumas verdes y azules, por eso se les llama Gucumatz. De grandes sabios, de
grandes pensadores es su naturaleza. De esta manera existía el cielo y también el Corazón
del Cielo, que éste es el nombre de Dios. Así contaban.
Llegó aquí entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, en la oscuridad, en la Fig. 1.2 En las estelas mayas se
noche, y hablaron entre sí Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues, consultando entre sí y medi- inscribieron historias
de esta civilización.
tando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento.
Entonces se manifestó con claridad, mientras meditaban, que cuando amaneciera debía
aparecer el hombre. Entonces dispusieron la creación y crecimiento de los árboles y los
bejucos y el nacimiento de la vida y la creación del hombre. Se dispuso así en las tinieblas y
en la noche por el Corazón el Cielo, que se llama Huracán.
El primero se llama Caculhá Huracán. El segundo es Chipi-Caculhá. El tercero es RaxaCa-
culhá. Y estos tres son el corazón del Cielo.
Entonces vinieron juntos Tepeu y Gucumatz; entonces conferenciaron sobre la vida y la
claridad, como se hará para que aclare y amanezca, quién será el que produzca el alimento
y el sustento.
—¡Hágase así! ¡Que se llene el vacío! ¡Que esta agua se retire y desocupe (el espacio), que
surja la Tierra y que se afirme! Así dijeron. ¡Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tie-
rra! No habrá gloria ni grandeza en nuestra creación y formación hasta que exista la criatura
humana el hombre formado. Así dijeron.
Luego la tierra fue creada por ellos. Así fue en verdad como se hizo la creación de la tierra:
—¡Tierra!, dijeron y al instante fue hecha.
Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creación, cuando surgieron del
agua las montañas; y al instante crecieron las montañas.
23

Literatura II
Solamente por un prodigio, solo por arte mágica se realizó la formación de las montañas y
los valles; y al instante brotaron juntos los cipresales y pinares en la superficie.
Y así se llenó de alegría Gucumatz diciendo: —¡Buena ha sido tu venida, Corazón del Cielo;
tú, Huracán y tú, Chipi-Caculhá, ¡Raxa-Caculhá!
—Nuestra obra, nuestra creación será terminada, contestaron.
Primero se formaron la tierra, las montañas y los valles; se dividieron las corrientes de agua,
los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron separadas
cuando aparecieron las altas montañas. Así fue la creación de la tierra, cuando fue formada
por el Corazón del Cielo, el Corazón de la Tierra, que así son llamados los que primero la fe-
cundaron, cuando el cielo estaba en suspenso y la tierra se hallaba sumergida dentro del agua.
De esta manera se perfeccionó la obra, cuando la ejecutaron después de pensar y meditar
sobre su feliz terminación.
Anónimo. (1999). Popol Vuh. Las antiguas historias del Quiché de Guatemala.
Bogotá: Panamericana Editorial. pp. 13-16.
Por su parte, el libro de Chilam Balam fue redactado después de la Conquista española;
se trata de un compendio de textos históricos, religiosos, médicos, astrológicos, lite-
rarios, cronológicos, rituales, entre otros. El título de esta obra proviene del sacerdote
del mismo nombre, quien predijo el advenimiento de una nueva religión.
Chilam Balam
I Crónica de los antepasados
Fragmento
Esta es la relación de cómo todo estaba en suspenso, todo ban ocultos bajo plumas verdes y azules, por eso se les llama
en calma, en silencio; todo inmóvil, callado y vacía la exten- Gucumatz. De grandes sabios, de grandes pensadores es su
sión del cielo. naturaleza. De esta manera existía el cielo y también el Cora-
zón del Cielo, que éste es el nombre de Dios. Así contaban.
Esta es la primera relación, el primer discurso. No había to-
davía un hombre, ni un animal, pájaros, peces, cangrejos, ár- Llegó aquí entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gu-
boles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas, ni bosques: solo cumatz, en la oscuridad, en la noche, y hablaron entre sí
el cielo existía. Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues, consultando entre sí y
No se manifestaba la faz de la tierra. Solo estaban el mar en meditando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras
calma y el cielo en toda su extensión. y su pensamiento.
No había nada junto, que hiciera ruido ni cosa alguna que se Entonces se manifestó con claridad, mientras meditaban,
moviera, ni se agitara, ni hiciera ruido en el cielo. que cuando amaneciera debía aparecer el hombre. Entonces
dispusieron la creación y crecimiento de los árboles y los be-
No había nada que estuviera en pie; solo el agua en reposo, jucos y el nacimiento de la vida y la creación del hombre. Se
el mar apacible solo y tranquilo.
dispuso así en las tinieblas y en la noche por el Corazón el
No había nada dotado de existencia. Cielo, que se llama Huracán.
Solamente había inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la El primero se llama Caculhá Huracán. El segundo es Chipi-Ca-
noche. Solo el Creador, el Formador, Tepeu, Gucumatz, los culhá. El tercero es RaxaCaculhá. Y estos tres son el Corazón
progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad. Esta- del Cielo.
Anónimo. (2008). Los libros de Chilam Balam. Venezuela: Fundación Editorial el perro y la rana.
Col. Los ríos profundos, pp. 13 – 14.
24

Parcial 1
La literatura prehispánica “revela dimensiones en el pen-
samiento y la cultura antiguos” comenta Miguel León
Portilla (2002); con estos documentos “solo se pretende,
con métodos distintos, recrear para el hombre contem-
poráneo y universal los valores humanos de la antigua
forma de vida”. Por lo que como no podemos recuperar
totalmente la cosmovisión ni los esquemas sociales, políti-
cos y religiosos de la época en que fueron producidos, po-
demos acercarnos a estos textos de manera analítica para
interpretar esta literatura con base en las investigaciones. Fig. 1.3 Actualmente, hay manifestaciones de las tradiciones antiguas.
CIERRE Equipo EVIDENCIAS Honestidad
la lírica en México. Disciplinares: 7, 10, 11
1. E
laboren un cartel por cada tipo de literatura que se ha revisado en este tema, busquen imágenes acordes con
el tema, algún otro poema o texto que enriquezca su visión de cada cultura.
2. E
xpóngalos frente al grupo y luego, péguenlos en el salón en el periódico mural para que los demás compañeros
puedan verlos y conocer acerca de las literaturas en México.

1. ¿Qué características tiene esta literatura? Evaluación
Sumativa

2. ¿Qué tipo de literatura existe en mi comunidad?
Autoevaluación
¿Reconozco la importancia de la literatura originaria de México? Formativa
¿Reconozco la intención comunicativa y la función poética al analizar
textos donde se aprecia el arte de la expresión literaria?
¿Entiendo lo qué significa esta literatura para algunos grupos étnicos?
Coevaluación
Aspecto Sí No
¿Mis compañeros aportaron opiniones y comentarios para
lograr las actividades encomendadas?
25

Literatura II
La importancia (o no) de los mitos, tradiciones y luchas sociales

SESIONES: 2-4
que trata la narrativa de los pueblos originarios de México

1. Contesta las preguntas.
a) ¿Cómo crees que llegaron los mitos hasta nuestros días?

b) Pregunta a algún familiar si conoce algún mito y escríbelo en un ensayo, de ser posible dibuja o busca alguna
imagen que se relacione con él.
¿En la comunidad donde vives se realizan actividades, festividades o festivales que se

repiten año con año? Si tu respuesta es sí, es posible que seas testigo de una tradición
de hace muchos años que, seguramente, se basa en las historias, creencias y valores
que se han heredado a lo largo del tiempo.
Probablemente has escuchado o leído algún mito de tu comunidad, ya sea que alguien
de tu familia o en la escuela lo haya contado, pero ¿sabes que es un mito? Según el
Diccionario de la Real Academia Española es “una narración maravillosa situada fuera
del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico” o
bien “una historia ficticia o personajes literario o artístico que encarna algún aspecto
universal de la condición humana”, entonces se puede decir que hay diversos tipos de
mitos, como:
Mitos teogónicos. Explican el origen de los dioses que formaban parte de la
a)
vida cotidiana.
GLOSARIO b) Mitos cosmogónicos. Describen el origen del mundo.
Etiológico: Relativo al estudio c) Mitos antropogónicos. Son aquellos que tratan de explicar la creación del hombre.
sobre las causas de las cosas.
d) Mitos etiológicos. Este tipo de mitos explican el origen de ciertas cosas, como
la Luna, el Sol u otros elementos del mundo.
Mitos morales. Describen valores, sentimientos, comportamientos humanos y
e)
normas de conducta. La trama se cuenta de manera simple y metafórica para
obtener una moraleja.
26

Parcial 1
f) Mitos fundacionales. Intentan explicar el origen y la creación de ciudades, de
dioses; asimismo, se relacionan con el nombre o los símbolos de las ciudades.
g) Mitos escatológicos. Explican el fin del mundo, la muerte del hombre, la civili-
zación y lo que hay más allá del sentido que el ser humano le da a las cosas.
Como podrás observar, las civilizaciones antiguas creaban mitos para explicar su reali-
dad inmediata al no contar con la tecnología y los avances científicos que ahora tene-
mos. De esta manera se puede explicar que en el siglo xxi algunos pueblos originarios
o nativos de México mantengan vivos aquellos relatos que explican sus creencias, las
cuales pasan de generación en generación de manera oral, comúnmente, hasta formar
parte de una visión completa del universo. Cada lugar del país tiene sus mitos, con los que
se asientan las bases para fortalecer las creencias de ese lugar, por ejemplo, lee este mito de
la zona maya de la República mexicana.
La Diosa Luna
En el inicio cuando los dioses aún eran mortales y adoraban a nada, existía una bella joven,
la cual se llamaba Ixchel.
abía muchos hombres que la pretendían, entre ellos un joven llamado Itzamná y otro
H
cuyo nombre se desconoce, que constantemente reñían por el amor de ella. Su hermana
Ixtab decidió que pelearían hasta que uno de los dos muriera, el sobreviviente se quedaría
con Ixchel.
Pero Ixtab desconocía que estaba enamorada de
Itzamná, y ella ya nada podía hacer. Itzamná iba a
vencer a su contrincante, pero en el menor descui-
do su oponente le hirió por la espalda y murió.
Ixchel al ver morir a su amado corrió del lugar y enco-
mendando su alma a Ixtab se quitó la vida.
Ixtab maldijo a aquel que con trucos sucios mató a
Itzamná y su nombre jamás se conoció y nadie supo
lo que sucedió con él.
Itzamná paso a ser el Dios Sol, y que Ixchel, su
eterna enamorada, paso a ser su esposa y la Diosa
Luna. Ixtab como fue a quien su hermana enco-
mendó su alma al morir, paso a ser la Diosa del
suicidio.
Se dice que en cada Fuego Nuevo la diosa Ixchel
renace del fuego y permite a las doncellas enamo- Fig. 1.4 La Diosa Luna es importante
rarse y dar como fruto de ese amor un hijo, es por en la cultura maya.
eso que también es considerada diosa del parto y la
fertilidad.
Anónimo. (s.f.). La Diosa Luna. Mitos mexicanos. Recuperado de:
https://www.mitos-mexicanos.com/quintana-roo/la-diosa-luna-2.html
(Consultado el 25 de agosto de 2020).
Los mitos fundamentan tradiciones en las comunidades en las que perduran por ge-
neraciones; estas tradiciones pueden relacionarse con ciclos de la naturaleza, como la
agricultura, ritos en la comunidad, festividades, entre otros. En México desde el norte
hasta el sur hay mitos que trascienden hasta nuestros días creando identidades parti-
culares en cada pueblo. Tal es el caso de los llamados "graniceros", en donde algunos
estados de la república, celebran fiestas anuales para llevar a cabo el ciclo agrícola.
27

Literatura II
Mito de los tlaloques

Tlalyollotzin mitología mexicana
Tláloc, “el que hace crecer”, dios de la porque ya se había acabado el agua de del patio diciendo: “Que haya lluvia,
lluvia y el rayo vivía en un palacio en la algún jarrón y lo rompían con un palo truenos y relámpagos sobre la tierra
cima de las montañas, en un sitio tan provocando así el sonido y una gran luz que será oscurecida por nubes grises y
alto que siempre estaba rodeado de que eran los pedazos de petate cayen- que todo sea inundado”.
nubes. do del cielo.
Los tlaloques y dioses no comprendían
Era un gran palacio con cuatro aposen- Así era como trabajaban y se cumplía el comportamiento del dios de la lluvia
tos destinados a sus pequeños ayudan- el ciclo de las estaciones, hasta que un que estaba matando a los hombres con
tes los tlaloques cuya misión era llevar día Tláloc salió de paseo y vio a Xochi- su arrebato. Así que hicieron una reu-
la lluvia a toda la tierra. En medio del quetzal la diosa de las flores, de quien nión en donde decidieron ofrecerle una
palacio había un patio en donde se ende inmediato se enamoró. Aunque para diosa en matrimonio siendo Chalchiuh-
contraban cuatro cántaros de jade con su desgracia y la nuestra, lo ignoro, pro- tlicue, “la de la falda de jade” elegida,
distintos tipos de agua: vocando gran tristeza y cólera en el dios quien aceptó la propuesta de inmedia-
que siempre había sido bondadoso. to. Maquillo su cara de azul, se atavió
El primero es el agua que llueve a su
con su ropa de olas y sus sandalias de
tiempo y fecundiza la tierra para que Tláloc lleno de ira ordeno a los tlalo-
ques romper todos los cántaros de jade caracoles y sonajas y tomó camino.
dé buenos frutos, el segundo contenía
agua mala que contaminaba las cose- Tlaloc al ver a la dulce diosa acercarse
chas y hacía que se perdieran, el terce- a él, pidió a los tlaloques lo ataviaran
ro era de agua helada que congelaba y con sus mejores galas: su diadema de
secaba las plantas, mientras que el últi-
plumas blancas y verdes, sus corales y
mo provocaba la perdida de los frutos
abrazaderas de oro, símbolos del gra-
haciendo infértil los campos.
nizo y agua. Puso su sagrada máscara
Tláloc les avisaba cuando debía de llo- sobre su cara, aquella de la que salen
ver y ellos, los tlaloques, salían a regar unos dientes largos y agudos que sim-
el agua, que vertían dentro de jarrones bolizan la lluvia y el rayo. Tláloc y Chal-
de barro, sobre todo a los campos y chiuhtlicue se unieron y la paz regresó
cuando se escuchaban truenos era a la tierra.
Anónimo. (s.f.) Mito de los tlaloques. Tlalyollotzin Corazón de la Tierra. Cultura, identidad, mitología.
Recuperado de: https://tlalyollotzin.wixsite.com/elcorazondelatierra/single-post/2019/07/25/Los-Tlaloques
El mito de los tlaloques da como resultado la tradición de los graniceros, que persiste
en varias regiones del país. De hecho, existen estudios sobre esta tradición, aquí te
presentamos un fragmento de un análisis que llevó a cabo Alicia Juárez.
Observar, pronosticar y controlar el tiempo

Apuntes sobre los especialistas meteorológicos en el Altiplano Central
Los rituales de petición de lluvia y el culto a los cerros (ce- aunque cada comunidad da a los “elegidos” un nombre di-
lebrados de mayo a noviembre) han sido ejecutados a lo ferente que corresponde con sus historias particulares o a
largo de la historia por ciertos personajes: especialistas de- su región geográfica.
dicados a dirigir las ceremonias y establecer contacto con
las divinidades para pedir “buenas aguas” y proteger a las En cuanto a “granicero”, su definición va ligada al especialista
comunidades de malos temporales. Los términos más utili- que controla el granizo, así como a todos los fenómenos cli-
zados para llamarlos son los de “tiempero” y/o “granicero”, matológicos relacionados con la lluvia y el viento.
Juárez Becerril, A. M. (2015). Observar, pronosticar y controlar el tiempo. Apuntes sobre los especialistas meteorológicos en el
Altiplano Central. México: UNAM. Recuperado de: http://www.historicas.unam.mx/
publicaciones/publicadigital/libros/observar/opct002.pdf (Consultado del 20 de septiembre de 2020).
28

Parcial 1
en el caso de la literatura en lenguas originarias y de las manifestaciones Genéricas: 2, 10
de la lírica en México. Disciplinares: 7, 10, 11
1. Con base en la lectura de los tlaloques y los graniceros contesta las preguntas.
a) ¿Por qué es tan importante Tláloc?

b) ¿Quiénes son los tlaloques?

c) Escribe la relación entre los tlaloques y los “graniceros”.

En México existen un sinfín de tradiciones que provienen de las distintas épocas por las
que ha pasado, la prehispánica, la virreinal o colonial y la época independiente; si bien Sabías que...
algunas fueron producto de las creencias religiosas antiguas y, posteriormente, de las
implantadas por los conquistadores, poco a poco se fueron adaptando a las nuevas cos- La tradición de los
Voladores de Papantla
tumbres sociales que imperaban en determinada época, es decir, celebraciones como
fue declarada Patrimonio
la Navidad, el Día de Reyes y el Día de la Candelaria provienen de la creencia de que
Cultural Inmaterial de
sucedieron estos hechos, que se convirtieron en ritos religiosos que pasaron a ser una la Humanidad por la
tradición cultural que, en varios casos, se festejan anualmente. UNESCO en 2009.
Otra tradición es la de los voladores de Papantla, la cual no tiene una fecha específica,
pero es un ritual que se lleva a cabo principalmente en Papantla, Veracruz.
Origen de la danza del volador

Leyenda
Dicen que fue un chamaquito quien arregló la danza tal y como
la soñaba, pues en sueños le platicaban y le decían que parti-
cipara la gente con los danzantes el día de la fiesta del lugar.
Las veces que soñaba le platicaba a sus papás diciéndoles
que era su “dueño” quien así le hablaba. Algunos no le creían,
decían que estaba loco, pero otros sí le hicieron caso y así
fue como se originó la danza del volador.
Fue el mismo chamaquito quien empezó a enseñar el baile, la
música y el nombre de cada danzante y del grupo.
Llegó el día en que hicieron una fiesta y participaron los to-
reros, los guaguas y los voladores, pero luego el chamaco les
dijo que ya no se haría nada y entonces se molestaron los de-
más danzantes y dijeron que los estaba engañando. Así tras-
currió un año y al chamaquito le volvieron a decir que hiciera
29

Literatura II
otra invitación para que participaran todos otra vez, pero ya gente se asustó mucho y por eso tumbaron el palo volador.
no aceptaron todos, solo lo hicieron los voladores, quienes Pero a los tres días vieron que regresaban nuevamente los
dijeron: —“Iremos a donde quiera que haya fiesta”. cinco voladores y llegaban donde estaba el palo, pero ya no
pudieron descender porque les habían tumbado el mástil.
Y así fue: enterraron el palo volador, lo arreglaron y lo ama-
Nomás llegaron y se regresaron dirigiéndose otra vez a don-
rraron con mecate. Luego subieron y una vez arriba, junto al
de nace nuestro señor Sol.
carrete, los cuatro se sentaron en cada uno de los lados, uno
de ellos se paró sobre el carrete y comenzó a tocar con su
Cuentan que hasta la fecha allá están los cinco voladores que
flauta el son de “la caída”.
iniciaron esta gran ceremonia tradicional del volador; a esto
Al iniciar los cuatro el descenso, dicen que apenas habían se debe que no podamos olvidar esta vieja costumbre.
dado dos vueltas cuando de repente se chispó su carrete y
una nube muy grande con viento se los llevó hacia los cielos, También dicen que aquellos danzantes y los actuales llegan a
allá donde nace nuestro señor el sol, y allá se perdieron. La estar cerca de nuestro señor el Sol.
Expediente técnico. Ceremonia ritual de voladores. Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial. unesco.
Estados Unidos Mexicanos. Diciembre de 2008. Recuperado de: https://sic.cultura.gob.mx/documentos/1293.pdf
(Consultado el 25 de agosto de 2020).
Los totonacas y todos los nahuas de la sierra, así como los indios de las planicies y
montes vecinos del golfo de México, conocen esta leyenda, pero depende de cada
grupo étnico la fecha y los usos rituales festivos y sociales; por ejemplo, en la región de
Papantla, Veracruz, esta danza está asociada con los ciclos agrícolas y al equinoccio de
primavera y fiestas patronales.
Ubicación geográfica
Grupo étnico Fechas Usos festivos y sociales
(estados)
La ceremonia es un rito de merecimiento.

Región de Papantla, Veracruz Asociados con los ciclos Con su celebración se obtiene prosperidad,
(costa y sierra), Sierra Norte de agrícolas y al equinoccio buenas cosechas y larga vida. Toda la
Totonacas
Puebla y algunos municipios de primavera y fiestas comunidad se prepara espiritualmente. Los
de Hidalgo. patronales. voladores se convierten en intermediarios
entre las deidades y lo terrenal.
Con la ceremonia se ayuda al héroe cultural

(Cristo Sol) a triunfar sobre el mal. Variantes:
los danzantes se ven como señores del
rayo de la lluvia. El danzante en lo alto
Sierra de Puebla: municipios de
del palo evoca al Dios celeste, quienes
Nahuas Huauchinango y Pahuatlán así Carnaval y ciclos agrícolas
descienden son mensajeros de la deidad
como Hidalgo.
que transportan a la tierra el principio de
la masculinidad. Los danzantes como el
viento, sostiene el cosmos desde los cuatro
ángulos.
Los señores de la vegetación (terrenales y

Hidalgo y Pueblo Ciclos agrícolas pecadores sexuales) solo pueden volver
Ñañhus (Chila, municipio de Honey en (equinoccios a la tierra desde lo alto del mástil, su
Puebla). y solsticios). función es evitar que Cristo Sol ascienda
al plano celeste.
Expediente técnico. Ceremonia ritual de voladores. Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial.
unesco. Estados Unidos Mexicanos. Diciembre de 2008.
Recuperado de: https://sic.cultura.gob.mx/documentos/1293.pdf (Consultado el 25 de agosto de 2020).
30

Parcial 1
Nuestro país en un mosaico de creencias, valores, ideas y prácticas sociales que se
integran para crear una cultura sincrética, la cual muestra diversas manifestaciones ar-
tísticas, como la danza, la música, la literatura, entre otras; en este sentido, cada región
tiene sus expresiones socioculturales y todas deben respetarse y valorarse.
en el caso de la literatura en lenguas originarias y de las manifestaciones Genéricas: 2, 10
de la lírica en México. Disciplinares: 7, 10, 11
1. Pide a algún familiar que te cuente un mito, si es que sabe alguno; si no, busca en TIC
internet o en un libro un mito que sea de tu localidad y completa lo siguiente. Al respecto de las tradiciones
en México hay leyes que las
Personajes principales. protegen, ve a la siguiente
liga y revisa el documento.
https://bit.ly/33Aea2o
Tema.
Trama.
Por otro lado, respecto a nuestras tradiciones y vasta cultura, persiste la discriminación
y el racismo por las creencias y costumbres, dotándolas como actividades que llevan
a cabo gente sin estudios o de ciertas características raciales o regionales, es decir, se
tiene la idea de que solo la gente que no posee educación académica o es de cierto es-
tatus económico realiza estas tradiciones por lo que se denigra toda una tradición que,
seguramente, se lleva a cabo de generación en generación y que proviene de creencias
de pueblos ancestrales.
en el caso de la literatura en lenguas originarias y de las manifesta- Genéricas: 2, 10
ciones de la lírica en México. Disciplinares: 7, 10, 11
1. C
ompleta el siguiente organizador gráfico con alguna tradición que se realice en tu comunidad, si no hay algu-
na, busca en libros, revistas o internet alguna que llame tu interés.
Cada cuándo se hace De dónde proviene
Tradición
Dónde se lleva a cabo Actividades principales
31

Literatura II

Evaluación 1. ¿Has ido de visita a alguna zona arqueológica?
Sumativa

2. ¿Qué te parece la tradición de los Voladores de Papantla?

3. ¿Qué figuras míticas mexicas conoces?
Autoevaluación
Evaluación Aspecto Sí No
Formativa ¿Entiendo los rasgos de las literaturas originarias?
¿Recupero información literaria de mi comunidad?
¿Reconozco cada comunidad tiene sus mitos y tradiciones?
¿Me relaciono con los demás de forma colaborativa?
Coevaluación
Aspecto Sí No
¿Mis compañeros aportaron opiniones y comentarios para lograr las
actividades encomendadas?
SESIONES: 5-6 Los elementos de los poemas de Netzahualcóyotl

como medio para entender la realidad

1. ¿Qué conoces acerca de Netzahualcóyotl?

2. ¿Por qué piensas que es importante este poeta en la literatura mexicana?

32

Parcial 1
Durante tus años escolares has leído poesía de varios autores y épocas, pero ¿sabías
que en México existe la poesía desde la época prehispánica? Así es, los exponentes de
este género literario han sido estudiados y analizados por varios investigadores, como
Miguel León Portilla, quien dedicó muchos años de su vida a la investigación y difusión
de estos poetas, tal fue su tarea que en su obra 15 poetas del mundo náhuatl, desarrolla
un análisis de estos poetas juntos con su respectiva biografía, uno de estos poetas es
Netzahualcóyotl, quien fue originario de Texcoco, hijo de Ixtlilxóchitl y Matalcihuatzin.
Tuvo educación desde temprana edad y por ello se adentró en los conocimientos tol-
tecas cuya tradición seguía junto con la chichimeca. Estas dos corrientes culturales
influyeron en él para crear un pensamiento profundo sobre la filosofía náhuatl.
El pueblo de Azcapotzalco, liderado por Tezozomoc, mató a sus padres en un enfren-
tamiento, sin embargo, con ayuda de los nahuas luchó contra este pueblo logrando
conquistar el señorío de Cualtlinchán. En 1431 se coronó como señor y se estableció
en Texcoco con el apoyo y la alianza México-Tenochtilán.
Gobernó más de 40 años en los que florecieron las artes y la cultura. Fue consejero de
reyes aztecas, también fue arquitecto por lo que edificó palacios, templos, zoológicos,
jardines botánicos; dirigió calzadas, obras de introducción del agua a México, edifica-
ción de diques o albarradas. En los palacios que construyó había salas dedicadas a la
Fig. 1.4 La figura de Netzahualcóyotl
música y a la poesía donde se reunían sacerdotes, jueces, astrólogos, sabios entre otros.
es importante en la literatura
Participó en numerosas guerras, pero se opuso al sacrificio de los hombres. Fue conse- de México.
jero de Axayácatl, tlatoani de Tenochtitlán.
El espacio poético de este artista contiene todos los objetos, conceptos, representa-
ciones, elementos naturales e innaturales, inclinaciones, sentimientos y componentes
fantásticos que existen en el mundo y el universo del poeta. Es decir, el poeta crea a
partir de un espacio poético interior y uno exterior.
En el espacio poético interior del escritor se integran imágenes, recuerdos, palabras,
datos numéricos y analíticos, educación, experiencias, amores, odios, pasiones, arre-
batos, frustraciones, fracasos, sufrimientos, éxitos, tiempos y demás. Mientras que en
el espacio exterior, determinado por la sociedad, se encuentra la naturaleza, el medio
ambiente, la cultura, la formación intelectual, la percepción y la sensibilidad personal.
TIC
Yo lo pregunto En la siguiente liga puedes
Yo Netzahualcóyotl lo pregunto: escuchar algunos poemas de
¿Acaso de veras se vive con raíz en la tierra? Netzahualcóyotl, en náhuatl y
Nada es para siempre en la tierra: en español.
solo un poco aquí. https://bit.ly/33B00ht
Aunque sea de jade se quiebra,
aunque sea de oro se rompe,
aunque sea plumaje de quetzal se desgarra.
No para siempre en la tierra:
solo un poco aquí.
León Portilla, M. (1994). 15 poetas del mundo náhuatl. México: Diana. pp. 89.
En este poema podemos observar cómo Netzahualcóyotl enumera los elementos que
están a su alrededor común, como son los quetzales, los jades, las águilas y los tigres,
que se unen para crear una atmósfera vívida y colorida en la que vivía. Sin embargo,
¿crees que estos son los únicos elementos que veía Netzahualcóyotl? Seguramente no,
ya que el paisaje donde él vivía era muy diferente al de la actualidad, de hecho, este
canto podría considerarse como un testimonio de la variedad de fauna y vegetación
que existían en la cuenca de México.
33

Literatura II
DESARROLLO Equipo Dedicación
1. Investiguen acerca de la vida de Netzahualcóyotl y completa la línea del tiempo.
2. Al terminar pasen al frente y expliquen su línea del tiempo a sus demás compañeros.
Según León Portilla (2002), la obra poética de Netzahualcóyotl sigue determinadas

temáticas; a continuación, se enuncian con un ejemplo:
a) Cantos de amistad y primavera.
Amox cuicatl Canto de primavera

Amoxcalco En la casa de las pinturas
pehua cuica, comienza a cantar,
yeyecohua, ensaya el canto,
quimoyahua xochitl, derrama flores,
on ahuia cuicatl. alegra el canto.
Icahuaca cuicatl, Resuena el canto,

oyohualli ehuatihuitz, los cascabeles se hacen oír,
zan quinanquiliya a ellos responden
toxochayacach. nuestras sonajas floridas.
Quimoyahua xochitl, Derrama flores,
on ahuia cuicatl. alegra el canto.
Xochiticpac cuica Sobre las flores canta

in yectli cocoxqui, el hermoso faisán,
ye con ya totoma su canto despliega
aitec. en el interior de las aguas.
Zan ye connanquilia A él responden

in nepapan quechol, variados pájaros rojos.
in yectli quechol, El hermoso pájaro rojo
in huel ya cuica. bellamente canta.
34

Parcial 1
Amoxtlacuilol in moyollo, Libro de pinturas es tu corazón

tocuicaticaco, has venido a cantar,
in ticcuicanitl. haces resonar tus tambores,
Xopan cala itec, tú eres el cantor.
in tonteyahuiltiya. En el interior de la casa de la primavera
alegras a las gentes.
Zan tic moyahua
Tú solo repartes
in puyama xochitli,
flores que embriagan
in cacahua xochitli.
flores preciosas.
In ticuicanitl. Tú eres el cantor.

Xopan cala itec, En el interior de la casa de la primavera,
in tonteyahuiltiya alegras a las gentes.
León Portilla, M. (1994). 15 poetas del mundo náhuatl. México: Diana. pp. 106-109.
Este poema de Netzahualcóyotl sugiere la contemplación de la naturaleza para admirar

la belleza de la misma. En este poema se nota la percepción y la propia perspectiva
que tenía Netzahualcóyotl sobre la vida, la naturaleza y el modo de vivir. Mediante sus
versos, agradece por la llegada de la primavera; por el florecimiento de un día más en el
que los campos y las flores abundantes alegran la vista y animan a las personas.
b) Interrogantes sobre el Dador de la vida.
Zan yehuan Solamente él

Zan yehuan. Solamente él.
Ipal nemohua. El Dador de la Vida.
Ninentlamatia, Vana sabiduría tenía yo,
¿ac azo aic ic? ¿acaso alguien no lo sabía?
¿Ac azo aic? ¿Acaso alguien?
Nonahuiya in tenahuacan. No tenía yo contento al lado de la gente.
In zan tictlazotzetzelohua, Realidades preciosas hacer llover,

in motechpa ye huitz in moneciultonol, de ti proviene tu felicidad,
¡Ipal nemohua! ¡Dador de la vida!
In izquizochitli, cacahuazochitli, Olorosas flores, flores preciosas,
zan noconelehuiya, con ansia yo las deseaba,
zan ninentlamatia... vana sabiduría tenía yo…
León Portilla, M. (1994). 15 poetas del mundo náhuatl.

México: Diana. pp. 112 y 113.
En este poema se compara lo terreno y lo divino, pero al final existe el pensamiento que
nada podrá acabar sin que Dios lo quiera. Netzahualcóyotl abordó temas del tiempo y
la fugacidad de todo lo que existe, de la muerte, del enigma del hombre en la vida, es
decir, un pensamiento metafísico. Es digno de notar que Netzahualcóyotl se refiere en
su poesía a lo corto que dura nuestra existencia. Al ser muy joven tal vez no lo perci-
bas, porque sientes que te falta mucho por vivir, pero a alguien ya maduro le parece
que todo ha pasado demasiado rápido. La expresión 'fugacidad' hace referencia a una
estrella fugaz. Si has visto alguna, recordarás que es perceptible solo por un instante y
después desaparece. Metafóricamente así es nuestra vida y así la percibía desde enton-
ces este autor, al cual se le atribuyen más de una treintena de cantos, es decir, poemas.
35

Literatura II
c) Cantos de aflicción y sobre la idea de la muerte.
Nitlayocoya Estoy triste

Nitlayocoya, nicnotlamatiya Estoy triste, me aflijo,
zan, nitepiltzin Netzahualcoyotl yo, el señor Netzahualcóyotl
Xochitica ye ihuan cuicatica con flores y con cantos
niquimilnamiqui tepilhuan, recuerdo a los príncipes,
ain oyaque, a los que se fueron,
yehua Tezozomoctzin, o yehua Quahquauhtzin. a Tezozomoctzin, a Quaquauhtzin.
Oc nelin nemoan, En verdad viven,

quenonamican. allá en donde de algún modo se existe.
¡Maya niquintoca in intepilhuan, ¡Ojalá pudiera yo seguir a los príncipes,
maya niquimonitquili toxochiuh! llevarles nuestras flores!
Ma ic ytech nonaci, Si pudiera yo hacer míos
yectli yan cuicatl in Tezozomoctzin. los hermosos cantos de Tezozomoctzin.
O ayc ompolihuiz in moteyo, Jamás perecerá tu nombre,
¡nopiltzin, Tezozomoctzin!, ¡oh mi señor, tú, Tezozomoctzin!,
anca za ye in mocuic a yca así, echando de menos tus cantos
nihualchoca, me he venido a afligir,
in zan nihualicnotlamatico, solo he venido a quedar triste,
nontiya. yo a mí mismo me desgarro.
Zan nihualayocoya, nicnotlamati. He venido a estar triste, me aflijo.

Ayoquic, ayoc, Ya no estás aquí, ya no,
quenmanian, en la región donde de algún modo se existe,
titechyaitaquiuh in tlalticpac, nos dejaste sin provisión en la tierra,
ica nontiya. por esto, a mí mismo me desgarro.

Este poema es una muestra importante de la literatura y, en concreto, de la historia de

un país esencial en la cultura latinoamericana. Así, el poeta nos habla de la muerte de dos
príncipes: Tezozomoctzin y Quaquauhtzin, la cual entristece a Netzahualcóyotl, quien
está completamente desolado. Sin embargo, la muerte no es el fin y están, según él, en
un lugar mucho mejor. El dolor es tan fuerte que él hubiera preferido morir en su lugar
y recibir los cánticos y honras fúnebres.
DATO CURIOSO
Los elementos de la naturaleza siempre han estado presentes en las obras poéticas de di-
versos autores, los cuales utilizarán su intelecto, lógica, potencia, razón natural, capacidad
generativa, potencia visiva, grado mental de desarrollo gráfico, carácter, fantasía, genio li-
terario, humor, estado de ánimo, experiencia y práctica y tiempo para transformarlos en
metáforas que enriquecerán nuestra imaginación.
Si bien en el calmecac, escuela prehispánica, se enseñaban artes y oficios para los ni-
ños y jóvenes, la educación que tuvo Netzahualcóyotl fue privilegiada al ser hijo de
los señores Ixtlilxóchitl y Matlalcihuatzin, ya que se le enseñó a crear cantos y también
a recitarlos en las fiestas o rituales sagrados, de ahí que su poesía contenga aspectos
filosóficos y metafísicos; además de formarse como una gran poeta.
36

Parcial 1
d) C
antos que Alva lxtlilxóchitl dijo haber traducido del náhuatl. Es este un abanico
de temas en el que, sin embargo, sobresalen los cantos de profunda reflexión.
Ye nonnocuiltonohua Soy rico

Ye nonnocuiltonohua Soy rico,
on nitepiltzin, Netzahualcoyotl yo, el señor Netzahualcóyotl.
Nicnechico cozcatl, Reúno el collar,
in quetzalin patlahuac, los anchos plumajes de quetzal,
ye onicyximatin chalchihuitl, por experiencia conozco los jades,
¡in tepilhuan! ¡son los príncipes amigos!
Yxco nontlatlachia, Me fijo en sus rostros,
nepapan quauhtlin, ocelotl, por todas partes águilas y tigres,
ye nonicyximatin chalchiahuitl, por experiencia conozco los jades,
ya in maquiztli… las ajorcas preciosas...

Cabe destacar la utilización en sus metáforas de los recursos naturales que, segura-
mente, veía Netzahualcóyotl, las aves de plumaje con vibrantes colores, las piedras pre- Sabías que...
ciosas con que adornaban sus vestiduras, los animales, como los jaguares. Todo aquello
que estaba a su alrededor fue utilizado para crear bellas composiciones metafóricas El poema titulado
que sobrevivieron a lo largo de estos siglos. “Cenzontle”, que aparece
en los billetes con
Su creación poética se conserva en colecciones de cantares prehispánicos en los que se denominación de $100
plasman otros poetas de su tiempo. Su creación literaria enfatiza mucho sobre la forma y el cual es de una
de vida prehispánica, en la que la naturaleza es el principal proveedor del hombre y de belleza singular, no
ella depende él mismo, pues lo alimenta para poder subsistir. no es de la autoría
de Netzahualcóyotl.
En sus cantos viven el pensamiento y la filosofía de un pueblo originario. Cabe resaltar
que después de 600 años de su nacimiento, Netzahualcóyotl es un referente literario,
ya que en su creación pudo plasmar las ideas de aquella cultura de la que podemos
sentirnos orgullosos.
CIERRE Grupal EVIDENCIAS Respeto

1. E
scuchen varias veces los audios de los poemas "Estoy triste" y "Soy rico", de Netzahualcóyotl de la página 33;
pongan atención a la entonación y a la pronunciación de los poemas en náhuatl y respondan.
a) ¿En cuál les parece que se aprecia mejor las emociones que se expresan en cada uno?

2. Busquen en fuentes confiables más poemas de Netzahualcóyotl y más información acerca de su vida.
3. Armen un plan para grabar un podcast con esta información.
4. Consigan música adecuada para ambientar su grabación.
5. Muéstrenla al grupo y escuchen las grabaciones de los otros equipo con respeto.
37

Literatura II

Evaluación 1. ¿Por qué estos poemas tocan el tema de la naturaleza?
Sumativa

2. ¿Cuáles son los temas de los poemas que aborda Netzahualcóyotl?

3. ¿Por qué la fugacidad de la vida es un tema recurrente en su obra?
Autoevaluación
Formativa ¿Entiendo los rasgos de la literatura de Netzahualcóyotl?
¿Muestro interés por conocer poetas originarios?
¿Reconozco las características de la poesía de Netzahualcóyotl?
Coevaluación
Aspecto Sí No
La relación de la literatura con la música: la chilena,

SESIONES: 7-8
el son huasteco, la pirekua y el corrido
1. Escucha alguna canción que te guste y escribe un párrafo de la misma en el siguiente espacio.

2. Ya que escuchaste toda la canción, escribe de qué trata.

38

Parcial 1
La literatura es capaz de expresar las motivaciones y los
sentimientos del hombre, ya que está ligada a la realidad
y a su contexto, por eso es una expresión social y cultural
del ser humano.
La música y literatura han tenido una relación desde tiem-
pos inmemorables y ha sido una de las colaboraciones más
antiguas que se han producido entre las distintas manifes-
taciones del arte. Junto con la poesía nacieron la música,
las canciones y las rimas que se utilizaron como herramien-
ta para recordar los comportamientos de la sociedad. Pue-
de entenderse esta relación recordando que la música y
la poesía tiene elementos en común, como la métrica, el
ritmo, la sonoridad, entre otros elementos, que hacen que
ambas manifestaciones se unan para crear bellas composi-
ciones que han pasado de generación en generación.
Los cantantes y músicos optan por recurrir a la poesía y la
Fig. 1.5 En Xochimilco se lleva a cabo,
literatura para cantar, tocar o tomar versos de sus poemas favoritos. Pero no podemos año con año, la representación
olvidar que no solo se ha musicalizado la poesía, sino que también se han hecho melo- de La llorona, pues se dice que
días o canciones con otros géneros literarios o se han tomado historias o leyendas que ahí se aparece.
se han pasado de generación en generación, por ejemplo, La llorona, además de ser una
leyenda de profunda tradición en México, es una composición musical anónima creada
en el siglo xix, popularizada durante la Revolución mexicana e interpretada por varios
cantantes y, junto con La Adelita y La cucaracha, es una canción popular. A diferencia de
las demás, tiene muchas versiones. A lo largo de los años, la letra de la canción se ha
ido modificando y hasta la fecha existen alrededor de 500 versiones.
La llorona Sabías que...

Todos me dicen el negro, llorona, Salías del templo un día, llorona, “Dime y lo olvido,
negro, pero cariñoso. cuando al pasar yo te vi. enséñame y lo recuerdo,
Yo soy como el chile verde, llorona, Hermoso huipil llevabas, llorona, involúcrame y lo aprendo.”
picante, pero sabroso. que la Virgen te creí.
Benjamin Franklin
Ay de mí llorona, llorona, llorona, Ay de mí llorona, llorona, llorona,
llévame al río. de azul celeste
Tápame con tu rebozo, llorona, y aunque la vida me cueste, llorona,
porque me muero de frío. no dejaré de quererte.
No sé qué tienen las flores, llorona, A un Santo Cristo de fierro, llorona,

las flores del camposanto. mis penas le conté yo.
Que cuando las mueve el viento, llorona, Cuáles no serían mis penas, llorona,
parece que están llorando. que el Santo Cristo lloró.
Ay de mí llorona, llorona, llorona, Dos besos llevo en alma, llorona,

de un campo lirio. que no se apartan de mí,
El que no sabe de amores, llorona, el último de mi madre, llorona,
no sabe lo que es martirio. y el primero que te di.
Si por que te quiero quieres, llorona, Ay de mí llorona, llorona, llorona,

quieres que te quiera más. de negros ojos.
Ay de mí llorona, llorona, llorona, Ya con esta se despide, llorona,
de ayer y hoy. tu negrito soñador.
Anónimo. (s.f.). �La llorona�. EcuRed. Recuperado de:

https://www.ecured.cu/La_llorona_(canci%C3%B3n) (Consultado el 20 de septiembre de 2020).
39

Literatura II
La chilena es un género musical de la región de la Costa

Chica zona que queda entre los estados de Guerrero y Oa-
xaca. El origen de la chilena es sudamericano, fue traído a
México por navegantes de la República de Chile, probable-
mente por el tráfico comercial de barcos sudamericanos,
algún posible naufragio de algún buque chileno o bien por
la presencia de soldados de la armada chilena para apoyar
el movimiento de Independencia en México.
Su antecedente es la cueca, una danza tradicional de paí-
ses sudamericanos: Argentina, Bolivia, Chile y Perú, pero
fue adoptada por la raza negra que habitaba las costas y
quienes la transformaron al combinarla con sus propios
sones; después los arrieros desempeñaron un papel muy
importante al difundirla por diverso rumbos de la costa
y la montaña.
Fig. 1.6 Los bailes típicos son parte Las chilenas aportan la utilización de los descansos y paseos y el uso del paliacate;
del folclor nacional.
mientras que el son mexicano toma el zapateado. El son mexicano cede también al uso
de los instrumentos de cuerda para su interpretación.
Algunas chilenas tradicionales son Por los caminos del sur, Lináloe y La sanmarqueña, de
Agustín Ramírez y Pinotepa, de Álvaro Carrillo.
TIC Pinotepa
En esta liga podrás escuchar Bonito Pinotepa Pasando Tlacamama
una emisora de radio que no soy coplero y te estoy cantando una paloma dijo a mi oído
transmite música huasteca: porque nació en tu suelo si vas a Pinotepa
la morenita que estoy amando. (2) verás que flechas tira cupido. (2)
https://bit.ly/3qiVq1d
Me gustan tus mujeres Me gustan tus mujeres
por eso aunque no sepa por eso aunque no sepa
yo seguiré cantando yo seguiré cantando
viva la costa con Pinotepa. (2) viva la costa con Pinotepa. (2)
Por tu alma provinciana Bonito Pinotepa

eres sultana de Costa Chica no soy coplero y me voy cantando
por tus verdes palmeras ahí dejo mi chilena
eres playera y eres bonita. (2) pa' la morena que estoy amando. (2)
Me gustan tus mujeres Me gustan tus mujeres

por eso aunque no sepa por eso aunque no sepa
yo seguiré cantando yo seguiré cantando
viva la costa con Pinotepa. (2) viva la costa con Pinotepa. (2)
Carrillo, Á. (s.f.) "Pinotepa". México.
El son huasteco es un género músico-vocal surgido en la región del noreste del país
conocida como huasteca, que comprende los estados de Hidalgo, Tamaulipas, San Luis
Potosí y Veracruz. Se caracteriza por alternar fragmentos instrumentales con interven-
ciones vocales, ejecutándose la instrumentación en la introducción y en la terminación.
Tradicionalmente el son huasteco es interpretado por un trío, conformado por un violín,
que se encarga de la melodía, por una guitarra llamada jarana huasteca, cuyo sonido es
agudo, y por otra guitarra que se llama guitarra quinta o huapanguera, de sonido grave.
Por lo general, los tres integrantes del trío cantan estrofas conocidas o improvisadas.
40

Parcial 1
Existen dos grupos donde se engloban las piezas del repertorio de la música huasteca:
Sabías que...
a) S
on tradicional. En un son huasteco tradicional, cada intervención cantada, es
decir, una estrofa o verso, constituye una idea o una historia individual, que Si te pones una
comienza y termina en la misma estrofa. Las estrofas son intercambiables y se recompensa para terminar
pueden componer o improvisar nuevas letras, sin que la pieza específica pierda alguna tarea, sentirás que
tienes una razón para
su identidad. Algunos ejemplos de este tipo son: "El querreque", "El perdiguero",
lograr tus objetivos.
"La petenera", "El cielito lindo", "El caballito", "La leva".
b) H
uapango. Es una canción con ritmo de son huasteco, donde todas las estrofas
narran la historia completa a expresar en la pieza. No se puede omitir ni modifi-
car la letra de la canción, porque se perdería la identidad de la misma. Algunos
ejemplos de este tipo son: "Las tres huastecas", "El hidalguense", "El ranchero
potosino", "El atardecer huasteco", "El rebozo". A continuación se presenta un
ejemplo de son huasteco.
El San Lorenzo
Siento una pasión muy grande Por cuatro camino ando
por la de labios cerezos; pensando cuál tomaré;
por la de labios cerezos pensando cuál tomaré
siento una pasión muy grande. por cuatro caminos ando.
TIC
La prieta que a mí me mande La vecina de allá enfrente
me ha de alimentar con besos, se le murió su marido;
me ha de alimentar con besos se le murió su marido En esta liga podrás escuchar
por si me mata el hambre. la vecina de allá enfrente. el son huasteco “El San
Lorenzo” en una de
En los bailes de desvelo Y del miedo de la muerte sus versiones.
por verte, linda mujer; se vino a quedar conmigo;
por verte, linda mujer qué mujer tan buena gente https://bit.ly/39yBkdp
en los bailes me desvelo. y yo tan compadecida.
Anónimo. (s.f.). "El San Lorenzo ". México:
Como eres todo mi anhelo Fonotecha ENAH. Recuperado de:
lo siento en el padecer; http://mediateca.inah.gob.mx/
Lo siento en el padecer islandora_74/islandora/object/musica%3A14
Tú eres mi mayor anhelo. (Consultado el 20 de septiembre de 2020).
DESARROLLO Pareja Dedicación
1. Elaboren una presentación electrónica acerca de los géneros musicales, la chilena y el son huasteco.
2. Busquen imágenes llamativas y que estén relacionadas con el tema.
3. Expongan su presentación ante el grupo y explíquenla.
4. Vean las presentaciones de las otras parejas con respeto y atención.
5. Pidan a sus compañeros que retroalimenten sus trabajos.
41

Literatura II
Let’s Practice
English!
Musical genres
The genre of music called son is a mestizo transformation of several aspects of Mexico's rich
secular Spanish musical heritage. Following the end of Spanish rule in the early nineteenth
century, regional isolation and diverging cultural development created many variants of son.
One of these, Huasteco, is native to the Huasteca, a culturally unified area overlap·ping the
southern tip ofTamaulipas, northern Veracruz, and the adjacent areas in the states of Hidal-
go, San Luis Potosi and Puebla. Interchangeable with son Huasteco is the term huapango
(pronounced "wah -p ahn-go"). Huapango is a local word, probably a substitute for, or a
corrupted form of, the Spanish word fandango, which has a parallel meaning in neigh·boring
southern Veracruz. Huapango can refer to the Huastecan style of traditional festive celebra-
tion with music and dancing as well as to the son itself.
The Huasteca takes its name from the Huastecan mountain range running through the heart
of the region, which in turn derives from the Huastecs, the Indian group in political control
of the area upon the arrival of the Spaniards in the early sixteenth century.
1. What do you think about this genre?

2. Have you ever heard music of this type of music?
3. What kind of music do you prefer?
4. What is the music like where you live?
DATO CURIOSO
Por mucho tiempo, solo los hombres podían tocar instrumentos musicales y recitar las
coplas; sin embargo, desde hace varios años las mujeres se dedican a crear sones huaste-
cos y difundirlos, como la "Danza de los Matlachines", la "Danza femenil indígena Texo-
loc", interpretada solo por mujeres que acompañan su baile con cantos en náhuatl.
La pirekua es un género musical del estado de Michoacán. Se caracteriza por ser una
composición de violín y guitarras. La palabra pirekua significa canción en lengua p'hure-
pecha y, por lo general, todas las pirekuas son contadas en esta lengua nativa, aunque
hay otras en castellano. Se destaca por su carácter noble y sentimental. Algunas de las
regiones de la pirekua son del Quinceo, Zacán y San Lorenzo. Este género no es muy
conocido en otras regiones del país.
Las pirekuas es un género tradicional interpretado por hombres y mujeres de estas
Sabías que... comunidades indígenas p'urhépechas, con mezcla de influencias africanas, europeas y
amerindias. Los intérpretes de la pirueka son denominados pirériechas, quienes desta-
Los corridos de la can por su creatividad y sus interpretaciones de canciones antiguas que se han trans-
Revolución mexicana eran mitido de generación en generación; no solo es una expresión cultural que se mantiene
dedicados a personajes viva, también constituye un signo distintivo de identidad y un medio de comunicación
que trascendieron por
para más cien mil p'urhépechas.
su labor en la lucha
revolucionaria, como "La La pirekuas cantan acerca del amor y el desamor, las historias del pueblo o sus memo-
Adelita", cuyo nombre rias, pero también de las vivencias del día a día. De acuerdo con Néstor Dimas (s.f.),
completo es Adela existen diversos términos para definir este género musical:
Velarde Pérez.
• Pirequareni. Cantar como borracho.
• Piretatzpeni. Comentarles el canto.
42

Parcial 1
• Piretsperaqua. Canto que se canta a otro.
• Tzihuantza pirequa. Canto de hombre.
• Pirequa ucunstani. Hacer coplas.
Esto puede significar que este tipo de canto podría estar popularizado entre la pobla-
ción p'hurepecha con la llegada de los evangelizadores a Michoacán y que poco a poco
se fue extiendo por toda la región de diversas maneras. Al respecto el estudioso afirma
que “desde la llegada de los primeros frailes a tierras ‘Michuacas’, estos comenzaron
la evangelización, utilizando todos los elementos y significados posibles para lograr su
cometido, considerando sin duda la música, la danza, el teatro y el canto”.
Pirekua, Rosa de Castilla, Pirekua, Rosa de Castilla,

Versión P'urhépecha Versión Español
Rosa de Castilla t'u engare xan sesi jaxeka, Rosa de Castilla tú que eres muy bonita,
t'u engare xan p'untsumeka Rosa de Castilla. tú que hueles tan bien Rosa de Castilla.
Tantiarhikuare Male parhar no isï pakaran Piensa muy bien mujer, para que no te que-
como es Florentina. (se repite) des como Florentina. (se repite)
Tatsekuare uandakia; ¡a que jucheti suerte Al rato dirás; ¡a que mi suerte cómo fue a
nanimedu isï ukuaristia! suceder así!
Tantiarhikuare Male parhar no isï pakaran Piensa muy bien mujer, para que no te que-
como es Florentina. (se repite) des como Florentina. (se repite)
Tatá Javie Tema: Letra de la Pirekua: Rosa de Castilla. 2020.

Purepecha. https://www.purepecha.mx/threads/2741-Letra-de-la-Pirekua-Rosa-de-Castilla
El corrido mexicano es una de las manifestaciones de la lírica popular que se popula-

rizó desde el siglo xix y hasta mediados del xx; es popular en buena parte de México,
como en los estados de Michoacán, Guanajuato, Jalisco, Chihuahua, Guerrero, Oaxaca,
Puebla, Estado de México y la Ciudad de México. De acuerdo con Alberto Lira (2013):
"El corrido es un fenómeno histórico-social, literario y musical, que puede ser estudiado
en función de su estructura lírica, pero, también como un referente o fuente para la
Historia, en cuanto que es parte de la tradición oral de las sociedades".
Es un género lírico que relata los crímenes, las muertes violentas, las catástrofes, las his-
torias de bandoleros, las hazañas y coplas de amor que se contaban en aquella época.
Es especialmente conocida la gran manifestación en este género durante la Revolución
mexicana, la cual se llevó a cabo a principios del siglo xx. Este levantamiento de armas
quedó plasmado en las composiciones que hicieron los propios guerrilleros en su expe-
riencia al ser parte de una tropa o batallón que comúnmente llamaron “la bola”.
Según Vicente T. Mendoza (1997) hay diversos tipos de corridos, que se enlistan a
continuación:
• Romance. Contienen citas mitológicas, algunas otras son canciones.
• Ejemplos. Su propósito es moralizar por medio de las canciones. Se utiliza suce-
sos desgraciados, como por ejemplo, los males que produce una vida disipada.
• Tragedia. Tiene frases rebuscadas, con una retórica bien la estructura.
Fig. 1.7 Emiliano Zapata es una figura
• Corrido. Contiene frases divertidas y juguetonas se canta sin interrupciones. relevante en la Revolución mexicana y
por lo tanto, en los corridos.
• Versos y coplas. Sirven para desahogar sus sentimientos amorosos o de despe-
cho, de sátira, de burla; pueden tener frases de doble sentido, provocaciones
directas, en versos generalmente improvisados.
43

Literatura II
De la muerte de Pancho Villa

Corridos mexicanos
¡Pobre Pancho Villa...!, yo me casaba con Adelita

fue muy triste su destino; y se acababa la revolución."
morir en una emboscada ¡Pobre Pancho Villa...!,
y a la mitad del camino. fue muy triste su destino;
Iba dejando Parral morir en una emboscada
manejando su carcacha, y a la mitad del camino.
el valiente general Dicen que cayó diciendo:
autor de "La cucaracha". —ya Plutarco me amoló;
"La cucaracha, la cucaracha De la Huerta, te lo encargo,
ya no puede caminar, dile cómo se portó.
porque no tiene, porque le falta Dicen que Villa murió
marihuana que fumar..." con la mano en el gatillo;
¡Pobre Pancho Villa...!, sobre su hombro descansaba
fue muy triste su destino; el general Miguel Trillo.
morir en una emboscada Nada le valió que a su hijo
y a la mitad del camino. y la llamada Austroberta
Iba dejando Parral le dijeran que se fuera
saliendo de una cantina, siempre con el ojo alerta.
el valiente general ¡Pobre Pancho Villa...!,
autor de "La Valentina". fue muy triste su destino;
"Si porque me ves borracho, morir en una emboscada
mañana ya no me ves; y a la mitad del camino.
si me han de matar mañana, En una casa alquilada
que me maten de una vez..." se apostaron los dos ladrones,
¡Pobre Pancho Villa...!, pues para matar a Villa
fue muy triste su destino; necesitaban... calzones...
TIC morir en una emboscada
¡Ay, México está de luto,
tiene una gran pesadilla,
Escucha aquí unos corridos.
de la Fonoteca Nacional. Iba dejando Parral pues mataron en Parral
saliendo de su casita, al valiente Pancho Villa!
https://bit.ly/36v0S9k el valiente general ¡Pobre Pancho Villa...!,
que compuso "La Adelita". fue muy triste su destino;
"Si Adelita se casara con Carranza, morir en una emboscada
y Pancho Villa con Álvaro Obregón, y a la mitad del camino.
Lira, M. (autor) y Salas, Á. (música). (s.f.). "De la muerte de Pancho Villa".

En Mendoza, V. T. El romancero español y el corrido mexicano. (1997). México: unam.
1. I nvestiga más acerca de estos géneros musicales, en qué festividades se tocan, algunos grupos representati-
vos, diversas versiones de canciones, entre otras cosas y elabora un tríptico con imágenes. Imprímelo o fotocó-
pialo y compártelo con tus compañeros.
44

Parcial 1

1. ¿En qué época, por lo regular, se cantan los corridos?
Evaluación
Sumativa

2. ¿Qué temas son los más populares en los corridos?

3. ¿Qué otros géneros musicales mexicanos conoces?

Autoevaluación
¿Entiendo la relación entre la literatura y la música? Formativa
¿Aplico en mi vida cotidiana el análisis de las canciones que escucho?
¿Reconozco que los géneros musicales tiene una historia de
su lugar de origen?
Coevaluación
Aspecto Sí No
La literatura: ¿es el mundo de lo real o de lo SESIONES: 9-10

ideal?
La influencia de los cambios sociales del siglo xix en la literatura
Aprendizaje esperado: Reflexionar sobre la influencia de los cambios sociales del siglo en la Competencias a desarrollar
1. Realiza y responde. Disciplinares: 7, 10, 11
a) Investiga en fuentes confiables algunos inventos o descubrimientos que se llevaron a cabo en el siglo xix.

45

Literatura II
b) ¿Qué tipo de movimientos bélicos se llevaron a cabo en el siglo xix?

c) ¿Cuáles son las diferencias económicas, políticas y sociales en América y Europa?

En la historia de la humanidad se han trazado diversos

caminos que nos han llevado por diversos senderos en
los que la tecnología, la ciencia y las artes nos han brinda-
do descubrimientos científicos y de cambios importantes.
En varios países existieron luchas del proletariado con-
tra la burguesía para obtener ventajas laborales; sin em-
bargo, al mismo tiempo, las grandes potencias buscaban
expandir sus colonias, siendo Inglaterra la que sobresalió
en este aspecto.
Por otro lado, en el siglo xix Charles Darwin planteó, en
1859, los principios de la evolución en su obra Sobre el
origen de las especies en términos de selección natural, en
Fig. 1.8 Darwin es el padre de la teoría la que abordó y estableció que la supervivencia es resultado de una selección natural.
de la evolución humana.
En el campo de lo social, Marx y Engels afirmaron que la lucha de clases es el motor
de la sociedad; estas ideas se basan en la dialéctica del sistema filosófico de Hegel (De
Teresa, 1992).
Una de las características del siglo xix es el marcado Imperialismo, los descubrimientos
GLOSARIO científicos, la Revolución Industrial y los grandes viajes.
Proletariado: Clase social Surgieron las primeras bibliotecas y se facilitó el acceso a la educación a todas las clases
formada por los proletarios sociales. Esto permitió que las personas pudieran estudiar y convertirse en científicos,
se conoce como proletariado. arquitectos o comerciantes para salir de la pobreza y consolidar una nueva clase social:
Los proletarios son los la burguesía.
obreros, aquellos trabajadores
manuales que reciben una Descubrimientos científicos durante el siglo xix fueron parte importante en la transforma-
remuneración por su trabajo. ción de la humanidad, a partir de entonces esos inventos fueron modificándose para llegar
Burguesía: Clase social a lo que conocemos actualmente y con los cuales tenemos ciertas facilidades en nuestra
formada por las personas vida cotidiana, como viajar, encender un foco, trasladarnos, escuchar música, entre otros.
acomodadas que logran tener
propiedades y capital. Ante el éxito de la ciencia, se creó un optimismo cada vez mayor en cuanto a sus alcances,
por lo que Augusto Comte planteó la teoría del positivismo, en la que estableció que todos
los hechos están sujetos a leyes que hay que establecer a partir de la experimentación.
A continuación, se enumeran algunos descubrimientos científicos de la época:
Descubrimiento o invento Descubridor o inventor Año

Locomotora Richard Trevithick 1804
Fotografía Nicéphore Niepce 1826
Vehículo eléctrico Robert Anderson Entre 1832 y 1839
Anestesia William Morton 1846

Fig. 1.9 El teléfono fue un invento
del siglo XIX. Máquina de coser Elías Howe 1846
46

Parcial 1
Descubrimiento o invento Descubridor o inventor Año
Ascensor Elisha Otis Grave 1851
Teléfono Antonio Meucci 1854
Lámpara incandescente Heinrich Göbel 1854
Submarino Narciso Monturiol 1859
Bicicleta Pierre Michaux 1861
Dirigible Solomon Andrews 1863
Termómetro clínico Thomas Clifford Allbutt 1866
Dinamita Alfred Nobel 1866
Máquina de escribir Christopher Sholes 1872
Fonógrafo Thomas Alva Edison 1878
Pastilla de jabón William Hesketh Lever 1884
Gramófono Emile Berliner 1888
Generador eléctrico Nikola Tesla 1888
Avión Clément Ader 1890
Sistema de transferencia eléctrica Nikola Tesla 1892
Cinematógrafo Hermanos Lumière 1894
Radio Nikola Tesla 1894
Método de la pasteurización Louis Pasteur 1895
Radio control Nikola Tesla 1898
Aspirina Felix Hoffmann 1899
Inventos importantes del siglo xix. (s.f.) Infolaso. Recuperado de:

https://www.infolaso.com/ciencia1/45-inventos/928-inventos-importantes-del-siglo-xix.html
1. ¿Qué objeto usas con frecuencia de los que se mencionaron anteriormente?
2. Comenta con tus compañeros tus respuestas.
El avance en los medios de transporte favorecieron los grandes viajes científicos y así
los descubrimientos geográficos, como los siguientes:
• El misionero escocés Livingstone exploró África austral.
• El periodista galés Stanley recorrió la región del Congo.
47

Literatura II
• Los capitanes ingleses Burton y Speke llegaron hasta las fuentes del Nilo en el
lago Victoria.
• El español Manuel Iradier exploró grandes zonas de Guinea.
• Charles Darwing escribió El origen de las especies después su viaje en el Beagle
por Chile y las Islas Galápagos.
Los escritores retomaron a las épocas clásicas, a las tierras exóticas y los descubrimien-
tos científicos que hablaban de la ciencia del futuro.
Si en el siglo xviii triunfó la razón, en la primera mitad del siglo xix triunfaron los senti-
Fig. 1.10 La locomotora permitió hacer mientos. Las tierras exóticas y los descubrimientos científicos hicieron que los escrito-
viajes a otros países para explorarlos.
res se preocuparan por conseguir la ciencia del futuro.
El siglo xix lo podemos dividir en dos grandes periodos artísticos: el Romanticismo y
el realismo, los cuales veremos a continuación.
Romanticismo Realismo
• En España entre 1830 y 1870 (y en países • Entre 1870 a 1885 se desarrolló el
como Alemania, Francia o Inglaterra de realismo de tesis; y de 1885 a 1910, el
1800 a 1850). naturalismo, en países como Alemania,
Francia o Inglaterra. De cada movimiento se
•Su aparición tardía en España se debe
produjeron obras como unos 20 años antes.
a razones históricas. En la época en que
surge el romanticismo en Europa, en • El realismo es el “arte de la burguesía”, solo
Periodización España gobierna Fernando VII que impuso cuando esa clase social toma el control
y contexto una monarquía autoritaria, contraria al político de la nación, se dan las condiciones
espíritu liberal y revulsivo del romanticismo. externas para el establecimiento de dicho
Hasta que no muere el monarca y le movimiento. En España esto se produjo,
sucede su hija, Isabel II (con quien nace como ya pasó con el Romanticismo, con
el parlamentarismo en España) no se cierto retraso respecto al resto de grandes
dan las condiciones sociopolíticas para el países europeos (de nuevo unos 20 años
establecimiento del Romanticismo. más tarde).
• Individualismo: Se expresan de modo
exaltado los sentimientos humanos. Nace la • Imitar la realidad tal como es. La
figura literaria del “héroe romántico”: un ser obra se desarrolla siempre en tiempo
desgraciado, individualista, que no espera contemporáneo.
ayuda de nadie y que va por el mundo sin
• Objetividad. El escritor realista intenta
esperanza, y sufriendo un destino fatal.
acercarse a la realidad desde una posición
Rasgos generales • Libertad: defensa de la libertad en la vida de absoluta imparcialidad (aunque esta solo
y en la literatura. Muestra desprecio por se logra parcialmente).
las normas, la moral, las convenciones
• Personaje colectivo. Personas comunes,
sociales y el materialismo económico que
representantes de todas las clases sociales
caracteriza a la burguesía.
integradas en la problemática social
• La evasión: gusto por recrear historias en el del momento.
pasado medieval, o la evasión a lugares.
• La naturaleza, especialmente lugares

misteriosos y tétricos en ambiente
• Ambientes cotidianos, preferentemente
nocturno como cementerios.
urbanos, que representen la realidad de la
Ambientes
• El pasado histórico (sobre todo la Edad época (desde la clase más alta
Media) idealizado. a la más humilde).
• El costumbrismo cargado de tópicos.
48

Parcial 1
Romanticismo Realismo
• El amor y sus problemas. Se tratan los
problemas familiares y sociales derivados de
los conflictos amorosos, como el adulterio
en el matrimonio (en España – La Regenta,
Fortunata y Jacinta, etc.– y fuera: Madame
Bovary, Anna Karenina…), la relación amorosa
• El amor apasionado, frustrado e imposible. en la que forma parte un clérigo, la diferencia
• La muerte. de edad entre los amantes o las diferencias
Temas sociales entre los enamorados.
• El destino fatal que condiciona el futuro de
los hombres. • El enfrentamiento ideológico y político:
progreso Vs tradición; liberalismo Vs
absolutismo; clericalismo
Vs anticlericalismo.
• El caciquismo. La crítica a la manipulación
de los votos para que gane un determinado
partido político.
• El héroe romántico es un ser desgraciado,
individualista, que no espera ayuda de • Desaparece el héroe a la manera
nadie, que va por el mundo sin esperanza y del romanticismo. Ahora, toman el
sufriendo un destino fatal. Es guapo, joven, protagonismo antihéroes: personas
Personajes valiente, apasionado y al mismo tiempo comunes integradas en la problemática
fracasado e incomprendido. social del momento (padres de familia,
• La heroína romántica es dulce, bella y trabajadores corrientes, mujeres casadas
apasionada. Sufre indirectamente el destino insatisfechas, etc.).
del héroe.
• El lenguaje es sencillo, pero elaborado y
elegante. También se adapta el lenguaje al
estrato social del personaje.
• El narrador fundamental de la novela
• Libertad creadora: Todo se puede hacer en realista será el que cuenta la historia desde
literatura: mezclar lo trágico con lo cómico, fuera (no participa directamente, como un
la prosa con la poesía, lo bello y lo feo, etc. personaje más) sino que desde la tercera
¡No hay reglas! persona nos cuenta todo lo que les pasa,
• Abundan los recursos retóricos, les ha pasado y piensan los personajes. Este
Rasgos formales especialmente los recursos más llamativos tipo narrador se conoce como narrador
y exaltados. omnisciente. Durante el naturalismo,
• Renovación del lenguaje, con la especialmente, se impuso un modo de
incorporación de nuevos términos narrar conocido como estilo indirecto libre.
(neologismos), préstamos de otras lenguas, • Las descripciones de objetos, ambientes y
recuperación de palabras olvidadas. personajes (físico y psíquica) son detallistas,
minuciosas. Es uno de los aspectos que
singularizan la forma de escribir de los
escritores realistas... las larguísimas,
interminables y detalladas descripciones.
• Destaca la novela por encima del resto. El
teatro que se sigue representando en la
• Destacan la poesía y el teatro. La novela, en
Géneros destacados época es, mayoritariamente, el romántico. En
España, tiene una menor relevancia.
poesía pasa algo parecido, de la romántica se
pasa a la poesía simbolista y al modernismo.
López Asenjo, Mario. (11 de noviembre de 2015). Cuadro comparativo entre el romanticismo y el realismo. Masterlengua.
Recuperado de: https://masterlengua.com/cuadro-comparativo-romanticismo-y-realismo/ Consultado el 08 de septiembre de 2020.
49

Literatura II
1. Completa las oraciones con las palabras que se muestran a continuación.
burguesía narrador heroína antihéroes realismo
estilo indirecto libre romanticismo naturaleza héroe romántico retóricos
a) Abundan los recursos , especialmente los más llamativos y exaltados.
b) La es dulce, bella y apasionada. Sufre indirectamente el destino del héroe.
c) El es fundamental en la novela realista; será el que cuenta la historia desde fuera.
d) El realismo es el “arte de la ”, solo cuando esa clase social toma el control político de la nación,
se dan las condiciones externas para el establecimiento de dicho movimiento.
e) El es un ser desgraciado, individualista, que no espera ayuda de nadie, que va por el mundo
sin esperanza y sufriendo un destino fatal.
f) Durante el naturalismo, especialmente, se impuso un modo de narrar conocido como .
g) En la se reflejan lugares misteriosos y tétricos en ambiente nocturno, como cementerios.
h) Toman el protagonismo los , personas comunes integradas en la problemática social del momento.
i) En el se expresan de modo exaltado los sentimientos humanos.
El realismo
En 1827 en Francia una serie de escritores y críticos presentaron al realismo como una
nueva estética alejada u opuesta a la romántica. Surgió una literatura que intentó des-
cribir y explicar la realidad circundante, por ello se le denomina Realismo, ya que tenía
un interés por las cuestiones del tipo social y psicológicas.
La novela se volvió el género en el cual se podía reflejar esta realidad, de hecho, este
tipo de manifestación de escritura se volvió el más utilizado en el siglo xix en diversas
corrientes literarias.
Para los autores realistas la literatura debía representar lo más exacto a la vida, para lo
cual, el escritor debía estudiar la realidad exterior sin permitir que los sentimientos se
Fig. 1.11 Honoré de Balzac,
interpusieran en esa observación. Entre los escritores más destacados de esta corriente
escritor francés. en algunos países europeos, podemos mencionar los siguientes.
Francia
Francia puede considerarse como cuna del realismo, pues tres de los autores más co-
nocidos en el ámbito literario de este género son de este país, además de que tuvieron
una influencia considerable, estos son:
50

Parcial 1
• Honoré de Balzac, con La comedia humana.
• Stendhal, con La cartuha de parma, Luciano Lewen, Rojo y negro.
• Gustave Flaubert, con La educación sentimental, Salambó y Madame Bovary.
Inglaterra
Al contrario de Francia, Inglaterra tomó
algunas acciones a favor de los colecti- TIC
vos laborales, como contratos median-
Responde el cuestionario de
te sindicatos, sueldos más justos, entre la siguiente liga para saber
otros cambios. En este siglo la expansión cuánto conoces sobre la
inglesa estaba en su máximo apogeo, la literatura del siglo xix:
reina Vitoria gobernó de 1837 a 1901.
https://bit.ly/3lCQUat
El escritor que destacó por su obra fue:
• Charles Dickens, con Oliver
Twist, David Copperfield y Cuen-
tos de Navidad.
Fig. 1.12 Charles Dickens, escritor inglés.
Rusia
Más alejado geográficamente de los países antes mencionados encontramos a Rusia,
donde este género literario tuvo su auge en forma de cuento, con Gogol y Chéjov como
máximos representantes. Los siguientes autores tienen una gran influencia en toda Eu-
ropa y se les considera como los precursores de la novela contemporánea.
• Fedor Mijailovich Dostoievski, con Los hermanos Karamazov, Crimen y castigo.
• León Tolstoi, con Ana Karenina, La guerra y la paz.
DATO CURIOSO
Los avances tecnológicos y científicos fueron los precursores de la creación de nuevas ar-
mas que su usaron en posteriores guerras, no solo durante el siglo xix, sino también en el xx,
como en la Primera y Segunda Guerra Mundial. Por ejemplo, a finales de 1918, cuando la Gran
Guerra tocaba a su fin, los inventos del hombre habían arrasado Europa dejando millones
de muertos. El gas, las bombas, los dirigibles, los tanques y los submarinos, esos ingenios de
última generación, habían cumplido con su terrible cometido.
Analiza.
• ¿Por qué ciertos grupos decidieron usar la tecnología y la ciencia en procesos bélicos
como la guerra?
• ¿Cómo este cambio tuvo un impacto en la humanidad?
El romanticismo
GLOSARIO
El escritor romántico retomó las ideas de lo fantástico, lo sensible, lo onírico y lo nos- Onírico: Del sueño o
tálgico; se caracterizó por la conciencia de su propia personalidad para ser diferente a relacionado con las imágenes
las demás, lo que en ciertos casos incluso condujo a un sentimiento de superioridad: y sucesos que se imaginan
sentían que su genio o su desgracia era mayor que el de otro. Sus temas preferidos mientras se duerme.
están relacionados con lo sobrenatural, la magia y el misterio.
Se desarrolló principalmente en la primera mitad del siglo xix, extendiéndose desde Alema-
nia a Inglaterra, Francia, Italia, España, Rusia, Polonia, Estados Unidos y Latinoamérica. Hizo
contribuciones fundamentales a la literatura, el arte y la música. Según Abrams (1997):
51

Literatura II
“El romántico considera el paisaje como un elemento muy importante

en su obra. Prefiere una naturaleza que conecte con sus sentimientos
tumultuosos; por eso buscan paisajes agrestes, noches tormentosas, mar
tempestuoso, ambientes nocturnos y sepulcrales, ruinas de castillos me-
dievales. La naturaleza participa de los propios sentimientos del hombre y
se convierte en una compañera con la que se comunica. La naturaleza se
identifica en el Romanticismo con los estados de ánimo del creador (…)”.
GLOSARIO
Desmesurado: Que carece de Es decir, el poeta romántico tuvo un sentimiento hacia el paisaje, es decir, que sus
medida, es exagerado o mayor sentimientos se reflejaban en el paisaje que él vivía o bien sus personajes; experimentó
de lo normal. sentimientos desmesurados, por lo que en una misma obra podían convergir lo trágico
con lo cómico, lo bello con lo grotesco, lo sublime con lo feo, etcétera.
Sublime: Que es extraordina-
riamente bello y produce una A continuación, se enlistan algunos escritores que son referente en esta corriente literaria.
gran emoción.
Inglaterra
Se puede decir que en este país la literatura romántica fue una extensión de su ya vasta
creación artística, pues desde Shakespeare ya existía una cierta libertad de expresión;
los siguientes escritores son exponentes de esta corriente.
• Walter Scott, con La dama del lago, Quintin Durwars e Ivanhoe.
• Lord Byron, con Peregrinación de Childe Harold, El corsario.
• Percy Bysshe Shelley, con La alondra, Oda al viento Oeste, La reina Mab.
• John Keats, con Hiperión, la hermosa dama sin piedad.
Fig. 1.13 Lord Byron, escritor

inglés romántico. Alemania
A diferencia de Inglaterra, en Alemania el romanticismo se interesó por el inconsciente,
el sueño, la analogía, el mito, el espíritu, el nacionalismo y el interés por el pasado, lo
grotesco, la fantasía, como se puede observar en los siguientes escritores:
• Friedrich von Hardenberg, Novalis, con Archipiélago.
• Ernst Theodor Amadeus Hoffman, con Los Elíxires del diablo.
Francia
En Francia, el romanticismo llegó después de Inglaterra y Rusia, ya que aún perduraba
una literatura clasista desde el Renacimiento; si no es hasta 1820 que llegó el apogeo
romántico; entre los escritores más representativos están:
• Chateubriand, con Atala, Los mártires.
• Víctor Hugo, con Odas, Hernani, Nuestra Señora de París.
• Alfonso de Lamartine, con Meditaciones y Harmonías.
Estados Unidos
En América, el romanticismo tuvo un exponente cuya obra es de un carácter oscuro y
melancólico, que tuvo influencia extraordinaria sobre otros escritores posteriores a él.
• Edgar Allan Poe, con La caída de la casa de Usher, El entierro prematuro, El
cuervo.
52

Parcial 1
1. Relaciona las columnas según corresponda.
a) P
lantea los principios de la evolución en su obra Sobre el origen de las ( ) Rusia
especies en términos de selección natural en 1859.
b) U
na de las características de este siglo es el marcado Imperialismo,
( ) Charles Darwin
los descubrimientos científicos, la Revolución Industrial.
c) P
ara esta corriente, la literatura debe representar lo más exacto a
la vida, para lo cual, el escritor debe estudiar la realidad exterior sin ( ) Augusto Comte
permitir que los sentimientos se interpongan en esa observación.
d) P
aís donde el romanticismo tiene un marcado interés por el incons-
( ) Realismo
ciente, el sueño, la analogía, el mito, el espíritu.
e) E
sta corriente retomó las ideas de lo fantástico, lo sensible, lo onírico
y lo nostálgico; se caracteriza principalmente por la aguda y dolorosa ( ) Alemania
conciencia de su propia personalidad.
f) P
aís donde este género literario tuvo su auge en forma de cuento,
( ) Lord Byron
con Gogol y Chéjov como máximos representantes.
g) Autor de obras como El corsario y Peregrinación de Childe Harold.

( ) Romanticismo
h) P
lantea la teoría del positivismo, en la que establece que todos los
hechos están sujetos a leyes que hay que establecer a partir de la
experimentación.
( ) Siglo xix

1. ¿Qué otros autores conoces de esta época literaria? Evaluación
Sumativa

2. ¿Cómo se presentó estas corrientes en nuestro país?
3. ¿Qué otros temas se abordaron en esta corriente literaria?
53

Literatura II
Autoevaluación
Formativa ¿Reconozco las manifestaciones literarias del realismo y
del romanticismo?
¿Entiendo las características de cada movimiento literario?
¿Uso los conocimientos de estos temas en las actividades?
Coevaluación
Aspecto Sí No
La recreación de la sociedad mediante la subjetividad

SESIONES: 11-12
y el individualismo: Madame Bovary, de Gustave Flaubert
1. Contesta lo siguiente.
a) ¿Cuál es el papel de la mujer en la literatura?

b) ¿Cómo crees que haya sido la sociedad en el siglo xix?

c) ¿Cuáles son los objetos que se inventaron en el siglo xix que sigues usando en la actualidad?

54

Parcial 1
El arte es una manifestación de las creencias, los valores, los pensamientos, los sentimien-
tos, el contexto sociocultural y económico de una persona, el artista, que coloca un poco
de sí en cada obra que realiza.
Estos elementos se conjugan para entender la obra del autor conforme su época, es Sabías que...
decir, el tiempo en el que vivió, los pensamientos que en aquel tiempo había, las ideas
que florecían, todo eso es parte del contexto del autor y de su obra. Al respecto Lai- “Aquel que tiene un
tenberger (1972) dice: porqué para vivir, se
puede enfrentar a todos
los cómos.”
(...) el artista deposita algún estado psicológico a alguna situación. El subjetivismo
en este sentido significa, 'reducción de todo ser al ser de la conciencia', 'negación Friedrich Wilhelm
del objeto en cuanto independiente del sujeto'. Los rasgos subsidiarios de esta po- Nietzsche
sición filosófica son el irracionalismo, el solipsismo y el temporalismo.
Una de las características de las literaturas durante el siglo xix fue el individualismo y la
subjetividad. Debido a esto se privilegió la poesía lírica frente a otros géneros, ya que
en ella el poeta puede expresar mejor sus emociones.
Según el Diccionario de filosofía (1984) el individualismo puede definirse de la si-
guiente manera:
(lat. individuum: indivisible.) Principio particularmente propio guesía como clase dominante, la prédica del individualismo
de la ideología y la moral burguesas. La base teórica del indivi- adquiere un carácter cada vez más antihumano y, en última
dualismo es el reconocimiento de la autonomía y de los dere- instancia, sirve de justificación ideológica de las relaciones de
chos absolutos de la personalidad en la sociedad. Los teóricos la explotación capitalista. El individualismo recibió su expre-
de las clases explotadoras consideran que el individualismo sión acabada en la filosofía de Stirner, y en la época del im-
está implícito en la “naturaleza humana inmutable”. En reali- perialismo, en la de Nietzsche, cuya doctrina sobre la “élite”
dad, el individualismo, como principio de la contraposición del y el “superhombre” la hizo suya el fascismo. En la sociedad
individuo a la colectividad y de la subordinación de los intere- socialista, las supervivencias del individualismo en la concien-
ses sociales a los individuales, se formó al surgir la propiedad cia de los hombres se hallan en profunda contradicción con
privada y al dividirse la sociedad en clases. En la época de los principios de la moral comunista del colectivismo. Al su-
formación de las relaciones burguesas, las concepciones del perar las reminiscencias del individualismo, la sociedad socia-
individualismo desempeñaron un papel positivo en la lucha lista defiende los verdaderos intereses del individuo y crea las
por la liberación del individuo de los grilletes del feudalismo y condiciones reales para el florecimiento de la individualidad y
de la Iglesia Católica (Humanismo), pero, al afianzarse la bur- el desarrollo de los dotes del hombre.
Por lo tanto, el individualismo es la actitud que cada periodo histórico ha tenido respecto
de la posición del individuo en el mundo y en la vida histórica.
Se reconocía que la "naturaleza humana" residía no en el individuo, sino en la unidad
del hombre y las fuerzas materiales; por lo tanto, la conquista de las fuerzas materiales
es un modo, el más importante, de conquistar la personalidad.
La subjetividad significa el protagonismo del emisor en el mensaje, de tal manera que
se crea la sensación de que el mensaje es original. Sin el emisor no habría mensaje. La
pasión se ve como una fuerza superior a la razón. Toda esta idea se llama subjetivismo.
La originalidad y la preponderancia de la opinión son lo fundamental. Se trata de mos-
trar al emisor, es una suerte de exhibicionismo de su opinión. Según González-Serna
GLOSARIO
Sánchez (2014), los métodos para expresarla son:
Desiderativa: Oración simple
• Oraciones exclamativas, exhortativas, dubitativas, desiderativas, que indiquen que expresa un deseo, una
afectividad. súplica o anhelo.
• Afirmaciones y negaciones categóricas.
• Puede aparecer el modo subjuntivo e imperativo de los verbos.
• Uso de la primera persona en los verbos, en los determinantes y en los pronombres:
"Yo opino", "me parece", entre otras.
55

Literatura II
• Presencia de verbos que indican opinión o sentimiento (creer, sentir, opinar…).

• Uso de adjetivos y adverbios valorativos (que valoran la realidad): "El tiempo
está muy caluroso, incluso molesto", "Creo que actuó muy bien", estos exaltan la
perspectiva de la realidad".
• Uso de recursos expresivos variados (repeticiones, interrogaciones retóricas, iro-
nías, metáforas…).
• Uso de un vocabulario afectivo y connotativo (amor, cariño, entre otras expresiones
que muestran un sentimiento de aprecio hacia su interlocutor, pero para los
demás puede no ser así).
• En cuanto a la puntuación, uso de puntos suspensivos para expresar duda, te-
mor, continuar con palabras malsonantes o dejar la expresión incompleta, para
expresar sentimientos como angustia, desagrado, entre otros.
Como puede observarse, el subjetivismo se basa en superponer los sentimientos a la
razón, por ello el uso de adjetivos muestran no solo la característica de un objeto, sino
que se le dota de alguna característica propia de una persona a un objeto inanimado; es
decir, pone el foco en lo personal, se manifiestan los sentimientos individuales.
1. B
usca en fuentes confiables algunos autores de la corriente literaria del realismo de diferentes países y sus
obras representativas.

Gustave Flaubert fue un escritor francés, considerado uno de los mejores escritores oc-
cidentales, es conocido por su novela Madame Bovary y por seguir un arte y estilo únicos.
Ingresó en el Royal College of Ruan y continuó sus estudios en el Rouen College and High
School. En la escuela se le consideraba irresponsable, sin embargo, a los once años se ini-
ció en la literatura. En el verano de 1836 conoció a una mujer llamada Élisa Schlésinger en
Trouville, encuentro que le dejó una gran huella, pues lo plasmó en su novela Educación
sentimental.
En 1851 comenzó a escribir a Madame Bovary, y le tomó 56 meses escribir esta historia,
que se publicó por primera vez de manera seriada en la Paris Revue, en 1857. Las autori-
dades iniciaron acciones legales contra el editor y el autor, quienes fueron acusados de
violar la moral, pero fueron declarados inocentes, a diferencia de Baudelaire, a quien el
mismo tribunal condenó por los mismos motivos por su obra Las flores del mal. Cuando
Madame Bovary apareció en forma de libro, fue recibida calurosamente.
Madame Bovary es una figura femenina cuyo deseo por la vida no tiene límites, Flaubert
ofrece un retrato minucioso de lo que sería la mujer del siglo xx en el aspecto emocio-
Fig. 1.14 Gustave Falubert, autor de la nal: un ser apasionado que se entrega a sus deseos sin moderación ni censura, que no
obra Madame Bovary. oculta sus deseos bajo la tradición o las reglas sociales.
56

Parcial 1
Madame Bovary
Capítulo IV
Gustave Flaubert
Fragmento
Enseguida León empezó a adoptar un
aire de superioridad ante sus camaradas,
prescindió de su compañía, y descuidó
por completo los legajos.
Esperaba las cartas de Emma; las releía.
Le contestaba. La evocaba con toda la
fuerza de su deseo y de sus recuerdos.
En vez de disminuir con la ausencia,
aquel deseo de volver a verla se acre-
centó de tal modo que un sábado por la
mañana se escapó de su despacho.
Cuando desde lo alto de la cuesta divi-
só en el valle el campanario de la iglesia
con su bandera de hojalata que giraba
al viento, sintió ese deleite mezcla de
vanidad triunfante y de enternecimiento
egoísta que deben de experimentar los
millonarios cuando vuelven a visitar su
pueblo.
Fue a rondar alrededor de su casa. En la
cocina brillaba una luz. Espió su sombra
detrás de las cortinas. No apareció nada.
La tía Lefrançois al verle hizo grandes exclamaciones, y lo encontró "alto y del-
gado", mientras que Artemisa, por el contrario, lo encontró "más fuerte y más
moreno".
Cenó, como en otro tiempo, en la salita, pero solo, sin el recaudador; pues Binet,
"cansado" de esperar "La Golondrina", había decidido cenar una hora antes, y
ahora cenaba a las cinco en punto, y aún decía que la vieja carraca se retrasaba.
Sin embargo, León se decidió; fue a llamar a casa del médico. La señora estaba
en su habitación, de donde no bajó hasta un cuarto de hora después. El señor
pareció encantado de volver a verle; pero no se movió de casa en toda la noche
ni en todo el día siguiente.
León la vio a solas, muy tarde, por la noche, detrás de la huerta, en la callejuela;
¡en la callejuela, como con el otro! Había tormenta y conversaban bajo un para-
guas a la luz de los relámpagos.
La separación se les hacía insoportable.
—¡Antes morir! —decía Emma.
Y se retorcía en sus brazos bañada en lágrimas.
—¡Adiós!..., ¡adiós!... ¿Cuándo lo volveré a ver?
Volvieron sobre sus pasos para besarse otra vez; y entonces Emma le hizo la pro-
mesa de encontrar muy pronto, como fuese, la ocasión permanente para verse en
libertad, al menos una vez por semana. Emma no lo dudaba. Estaba, además, llena
de esperanza. Iba a recibir dinero.
57

Literatura II
Y así compró para su habitación un par de cortinas amarillas de rayas anchas que
el señor Lheureux le había ofrecido baratas; pensó en una alfombra, y Lheureux,
diciendo que "aquello no era pedir la luna", se comprometió amablemente a pro-
porcionarle una. Emma no podía prescindir de sus servicios. Mandaba a buscarle
veinte veces al día, y él se presentaba en el acto con sus artículos sin rechistar una
palabra. No acertaba a comprender por qué la tía Rolet almorzaba todos los días
en casa de Emma, a incluso le hacía visitas particulares.
Fue por aquella época, es decir hacia comienzos del invierno, cuando le entró una
gran fiebre musical.
Una noche que Carlos la escuchaba volvió a empezar cuatro veces seguidas el
mismo trozo, dejándolo siempre con despecho, insatisfecha, mientras que Carlos,
sin notar la diferencia, exclamaba:
—¡Bravo!..., ¡muy bien!... ¿Por qué te incomodas? ¡Adelante!
—¡Pues no! ¡Me sale muy mal!, tengo los dedos entumecidos.
Al día siguiente Carlos le pidió que le volviera a tocar algo.
—¡Vaya, para darte gusto!
Y Carlos confesó que había perdido un poco. Se equivocaba de pentagrama, se
embarullaba; después, parando en seco:
—¡Ea, se acabó!, tendría que tomar unas lecciones; pero...
Sabías que... Se mordió los labios y añadió:

—Veinte francos por lección es demasiado caro.
“No amortigua su
inspiración e imaginación,
no se convierta en el Flaubert, G. (s.f.). Madame Bovary. Recuperado de:
esclavo de su modelo.” http://web.seducoahuila.gob.mx/biblioweb/upload/Flaubert,%20Gustave%20-%20
Madame%20Bovary.pdf
Vincent Vang Gogh (Consultado el 20 de septiembre de 2020).
En el siglo xix era normal y correcto que una mujer estuviera en casa, pendientes de
sus maridos, hijos, entre otras actividades. Pertenecer a un determinado estatus social
elevado suponía que podrían pagar a sirvientes y tener menos obligaciones domésticas.
No podían trabajar las mujeres que tenían una vida “normal”, sin embargo, había una
excepción en las que ejercían trabajos de como prostitutas, modistas y una minoría
que laboraba en las fábricas. En aquella época estaba muy mal visto el adulterio. Las
mujeres debían permanecer fieles a sus maridos y permanecer con ellos hasta que la
GLOSARIO muerte los separara.
Mediocridad: Cualidad de En esta novela, Emma Bovary, la protagonista, rechaza las cualidades que se esperan y
mediocre, que no presenta desafía a su sociedad de su época, vive sin remordimientos ni culpas. Lo único que les
la calidad ni el valor que sea hace sufrir es un sentimiento de mediocridad y pérdida del amor. Flaubert describe de
mínimamente aceptable para manera detallada las atmósferas, los entornos y las pasiones, entrelaza sutilmente las
su entorno. emociones y las motivaciones de sus personajes. Madame Bovary sufre de un manejo
torpe de los asuntos financieros, aspecto muy severo como para destruir cualquier per-
sonaje, independientemente de su edad, clase o género. Esta novela también revela el
fenómeno de la emoción asociada al consumo, que seguirá en el siglo xx.
En este personaje, la fantasía, la insatisfacción, la frustración y la ilusión son parte de
su personalidad, pues Emma no acepta su situación social, porque desea reemplazarla
por un ideal inalcanzable.
58

Parcial 1
La obra de Flaubert contiene el repudio que sintió hacia la burguesía a la que pertene-
ció y por el pesimismo extremo imperante en el pensamiento de la época. Su confor-
midad no tuvo la fuerza suficiente para cambiar su situación, pero sirvió como ejemplo
para otras mujeres que no aceptaron el dominio masculino.
Como la ciencia fue algo nuevo en el mundo del siglo xix la gente no creyó en este
nuevo desarrollo científico, por ello, eligieron la religión como método de curación en
lugar de confiar en las nuevas ciencias.
Aunque la novela es de gran detalle y riqueza literaria, el tratamiento y el estilo literario
fueron audaces, subversivos, innovadores, por ello, Flaubert recibió críticas literarias y
ataques del gobierno que lo llevaron a un juicio, en el que fue acusado de “ofensa a la mo-
ral pública y a la religión”, sin embargo, quedó absuelto. Su figura literaria fue reivindicada
por la siguiente generación de escritores y con los años se consideró que Flaubert, gracias
a Madame Bovary, había convertido a la novela en una de las grandes formas artísticas.
Let’s Practice
English!
Narratives and Suspense
In Dickens’s Great Expectations, a great deal of suspense arises from the fact that Pip does not
know, for the majority of the novel, who his benefactor is. The pleasure of reading the novel
comes from readers’ guesswork about the identity of the benefactor. In general, when a secret
emerges in Victorian fiction, and the suspense is lifted, things often turn out to be entirely different
than what was expected. This realization is meant to be enjoyable for the reader, as it has most
likely kept his attention while he has read the story. Also, in Great Expectations, the very fact that
there are two different endings to the novel serves to create suspense for readers, and further pro-
motes more thought-provoking discussion.
1. Have you ever read some England novel?
2. Why do you think suspense is a resource in literature?

The Realistic Novel in the Victorian Era. (s.f). British Literature Wiki. Recuperado de: https://sites.udel.
edu/britlitwiki/the-realistic-novel-in-the-victorian-era/ (Consultado el 09 de septiembre de 2020).
1. E
scribe qué piensa sobre el papel de la mujer en la sociedad del siglo xix, haz una comparación de la situación
de la mujer en este siglo. Hazlo en las siguientes líneas.
59

Literatura II

Evaluación 1. ¿Piensas que aún en el siglo xxi existe el individualismo?
Sumativa

2. ¿Cuáles son las corrientes literarias más importantes de este siglo?

3. ¿Por qué es necesario retomar estas corrientes literarias para su estudio?
Autoevaluación
Formativa ¿Entiendo por qué la sociedad y la literatura tiene relación?
¿Encuentro temas sociales en la literatura?
¿Reconozco que la sociedad ha cambiado siglo con siglo?
Coevaluación
Aspecto Sí No
La relación entre la sociedad actual y la del siglo xix que se

SESIONES: 13-14
plantea en Frankenstein, de M. W. Shelley
1. Contesta lo siguiente. Disciplinares: 7, 10, 11
a) ¿Por qué crees que los monstruos provocan miedo?

b) ¿Qué características debe tener un monstruo para provocar miedo?

c) ¿Cuáles son las similitudes entre los personajes de terror icónicos, como el hombre lobo, una momia viviente,
un vampiro y el monstruo que aparece en Frankenstein?

60

Parcial 1
Seguramente has oído hablar de Frankenstein, vampiros, momias, hombres lobo u otros
seres de ultratumba que aparecen muy a menudo en películas, sin embargo, esos seres
provienen de toda una cultura literaria del siglo xix, cuyos descubrimientos científicos y
la posibilidad de que estos pudieran vencer a la muerte dieron como resultado a estos
“monstruos” o seres que no son de este mundo.
Debido a los descubrimientos científicos se produjeron varias teorías que poco a poco
fueron aceptándose o bien refutándose, tales teorías se retomarían en algunas nove-
las, cuentos y poemas del romanticismo. Como se mencionó anteriormente, el artista
romántico puso encima de todo el yo y sus sentimientos, de esta manera se crearon
grandes obras de la literatura decimonónica.
Entre estos artistas y escritores, se encuentra Mary Shelley, cuyo apellido es tomado
por su esposo Percy Shelley, también escritor del siglo xix. Sus padres fueron el filósofo
William Godwin y la escritora feminista Mary Wollstonecraft. Su madre murió el día que
dio a luz a Mary debido a una subida de temperatura. Su padre, posteriormente, se casó
con la viuda Mary Jane Clairmont.
En 1814 comenzó una relación con el poeta romántico Percy B. Shelley. En 1816, Mary
Shelley pasó una temporada en la mansión Villa Diodati, en Suiza, con su entonces espo-
so Percy Shelley, Lord Byron, su médico, John William Polidori, autor de la obra El Vampiro
y su media hermana, Jane Claire Clairmont. Fue en ese lugar donde se propusieron crear
un relato de terror aprovechando el clima lúgubre del lugar. Unos días después, Mary
les leyó su obra: Frankenstein o el moderno Prometeo (1817), el cual se convertiría en un
futuro en un clásico de la novela gótica.
Mary Shelley tuvo que publicarla de manera anónima, como tantas otras mujeres es-
critoras de la época. El principal tema en la obra es criticar la ética de la ciencia en una
época en la que los descubrimientos científicos avanzaban a tal velocidad que resultaba
muy difícil vigilar los daños colaterales.
En 1822 su marido fue encontrado ahogado. Tras su muerte la joven retornó a Inglate-
rra junto a su hijo Percy Florence, continuando su labor literaria, de esta manera publicó
Lodore, Caminatas en Alemania e Italia, Proserpina, El mortal inmortal, Transformación, Un
cuento de las pasiones, La novia de la Italia moderna; sin embargo, Mary Shelley es más Fig. 1.15 El vamprio de Polidori fue el
precursor de este personajes que
recordada y reconocida por Frankenstein o el moderno Prometeo. se ha vuelto ícono en películas e
Frankenstein o el moderno Prometeo es la obra cumbre de Mary Shelley, en la cual se historias de terror.
cuenta la historia de Víctor Frankenstein, estudiante de medicina que quiere conocer
los misterios de la vida y cuyo objetivo es vencer a la muerte. Este médico crea un ser
al que revive por medio de la electricidad. Lo educa, le enseña filosofía y arte, pero está
escondido para que nadie pueda verlo, sin embargo, él siente la necesidad de relacio-
narse. Cuando escapa para poder entablar relación con otros seres es rechazado por su
fealdad y por su aspecto poco convencional en relación con los demás hombres.
A continuación, se presenta un fragmento de la obra de Mary Shelley:
Frankenstein o el moderno Prometeo

Mary Shelley
Fragmento
Capítulo 4
Una desapacible noche de noviembre contemplé el final de mis esfuerzos. Con una ansiedad rayana en la agonía, coloqué a
mi alrededor los instrumentos que me iban a permitir infundir un hálito de vida a la cosa inerte que yacía a mis pies. Era ya la
una de la madrugada; la lluvia golpeaba las ventanas sombríamente, y la vela casi se había consumido, cuando, a la mortecina
luz de la llama, vi cómo la criatura abría sus ojos amarillentos y apagados. Respiró profundamente y un movimiento convulsivo
sacudió su cuerpo.
61

Literatura II
¿Cómo expresar mi sensación ante esta catástrofe, o describir el engendro que con tanto esfuerzo e infinito trabajo había
creado? Sus miembros estaban bien proporcionados y había seleccionado sus rasgos por hermosos. ¡Hermosos!: ¡santo cielo!
Su piel amarillenta apenas si ocultaba el entramado de músculos y arterias; tenía el pelo negro, largo y lustroso, los dientes
blanquísimos; pero todo ello no hacía más que resaltar el horrible contraste con sus ojos acuosos, que parecían casi del mismo
color que las pálidas órbitas en las que se hundían, el rostro arrugado, y los finos y negruzcos labios.
Las alteraciones de la vida no son ni mucho menos tantas como las de los sentimientos humanos. Durante casi dos años había
trabajado infatigablemente con el único propósito de infundir vida en un cuerpo inerte. Para ello me había privado de descanso
y de salud. Lo había deseado con un fervor que sobrepasaba con mucho la moderación; pero ahora que lo había conseguido,
la hermosura del sueño se desvanecía y la repugnancia y el horror me embargaban. Incapaz de soportar la visión del ser que
había creado, salí precipitadamente de la estancia. Ya en mi dormitorio, paseé por la habitación sin lograr conciliar el sueño. Fi-
nalmente, el cansancio se impuso a mi agitación, y vestido me eché sobre la cama en el intento de encontrar algunos momentos
de olvido. Más fue en vano; pude dormir, pero tuve horribles pesadillas. Veía a Elizabeth, rebosante de salud, paseando por las
calles de Ingolstadt. Con sorpresa y alegría la abrazaba, pero en cuanto mis labios rozaron los suyos, empalidecieron con el tinte
de la muerte; sus rasgos parecieron cambiar, y tuve la sensación de sostener entre mis brazos el cadáver de mi madre; un suda-
rio la envolvía, y vi cómo los gusanos reptaban entre los dobleces de la tela. Me desperté horrorizado; un sudor frío me bañaba
la frente, me castañeteaban los dientes y movimientos convulsivos me sacudían los miembros. A la pálida y amarillenta luz de
la luna que se filtraba por entre las contraventanas, vi al engendro, al monstruo miserable que había creado. Tenía levantada la
cortina de la cama, y sus ojos, si así podían llamarse, me miraban fijamente. Entreabrió la mandíbula y murmuró unos sonidos
ininteligibles, a la vez que una mueca arrugaba sus mejillas. Puede que hablara, pero no lo oí. Tendía hacia mí una mano, como
si intentara detenerme, pero esquivándola me precipité escaleras abajo. Me refugié en el patio de la casa, donde permanecí el
resto de la noche, paseando arriba y abajo, profundamente agitado, escuchando con atención, temiendo cada ruido como si
fuera a anunciarme la llegada del cadáver demoníaco al que tan fatalmente había dado vida.
¡Ay!, ningún mortal podría soportar el horror que inspiraba aquel rostro. Ni una momia reanimada podría ser tan espantosa
como aquel engendro. Lo había observado cuando aún estaba incompleto, y ya entonces era repugnante; pero cuando sus
músculos y articulaciones tuvieron movimiento, se convirtió en algo que ni siquiera Dante hubiera podido concebir.
Pasé una noche terrible. A veces, el corazón me latía con tanta fuerza y rapidez que notaba las palpitaciones de cada arteria,
otras casi me caían al suelo de pura debilidad y cansancio.
Junto a este horror, sentía la amargura de la desilusión. Los sueños que; durante tanto tiempo habían constituido mi sustento
y descanso se me convertían ahora en un infierno; ¡y el cambio era tan brusco, tan total!
Por fin llegó el amanecer, gris y lluvioso, e iluminó ante mis agotados y doloridos ojos la iglesia de Ingolstadt, el blanco cam-
panario y el reloj, que marcaba las seis. El portero abrió las verjas del patio, que había sido mi asilo aquella noche, y salí fuera
cruzando las calles con paso rápido, como si quisiera evitar al monstruo que temía ver aparecer al doblar cada esquina. No
me atrevía a volver a mi habitación; me sentía empujado a seguir adelante pese a que me empapaba la lluvia que, a raudales,
enviaba un cielo oscuro e inhóspito.
Seguí caminando así largo tiempo, intentando aliviar con el ejercicio el peso que oprimía mi espíritu. Recorrí las calles, sin con-
ciencia clara de dónde estaba o de lo que hacía. El corazón me palpitaba con la angustia del temor, pero continuaba andando
con paso inseguro, sin osar mirar hacia atrás:
Como alguien que, en un solitario camino,
avanza con miedo y terror,
y habiéndose vuelto una vez, continúa,
sin volver la cabeza ya más,
porque sabe que cerca, detrás,
tiene a un terrible enemigo.
Así llegué por fin al albergue donde solían detenerse las diligencias y carruajes. Aquí me detuve, sin saber por qué, y permanecí
un rato contemplando cómo se acercaba un vehículo desde el final de la calle. Cuando estuvo más cerca vi que era una diligen-
cia suiza. Paró delante de mí y al abrirse la puerta reconocí a Henry Clerval, que, al verme, bajó enseguida.
— Mi querido Frankenstein —gritó—. ¡Qué alegría! ¡Qué suerte que estuvieras aquí justamente ahora!
Nada podría igualar mi gozo al verlo. Su presencia traía recuerdos de mi padre, de Elizabeth y de esas escenas hogareñas tan
queridas. Le estreché la mano y al instante olvidé mi horror y mi desgracia. Repentinamente, y por primera vez en muchos
meses, sentí que una serena y tranquila felicidad me embargaba. Recibí, por tanto, a mi amigo de la manera más cordial, y nos
encaminamos hacia la universidad. Clerval me habló durante algún rato de amigos comunes y de lo contento que estaba de
que le hubieran permitido venir a Ingolstadt.
Shelley, M. (s.f.). Frankenstein o el moderno Prometeo. Luarna. Recuperado de: http://www.ataun.eus/BIBLIOTECAGRATUITA/
Cl%C3%A1sicos%20en%20Espa%C3%B1ol/Mary%20Shelley/Frankenstein.pdf (Consultado el 20 de septiembre de 2020).
62

Parcial 1
DESARROLLO Equipos Dedicación
1. Contesten las preguntas y planeen un debate con otros equipos a partir de sus respuestas.
a) ¿El doctor Frankenstein actuó de forma responsable con su creación? ¿Por qué?

b) ¿Creen que estaría bien crear seres humanos de esta forma? Expliquen su respuesta.

c) ¿Qué habrían hecho si hubieran creado un ser de esta manera?

d) ¿Qué tipo de consecuencias traería a la sociedad?

e) ¿Cómo habría cambiado la historia si Víctor Frankenstein hubiera seguido adelante con este tipo de experimen-
tos y no hubiese hecho sentir tanta soledad a la criatura?

La obra de Mary Shelley, Frankenstein o el moderno Prometeo, es una novela de ciencia

ficción, de hecho, se considera como la primera en su clase, pues antes no se había leí-
do con una historia de este tipo. En la trama se abordan temas como la moral científica
y la creación y destrucción de la vida. Está creada como una historia de terror y trata de
un concepto de carácter científico, moral y filosófico sobre el derecho de las personas
a crear vida inteligente, es decir, como un ser todopoderoso, un dios que puede elegir
las partes necesarias para hacer su creación.
No obstante su obra, cabe recordar que en aquel siglo se pensaba que las mujeres no
tenían la inteligencia para crear obras literarias o de cualquier disciplina, por ello, la
crianza de las mujeres era diferente a la de los hombres. De esta manera, para advertir
el complejo entramado que orilló a Mary Shelley a escribir una de las obras más famo-
sas e importantes de la literatura universal, debemos entender y conocer el legado que
su madre le dejó.
Su madre, Mary Wollstonecraft fue una escritora feminista del siglo xviii que defendía el
argumento de que la mujer no era superficial y que la educación que recibían se debía Fig. 1.16 Frankenstein se volvió
a que eran vistas racionalmente como inferiores a los hombres, una educación que un ícono de la celebración
llamada Hallowen.
imposibilitaba su autonomía y las denigraba como un complemento de los hombres.
63

Literatura II
TIC DATO CURIOSO
Lee el siguiente artículo en el

En cada época se introdujeron una serie de cambios muy importantes que modificaron
que se desarrolla la idea entre
ciencia y la obra de Mary toda la escena. El paisaje también se modificó con las nuevas actividades económicas que
Shelley. aparecieron en el mundo debido a los cambios generados por la Revolución Industrial y los
cambios tecnológicos, como la ganadería y la minería.
https://bit.ly/2JxYGFc
Analiza.
• ¿Cómo consideras que los avances tecnológicos incidan en el entorno natural?
• ¿De qué manera crees que esto beneficie o afecte las comunidades?
Como se mencionó anteriormente, en el romanticismo se pone gran énfasis en las emo-

ciones, los sueños y las fantasías. La intuición, la imaginación y el instinto se aceptan
como las principales formas de conocimiento, es decir, impulsos no racionales moldea-
dos por sentimientos. En la obra podemos ver que el médico Víctor crea su monstruo:
quiere tanto su creación que no deja de pensar en si esto es racionalmente posible. Al
respecto, Berlin (1999) afirma que:
Al haber perdido la confianza en la razón, el ser romántico es por naturaleza alguien

inseguro e insatisfecho, lo cual da lugar a la desazón vital romántica. El romántico
siente la vida como un problema insoluble. Su instinto le denuncia la existencia de
fuerzas sobrenaturales que escapan a todo conocimiento racional y una invencible
angustia sobrecoge su ánimo. Se sabe víctima de un ciego destino sin justificación
lógica e increpa a la naturaleza, que contempla impasible su dolor.
Otro tema en la novela es cuando la decepción surge del conflicto cuando Víctor Frankens-
Sabías que... tein se da cuenta de que su creación no es la criatura fantástica con el había soñado, en
cambio, es terrible. En ese momento, lo invade un sentimiento de culpa y frustración. Cree
Frankenstein o el que gracias a la ciencia se podrán crear seres perfectos y volver a la vida a seres ya muertos.
moderno Prometeo En este momento él no le teme a la ciencia, sino que la utiliza para crear a su criatura. Pero
es la primera novela que cuando lo realiza se da cuenta de su error y el miedo se apodera de él.
se clasifica como
novela gótica. Por otra parte, la criatura también choca con la realidad en el momento en el que de-
cide acercarse a la familia a la que había estado observando por tanto tiempo. Él temía
que lo rechazaran por su aspecto físico, pero aún así tenía la esperanza de que lo acep-
taran. Finalmente, su ilusión no se concreta, ya que la familia lo rechaza violentamente.
Esto le causa un gran dolor que luego se convierte en ira.
Los románticos combinaron el amor y la muerte. El amor atrajo a los románticos como
una forma de conocer, como un sentimiento puro, una creencia en la vida y la cumbre
del arte y la belleza.
DATO CURIOSO
En 1997 se publicó el informe sobre la primera clonación de un mamífero a partir del núcleo
de una célula adulta de otro individuo. La presentación en sociedad de la oveja Dolly es
uno de esos momentos en los que la ciencia espolea una plétora de reacciones emocionales
de todo tipo, despertando sueños (o pesadillas) y reavivando mitos y viejos fantasmas. Al
respecto la clonación es un tema polémico en el que grupos están a favor y otros en contra.
Analiza.
• ¿Consideras que hay ética en la clonación, ya sea humana o de animales?
• ¿Por qué crees que algunos grupos están en contra de esta actividad?
64

Parcial 1
Lo grotesco anunciado en el romanticismo también se puede observar en la novela.
Según Kayser (1964), “el grotesco es 'sobrenatural' y 'absurdo', quiere decir que en él se GLOSARIO
destruyen las ordenanzas denominadoras del mundo. Se despiertan varias sensaciones
evidentemente contradictorias: la sonrisa sobre las deformaciones y la repugnancia en Grotesco: Que produce risa o
lo siniestro, lo monstruoso en sí”. Por su parte, la creación de Frankenstein, que a pesar burla por buscar lo ridículo,
extravagante o absurdo.
de tener forma humana produce miedo, ya que al tener partes corporales de distintas
complexiones luce deforme y físicamente poco armonioso. Circundante: Que circunda o
rodea algo o a alguien.
A pesar de que esta novela fue escrita hace más de 200 años puede notarse una rela-
ción entre la sociedad que se presenta en esta historia con aquella en la que convivimos Escarnio: Burla cruel cuya
de manera diaria, es decir, si bien es cierto que hemos tenido avances importantes en finalidad es humillar o
materia científica, artística y tecnológica, es una realidad que no hemos alcanzado una despreciar a alguien.
relación equitativa entre grupos sociales.
Una de las razones por las que la novela Frankenstein ha supervivido a lo largo de estos
años es porque presenta una trama en la que se muestran las diversas caras de la so-
ciedad en la que impera una idea de diferencia entre personas, entre clases; es decir, el
monstruo es una creación humana que no alcanza las expectativas de su creador, por
tal motivo éste y los demás lo rechazan; una situación no muy lejana de lo que sucede
en nuestra sociedad, se rechaza lo que no nos es similar, lo que se aleja de nuestra
realidad circundante. Este fenómeno se puede ver en redes sociales, ya que ahora
son instrumentos con las que, además de poder comunicarse, se hace escarnio de si-
tuaciones o personas que no cumplen con los parámetros sociales establecidos, como
belleza, situación social, forma de hablar, de vestir, entre otros. Se rechaza lo que no
es igual a la mayoría, que se establece como normal, de ahí que la novela Frankenstein,
de Mary Shelley, sea un reflejo de una sociedad discriminadora que crítica lo que es
diferente de ella.
1. I nvestiga acerca de los personajes de Frankenstein o el moderno Prometeo y elabora un organizador

gráfico, en el que ordenes su nombre, qué tipo de personajes son y sus características.
65

Literatura II

Evaluación 1. ¿Qué otras historias conoces sobre monstruos?
Sumativa

2. ¿Qué historias conoces de seres sobrenaturales en México?

3. ¿Por qué crees que estas creaciones sobrenaturales son llamativas para
los lectores?
Autoevaluación
Formativa ¿Aplico el sentido de igualdad que se pretende en la
novela de Frankenstein?
¿Entiendo las características de la novela de Mary Shelley?
¿Reconozco los motivos que ella usó para crear su obra?
¿Debato con mi familia el tema de la igualdad?
Coevaluación
Aspecto Sí No
Las emociones en El corazón delator, de E. A. Poe

SESIONES: 15-18
y El hombre de Arena, de E. T. A. Hoffmann
1. Contesta lo siguiente.
a) ¿Cómo crees que influyen los sentimientos a la hora de escribir una obra literaria?
b) ¿Cuál es la temática que has leído más en la literatura?
66

Parcial 1
Las emociones son parte importante y esencial en la creación de
las obras de cualquier autor; como se mencionó en temas ante- TIC
riores, en el romanticismo se exaltan los sentimientos por en-
Lee más acerca de Edgar
cima de la razón, es decir, para los poetas y escritores escribir Allan Poe en la siguiente liga:
sobre sus sentimientos es esencial, ya que reflejan su sentir
en sus personajes y también en los paisajes que describen. https://bit.ly/36tSSp1
En la literatura siempre se reflejan los sentimientos de la

humanidad, aunque algunas veces de manera exagerada.
Vemos que el sentido de todo está basado en los senti-
mientos humanos.
Durante los tantos movimientos artísticos por los que ha teni-
do que pasar la literatura siempre vemos que el escritor nos
muestra su sentir o su forma de ver las cosas ante las situa-
Fig. 1.17 Edgar Allan Poe se convirtió en Después realiza el
ciones cotidianas o lo que sucede a su alrededor, a través de siguiente cuestionario:
el precursor de la literatura de ficción.
las situaciones o los mismos sentimientos que reflejan los
personajes de las historias. https://bit.ly/3mpVsC2
En América, especialmente en Estados Unidos, hubo un exponente que aún hace eco en
varios poetas y escritores contemporáneos, Edgar Allan Poe, pero para adentrarnos en su
obra revisemos de manera breve su biografía.
Edgar Poe nació el 19 de enero de 1809 en Boston, Massachusetts. Cuando era un
niño sus padres fallecieron y entonces fue adoptado informalmente por una pareja
adinerada, John y Frances Allan, de quienes tomó el apellido; sin embargo, nunca lo
adoptarían formalmente.
Edgar pudo acceder a la educación superior gracias a la buena situación económica de
sus padres adoptivos. Entre los años 1815 y 1820, y como consecuencia de los negocios
de John, se trasladaron a Inglaterra.
Después de estar en Inglaterra, la familia regresa a Virginia y Poe ingresa a la Universidad
de Virginia, sin embargo, su conducta, más su inclinación hacia la bebida y el juego desem-
bocaron en constantes complicaciones. Para esta misma época, ya 1827, Poe comienza a
incursionar efectivamente en la escritura, siendo Tamerlán y otros poemas su primera obra.
Luego de fracasar en los empleos que le conseguía padrastro, Edgar decidió ingresar
al ejército, aunque por indisciplina fue dado de baja de la institución. En este tiempo
comenzaron las desavenencias entre Poe y su padrastro, con su madrastra tenía una
GLOSARIO
relación ideal, ella lo mimaba demasiado, aunque con su padrastro no logró entenderse.
En 1829 salió a la luz su segundo libro de poemas Al Aaraf y en 1832, Poemas. En 1832 Desaveniencia: Falta de
se traslada a Baltimore y se casa con su prima Virginia, quien poco después enfermó de acuerdo, entendimiento
o conformidad entre las
tuberculosis y falleció en 1847. Esta situación condujo a Poe a una tremenda depresión personas o las cosas.
que aumentaría su alcoholismo y drogadicción. Falleció el 7 de octubre del año 1849,
cuando tan solo tenía 40 años.
El aporte de Edgar Allan Poe a la literatura de Estados Unidos y al resto de la literatura
fue realmente destacada por la condición multifacética que la dominó. Fue precursor
de los relatos cortos en su país, introdujo notables cambios en la tradicional novela
gótica, siendo los relatos de terror en los que especialmente se destacó.
También se lo considera como el primer autor de historias de detectives, por lo que Sabías que...
asentó, de alguna manera, las bases del género de ciencia ficción.
Si no pudieras acceder
Poe fue el primer autor estadounidense en generar las condiciones para poder mante- a la carrera universitaria
nerse mediante las obras y artículos de su autoría. que deseas, ¿tienes
definida ya una
El cuervo, Las campanas, La caída de la casa Usher y Los crímenes de la calle Morgue,
segunda opción?
son sus obras más conocidas. Esta última inaugura el género de la literatura policiaca,
aunque es mucho más conocido por sus narraciones de misterio y horror, con las que
también da origen a este otro género literario.
67

Literatura II
El corazón delator
Edgar Allan Poe
Fragmento
(Traducción Julio Cortázar)
¡Es cierto! Siempre he sido nervioso, muy nervioso, terrible- mueve con más rapidez de lo que se movía mi mano. Jamás,
mente nervioso. ¿Pero por qué afirman ustedes que estoy antes de aquella noche, había sentido el alcance de mis fa-
loco? La enfermedad había agudizado mis sentidos, en vez cultades, de mi sagacidad. Apenas lograba contener mi im-
de destruirlos o embotarlos. Y mi oído era el más agudo de presión de triunfo. ¡Pensar que estaba ahí, abriendo poco a
todos. Oía todo lo que puede oírse en la Tierra y en el cie- poco la puerta, y que él ni siquiera soñaba con mis secretas
lo. Muchas cosas oí en el infierno. ¿Cómo puedo estar loco, intenciones o pensamientos!
entonces? Escuchen... y observen con cuánta cordura, con Me reí entre dientes ante esta idea, y quizá me oyó, porque le
cuánta tranquilidad les cuento mi historia. sentí moverse repentinamente en la cama, como si se sobre-
Me es imposible decir cómo aquella idea me entró en la cabe- saltara. Ustedes pensarán que me eché hacia atrás... pero no.
za por primera vez; pero, una vez concebida, me acosó noche Su cuarto estaba tan negro como la brea, ya que el viejo cerra-
y día. Yo no perseguía ningún propósito. Ni tampoco estaba ba completamente las persianas por miedo a los ladrones; yo
colérico. Quería mucho al viejo. Jamás me había hecho nada sabía que le era imposible distinguir la abertura de la puerta, y
malo. Jamás me insultó. Su dinero no me interesaba. Me pare- seguí empujando suavemente, suavemente.
ce que fue su ojo. ¡Sí, eso fue! Tenía un ojo semejante al de un Había ya pasado la cabeza y me disponía a abrir la linterna,
buitre... Un ojo celeste, y velado por una tela. Cada vez que lo cuando mi pulgar resbaló en el cierre metálico y el viejo se
clavaba en mí se me helaba la sangre. Y así, poco a poco, muy enderezó en el lecho, gritando:
gradualmente, me fui decidiendo a matar al viejo y librarme de
aquel ojo para siempre. —¿Quién está ahí?
Presten atención ahora. Ustedes me toman por loco. Pero los Permanecí inmóvil, sin decir palabra. Durante una hora entera
locos no saben nada. En cambio... ¡Si hubieran podido verme! no moví un solo músculo, y en todo ese tiempo no oí que
¡Si hubieran podido ver con qué habilidad procedí! ¡Con qué volviera a tenderse en la cama. Seguía sentado, escuchando...
cuidado... con que previsión... con qué disimulo me puse a la tal como yo lo había hecho, noche tras noche, mientras escu-
obra! Jamás fui más amable con el viejo que la semana antes de chaba en la pared los taladros cuyo sonido anuncia la muerte.
matarlo. Todas las noches, hacia las doce, hacía yo girar el pica- Oí de pronto un leve quejido, y supe que era el quejido que
porte de su puerta y la abría... ¡oh, tan suavemente! Y entonces, nace del terror. No expresaba dolor o pena... ¡oh, no! Era el
cuando la abertura era lo bastante grande para pasar la cabeza, ahogado sonido que brota del fondo del alma cuando el es-
levantaba una linterna sorda, cerrada, completamente cerrada, panto la sobrecoge. Bien conocía yo ese sonido. Muchas no-
de manera que no se viera ninguna luz, y tras ella pasaba la ches, justamente a las doce, cuando el mundo entero dormía,
cabeza. ¡Oh, ustedes se hubieran reído al ver cuán astutamente surgió de mi pecho, ahondando con su espantoso eco los
pasaba la cabeza! La movía lentamente... muy, muy lentamen- terrores que me enloquecían. Repito que lo conocía bien.
te, a fin de no perturbar el sueño del viejo. Me llevaba una hora Comprendí lo que estaba sintiendo el viejo y le tuve lástima,
entera introducir completamente la cabeza por la abertura de aunque me reía en el fondo de mi corazón. Comprendí que
la puerta, hasta verlo tendido en su cama. ¿Eh? ¿Es que un loco había estado despierto desde el primer leve ruido, cuando
hubiera sido tan prudente como yo? Y entonces, cuando tenía se movió en la cama. Había tratado de decirse que aquel
la cabeza completamente dentro del cuarto, abría la linterna ruido no era nada, pero sin conseguirlo. Pensaba: "No es
cautelosamente... ¡oh, tan cautelosamente! Sí, cautelosamente más que el viento en la chimenea... o un grillo que chirrió
iba abriendo la linterna (pues crujían las bisagras), la iba abrien- una sola vez". Sí, había tratado de darse ánimo con esas
do lo suficiente para que un solo rayo de luz cayera sobre el suposiciones, pero todo era en vano. Todo era en vano, por-
ojo de buitre. Y esto lo hice durante siete largas noches... cada que la muerte se había aproximado a él, deslizándose furti-
noche, a las doce... pero siempre encontré el ojo cerrado, y por va, y envolvía a su víctima. Y la fúnebre influencia de aquella
eso me era imposible cumplir mi obra, porque no era el viejo sombra imperceptible era la que le movía a sentir —aunque
quien me irritaba, sino el mal de ojo. Y por la mañana, apenas no podía verla ni oírla—, a sentir la presencia de mi cabeza
iniciado el día, entraba sin miedo en su habitación y le habla- dentro de la habitación.
ba resueltamente, llamándole por su nombre con voz cordial Después de haber esperado largo tiempo, con toda paciencia,
y preguntándole cómo había pasado la noche. Ya ven ustedes sin oír que volviera a acostarse, resolví abrir una pequeña, una
que tendría que haber sido un viejo muy astuto para sospechar pequeñísima ranura en la linterna.
que todas las noches, justamente a las doce, iba yo a mirarle
Así lo hice —no pueden imaginarse ustedes con que cuidado,
mientras dormía. con qué inmenso cuidado—, hasta que un fino rayo de luz, se-
Al llegar la octava noche, procedí con mayor cautela que mejante al hilo de la araña, brotó de la ranura y cayó de lleno
de costumbre al abrir la puerta. El minutero de un reloj se sobre el ojo de buitre.
Poe, E. A. (s.f.). El corazón delator. México: Biblioteca Digital ILCE. Recuperado de: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/
ObrasClasicas/_docs/CorazonDelator.pdf (Consultado el 20 de septiembre de 2020).
68

Parcial 1
El hombre siempre ha buscado la manera de expresar sus
sentimientos a aquellas personas amadas usando pala-
bras o frases llenas de felicidad, hermosura, rimas, com-
paraciones; con cosas de gran valor económico o senci-
llamente emocional, entre muchas otras cosas.
Por lo general, relacionamos a la literatura con el amor y
cosas bellas, como en los poemas o novelas románticas,
también podemos encontrar grandes obras en las cua-
les se expresan el sufrimiento, la intriga, la decepción, el
misterio, el terror, entre otros sentimientos. Fig. 1.18 Los escenarios lúgubres son parte esencial de los cuentos de Edgar Allan Poe.
1. Contesta.
a) ¿Qué emociones despertó el texto en ti cuando lo leíste?
b) Analiza el título de este cuento. ¿Qué piensas al respecto?
c) ¿Qué tipo de texto de terror has leído?
Por otro lado, pero en otra parte del mundo, en Alemania, encontramos un escritor que,
además de ser escritor, fue músico.
Ernst Theodor Amadeus Hoffmann (1776-1822) fue un escritor, jurista, dibujante y
caricaturista, pintor, cantante (tenor) y compositor musical, que participó activamente
en el movimiento romántico de la literatura alemana. Conocido como E. T. A. Hoffmann,
su nombre de nacimiento era Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann, pero adoptó el de
Amadeus en honor del compositor Wolfgang Amadeus Mozart.
Una de sus obras considerada cumbre es la estupenda novela Los elixires del diablo GLOSARIO
(1816), famosa por el uso del doppelgänger, es decir, un doble fantasmal, y está clasifi-
cada como una de las grandes glorias del romanticismo alemán y la literatura universal. Doppelgänger: Gemelo o
doble de alguien.
E. T. A. Hoffmann también fue compositor de música religiosa y música incidental para
obras de teatro, sinfonías y ballets. Por eso es fundamental conocer la obra tanto li- Incidental: Accesorio, de
menor importancia.
teraria como teatral de E. T. A. Hoffmann, ya que supone un antecedente de la obra
operística posterior.
69

Literatura II
El hombre de Arena
E. T. A. Hoffman
Nataniel a Lotario
Sin duda estarán inquietos porque hace tanto tiempo que no sas, y sus relatos lo apasionaban tanto que dejaba que su pipa
les escribo. Mamá estará enfadada y Clara pensará que vivo se apagase; yo estaba encargado de encendérsela de nuevo
en tal torbellino de alegría que he olvidado por completo la con una astilla prendida, lo cual me producía un indescriptible
dulce imagen angelical tan profundamente grabada en mi co- placer. También a menudo nos daba libros con láminas; y per-
razón y en mi alma. Pero no es así; cada día, cada hora, pienso manecía silencioso e inmóvil en su sillón apartando espesas
en ustedes y el rostro encantador de Clara vuelve una y otra nubes de humo que nos envolvían a todos como la niebla.
vez en mis sueños; sus ojos transparentes me miran con dul- En este tipo de veladas, mi madre estaba muy triste, y apenas
zura, y su boca me sonríe como antaño, cuando volvía junto oía sonar las nueve, exclamaba: “Vamos niños, a la cama... ¡el
a ustedes. ¡Ay de mí! ¿Cómo podría haberles escrito con la hombre de Arena está al llegar...! ¡ya lo oigo!” Y, en efecto, se
violencia que anidaba en mi espíritu y que hasta ahora ha tur- oía entonces retumbar en la escalera graves pasos; debía ser
bado todos mis pensamientos? ¡Algo espantoso se ha intro- el hombre de Arena. En cierta ocasión, aquel ruido me produ-
ducido en mi vida! Sombríos presentimientos de un destino jo más escalofríos que de costumbre y pregunté a mi madre
cruel y amenazador se ciernen sobre mí, como nubes negras, mientras nos acompañaba:
impenetrables a los alegres rayos del sol. Debo decirte lo que
—¡Oye mamá! ¿Quién es ese malvado Hombre de Arena que
me ha sucedido. Debo hacerlo, es preciso, pero solo con pen-
nos aleja siempre del lado de papá? ¿Qué aspecto tiene?
sarlo oigo a mi alrededor risas burlonas. ¡Ay, querido Lotario,
cómo hacer para intentar solamente que comprendas que lo —No existe tal hombre de Arena, cariño —me respondió mi
que me sucedió hace unos días ha podido turbar mi vida de madre—. Cuando digo “viene el hombre de Arena” quiero de-
una forma terrible! Si estuvieras aquí podrías ver con tus pro- cir que tienen que ir a la cama y que sus párpados se cierran
pios ojos; pero ciertamente piensas ahora en mí como en un involuntariamente como si alguien les hubiera tirado arena a
visionario absurdo. En pocas palabras, la horrible visión que los ojos.
tuve, y cuya mortal influencia intento evitar, consiste simple-
La respuesta de mi madre no me satisfizo y mi infantil imagi-
mente en que, hace unos días, concretamente el 30 de octu-
nación adivinaba que mi madre había negado la existencia del
bre a mediodía, un vendedor de barómetros entró en mi casa
hombre de Arena para no asustarnos. Pero yo lo oía siempre
y me ofreció su mercancía. No compré nada y lo amenacé con
subir las escaleras.
precipitarlo escaleras abajo, pero se marchó al instante.
Lleno de curiosidad, impaciente por asegurarme de la existen-
Sospechas sin duda que circunstancias concretas que han
cia de este hombre, pregunté a una vieja criada que cuidaba de
marcado profundamente mi vida conceden relevancia a este
la más pequeña de mis hermanas, quién era aquel personaje.
insignificante acontecimiento, y así es en efecto. Reúno todas
mis fuerzas para contarte con tranquilidad y paciencia algunas —¡Ah mi pequeño Nataniel! —me contestó—, ¿no lo sabes?
cosas de mi infancia que aportarán luz y claridad a tu espíritu. Es un hombre malo que viene a buscar a los niños cuando no
En el momento de comenzar te veo reír y oigo a Clara que dice: quieren irse a la cama y les arroja un puñado de arena a los
“¡son auténticas chiquilladas!” ¡Ríanse! ¡Ríanse de todo corazón, ojos haciéndolos llorar sangre. Luego los mete en un saco y
se los suplico! Pero ¡Dios del cielo!, mis cabellos se erizan, y se los lleva a la luna creciente para divertir a sus hijos, que es-
me parece que los conjuro a burlarse de mí en el delirio de la peran en el nido y tienen picos encorvados como las lechuzas
desesperación, como Franz Moor conjuraba a Daniel. Vamos al para comerles los ojos a picotazos.
hecho en cuestión.
Desde entonces, la imagen del hombre de Arena se grabó en
Salvo en las horas de las comidas, mis hermanos y yo veíamos mi espíritu de forma terrible; y, por la noche, en el instante
a mi padre bastante poco. Estaba muy ocupado en su trabajo. en que las escaleras retumbaban con el ruido de sus pasos,
Después de la cena, que, conforme a las antiguas costumbres, temblaba de ansiedad y de horror; mi madre solo podía en-
se servía a las siete, íbamos todos, nuestra madre con noso- tonces arrancarme estas palabras ahogadas por mis lágrimas:
tros, al despacho de nuestro padre, y nos sentábamos a una “¡El hombre de Arena! ¡El hombre de Arena!” Corría al dor-
mesa redonda. Mi padre fumaba su pipa y bebía un gran vaso mitorio y aquella terrible aparición me atormentaba durante
de cerveza. Con frecuencia nos contaba historias maravillo- toda la noche.
Hoffman, E.T.A. (s.f.). El hombre de arena en Cuentos de miedo. Recuperado de: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/
ObrasClasicas/_docs/CuentosDeMiedo_Hoffmann.pdf (Consultado el 20 de septiembre de 2020).
E. T. A. Hoffmann toca el tema de lo siniestro en la literatura. Para entender su obra

debemos comprender qué es lo siniestro; según la RAE es “dicho de una parte o de
un sitio: que está a la mano izquierda o un suceso que produce un daño o una pérdida
material considerables”. Consideremos que anteriormente se creía que las personas
que utilizaban su mano izquierda para escribir eran considerados como anormales re-
lacionándolos con lo siniestro. Lo opuesto, claro, de lo diestro, lo correcto, lo “natural”.
70

Parcial 1
Lo siniestro se relaciona con revelar aquello que debe permanecer oculto. De esta ma-
nera, el cuento de E.T.A. Hoffman presenta un carácter fantástico, pero al mismo tiempo
siniestro, pues las imágenes que muestra son agresivas, en un mundo alterno.
1. Analiza el título del cuento de Hoffman. ¿Por qué crees que se llama así?
2. ¿ Cómo piensas que terminará el cuento? Escribe el final que piensas que corresponde y lee el cuento completo
después de escribir tu final y verifica si son similares o no.
3. E
labora un cuadro comparativo entre estos dos autores (Poe y Hoffman), señalando sus similitudes y diferen-
cias. Hazlo en una hoja de rotafolio y muéstralo a tus compañeros.

1. Menciona alguna obra de terror que conozcas, ya sea cuento, novela o película. Evaluación
Sumativa

2. ¿Qué tipo de emociones se sienten al leer o ver este tipo de obras?

3. ¿Piensas que el cine de horror se relaciona con una cultura de lo siniestro?
Autoevaluación
¿Entiendo los rasgos de la literatura de ambos escritores? Formativa
¿Leo sobre este tipo de literatura?
¿Reconozco que la literatura tiene diversos géneros, que pueden ser
difíciles de entender?
Coevaluación
Aspecto Sí No
71

Autoevaluación
Sí No ¿Por qué?
y pertinentes?
¿En el proceso de aprendizaje con tu grupo hiciste aportes
positivos?
¿Consideras que aumentó tu conocimiento con el estudio
del bloque que has finalizado?
¿Detectaste áreas de oportunidad para mejorar en el
próximo bloque?
licita. Posteriormente suma tus resultados y coloca en el recuadro final la cantidad obtenida.

manifestaciones artísticas.
en la literatura.
Suma total
Lista de cotejo
Indicador de desempeño Sí No
Comprender la relación entre literatura y sociedad.
Identificar algunas de las principales corrientes literarias.
Valorar las literaturas originarias.
Comprender que la literatura es una expresión individual y colectiva.
72

Coevaluación
Escribe los nombres de tres de tus compañeros de equipo de acuerdo con su desempeño; la escala se refiere
Coevaluación del trabajo en equipo
Aspecto Compañero 1 Compañero 2 Compañero 3

Identifica habilidades y destrezas en los
miembros del equipo para cumplir con los
trabajos encomendados por el profesor.
las actividades del grupo favoreciendo el
aprendizaje del equipo.
Heteroevaluación
De acuerdo con el desempeño de sus alumnos, anote lo que corresponde a cada actividad realizada. Sume
los puntos en las celdas de suma parcial y, posteriormente, obtenga el promedio en la celda promedio total.
Aspectos a evaluar
Creatividad Uso adecuado Adecuado
Creatividad en la del lenguaje Excelente
proceso de Suma
Entrega en el plan- construcción en textos y presentación
Producto puntual teamiento de de propuestas con los análisis y de los
síntesis de parcial
ideas en el trabajo compañeros trabajos
información
en equipo de clase
Sí (1) No (0) Sí (1) No (0) Sí (1) No (0) Sí (1) No (0) Sí (1) No (0) Sí (1) No (0)
Cartel (p. 25)
Ensayo (p. 26)
Podcast (p. 37)
Presentación electrónica (p. 41)
Tríptico (p. 44)
Ensayo (p. 59)
Cuadro comparativo (p. 71)
Suma parcial
Promedio total
73

Parcial
2
“La poesía no quiere adeptos, quiere amantes.”
Federico García Lorca
Horas
18
A CTÍVATE
Reflexiona con tu grupo
sobre lo siguiente.
¿Cuál es la herencia de EJES DISCIPLINARES
la literatura griega en la Identificar y evaluar críticamente creencias, acciones, valores y normas.
literatura universal? Expandir las posibilidades de vida.
¿Cuál creen que COMPONENTES
sea la utilidad de la Expresarse estética y artísticamente por medio del lenguaje.
literatura griega? Interpretar y apreciar obras literarias como productos históricos
y colectivos.
¿Cómo podemos Reflexionar sobre sí mismo, los otros y el mundo.
acercarnos a la literatura
de diversas épocas? APRENDIZAJES ESPERADOS
¿Por qué la literatura • Reconocer en los textos clásicos imágenes actuales.
universal da cuenta de • Identificar las preocupaciones individuales, sociales y artísticas
hechos históricos? del ser humano.
74

1. ¿Por qué piensas que prevalecieron los
géneros literarios que iniciaron
los griegos?
2. ¿Qué has escuchado sobre la

literatura griega?
3. Escribe el título de algún mito universal.
4. ¿Por qué es importante conocer las

diversas manifestaciones artísticas
universales?
distintos géneros.
G4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de
medios, códigos y herramientas apropiados.
o la transformación de una cultura, teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de
distintos géneros.
H16. Asume responsablemente la relación que tiene consigo mismo, con los otros y con el entorno
natural y sociocultural, mostrando una actitud de respeto y tolerancia.
75

LITERATURA UNIVERSAL
La Literatura universal tiene por objeto ampliar la formación literaria y humanís-
tica adquirida durante la educación secundaria obligatoria y en la materia común
de Lengua castellana y literatura de bachillerato. Dado que el bachillerato debe
atender a los intereses diversos de los jóvenes, el estudio de esta materia, en la
modalidad de Humanidades y Ciencias Sociales o en la modalidad de Artes, les
servirá para enriquecer su personalidad, para profundizar y ampliar su particular
visión del mundo mediante hábitos de lectura consciente, así como para adquirir
una formación acorde a sus intereses académicos y profesionales para el futuro.
La aproximación a los textos literarios realizada durante los años anteriores se
completa con una visión de conjunto de los grandes movimientos literarios y de
las obras y los autores más representativos de otras literaturas, lo que proporcio-
nará una visión más comprensiva, amplia y profunda del discurso literario como
fenómeno universal.
Los textos literarios son la expresión artística de concepciones ideológicas y es-
téticas que representan a una época, interpretadas por el genio creador de los
autores. Son parte esencial de la memoria cultural y artística de la humanidad y
de su forma de interpretar el mundo; constituyen el depósito de sus emociones,
ideas y fantasías, es decir, reflejan pensamientos y sentimientos colectivos y con-
tribuyen a la comprensión de las señas de identidad de las diferentes culturas en
distintos momentos de su historia. Además, la variedad de contextos, géneros
y soportes a los que sirve de base la literatura (ópera, escenografías teatrales,
composiciones musicales, manifestaciones plásticas de todo tipo), contribuye a
ampliar y consolidar el dominio de los recursos de la competencia comunicativa
en todos los aspectos.
Por otra parte, la literatura desempeña un papel muy importante en la madura-
ción intelectual, estética y afectiva de los jóvenes, al permitirles ver objetivadas
también sus experiencias individuales en un momento en que son evidentes sus
necesidades de socialización y apertura a la realidad. Además, tiene claras cone-
xiones con la historia del arte y del pensamiento por lo que resulta eficaz para
el desarrollo de la conciencia crítica y, en última instancia, para la conformación
de la personalidad.
Pero, más allá de toda suerte de fronteras y límites, la literatura aborda temas
recurrentes, casi siempre comunes a culturas muy diversas; se erige, de esta
forma, en testimonio de que la humanidad ha tenido permanentemente unas
inquietudes, se ha visto acuciada por necesidades parecidas y se ha aferrado a
través de los tiempos a las mismas ensoñaciones. La poesía, en su sentido más
amplio, nos convierte en ciudadanos del mundo.
El comentario y el análisis de las obras literarias se conciben como un procedi-
miento de trabajo fundamental, pues el contacto directo con obras represen-
tativas o de algunos de sus fragmentos más relevantes, debidamente contex-
tualizados, son la base de una verdadera formación cultural. Los estudiantes de
bachillerato deben tener capacidades básicas para aproximarse a la realidad con
una actitud abierta y desde múltiples puntos de vista, así como para comparar
textos de características similares en la forma o en los contenidos, para transferir
sus conocimientos y para establecer relaciones entre las nuevas lecturas y los
marcos conceptuales previamente incorporados a sus conocimientos, familiari-
zándose con las fuentes bibliográficas y de información que les permiten profun-
dizar en los saberes literarios.
76

Parcial 2
LECTOESCRITURA
RESUMEN
Otro aspecto referencia a contenidos literarios relacionados con otras manifes-
taciones artísticas. El tratamiento de este aspecto debería abordarse en función
de la modalidad desde la cual se cursa esta materia.
Literatura universal (s.f.) Educación Navarra. Recuperado de: https://www.educacion.navarra.

es/documents/57308/57787/literauniver.pdf/86e06412-99a7-4335-8759-2d41719fdb77
Con base en la lectura anterior, contesta las preguntas.
1. ¿Cuál es el objetivo de la literatura universal? (I)

2. ¿Por qué la literatura aborda temas recurrentes? (R)

3. ¿Por qué se dice que la poesía nos convierte en ciudadanos del mundo (C)

4. ¿ Qué géneros y soportes pueden ampliar y consolidar el dominio de los

recursos de la competencia comunicativa en todos los aspectos? (E)

5. ¿Por qué los estudiantes de bachillerato deben estudiar literatura? (A)
Comprender C

Analizar A

Interpretar I
Reflexionar R
Evaluar E
77

Literatura II
SESIONES: 19-21 ¿Es la literatura un producto nuestro o somos

un producto de ella?
La Ilíada y La Odisea como ejemplos de la epopeya
INICIO Individual Reflexión
Aprendizaje esperado: Identificar las preocupaciones individuales, sociales y artísticas del
ser humano. Genéricas: 2, 4
a) ¿Qué sabes acerca de la cultura griega?

b) ¿Cuáles son las aportaciones de esta cultura al mundo?

c) ¿Qué piensas cuando oyes las frases “Fue una odisea” o “Ardió Troya”?

Seguramente has escuchado la frase “fue una odisea”, pero no has reflexionado sobre la
misma. Esta frase se refiere al hecho de cuando se ha pasado por situaciones adversas,
a veces favorables, a veces desagradables que le suceden a algún viajero o persona
que se traslada de un lugar a otro, pero seguramente te preguntarás de dónde viene
la palabra odisea. Bien, pues para eso debemos adentrarnos en la época literaria que
comprende obras de gran envergadura y que han influenciado a generaciones enteras
de escritores y corrientes literarias, hablamos de la literatura griega. A continuación
veremos un poco las características de esta cultura.
En la cultura griega florecieron manifestaciones artísticas que han perdurado hasta
nuestros días, entre estas manifestaciones se encuentra la literatura, que derivó en gé-
neros literarios que son considerados indispensables para entender la literatura actual,
pues contienen una crítica que intenta comprender al hombre y su naturaleza, así como
las cosas que lo rodean. En sus manifestaciones artísticas hay una búsqueda de la belle-
za, que según ellos es una aspiración a ser mejor. Con el paso de los años, los escritores
griegos le dieron carácter a sus personajes, dotándoles de personalidades propias para
diferenciarse entre ellos. También se trataron temas relacionados con dioses, semidio-
ses y humanos con un fin pedagógico.
Uno de los escritores de esta época fue Homero, quien creó dos de las obras más im-
Fig. 2.1 Homero, autor de portantes de la literatura universal, La Ilíada y La Odisea, a continuación conoceremos
La Odisea y La Ilíada. un poco de él.
Son muchas las historias sobre la vida de este personaje que se han escrito y se han
hecho públicas, así como la popular ceguera del gran poeta. Homero fue un poeta
GLOSARIO griego. Su vida oscila entre una composición de leyenda y cierta realidad. De acuerdo
Oscilar: Movimiento de un con algunos investigadores, se cree que pudo haber nacido en alguna localidad de la
cuerpo alternativamente Antigua Grecia como: Colofón, Quíos, Esmirna, Atenas, Argos, Rodas, Salamina o Ítaca;
primero hacia un lado y luego aunque se cree que originalmente su nacimiento fue en Quíos.
hacia el contrario desde
una posición de equilibrio Cultivó la poesía y la prosa dentro de la literatura épica; por ello, se le considera como
determinada por un punto fijo uno de los primeros escritores en el género de la literatura épica. Para comprenderlo,
o un eje.
veremos qué es la literatura épica.
78

Parcial 2
La literatura épica es el género que comprende la poesía cuyo tema son las gestas GLOSARIO
de los héroes y los hechos memorables, y en general aborda todo tema que sugiera
grandiosidad que sea susceptible de dignificarse y exaltarse. Las formas más comunes Gestas: Hecho o conjunto de
hechos memorables.
de este género son el canto épico, el poema histórico y la epopeya.
La Odisea es un poema épico cuya trama es el regreso de uno de los héroes de la
guerra troyana, el cual contiene dos temas importantes, las peripecias de Odiseo de
regreso de Troya, personaje principal del poema, y la lucha por el poder de Ítaca, entre
Sabías que...
otros cuentos, tradiciones y relatos que se intersecan en el texto, lo que le da un toque Los griegos hicieron
novelístico. postulados del
pensamiento político
Aunque La Odisea y La Ilíada son los poemas épicos más conocidos, fue la primera la
y filosófico, y sentaron
que tuvo la mayor influencia en la poesía épica occidental y creó varias convenciones
las bases del
que se repiten en otras épicas griegas y latinas. pensamiento científico,
Los poemas épicos habitualmente empiezan en medio de una acción extendida para además desarrollan
que la audiencia, que inicialmente escuchó el poema, en lugar de leerlo, se involucre las matemáticas,
la astronomías, la
velozmente en la trama sin sentarse. El poema utiliza diferentes métodos para mani-
geometría, medicina
festar eventos anteriores en la línea de tiempo de la trama, frecuentemente mediante
y la geografía.
recuerdos de personajes o explicaciones de los dioses. A continuación, se presenta un
fragmento de este poema épico.
La Odisea
CANTO IV
Fragmento
Telémaco viaja a Esparta para informarse sobre su padre
Llegaron estos a la cóncava y cavernosa Lacedemonia y se dor del ilustre Menelao, y echó a andar por el palacio para
encaminaron al palacio del ilustre Menelao. Lo encontraron comunicárselo al pastor de su pueblo. Y poniéndose junto a
con numerosos allegados, celebrando con un banquete la él le dijo aladas palabras:
boda de su hijo e ilustre hija. A su hija iba a enviarla al hijo
"Hay dos forasteros, Menelao, vástago de Zeus, dos mozos
de Aquiles, el que rompe las filas enemigas; que en Troya se
semejantes al linaje del gran Zeus. Dime si desenganchamos
la ofreció por vez primera y prometió entregarla, y los dioses
sus rápidos caballos o les mandamos que vayan a casa de
iban a llevarles a término las bodas. Mandábale ir con caba-
otro que los reciba amistosamente."
llos y carros a la muy ilustre ciudad de los mirmidones, sobre
los cuales reinaba aquél. A su hijo le entregaba como esposa Y el rubio Menelao le dijo muy irritado:
la hija de Alector, procedente de Esparta. El vigoroso Mega-
"Antes no eras tan simple, Eteoneo, hijo de Boeto, más ahora
pentes, su hijo, le había nacido muy querido de una esclava,
dices sandeces corno un niño. También nosotros llegamos
que los dioses ya no dieron un hijo a Helena luego que le
aquí, los dos, después de comer muchas veces por amor de
hubo nacido el primer hijo la deseada Hermione, que poseía
la hospitalidad de otros hombres. ¡Ojalá Zeus nos quite de
la hermosura de la dorada Afrodita.
la pobreza para el futuro! Desengancha los caballos de los
Conque se deleitaban y celebraban banquetes forasteros y hazlos entrar para que se les agasaje en la mesa".
en el gran palacio de techo elevado los ve-
Así dijo; salió aquél del palacio y llamó a otros diligentes
cinos y parientes del ilustre Menelao; un
servidores para que lo acompañaran.
divino aedo les cantaba tocando la
Desengancharon los caballos sudo-
cítara, y dos volatineros giraban
rosos bajo el yugo y los ataron a
en medio de ellos, dando co-
los pesebres, al lado pusieron es-
mienzo a la danza.
canda y mezclaron blanca ceba-
Y los dos jóvenes, el héroe Teléma- da; arrimaron los carros al muro
co y el ilustre hijo de Néstor se detu- resplandeciente e introdujeron
vieron y detuvieron los caballos a la a los forasteros en la divina
puerta del palacio. Violos el noble morada. Estos, al observarlo,
Eteoneo cuando salía, ágil servi- admirábanse del palacio del
79

Literatura II
rey, vástago de Zeus; que había un resplandor como del lavamanos que traía en bello jarro de oro sobre fuente de
sol o de la luna en el palacio de elevado techo del glorioso plata y colocó al lado una pulida mesa. Y la venerable ama
Menelao. Luego que se hubieron saciado de verlo con sus de llaves trajo pan y sirvió la mesa colocando abundantes
ojos, marcharon a unas bañeras bien pulidas y se lavaron. alimentos, favoreciéndoles entre los que estaban presen-
Y luego que las esclavas los hubieron ungido con aceite, tes. Y el trinchador les sacó platos de carnes de todas cla-
les pusieron ropas de lana y mantos y fueron a sentarse en ses y puso a su lado copas de oro. Y mostrándoselos, decía
sillas junto al Atrida Menelao. Y una esclava vertió agua de el prudente Menelao.
Homero. Obras clásicas de siempre.

Recuperado de: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/ObrasClasicas/_docs/Odisea.pdf
Homero utiliza materiales histórico-legendarios tradicionales a partir de los cuales creó

su epopeya, para construir un poema narrativo muy largo en un estilo elevado, sobre un
tema grande y serio, centrado en un héroe o personaje casi divino, de cuyas acciones
depende el destino de una tribu, nación o raza humana.
a) En las descripciones y narraciones aparecen múltiples adjetivos y adverbios que las enriquecen. Busca en el
texto anterior algunos que parezcan significativos, escríbelos junto con su significado.

b) ¿Qué técnicas narrativas tiene el autor para mantener el interés del relato?

La Ilíada
CANTO I
Peste – Cólera
Sabías que... Fragmento
Víctor Bérard realizó el Después de una corta invocación a la divinidad para que cante "la perniciosa ira de Aquiles",
viaje de Odiseo descrito nos refiere el poeta que Crises, sacerdote de Apolo, va al campamento aqueo para rescatar a
en La Odisea y encontró su hija, que había sido hecha cautiva y adjudicada como esclava a Agamenón; éste desprecia
que las descripciones del al sacerdote, se niega a darle la hija y lo despide con amenazadoras palabras; Apolo, indignado,
paisaje, los accidentes suscita una terrible peste en el campamento; Aquiles reúne a los guerreros en el ágora por ins-
geográficos y otros piración de la diosa Hera, y, habiendo dicho al adivino Calcante que hablara sin miedo, aunque
detalles eras afines tuviera que referirse a Agamenón, se sabe por fin que el comportamiento de Agamenón con
a la realidad.
el sacerdote Crises ha sido la causa del enojo del dios. Esta declaración irrita al rey, que pide
80

Parcial 2
que, si ha de devolver la esclava, se le prepare otra recompensa; y Aquiles le responde que

ya se la darán cuando tomen Troya. Así, de un modo tan natural, se origina la discordia entre
el caudillo supremo del ejército y el héroe más valiente. La riña llega a tal punto que Aquiles
desenvaina la espada y habría matado a Agamenón si no se lo hubiese impedido la diosa
Atenea; entonces Aquiles insulta a Agamenón, éste se irrita y amenaza a Aquiles con quitarle
la esclava Briseida, a pesar de la prudente amonestación que le dirige Néstor; se disuelve el
ágora y Agamenón envía a dos heraldos a la tienda de Aquiles que se llevan a Briseida; Ulises
y otros griegos se embarcan con Briseida y la devuelven a su padre; y, mientras tanto, Aquiles
pide a su madre Tetis que suba al Olimpo a impetre de Zeus que conceda la victoria a los
troyanos para que Agamenón comprenda la falta que ha cometido; Tetis cumple el deseo de
su hijo, Zeus accede, y este hecho produce una violenta disputa entre Zeus y Hera, a quienes
apacigua su hijo Hefesto; la concordia vuelve a reinar en el Olimpo y los dioses celebran un
festín espléndido hasta la puesta del sol, en que se recogen en sus palacios.
Canta, oh diosa, la cólera del Pelida Aquiles; cólera funesta que causó infinitos males a los
aqueos y precipitó al Hades muchas almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de pe-
rros y pasto de aves —cumplíase la voluntad de Zeus— desde que se separaron disputando
el Atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles.
¿Cuál de los dioses promovió entre ellos la contienda para que pelearan? El hijo de Leto y de
Zeus. Airado con el rey, suscitó en el ejército maligna peste, y los hombres perecían por el
ultraje que el Atrida infiriera al sacerdote Crises. Éste, deseando redimir a su hija, se había
presentado en las veleras naves aqueas con un inmenso rescate y las ínfulas de Apolo, el
que hiere de lejos, que pendían de áureo cetro, en la mano; y a todos los aqueos, y particu-
larmente a los dos Atridas, caudillos de pueblos, así les suplicaba:
—¡Atridas y demás aqueos de hermosas grebas! Los dioses, que poseen olímpicos palacios,
os permitan destruir la ciudad de Príamo y regresar felizmente a la patria! Poned en libertad
a mi hija y recibid el rescate, venerando al hijo de Zeus, a Apolo, el que hiere de lejos.
Todos los aqueos aprobaron a voces que se respetara al sacerdote y se admitiera el es-
pléndido rescate; más el Atrida Agamenón, a quien no plugo el acuerdo, le despidió de mal Fig. 2.2 En la historia de La Ilíada se
modo y con altaneras voces: construyó un caballo de madera para
entrar a Troya.
—No dé yo contigo, anciano, cerca de las cóncavas naves, ya porque ahora demores tu
partida, ya porque vuelvas luego, pues quizás no te valgan el cetro y las ínfulas del dios. A
aquélla no la soltaré; antes le sobrevendrá la vejez en mi casa, en Argos, lejos de su patria,
trabajando en el telar y aderezando mi lecho. Pero vete; no me irrites, para que puedas irte
más sano y salvo.
Así dijo. El anciano sintió temor y obedeció el mandato. Fuese en silencio por la orilla del
estruendoso mar; y, mientras se alejaba, dirigía muchos ruegos al soberano Apolo, a quien
parió Leto, la de hermosa cabellera:
—¡Óyeme, tú que llevas arco de plata, proteges a Crisa y a la divina Cila, a imperas en Téne-
dos poderosamente! ¡Oh Esminteo! Si alguna vez adorné tu gracioso templo o quemé en tu
honor pingües muslos de toros o de cabras, cúmpleme este voto: ¡Paguen los dánaos mis
lágrimas con tus flechas!
Homero. (s.f.). La Ilíada. Obras clásicas de siempre.

Recuperado de http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/ObrasClasicas/_docs/Iliada.pdf
(Consultado el 10 de septiembre de 2020)
La Ilíada narra la guerra entre griegos y troyanos. El rey de Troya era Príamo y su mujer
Hécuba. Sus hijos el valeroso Héctor y Paris esbelto y gallardo.
Paris fue enviado como embajador cerca de Menelao rey de Esparta en Grecia, el cual
estaba casado con Helena, mujer de excepcional belleza. Cuando Paris llegó a Esparta,
81

Literatura II
el rey estaba ausente y Paris raptó a Helena y la llevó consigo a Troya. Cuando Me-
nelao se enteró del rapto de su mujer, convoco una asamblea de todos los príncipes
griegos, en la que su hermano Agamenón fue elegido jefe soberano de los griegos
en la guerra que estos emprendieron contra los troyanos.
Algunos de los famosos guerreros que debían tomar parte en la lucha eran Aqui-
les, el más valiente de los griegos. Ulises, el más sabio y Néstor, el más anciano
y de más experiencia. El ejército partió hacia Troya y pusieron sitio a la ciudad.
Este sitio duró 10 años en los cuales riñeron muchas batallas sin lograr una
victoria decisiva.
Entre Aquiles y Agamenón surgió una disputa, por lo que el primero se rehusó
Fig. 2.3 Aquiles, uno de los tomar parte en la guerra entre griegos y troyanos. Este suceso provocó que los
personajes de La Ilíada. troyanos comenzaron a acosar a los griegos.
Patroclo, amigo muy querido de Aquiles, se disfrazó con la armadura de este temido
guerrero y atacó a los troyanos, pero él resultó herido. Enterado Aquiles de la muerte de
su amigo se reincorporó a la lucha y enfrentó a Héctor, el mejor guerrero de Troya, el cual
fue muerto por Aquiles. El objeto principal del poema de Homero fue mostrar la conducta
de Aquiles durante el sitio de Troya y no el de dar una descripción completa de la guerra.
Estos dos textos, La Odisea y La Ilíada nos presentan periodos distintos de la historia de
Grecia y, a pesar de las intenciones del autor de presentarnos una época muy anterior
a la suya, por la falta de información y antecedentes confiables, solo puede caer en una
exposición de costumbres, ropajes, comida, arquitectura, etc., que son propios de su
tiempo y contexto histórico.
1. E
labora una presentación electrónica con las características del género literario épico y de las obras La Odisea
y La Ilíada.
2. Presenta a tus compañeros tu presentación y ve con atención la de los demás.
El amor o los celos en Que es a los dioses, me parece símil,

SESIÓN: 22
Eros me sacudió el alma y Tú, la del hermoso rostro, de Safo
Si bien la literatura épica es de gran importancia para entender su pensamiento, existen
otros géneros que también se crearon basados en la naturaleza humana, es decir, en
sus emociones y sentimientos, como el amor, la preocupación o los celos. Pero ¿qué
son los celos? Este sentimiento aparece cuando un individuo considera que puede per-
der a un ser querido que considera como suyo; por lo general, aparecen al sentir que
un ser querido presta demasiada atención a otra persona.
GLOSARIO Como ya se mencionó anteriormente, las emociones y los sentimientos se pueden plas-
mar en obras literarias, de hecho, múltiples muestras de la literatura están basadas en
Verso sáfico: Cuando el primer
las experiencias sentimentales de los autores, que han creado obras sin precedentes
acento recae en la cuarta y
octava sílaba del verso, a veces con base en lo que sienten o experimentan en determinadas épocas. Tal es el caso de
también en la sexta. Safo, una poetisa griega que escribió poemas en los que expresaba los matices del
sentimiento y a la cual se le atribuye la invención del verso sáfico.
Safo fue una poetisa de Mitilene, una isla de Lesbos, de gran belleza, y a pesar de no
conocer toda su obra, se conservan epitalamios, elegías, himnos y odas de su autoría,
de los cuales conoceremos algunos a continuación.
82

Parcial 2
Que es a los dioses, me parece símil

Safo
Me parece que es igual a los dioses Al punto se me espesa la lengua
el hombre aquel que frente a ti se sienta, y de pronto un sutil fuego me corre la piel,
y a tu lado absorto escucha por mis ojos nada veo, los oídos
mientras dulcemente hablas me zumban,
y encantadora sonríes; lo que a mi me invade un frío sudor y toda entera
el corazón en el pecho me arrebata; me estremezco, más que la hierba pálida
apenas te miro y entonces estoy y apenas distante de la muerte
no puedo decir ya palabra. me siento infeliz.
Safo. (s.f.). "Que es a los dioses, me parece símil". Educacion Navarra.

https://dpto.educacion.navarra.es/materialespiml/05culturaclasica_
files/33_2C_15UnpoemadeSafo+.pdf Fig. 2.4 Safo de Mitilene,
poetisa griega.
Eros me sacudió el alma

Eros me sacudió el alma
como un viento que en la montaña sacude los árboles.
Safo. (s.f.) "Eros me sacudió el alma". Elena Gallardo (Trad y notas). Ebuah.
https://ebuah.uah.es/dspace/bitstream/handle/10017/10830/safo_gallardo_PAROLE_1988.
pdf;jsessionid=AFD70767049FC435B9B2062FEFDE3F1A?sequence=1
El primer poema refleja un enamoramiento muy fuerte, el deseo la paraliza, le causa

dolor y le impide hablar. En el poema de Safo el carácter erótico es muy importante, y
se nota que la escritora se dirige al dios del amor, Eros. El tema principal de este poema
es el miedo a enamorarse de alguien, en él la autora intenta expresar sus sentimientos
hacia alguien a través de un poema lírico, pero también involucra temas como el deseo
y el amor. En el segundo poema se nota cómo se siente al estar enamorada, pues el
amor es tan fuerte que parece una gran sacudida, como un fuerte viento contra los
árboles, los cuales, finalmente, quedan desordenados, muchas veces desnudos; así se
puede sentir una persona, desvalida e indefensa cuando se enamora.
Tú, la del hermoso rostro

Tú, la de hermoso rostro, refrescando el tomillo delicado,
comparable al de una diosa y las rosas, y el trébol florecido.
escuchando tu canto, me llenaba
de dicha el alma entera. Cuando recuerdo a la adorable Attida
el deseo en tumulto se apodera
Ahora, entre todas las mujeres de mi ser, y la angustia me consume,
ella es la más bella, cual la luna y me grita que vaya, y mis gemidos
al ocultarse el sol, su rostro mostrando se pierden en la noche silenciosa,
de púrpura, oscurece las estrellas; que los recoge y al mar los lanza.
su luz las praderas baña

Safo. (s.f.). "Tú, la del hermoso rostro".
floridas y en las ondas Garrido en literatura.
amargas del océano fulgura; http://garridoenliteratura.blogspot.
el rocío se esparce por el viento com/2016/11/safo-y-sus-poemas.html
Este poema Safo hace una descripción de cómo se siente. Se guía de la naturaleza para
describir a su amada, cuyo nombre es Attida. Esto sucedió porque la autora vivía en una
sociedad separada, los hombres de las mujeres y, por tanto, surge la atracción entre las
personas del mismo sexo, dando origen a las relaciones homosexuales.
83

Literatura II
Let’s Practice
English!
Homer is a mystery. The Greek epic poet se iconic stories were created by a group. A
credited with the enduring epic tales of The variation on the group idea stems from the
Iliad and The Odyssey is an enigma insofar fact that storytelling was an oral tradition
as actual facts of his life go. Some scholars and Homer compiled the stories, then reci-
believe him to be one man; others think the- ted them to memory.
1. Do you know about Homer, and his literature?

2. Why the paraghap says Homer is a mistery?
Aprendizaje esperado: Identificar las preocupaciones individuales, sociales y artísticas del Competencias a desarrollar
1. Elabora una infografía en la que expliques las características de la literatura de Homero y Safo.
2. T
ambién investiga más acerca de sus biografías e incluye algunos datos que te parezcan importantes
en la infografía.

Evaluación 1. ¿Por qué es importante conocer la cultura griega?
Sumativa

2. ¿Qué características tiene la literatura épica?
Autoevaluación
Formativa ¿Entiendo los rasgos de la literatura épica?
¿Reconozco la importancia de la cultura griega?

¿Entiendo por qué es importante conocer los sentimientos
en las obras literarias?
Coevaluación
Aspecto Sí No
¿Mis compañeros aportaron opiniones y comentarios para
lograr las actividades encomendadas?
84

Parcial 2
¿Cuándo la vida es una tragedia? Edipo rey, Sófocles SESIONES: 23-24
Genéricas: 2, 4
ser humano.
1. Contesta.
a) ¿Qué entiendes por tragedia?

b) ¿Sabes qué es la tragedia en la literatura?

c) ¿Qué sentimientos o emociones piensas que pueden revelarse en la tragedia?

Otro de los géneros que se cultivó en la cultura griega, fue la tragedia, la cual es una
obra dramática que tiene un desenlace funesto. Aristóteles afirmaba que este género Sabías que...
teatral remota su origen a los cantos y danzas con que se celebraba a Dionisio, dios del
“Nunca consideres
vino y la naturaleza. La tragedia fue en sus orígenes un himno cantado por un coro en
el estudio como una
el que se narraban las hazañas de Dionisio. El poeta Tespis ideó añadir un actor que obligación, sino como una
estableciera un diálogo en el coro, que aclaraba el significado de la narración. Esquilo oportunidad para penetrar
introdujo más tarde otro actor y, posteriormente, Sófocles un tercer personaje, lo que en el bello y maravilloso
permitió situaciones más complejas. Con Sófocles y Eurípides la tragedia griega alcanzó mundo del saber."
su máximo esplendor. En las obras de todos estos autores existe siempre un destino
inevitable que lleva la desgracia a los protagonistas. En este sentido las tragedias mo- Albert Einstein
dernas no son muy numerosas, sin embargo, Shakespeare escribió algunas tragedias,
pero el espíritu de ellas difiere bastante de los modelos griegos por la introducción de
elementos cómicos o satíricos.
Entre los escritores que florecieron en este género se encuentran Esquilo, Eurípides y
Sófocles, a continuación veremos su vida y obra de manera breve.
Esquilo fue el creador de la tragedia griega y célebre poeta que innovó el teatro y le
dio una serie de obras inmortales con temas grandiosos. Era hijo del noble Euforión y
luchó heroicamente contra los persas en Salamina y Maratón. A los 25 años escribió su
primera tragedia y poco después ganó los premios en un concurso de arte escénico. El
pueblo, que lo admiraba, levantó su estatua en Atenas y su fama se extendió por todo
el Mediterráneo. De sus obras solo se conservan las tragedias Agamenón, Las coéforas
y Euménides, que forman la trilogía de La Orestíada; Los persas, Los siete contra Tebas y
Prometeo encadenado. De otras obras suyas solo quedan fragmentos, y se calcula que
escribió alrededor de 90.
85

Literatura II
Por otro lado, Eurípides fue un famoso poeta trágico griego, al cual se le considera uno
de los grandes trágicos atenienses, junto con Sófocles y Esquilo. Se le atribuyen cerca de
93 obras, entre las que destacan: Alcestes, Medea, Hipólito coronado, Helena, Ifigenia
en Tauride, Las bacantes, Electra y El cíclope, drama satírico. Muchas de ellas inspiraron
a Racine para componer sus dramas. El tono de su tragedia es muy distinto al que
emplearon Esquilo y Sófocles; utiliza, desde luego, como ellos, viejas leyendas, pero al
desarrollarlas las analiza, las juzga y hasta la critica. Sus personajes se presentan como
seres razonadores, totalmente emancipados de prejuicios y creencias tradicionales; sus
héroes dejan de ser juguetes de la fatalidad para convertirse en víctimas de las pasio-
nes violentas. No excita el terror como Esquilo, o el terror y la piedad como Sófocles;
Fig. 2.5 En la cultura griega se prefiere despertar una piedad emotiva y verdadera, su obra es menos grandiosa que el
crearon lo géneros de la tragedia primero y menos armónica que el segundo, pero es mucho más humana.
y la comedia.
Considerando los primitivos recursos del teatro de su época, se le atribuye como el
precursor de diversos efectos escénicos que luego se adoptaron universalmente: en-
cuentros inverosímiles, cartas sorprendidas, llegadas inopinadas de amigos, etc. Tam-
bién introdujo el prólogo y la independencia del coro respecto a la acción, en donde el
lenguaje es natural y espontáneo.
Genéricas: 2, 4
ser humano.
1. Elabora una tabla en la que escribas las características de la obra de Esquilo y Eurípides.
Esquilo Eurípides
Biografía
Características
de su obra
Sófocles fue uno de los autores que vivió en la época de esplendor griego. Fue un
poeta trágico que nació cerca de Atenas. A los 27 años fue acreedor al premio de la
tragedia con el cual le ganó a Esquilo. Obtuvo también los primeros puestos en otros
certámenes y llegó a ser el poeta más querido de Atenas por su arte, su amabilidad y
buenas cualidades personales.
Se le atribuyen entre 113 y 123 obras, de las cuales llegan hasta a nosotros siete: Ayax,
Antígona, Electra, Edipo Rey, Las Traquinias, Filotectes y Edipo en Colona.
Con Sófocles, la tragedia hizo grandes progresos, introdujo un actor más, llegando a ser
tres personajes, disminuyó el valor del coro, buscó el principio de la acción en el hombre
mismo y emancipó de los mitos a la tragedia. Sus héroes son humanos y sus dramas,
pinturas psicológicas. Dio naturalidad, variedad y agilidad al lenguaje trágico. Su estilo es
elegante, rico, poético y su diálogo vigoroso, aunque el fondo de sus poesías es pesimista.
86

Parcial 2
A continuación se presenta un fragmento de una de sus obras más reconocidas.
Sófocles
Edipo rey
(Entra el anciano pastor acompañado de dos esclavos.)
EDIPO. —Si he de hacer yo conjeturas, ancianos, creo estar EDIPO. —Estás muerto, si te lo tengo que preguntar de nuevo.
viendo al pastor que desde hace rato buscamos, aunque
SERVIDOR. —Pues bien, era uno de los vástagos de la casa
nunca he tenido relación con él. Pues en su acusada edad
de Layo
coincide por completo con este hombre y, además, reco-
nozco a los que lo conducen como servidores míos. Pero EDIPO. —¿Un esclavo, o uno que pertenecía a su linaje?
tú, tal vez, podrías superarme en conocimientos por haber
SERVIDOR. —¡Ay de mí! Estoy ante lo verdaderamente te-
visto antes al pastor.
rrible de decir.
CORIFEO. —Lo conozco, ten la certeza. Era un pastor de
EDIPO. —Y yo de escuchar, pero, sin embargo, hay que oírlo.
Layo, fiel cual ninguno.
SERVIDOR. —Era tenido por hijo de aquél. Pero la que está
EDIPO. —A ti te pregunto en primer lugar, al extranjero
dentro, tu mujer, es la que mejor podría decir cómo fue.
corintio: ¿es de ése de quien hablabas?
EDIPO. —¿Ella te lo entregó?
MENSAJERO. —De éste que contemplas.
SERVIDOR. —Sí, en efecto, señor.
EDIPO. —Eh, tú, anciano, acércate y, mirándome, contes-
ta a cuanto te pregunte. ¿Perteneciste, en otro tiempo, al EDIPO. —¿Con qué fin?
servicio de Layo?
SERVIDOR. —Para que lo matara.
SERVIDOR. —Sí, como esclavo no comprado, sino criado
EDIPO. —¿Habiéndolo engendrado ella, desdichada?
en la casa.
SERVIDOR. —Por temor a funestos oráculos.
EDIPO. —¿En qué clase de trabajo te ocupabas o en qué
tipo de vida? EDIPO. —¿A cuáles?
SERVIDOR. —La mayor parte de mi vida conduje rebaños. SERVIDOR — Se decía que él mataría a sus padres.
EDIPO. —¿En qué lugares habitabas sobre todo? EDIPO. —Y ¿cómo, en ese caso, tú lo entregaste a este anciano?
SERVIDOR. —Unas veces, en el Citerón; otras, en lugares SERVIDOR. —Por compasión, oh señor, pensando que se
colindantes. lo llevaría a otra tierra de donde él era. Y éste lo salvó para
los peores males. Pues si eres tú, en verdad, quien él ase-
EDIPO. —¿Eres consciente de haber conocido allí a este
gura, sábete que has nacido con funesto destino.
hombre en alguna parte?
EDIPO. —¡Ay, ay! Todo se cumple con certeza. ¡Oh luz del
día, que te vea ahora por última vez! ¡Yo que he resultado
(…)
nacido de los que no debía, teniendo relaciones con los que
SERVIDOR. —¡Desdichado! ¿Por qué? ¿De qué más deseas no podía y habiendo dado muerte a quienes no tenía
enterarte? que hacerlo!
EDIPO. —¿Le entregaste al niño por el que pregunta?
SERVIDOR. —Lo hice y ¡ojalá hubiera muerto ese día! (Entra en palacio.)
EDIPO. —Pero a esto llegarás, si no dices lo que corresponde. CORO ESTROFA 1ª ¡Ah, descendencia de mortales! ¡Cómo
considero que vivís una vida igual a nada! Pues, ¿qué hom-
SERVIDOR. —Me pierdo mucho más aún si hablo.
bre, qué hombre logra más felicidad que la que necesita para
EDIPO. —Este hombre, según parece, se dispone a dar rodeos. parecerlo y, una vez que ha dado esa impresión, para decli-
nar? Teniendo este destino tuyo, el tuyo como ejemplo, ¡oh
SERVIDOR. —No, yo no, pues ya he dicho que se lo entregué.
infortunado Edipo!, nada de los mortales tengo por dichoso.
EDIPO. —¿De dónde lo habías tomado? ¿Era de tu familia
ANTÍSTROFA 1ª Tú, que, tras disparar el arco con incompa-
o de algún otro?
rable destreza, conseguiste una dicha por completo afor-
SERVIDOR. —Mío no. Lo recibí de uno. tunada, ¡oh Zeus!, después de hacer perecer a la doncella
de corvas garras cantora de enigmas, y te alzaste como un
EDIPO. —¿De cuál de estos ciudadanos y de qué casa?
baluarte contra la muerte en mi tierra. Y, por ello, fuiste
SERVIDOR. —¡No, por los dioses, no me preguntes más, aclamado como mi rey y honrado con los mayores honores,
mi señor! mientras reinabas en la próspera Tebas.
87

Literatura II
ESTROFA 2ª Y ahora, ¿de quién se puede oír decir que es ANTÍSTROFA 2ª Te sorprendió, a despecho tuyo, el tiempo
más desgraciado? ¿Quién es el que vive entre violentas peque todo lo ve y condena una antigua boda que no es boda
nas, quién entre padecimientos con su vida cambiada? ¡Ah en donde se engendra y resulta engendrado. ¡Ah, hijo de
noble Edipo, a quien le bastó el mismo espacioso puerto Layo, ojalá, ojalá nunca te hubiera visto! Yo gimo derraman-
para arrojarse como hijo, padre y esposo! ¿Cómo, cómo do lúgubres lamentos de mi boca; pero, a decir verdad, yo
pudieron los surcos paternos tolerarte en silencio, infortu- tomé aliento gracias a ti y pude adormecer mis ojos. (Sale
nado, durante tanto tiempo? un mensajero del palacio.)
Sófocles. (s.f.). Edipo Rey. Biblioteca.org. https://www.biblioteca.org.ar/libros/133636.pdf

Genéricas: 2, 4
ser humano.
a) ¿De qué trata la historia de Edipo Rey?

b) ¿Por qué piensas que Edipo desea saber la verdad acerca de su origen?

c) ¿Cuáles imágenes te parecen notables y qué expresan?

DATO CURIOSO
Los alucinógenos son sustancias presentes en las plantas y los hongos, e incluso en algunos
animales. En algunas culturas se toman para poder “hablar” con seres divinos o sobrena-
turales para saber secretos. Sin embargo, estas sustancias pueden provocar adicciones que
pueden llevar a la muerte.
Analiza.
• ¿Qué sustancias hay escuchado que provocan alucinaciones?
• ¿En tu comunidad hay grupos que se dedican a “adivinar”?
En esta tragedia se observa cómo el personaje principal, Edipo, inconforme a las

predicciones del oráculo de Delfos, busca escapar los sucesos que le tienen destinado
los dioses y de los hechos de que maldicen su dinastía. Edipo trata de evitar su destino
huyendo de una u otra forma.
Cuando Edipo busca rebelarse contra dicha fuerza parece que hace molestar a los
dioses quienes le cumplen tarde o temprano su destino.
88

Parcial 2
A pesar de que la obra de Edipo empieza cuando él ya es rey de Tebas, su maldición o
destino empieza varios años atrás, cuando el Rey Labdaco de Tebas, padre de Layo, se
negó a celebrar a Dionisio e impuso la maldición a sus descendientes. Al Rey Layo, el
oráculo de Delfos le predijo que su hijo lo mataría y se uniría en matrimonio con Yo-
casta. Por otra parte, a Edipo comparte su predicción con Yocasta, su madre y esposa,
quien en un momento sospecha lo que está por pasar, trata de persuadir a Edipo de
sus ideas para evitar los terribles pensamientos que tiempo después son la causa de su
muerte, es decir, un desenlace funesto.
Edipo es el ejemplo del humano que finalmente se compromete en aceptar la realidad.
Víctima de otros o de sí mismo tuvo el triste castigo de cumplir con su destino.
Genéricas: 2, 4
ser humano.
1. Investiga quiénes son los personajes de la tragedia Edipo Rey y elabora un organizador
gráfico con sus nombres y sus características.
Edipo Rey

89

Literatura II

Evaluación 1. ¿Cuál es la importancia de la tragedia en la literatura?
Sumativa

2. ¿Qué características tiene la tragedia?

3. ¿Cuál es el tratatmiento del destino en las tragedias?
Autoevaluación
Formativa ¿Entiendo por qué se utiliza el destino como recurso
en la literatura?
¿Explico los personajes de la obra Edipo Rey y sus características?
¿Recozco que el destino se usa en la literatura para justificar
decisiones de la humanidad?
Coevaluación
Aspecto Sí No
SESIONES: 25-27 La sátira como recurso fundamental de la comedia

clásica griega: Aristófanes, Las nubes
Aprendizaje esperado: Reconocer en los textos clásicos imágenes actuales.
Genéricas: 2, 4
1. ¿Qué piensas qué es la sátira?

2. ¿Has visto o leído algún programa que critique alguna postura o a la sociedad?

3. ¿Qué sentimiento crees que produce la sátira?

90

Parcial 2
Uno de los géneros que florecieron en Grecia fue la sátira cuya finalidad era criticar
a la sociedad. Un exponente importante fue Aristófanes, del cual hablaremos breve-
mente.
Aristófanes fue un poeta y comediógrafo que representó la comedia ática, empleó la
risa para fustigar las costumbres y moralizar a los pueblos. Nació en Atenas y desde
muy joven mostró su aptitud para la comedia. Firmaba sus obras como Calístrato, sin
embargo, todas las posteriores las representó bajo su verdadero nombre. Descubrió
un mundo sutil y grotesco en que la Atenas de la época se miraba a sí misma como un
espejo de caricatura. El demagogo, el pedante, el tirano, el sofista, la mujer sin recato,
el padre disipado, el guerrero rapaz, sufren en sus comedias la estrepitosa descalifica-
ción del ridículo. Pero lo que más ha contribuido a la supervivencia y vitalidad de las
11 obras que han llegado hasta nosotros (entre las 54 que escribió) es la belleza del Fig. 2.6 En Las nubes se habla sobre la
estilo, la propiedad y armonía del lenguaje, el ingenio de los enredos y la musicalidad Escuela de Sócrates, en donde estudia
de los himnos y canciones. Estas obras, que no depusieron sus burlas ni ante perso- el personaje principal.
najes tan famosos como Alsibíades, Sócrates, Eurípides y
Cleón, son modelos eternos del género y se titulan: Los
acarnianos, Las ranas, Las nubes, Los caballeros, Las abis-
pas, La paz, Las tesmophorias, Lisistrata, Pluto, La asamblea
de mujeres y Las aves.
En Las nubes, Sócrates niega la voluntad de Zeus en el
mundo y lo sustituye por el trueno y la corrupción de
menores, pues Filípides contradice y falta al respeto a
su padre gracias a las enseñanzas socráticas. Encoleri-
zado por lo sucedido, Estrepsíades reniega de las nubes
y responsabiliza a los sofistas por el cambio tan brusco
en la conducta de su hijo, y con la ayuda de uno de sus
sirvientes, le prende fuego a la Escuela de Sócrates, im-
plicándose en la obra que todos sus ocupantes perecen
sofocados por las llamas.
Genéricas: 2, 4
1. E
labora un organizar gráfico con los géneros literarios que has revisado hasta el
momento.
2. Recuerda agregar imágenes de los autores mencionados o de sus obras.
3. Incluye datos de otros escritores así como de sus obras más representativas.
Las nubes
Aristófanes
¡Hijo, muchacho, sal de la casa; (SÓCRATES entra en el caviladero.)
escucha a tu padre! ESTREPSÍADES. ¡Oh, oh, hijo!
(Sale SÓCRATES con FIDÍPIDES.) ¡Huy, huy! Qué contento estoy antes de nada de ver el color
SÓCRATES. Aquí lo tienes. de tu piel. Ahora no hay más que verte para sa-ber que eres de
ESTREPSÍADES. ¡Querido, querido! los que niega y contradice, y sobre tu rostro florece realmente
SÓCRATES. Márchate con él. eso tan nuestro, el «¿qué quieres decir tú?», y el parecer que se
91

Literatura II
sufre injusticia cuando se comete, incluso de las gordas, lo sé mí, mi cabeza, mi mejilla! (A FIDÍPIDES.) ¡Ah, granuja!, ¿le
bien. Ahora trata de salvarme, ya que eres tú el que me perdió. pegas a tu padre?
FIDÍPIDES. Y ¿qué es lo que temes? FIDÍPIDES. Sí, padre.
ESTREPSÍADES. El día-viejo-y-nuevo. ESTREPSÍADES. ¿Veis que admite que me está pegando?
FIDÍPIDES. Así que ¿existe un día viejo y nuevo? FIDÍPIDES. Ciertamente.
ESTREPSÍADES. Sí, ese en el que dicen que depositarán la ESTREPSÍADES. ¡Granuja, parricida, sinvergüenza!
cantidad consignada contra mí. FIDÍPIDES. Dime otra vez esas mismas cosas y más aún.
FIDÍPIDES. Entonces los que la depositen la perderán, pues ¿Sabes que lo paso bien oyendo tantos insultos?
no es posible que un día se convierta en dos días. ESTREPSÍADES. ¡Maricón, que tienes un culo como una tinaja!
ESTREPSÍADES. ¿No se puede convertir? FIDÍPIDES. Rocíame con muchas rosas de esas.
FIDÍPIDES. ¿Pues cómo iba a poder? A menos que la misma ESTREPSÍADES. ¿A tu padre le pegas?
mujer fuera a la vez una anciana y una joven. FIDÍPIDES. Y además, ¡por Zeus!, demostraré que te he pegado
ESTREPSÍADES. Sin embargo, eso es lo acostumbrado. con todas las de la ley.
FIDÍPIDES. Porque no saben bien, creo yo, lo que la ley ESTREPSÍADES. ¡Sinvergüenza redomado!, ¿cómo va a ser
quiere decir. legítimo pegarle a un padre?
ESTREPSÍADES. Y ¿qué quiere decir? FIDÍPIDES. Yo te lo haré ver, y además, te venceré con
FIDÍPIDES. El antiguo Solón era por naturaleza amigo del
mis palabras.
pueblo.
ESTREPSÍADES. ¿Que vas a vencerme en esto?
ESTREPSÍADES. Eso por ahora no tiene nada que ver con el
FIDÍPIDES. De todas todas y con facilidad. Escoge cuál de los
día viejo-y-nuevo.
dos Argumentos quieres sostener.
FIDÍPIDES. Así que aquél situó la citación en dos días, o el día
ESTREPSÍADES. ¿Qué dos Argumentos?
viejo y el día nuevo, para que los depósitos se hicieran en la
FIDÍPIDES. El Mejor o el Peor.
luna nueva.
ESTREPSÍADES. Por Zeus, sí que he hecho que te enseña-ran
ESTREPSÍADES. ¿Para qué añadió el día viejo?
bien a argumentar contra lo justo, amigo, si vas a ser convin-
FIDÍPIDES. Amigo mío, para que los demandados comparez-
cente en eso de que es justo y adecuado que un padre sea
can un día antes y así se lo quiten de encima de antemano y
voluntariamente, y en caso de que no, para que el día de la golpeado por sus hijos.
luna nueva por la mañana estén un poco intranquilos. FIDÍPIDES. Yo creo que ciertamente te convenceré, tanto
ESTREPSÍADES. ¿Cómo es que los magistrados no aceptan que cuando me hayas oído ni siquiera vas a argumentar
entonces los depósitos de la cantidad consignada el día de la nada en contra.
luna nueva, sino el día-viejo-y-nuevo? ESTREPSÍADES. Desde luego, lo que vas a decir quiero
FIDÍPIDES. Es que me parece que les pasa lo mismo que a escucharlo.
los catadores: para malversar lo más rápidamente posible los CORO.
depósitos, para eso los cobraban un día antes. Tu labor, anciano, consiste en discurrir
cómo vas a derrotar a este hombre,
(…) pues éste, si no confiara en algo, no
(ESTREPSÍADES sale de su casa perseguido por su hijo.) sería tan insolente:
ESTREPSÍADES. ¡Ay, ay, vecinos, parientes, compañeros de hay algo con lo que él se envalentona.
demo. Ayudadme por favor, que me zurran! ¡Ay, pobre de Su arrogancia es bien clara.
Aristófanes. (s.f.). Las nubes. Historicodigital. Recuperado de: https://historicodigital.com/download/ARISTOFANES%20-%20
Las%20Nubes.pdf (Consultado el 22 de septiembre de 2020).
En esta obra se enfatiza la negación de la existencia de dios (Zeus) y se critica la forma

de crianza de los hijos, que aparentemente era demasiado estricta y conllevaba abusos,
como el castigo físico. Es precisamente la ridiculización de los sofistas lo que le permite
a Aristófanes el planteamiento de los puntos principales de su creación Las nubes, la
cual él consideraba su favorita entre todas las que escribió.
La sátira produjo uno de los género que más ha tenido vertientes en todos los conti-
nentes. La comedia fue al principio una simple oda entonada en el festival de Dioniso,
el dios de la fertilidad, al que se agregaron posteriormente diversos elementos humorís-
ticos y un pequeño argumento. El autor que le dio vida propia y original fue Aristóteles
cuyas comedias emplean un coro y satirizan las debilidades y flaquezas de la sociedad
ateniense. A la comedia antigua, cultivada por Aristófanes y otros escritores de su tiem-
po, sucedió la comedia nueva, desarrollada por el griego Menandro y los romanos Plauto
y Terencio. Este género fue continuado durante la Edad Media y el Renacimiento. Du-
92

Parcial 2
rante el Siglo de Oro español la comedia clásica adquirió nueva vida, con autores como
Lope de Rueda con Las aceitunas; Lope de Vega, que cultivó desde la comedia dramá-
tica, con Peribáñez y el comendador de Ocaña, Fuente ovejuna, hasta la de un costum-
brismo risueño, como La dama boba, El perro del hortelano. También hay ejemplos como
Ben Jonson, Charles Goldoni, Beaumarchais, Oscar Wilde, Ibsen, Chejov, entre otros.
Genéricas: 2, 4
1. Realicen las siguientes actividades.
a) Lean el texto Las nubes un par de veces cambiando de persona una y otra vez.
b) Decidan quién será cada personaje, no olviden incluir el coro.
c) Graben este episodio, agreguen música de fondo y que la entonación sea la correcta.
d) Presenten su grabación al grupo y escuchen con atención las grabaciones de los demás equipos.

1. ¿Cuál es la diferencia ente la sátira y la comedia? Evaluación
Sumativa

2. ¿Qué género crees que requiere un análisis exhaustivo de la sociedad?

3. ¿En qué otra manifestación artística puedes encontrar este género?
Autoevaluación
Aspecto Sí No
Evaluación
¿Entiendo las características de la sátira?
Formativa
¿Reconozco los motivos que se utilizan para crear este
tipo de textos?
Coevaluación
Aspecto Sí No
93

Literatura II
SESIONES: 28-29
¿Los personajes mitológicos tienen algo en común con los
hombres de hoy? El mito de Pandora y Prometeo; Metamorfosis,
de Ovidio: Faetón, Narciso y Eco, Tiresias, Aracné
Aprendizaje esperado: Reconocer en los textos clásicos imágenes actuales. Competencias a desarrollar
Genéricas: 2, 4
1. Contesta lo siguiente. Disciplinares: 7, 11, 16
a) ¿Qué es un mito?

b) ¿Qué mito conoces?
El mito es un mecanismo en el que se trasmite algún acontecimiento ocurridos dentro

de una comunidad y es una lectura oscilante entre representaciones de fenómenos
históricos concretos y apropiaciones culturales diversas. Es decir, los mitos intentan
explicar acontecimientos de los que no se tienen conocimientos científicos ni exactos
para poder explicarlos, de esta manera se le atribuyen características divinas o fantás-
ticas a elementos de la naturaleza o inanimados para poder explicar ese hecho que es
inexplicable para ciertas comunidades y épocas.
Los mitos están relacionados con la religión, pero también hay algunos que se vinculan
con la realidad histórica. Los héroes se convierten en figuras míticas que proporcionan
modelos ejemplares, es decir, arquetipos universales para un pueblo, mismo que tam-
bién ayudan a conservan su pasado.
Fig. 2.7 Zeus es un personaje
mitólogico muy importatne en
Cabe resaltar que los dioses son parecidos a los hombres en apariencia física, así como
la cultura griega. en los conflictos y pasiones de los que constantemente son víctimas. En Grecia, los mi-
tos constituyeron eje central de las manifestaciones artísticas entre las que destacan la
literatura y la escultura, e incluso son personajes que se ha establecido planteamientos
filosóficos.
Por ejemplo, en el mito griego de Prometeo y Pandora se pueden encontrar varios ele-
mentos paralelos de otras culturas. En este caso, ambos personajes están claramente
representados por figuras que simbolizan el origen de los males para la humanidad y
excesos humanos, y que son castigados por los dioses. De manera sorprendente existe
similitud con los relatos mitológicos centrados en el origen y repercusiones del descu-
brimiento y obtención del fuego por parte de los humanos.
Generalmente, el robo del fuego se atribuye a un gran héroe astuto que logra engañar
a sus superiores, dueños legítimos del fuego. El mito de Pandora y Prometeo explica
como Zeus envía a Epimeteo, hermano de Prometeo, a Pandora con una caja sellada
como venganza por darles el fuego a los humanos. Ésta, llena de curiosidad, la abre y
libera todos los males que contiene sobre el mundo, quedando solo en la jarra la espe-
ranza. Aquí se presenta un fragmento del mismo:
Mito de Pandora
En un principio todo era caos, hasta que los dioses decidieron hermano Epimeteo —pertenecientes a una raza de Titanes
dar a cada cosa existente su lugar en la tierra, también deci- que habitaron la tierra mucho antes de la creación del hom-
dieron crear a los animales y entre ellos a uno que fuera supe- bre—, para ello, Prometeo tomó agua y barro para moldear
rior: el hombre; esta tarea fue encomendada a Prometeo y su al hombre a imagen y semejanza de los dioses.
94

Parcial 2
Cuando Prometeo quiso proveer al hombre de dones es- desobediencia del titán Prometeo. Así, esta mujer será la
peciales para hacerlo superior al resto de los animales, se encargada de llevar la perdición al hombre, y así se lo hace
dio cuenta que Epimeteo ya los había agotado todos en la saber Zeus a Hefesto, el más habilidoso del Olimpo, a fin de
creación de los animales, así que Prometeo subió al Olim- que la creara bella, perfecta, en casi todo similar al hombre,
po y ayudado por Atenea robó las semillas de Helios (el Sol) pero dotada de capacidad para retrasarle en el trabajo y ha-
y se las regaló a los hombres. Con el fuego como regalo, cerle olvidar hasta sus pensamientos... Como último regalo,
los hombres fueron capaces no sólo de alimentarse, sino Zeus le entrega a Pandora una caja que no deberá abrir bajo
también de elaborar armas para cazar animales, de fabricar ningún concepto. En ella, sin la mujer saberlo, están ence-
herramientas para trabajar la tierra, de calentarse y de vivir rrados todos los males que destruyen a la raza humana: la
una mejor vida. Cuando Zeus (rey de los dioses del Olimpo) enfermedad, la venganza, la ira, el mal del mundo. Y entrega a
se dio cuenta del robó, montó en cólera y decidió castigar a Pandora como esposa a Epimeteo —llamado "el que reflexio-
los Titanes por haber regalado el fuego y a los hombres por na tarde"—, hermano de Prometeo; este, deslumbrado por la
haber aceptado el regalo. belleza de la mujer, acepta sin dudar el regalo, desoyendo los
sabios consejos de su hermano: no aceptar ningún presente
De esta manera ordenó a todos los dioses crear a la mujer que venga de Zeus, por si acaso... Movida por la curiosidad,
primera mujer en la tierra y que cada uno de ellos la llenara con el tiempo Pandora no pudo resistirlo y abrió la caja que
de virtudes: Hefesto, dios del fuego, la moldeó; Ate- Zeus le había regalado.
nea, diosa de la sabiduría, le regaló un cinturón
de perlas, un vestido hermoso color púrpura y Y en un momento todos los males se repartie-
otras piedras preciosas; Afrodita, le dio la be- ron por el mundo, sin poder ser contenidos
lleza; Apolo, dios de la luz y la verdad, le dio la por las sensuales manos de la mujer... Asusta-
música; Hermes, dios de las fronteras y los via- da, Pandora cerró la tapa justo cuando el últi-
jeros, le dio el don de la seducción, un carácter mo objeto de la caja iba a salir: la esperanza.
voluble y la manipulación; los collares le fue- Posteriormente, arrepentida y viendo lo que
ron entregados por Las Gracias y la Persuasión, su acción había provocado en la Humanidad,
las Horas coronaron su cabeza con flores. Pero se dedicó a ir ofreciendo a los hombres, uno a
Pandora fue, también, un arma contra el hombre, uno, la posibilidad de contar con la esperanza,
pues Zeus quería acabar con él a causa de la pues ella la tenía —esta vez sí—, bien guardada.
Anónimo. Mito de Pandora. Sobre leyendas griegas. Recuperado de: http://sobreleyendasgriegas.blogspot.com/2012/09/

pandora-cuenta-la-mitologia-griega-en.html (Consultado el 23 de septiembre de 2020).
Mito de Prometeo
Prometeo, osado Titán al que gustaba provocar la ira de tendieron por el mundo. Ya Zeus había conseguido vengarse
Zeus, llevó a éste a tal punto de cólera que terminó por qui- de los hombres.
tar el fuego a los hombres. Esperaba así castigar indirecta-
mente a Prometeo, el cual se consideraba benefactor de la En cuanto a Prometeo, lo mandó Zeus capturar para ser
humanidad. Pero Prometeo, al que gustaba presumir de encadenado por Hefesto, dios del fuego y de los metales
astuto, entró sigilosamente en el Olimpo, robó tan precia- forjados, a un alta montaña donde, cada jornada, un águila
do tesoro del carro del dios Sol y, sin perder tiempo alguno, hambrienta le devoraría el hígado. Como era inmortal, el ór-
lo devolvió a los desamparados mortales. Zeus, convencido gano le crecía de nuevo, así que cada noche volvía tan cruel
de que debía castigar tanta burla, mandó llamar a Hefesto depredador a comérselo, con lo cual el sufrimiento era ini-
y le ordenó que creara una mujer hecha de arcilla. Una vez maginable y eterno. He aquí que Heracles, que pasaba por
que estuvo terminada, le dió vida y la envió con Hermes, allí rumbo al Jardín de las Hespérides, lo liberó derribando al
dios de los viajeros, ante Epimeteo, hermano de Prometeo. águila con una poderosa flecha. Esta vez a Zeus le pudo más
Esta mujer, llamada Pandora, llevaba con ella una caja llena el orgullo por la hazaña de su hijo Heracles que el rencor
de terribles males que jamás debía de ser abierta. Prometeo que anidaba en su pecho, así que no persiguió más a Pro-
intentó en vano que su hermano se alejara de cualquier cosa meteo. Eso sí, le obligó a llevar, durante toda la eternidad,
que proviniera de los dioses, pero Epimeteo se había ena- un anillo en el que se erigía un trozo de la roca a la que tan
morado perdidamente y quiso desposarla. terriblemente estuvo encadenado.
Anónimo. Mito de Prometeo. Sobre leyendas.
Pandora, que había sido creada con virtudes y también con https://sobreleyendas.com/2007/11/27/el-mito-de-prometeo/
grandes defectos, abrió la caja prohibida y los males se ex- (Consultado el 23 de septiembre de 2020).
95

Literatura II
Genéricas: 2, 4
1. Responde.
a) ¿Qué relación tenía Prometeo con Zeus y con los humanos?
b) ¿A qué se refiere simbólicamente el fuego robado?
c) ¿Qué significado tiene que la esperanza haya quedado en la Tierra? ¿Es algo bueno o malo para los humanos?
DATO CURIOSO
Sabías que...
Casi todos los pueblos de la edad antigua veneraron el fuego al que consideraban fuente
Las reglas nmemotécnicas de salvación, protección y alimento. Los griegos crearon el mito de Prometeo, el héroe
funcionan básicamente que robó el fuego a los dioses, condenado por ello al cruel martirio del águila que le de-
asociando conceptos que voraba las entrañas. Roma inventó la tradición de las vírgenes vestales que custodiaban
tenemos que memorizar el fuego público para que los ciudadanos puedan acudir a recuperarlo cuando se apagaba
con otros que son más el fuego del hogar. En América, el representante del fuego era Quetzacóatl, la serpiente
familiares para nosotros. emplumada.
Analiza.
• ¿Qué otro mito conoces sobre el mismo tema?
Ovidio fue representante de la poesía lírica, junto con Virgilio y Horacio. Escribió Los
amores, Las Heroidas, El arte de amar, Remedios de amor, Medicamin faciet y Metamorfosis.
De 15 libros de esta última obra y en los que se cantan las transformaciones míticas,
se plasma la tradición helenística. Asimismo, utilizó los trabajos de sus predecesores y
algunos manuales de prosa para escribir Metamorfosis.
Faetón (I)
Ovidio
Tuvo éste en ánimos un igual, y en años,
del Sol engendrado, Faetón; al cual, un día, que grandes cosas decía 750
y que ante él no cedía, de que fuera Febo su padre soberbio,
no lo soportó el Ináquida y "A tu madre", dice, "todo como demente
crees y estás henchido de la imagen de un genitor falso".
Enrojeció Faetón y su ira por el pudor reprimió,
96

Parcial 2
y llevó a su madre Clímene los insultos de Épafo, 755 TIC

y "Para que más te duelas, mi genetriz", dice, "yo, ese libre,
Aquí puedes encontrar los
ese fiero me callé. Me avergüenza que estos oprobios a nos libros de la Metamorfosis,
sí decirse han podido, y no se han podido desmentir. de Ovidio:
Mas tú, si es que he sido de celeste estirpe creado,
dame una señal de tan gran linaje y reclámame al cielo". 760 https://bit.ly/3mwix62
Dijo y enredó sus brazos en el materno cuello,
y por la suya y la cabeza de Mérope y las teas de sus hermanas,
que le trasmitiera a él, le rogó, signos de su verdadero padre.
Ambiguo si Clímene por las súplicas de Faetón o por la ira
movida más del crimen dicho contra ella, ambos brazos al cielo 765
extendió y mirando hacia las luces del Sol:
"Por el resplandor este", dice, "de sus rayos coruscos insigne,
hijo, a ti te juro, que nos oye y que nos ve,
que de éste tú, al que tú miras, de éste tú, que templa el orbe,
del Sol, has sido engendrado. Si mentiras digo, niéguese él a ser visto 770
de mí y sea para los ojos nuestros la luz esta la postrera.
Y no larga labor es para ti conocer los patrios penates.
De donde él se levanta la casa es confín a la tierra nuestra:
si es que te lleva tu ánimo, camina y averígualo de él mismo".
Brinca al instante, contento después de tales 775
palabras de la madre suya, Faetón, y concibe éter en su mente,
y por los etíopes suyos y, puestos bajo los fuegos estelares,
por los indos atraviesa, y de su padre acude diligente a los ortos.
Ovidio. Metamorfosis. Cervantes Virtual. http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/

metamorfosis--0/html/ff8ccec6-82b1-11df-acc7-002185ce6064_2.html
Let’s Practice
English!
The gods of the ancient Greek pantheon are divided into various categories on the following
pages. The first of these--the Olympian gods, Titan gods, and primordial gods--represent the
three generations of deities to rule the cosmos. The next five categories divide the gods by
domain, namely the gods of sky, sea, earth (rustic and agrarian), and underworld. The final
sections contain the daemones--minor deities or spirits representing abstract ideas, emotions
and conditions--and apotheosed mortals.
Can you tell some myth about your community?
En este libro, Ovidio habla sobre Épafo, el cual tenía un amigo llamado Faetón, quien
decía que era hijo del Sol y Épafo lo desmentía. Faetón se enfadó y se fue a pedirle a
su madre Climene que le diera una prueba de que su padre era un dios. Climene le dijo
que si mentía, ese fuera el último día de sol que vieran sus ojos y que fuera él mismo a
preguntárselo a su padre. Y así lo hizo, se fue al palacio del Sol, después de muchos días
andando. Cuando se presentó ante el Sol, le pregunto si él era su padre y este le dijo
que sí, y para que viera que era verdad le concedería el don que le pidiese. Este lo que
quería era llevar los caballos del Sol, pero el Sol se tuvo que negar, diciendo que eso no
lo sabía hacer cualquiera, de hecho ni el mismo Júpiter lo podía hacer. Después de tanta
insistencia, el Sol aceptó la petición de su hijo, aunque sabía que le iba a llevar a una
muerte segura. Aunque Faetón siguió todas las indicaciones que le dio su padre, al final
no pudo controlar los caballos en cada uno de los sitios por donde tenía que pasar y el
carro abandonó el camino Trillado. Todo se alteró en la Tierra, todo en llamas, las mon-
tañas resquebrajadas, los pastos ennegrecidos. La Tierra se moría y Júpiter convocó a
97

Literatura II
los dioses y se dirigió al Sol. Júpiter fulminó el carro y Faetón cayó al río Erídano. Faetón
murió y su madre no encontraba consuelo, por lo que fue a buscar a Épafo para decirle
que si todavía dudaba que fuera hijo del Sol, por lo que Climene se fue a buscar la tum-
ba de su hijo, que le habían hecho cuatro ninfas. Cuatro ninfas hermanas de Faetón e
hijas de Climene. Estuvieron días velando la tumba, hasta que un día se fusionaron con
la tumba y se convirtieron en álamos.
Sabías que... Tiresias
Establecer un calendario Y mientras estas cosas por las tierras, según fatal ley, pasan,
de estudio teniendo en y seguros del dos veces nacido están los paños de cuña, de Baco,
cuenta nuestros objetivos por azar que Júpiter, recuerdan, disipado él por el néctar, sus cuidados
y el tiempo que tenemos había apartado graves, y con la desocupada Juno agitaba
disponible es el primer remisos juegos, y: «Mayor el vuestro en efecto es, 320
paso hacia el éxito. que el que toca a los varones», dijo, «el placer».
Ella lo niega; les pareció bien cuál fuera la sentencia preguntar
del docto Tiresias: Venus para él era, una y otra, conocida,
pues de unas grandes serpientes, uniéndose en la verde
espesura, sus dos cuerpos a golpe de su báculo había violentado, 325
y, de varón, cosa admirable, hecho hembra, siete
otoños pasó; al octavo de nuevo las mismas
vio y: «Es si tanta la potencia de vuestra llaga»,
dijo, «que de su autor la suerte en lo contrario mude:
ahora también os heriré». Golpeadas las culebras mismas, 330
su forma anterior regresa y nativa vuelve su imagen.
El árbitro este, pues, tomado sobre la lid jocosa,
las palabras de Júpiter afirma; más gravemente la Saturnia de lo justo,
y no en razón de la materia, cuéntase que se dolió,
y de su juez con una eterna noche dañó las luces. 335
Mas el padre omnipotente -puesto que no es lícito vanos a ningún
dios los hechos hacer de un dios-, por la luz arrebatada,
saber el futuro le dio y un castigo alivió con un honor.
Ovidio. Metamorfosis. Cervantes Virtual. http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/
metamorfosis--0/html/ff8ccec6-82b1-11df-acc7-002185ce6064_2.html
Genéricas: 2, 4
1. Responde.
a) ¿Cuál es el tema de ambos libros?

b) ¿Cuál es la relación que tiene la mitología con la humanidad?

Como podemos ver, los mitos se relacionan con la humanidad, se le dotan de forma,
pensamientos y sentimientos humanos, lo que los vuele comprensibles y cercanos a
nuestros entendimiento.
98

Parcial 2
En los mitos, la naturaleza no se rige por leyes de causa y efecto, sino por lo que
podríamos llamar destino. El hombre tiene una responsabilidad importante en el man-
tenimiento de la salud y la estabilidad cósmica. Sin embargo, esto no es una situación
simple porque el héroe puede caer en pasiones, como la cólera, el orgullo, la envidia,
entre otros y con ello pone en peligro al cielo y a la Tierra. La locura y la enfermedad
del héroe que se excede desestabilizan al universo. En este caso, la única posibilidad de
restaurar el orden es destruyendo al héroe.
Genéricas: 2, 4
1. R
ecuper el tema de mitos que revisaste en el Parcial 1. A continuación, clasifica uno
de los mitos que leíste en este tema, escribe sus características argumentando por
qué los colocaste en esa clasificación.


1. ¿Cómo piensas que llegaron estos mitos hasta nuestros días? Evaluación
Sumativa

2. ¿Cuáles son los valores que se exaltan en los mitos?

3. ¿Qué tipo de personajes se presentan en los mitos?
Autoevaluación
¿Entiendo las características de los mitos? Formativa
¿Comprendo que las cualidades y el destino son características
de los mitos?
Coevaluación
Aspecto Sí No
99

Literatura II
SESIÓN: 30 La importancia del fondo y la forma en

lo que digo
La fábula en el Neoclasicismo: Jean de la Fontaine, El hombre
y su imagen; Félix María de Samaniego, El perro y el cocodrilo;
Tomás de Iriarte, El burro flautista
Genéricas: 2, 4
1. Contesta las preguntas. Disciplinares: 7, 11, 16
a) ¿Qué fábulas has escuchado o leído?

b) ¿Cuál es el tema de esa fábula?

c) ¿Cuáles son las características de una fábula?

En Europa, durante el siglo xviii, el arte se caracterizó por la convergencia de dos es-
tilos artísticos: el rococó y el neoclasicismo. El primero fue un movimiento estético y
artístico, que abarcó desde mediados del siglo xviii y hasta el siguiente siglo. Surgió con
el pensamiento de oponerse a la estética ornamental y recargado del Barroco, al que
sucedió. El arte neoclásico fue un movimiento social, moral, filosófico e intelectual que
está unido y enlazado a ideales ilustrados, por lo que tuvo influencia en el mundo y
todos los estilos de arte.
Los artistas de este estilo se inspiran en la cultura clásica. Además el objetivo de este
tipo de arte era representar los sentimientos y el movimiento, un arte absolutamente
pensado y racional, con reglas y muy sencillo, que se proponía imitar al arte griego,
romano y renacentista.
Fig. 2.8 Algunos autores retomaron Entre los géneros que se desarrrollaron en esta época, existió uno que merece su pro-
estilos antiguos griegos para
pio apartado: la fábula. Éste era un relato moralizador, algunas veces en verso, que
componer sus obras.
presentaba situaciones de las cuales era fácil obtener una conclusión edificante o ins-
tructiva. Las fábulas, por consiguiente, mostraban las acciones humanas más comunes
mediante personajes imaginarios e irracionales, que ponían al descubierto, ridicualiza-
ban y condenaban las debilidades de la humanidad. Su tipo de expresión literaria era
antiguo, sus orígenes provenían de los pueblos civilizados de Oriente.
GLOSARIO Los temas predilectos de la fábula eran, por jemplo, la holganazenería, la temeridad,
el despilfarro, la avaricia, el egoísmo o la vanidad. Pueden citarse entre las mejores El
Edificante: Que infunde cuervo y la rasposa, Las ranas pidiendo rey, El lobo y el cordero, entre otras. Este género ha
sentimientos de piedad sido recurrente en otros escritores, como Arcipreste de Hita, quien en su Libro de buen
y virtud.
amor intercala relatos de esta naturaleza.
El primer fabulista conocido, tanto por la perfección de la forma como por el encan-
to de los asuntos tratado, es el griego Esopo, en cuyas célebres composiciones tocó
asuntos tan universales y permanentes que muchas fábulas, hoy popularizadas por
otros autores, son en el fondo traducciones o adaptaciones de aquellas. También son
100

Parcial 2
muy conocidas las del latino Fedro. Después de ellos siguió una tradición de fabulistas,
como La Fontaine, Samaniego e Iriarte, de los cuales veremos alguna fábula para en-
tender su importancia.
{
No obstante, vale la pena hacer mención de los tipos de fábula:
• Apólogos. Las fábulas en que los interlocutores son animales
o seres inanimados.
Tipos GLOSARIO
• Parábolas. Cuando todos los actores son hombres.
de fábulas
Eminente: Que sobresale
• Fábulas mixtas. Cuando alternan hombres y bestias. en mértio y otra cualidad.
Jean de La Fontaine fue integrante de un destacado grupo literario francés en el que Sutil: Agudo, perspicaz
figuraban los dramaturgos Molière y Racine. Sus obras Cuentos y relatos en verso y tres e ingenioso.
colecciones de sus Fábulas, lo convirtieron en uno de los hombres de letras franceses Artificio: Predominio de la
más eminentes de la época. Sus fábulas se distinguen por su agilidad e ingenio narra- elaboración artística
tivo, así como por el amplio y sutil conocimiento que el autor tenía de la vida. Una de sobre la naturalidad.
sus fábulas más reconocidas es la siguiente.
El hombre y su imagen
Jean de La Fontaine
Un hombre enamorado de sí mismo, y sin rival en estos amores, se tenía por el más gallardo
y hermoso del mundo. Acusaba de falsedad a todos los espejos y vivía contentísimo con
su falaz ilusión.
La Suerte, para desengañarle, presentaba a sus ojos en todas partes esos mudos consejeros
de que se valen las damas: espejos en las habitaciones, espejos en las tiendas, espejos en
las faltriqueras de los petimetres, espejos hasta en el cinturón de las señoras.
¿Que hace nuestro Narciso? Se esconde en los lugares más ocultos, no atreviéndose a sufrir
la prueba de ver su imagen en el cristal. Pero un canalizo que llena el agua de una fuente,
corre a sus pies en aquel retirado paraje: se ve en él, se exalta y cree divisar una quimérica
imagen. Hace cuanto puede para evitar su vista; pero era tan bello aquel arroyo, que le
daba pena dejarlo.
Comprenderéis a dónde voy a parar, a todos me dirijo: esa ilusión de que hablo, es un error
que alimentamos complacidos.
Nuestra alma es el enamorado de sí mismo: los espejos, que en todas partes encuentra, son
las ajenas necedades que retratan las propias; y en cuanto al canal, cualquiera lo adivinará,
es el Libro de las Máximas (*).
De la Fontaine, J. (s.f.). "El hombre y su imagen". Recuperado de: https://www.cuentocuentos.
org/fabula/463/el-hombre-y-su-imagen.html (Consultado el 23 de septiembre de 2020).
En esta fábula podemos ver que todos tenemos ilusiones

de nuestra imagen, tal es así, que a pesar de que el per-
sonaje es feo, acusaba a los espejos de envidiarlo y que-
rer engañarle con una imagen que no correspondía con la
suya. Así que este hombre, que estaba convencido de que
los espejos lo engañaban, los evitaba, al igual que cual-
quier objeto que pudiera mostrar su reflejo. Pero un día,
paseando por un bosque, escuchó el sonido de las aguas
de un arroyo y se acercó a éste; al acercarse a las crista-
linas aguas, se asomó para mirar el reflejo, tal vez con la
esperanza de que la naturaleza, libre de artificios, no le
engañara. Al fin se dio cuenta de su grave error: las imáge-
nes que veía de otros no eran más que el reflejo de la suya. Fig. 2.9 Narciso es un personajes conocido en la mitología griega.
101

Literatura II
Genéricas: 2, 4
1. Investiga que es el Libro de las Máximas que se menciona en la fábula de La Fontaine.

2. ¿Quién es Narciso dentro de la tradición de las fábulas?

3. ¿Cuál es la moraleja de esta fábula?

La literatura neoclásica impuso el gusto por las culturas de Grecia y Roma, por lo que
TIC retomaron temas y visiones de aquellas épocas en que florecieron y se crearon diversos
géneros que poco a poco fueron moldeandose a las nuevas generaciones literarias y
En esta liga podrás ver
fábulas de un escritor
artísticas. Durante este periodo el ensayo alcanzó prestigio literario y sus temas prin-
mexicano. cipales fueron la importancia de la educación, los placeres de la vida, el papel que la
mujer en esa época, además de hacer una crítica a las costumbres diarias que tenían
https://bit.ly/3ofYV6J los hombres.
Félix María Samaniego fue un escritor español que escribió durante el siglo xviii una
gran cantidad de fábulas inspiradas en Esopo, Fedro y La Fontaine. Era aficionado a la
música, por ello, sus fábulas las escribió en verso; por lo tanto, su trabajo tiene musi-
calidad, métrica y ritmo, además de tener una finalidad didáctica. Una de las fábulas en
las que se notan estos detalles son las protagonizadas por animales y personajes fan-
tásticos, lo cual ayudaba a transmitir enseñanzas morales de forma sencilla y divertida.
El perro y el cocodrilo
Félix María de Samaniego
Bebiendo un perro en el Nilo
al mismo tiempo corría.
Bebe quieto le decía
un taimado cocodrilo.
Díjole el perro prudente:
dañoso es beber y andar,
¿pero es sano el aguardar
a qué me claves el diente?
¡Oh, qué docto perro viejo!
Moraleja
Yo venero tu sentir
en esto de no seguir
del enemigo el consejo.
De Samaniego, F.M. (s.f.). "El perro y el cocodrilo". Recuperado de: https://redescolar.ilce.edu.
mx/sitios/proyectos/fabulas_oto19/pdf/fabula6.pdf (Consultado el 23 de septiembre de 2020).
102

Parcial 2
Genéricas: 2, 4
1. ¿Cuál es la moraleja de la fábula El perro y el cocodrilo?

2. ¿Qué significa la expresión "taimado cocodrilo"?

Por su parte, Tomás de Iriarte fue un poeta, y en sus obras podemos encontrar una
cuidada métrica además de un especial interés por ofrecer versos sencillos y claros,
aunque por momentos, la rima parece un tanto forzada. De todas formas, su gran
popularidad se debió a su éxito al llevar a la lírica el género fabulístico. Entre sus obras
podemos mencionar algunas de sus fábulas, como El oso, la mona y el cerdo, La primave-
ra y El burro flautista, el cual veremos a continuación.
El burro flautista
Tomás de Iriarte
Esta fabulilla, y dio un resoplido
salga bien o mal, por casualidad.
me ha ocurrido ahora
por casualidad. En la flauta el aire
se hubo de colar,
Cerca de unos prados y sonó la flauta
que hay en mi lugar, por casualidad.
pasaba un borrico
por casualidad. "¡Oh!", dijo el borrico,
"¡qué bien sé tocar!
Una flauta en ellos ¡y dirán que es mala
halló, que un zagal la música asnal!".
se dejó olvidada
por casualidad. Sin reglas del arte,
borriquitos hay
Acercóse a olerla que una vez aciertan
el dicho animal, por casualidad.
Iriarte, T. (s.f.). "El burro flautista". Recuperado de: http://www.gavilan.edu/spanish/gaspar/

html/2_01.html (Consultado el 23 de septiembre de 2020).
103

Literatura II
DATO CURIOSO
Las fábulas pueden ser encontradas en la literatura y en el folclore de cada sociedad huma-
na. Todas las fábulas utilizan el recurso narrativo conocido como antropomorfismo, que es
la atribución de rasgos humanos y comportamentales a los animales, deidades u objetos.
Los animales también personifican sus voces y virtudes, como el orgullo, la honestidad, la
sinceridad y la benevolencia, los cuales son esenciales para la transmisión de una enseñan-
za moral.
Genéricas: 2, 4
1. R
ealiza el análisis métrico del poema de Tomás de Iriarte, escríbelo en un hoja blanca
y delante de cada verso anota qué métrica tiene y el tipo de rima.
2. Resalta con rojo la frase que se repita en cada párrafo.
3. Elabora una infografía con los tres autores estudiados y señala las características de sus fábulas.

Evaluación 1. ¿Cuál es la principal característica de la fábula?
Sumativa

2. ¿Por qué crees que la fábula sea una forma moralizante?

3. ¿En qué otra manifestación artística puedes encontrar este género?
Autoevaluación
Formativa ¿Entiendo las características de la fábula?
¿identifico la función de una fábula?
Coevaluación
Aspecto Sí No
104

Parcial 2
El fondo y la forma: Francisco de Quevedo, Cerrar podrá mis
SESIONES: 31-33
ojos la postrera; Lope de Vega, Cuando me paro a contemplar
mi estado; La sentencia del justo y Al que ingrato me deja,
busco amante, Sor Juana Inés de la Cruz
Genéricas: 2, 4
1. ¿Qué piensas que es un soneto?

2. ¿Qué autor de sonetos conoces?

3. ¿Qué has escuchado de Sor Juana Inés de la Cruz?

DATO CURIOSO
Sor Juana Inés de la Cruz fue una mujer incansable que basó su vida en la búsqueda del
conocimiento y la cultivación del arte, por lo que sigue vigente en la sociedad mexicana y
en la literatura mundial. Fue llamada por críticos como “La décima musa”, por ser la mujer
más reconocida de su época, en tanto que para algunos autores, las alusiones feministas
de su obra son estrictamente personales porque solo se limitó a defenderse, sin pensar en
que transformaría la forma de pensar de la sociedad.
Analiza.
• ¿Por qué crees que era mal visto que una monja escribiera temas no religiosos?
Ya en el siglo xvii se advierten cambios en la sensibilidad artística así como en el lenguaje

del mismo; se puede notar que éste se convierte en un lenguaje expresivo, complejo y
rebuscado. Este tipo de manifestaciones artísticas se oponen a las del Renacimiento,
ya que existe un predominio del contraste. El uso de ornamento se aprecia desde la
pintura hasta la literatura, como Millán (1992) afirma “el ideal colectivo barroco fue el
‘hombre del ingenio’, resultado de la exageración del sentimiento individualista”.
En esta época literaria se pueden observar dos movimientos que divieron a los artistas
según su creaciones. Por un lado se encuentra el conceptismo, que le da más impor-
tancia al fondo, es decir, a las ideas que expresa el poema y emplea palabras por su
significado; sin embargo, esto hace que, varias veces, se dificulte su comprensión. Por
otra parte, se desarrolla el culteranismo, el cual se inclina más hacia las palabras, la for-
ma del poema, uso de metáforas, cultismo y figuras retóricas para embellecer la obra.
Durante esta época se utilizaron procedimientos literarios para desplazar el sentido
recto de las palabras hacia uno poético, entre las más utilizadas por los poetas mencio-
nados están las figuras retóricas.
105

Literatura II
Sabías que... Figuras retóricas

1. Figuras de palabras
“Los sabios son los que
buscan la sabiduría; los • Aliteración: consiste en la repetición de uno o más sonidos de fonemas en dis-
necios piensan ya tintas palabras próximas. Ej. Un susurro de sal que se retira.
haberla encontrado."
• Hipérbaton: implica alterar el orden gramatical de los elementos del discurso al
Napoleón Bonaparte intercambiar las posiciones de las palabras en la oración. Ej. Los ojos brillantes vi.
• Conjunción o polisíndeton: consiste en repetir los nexos. Ej. Llegó llorando y
explicó y suplicó y calló.
• Pleonasmo: es la repetición de un mismo significado para enfatizar una idea. Ej.
Lo toqué con mis propias manos.
• Epíteto: consiste en agregar una expresión (palabra, frase u oración) innecesaria
que no añaden información relevante. Ej. "Por donde un agua clara con sonido
atravesaba el fresco y verde prado".
• Elipsis: consistente en omitir alguno de los elementos de la frase con el objetivo
de conseguir un mayor énfasis. Ej. La rosa más deseada es la (rosa) de fuego.
• Similicadencia: consiste en emplear dos versos, frases o expresiones que finali-
zan ambas con una palabra en idéntica flexión: Con ganas de mirarte/con ansias
de abrazarte,/con hambre de tenerte.
• Sinonimia: consiste en presentar equivalencias de igual o parecido de significa-
dos mediante diferentes palabras. Ej. Amigo, esposo, amante.
• Paronomasia: consiste en aproximar dentro del discurso expresiones que ofre-
cen varios fonemas (sonidos) similares. Ej. Por robar una piña se armó una riña.
• Equívoco: consiste en el uso de una palabra con varios significados distintos
dentro de un mismo enunciado, dándole en cada una dos posiciones, o en una
misma, un significado distinto. Ej. La casa dos es de los casados.
• Calambur: consiste en que dos frases se asemejen por el sonido y difieran por el
sentido. Ej. A este Lopico lo pico.
• Paradiástole: consiste en hacer notar o en describir aquel matiz semántico que
hace diferentes ideas que, sin embargo, también son desde un punto de vista
semejantes, pues aparecen en homónimos o en términos que podrían parecer
sinónimos. Ej. Amigo porque me escuchas y me entiendes/Esposo porque tenemos
una unión espiritual/Amante porque tenemos un sentimiento en común.
2. Figuras de pensamiento
• Hipérbole o exageración: exagerar el verdadero concepto de las cosas aumen-
tando o disminuyendo. Ej. Te he escrito mil cartas.
• Perífrasis: es una forma de expresión poética donde se omite el nombre de un
personaje y se evoca por medio de rasgos muy peculiares.
3. Figuras de traslación
• Metáfora: se superpone el sentido figurado sobre la real. La metáfora es llevar
más allá el sentido que una palabra tiene. Ej. El pie de la montaña.
• Metonimia: consiste en una traslación del sentido de una palabra a otra que es
anterior o posterior, no conexa, de modo que hay cierta dependencia entre ellas
por sucesión o contigüidad en el tiempo. Ej. Aquí fue Troya.
• Sinécdoque: es llamar una cosa con el nombre de otra; se establece por conexión.
Ej. Cien ojos lo contemplan.
106

Parcial 2
Características de los sonetos:
GLOSARIO
1. Estructura: dos cuartetos y dos tercetos, con versos endecasílabos (once sílabas), con
las siguientes peculiaridades. Chocarrero: Que tiene una
gracia de mal gusto o impropia
a) C
uartetos: cada cuarteto riman, por regla general, el primer verso con el cuarto de personas educadas.
y el segundo con el tercero: ABBA, ABBA.
Acritud: Rudeza o aspereza en
b) T
ercetos: pueden ir ordenadas de distintas maneras, por ejemplo, CDE, CDE, la forma de ser, de expresarse o
CDC, DCD, etc. Algunas veces los tercetos son complejos en estructura, pues de comportarse.
se encadena entre uno y otro verso formando estructuras rimadas del tipo
CDE-CDE, CDC-DCD y otras menos extendidas.
2. Es importante elaborar el verso con rima consonante.
El soneto se caracteriza por su fuerte coherencia interna y permite alcanzar una es-
trecha correlación entre la forma y el contenido, por ellos la simetría y la regularidad Sabías que...
del soneto obligan a la precisión y la concisión de las ideas. La estructura de sus rimas
Evita distraerte con
permite juegos de oposiciones y correspondencias que expresan las tensiones de la
cualquier cosa.
vida interior del poeta.
Para entender estos dos movimientos literarios veremos a tres autores representativo Para ello es esencial
de esta época, Francisco de Quevedo, Lope de Vega y Sor Juan Inés de la Cruz. tener un espacio de
estudio adecuado. Esto
Francisco de Quevedo nació en Madrid, sus padre ocupaban puestos importantes en la se traduce en una mesa
corte por lo que pudo acceder a educación superior. En cuanto a su obra, puede notar- amplia, silla cómoda, sala
se una diversidad de matices que se muestran en sus versos y en su prosa, la elevación luminosa, aislamiento de
del pensamiento y la severidad doctrinal se mezclan con el humor, la sátira y la burla, ruidos y solo el material
que unas veces llega a lo chocarrero y otras tiene tintes de acritud y amargura. Formó indispensable: ordenador
junto con Lope de Vega y Góngora una triada lírica del siglo xvii español. Quevedo es o tableta, temario y
bolígrafos.
el mejor exponente de la desilusión barroca, así como el primero en quien cobra aguda
conciencia el decaer de su patria, que él presiente y expresa con desolada melancolía
en sus sonetos. A continuación se muestra un soneto de su inspiración.
Cerrar podrá mis ojos la postrera…

Francisco de Quevedo
Cerrar podrá mis ojos la postrera y perder el respeto a ley severa:
sombra, que me llevaré el blanco día; Alma a quien todo un Dios prisión ha sido,
y podrá desatar esta alma mía venas que humor a tanto fuego han dado,
hora, a su afán ansioso linsojera; medulas que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejarán, no su cuidado;

más no de esotra parte en la ribera
serán ceniza, mas tendrán sentido.
dejará la memoria en donde ardía;
Polvo serán, más polvo enamorado.
nadar sabe mi llama la agua fría,
De Quevedo, F. (s.f.). Cerrar podrá mis ojos la postrera… Ciudad Seva.

Recuperado de: https://ciudadseva.com/texto/cerrar-podra-mis-ojos-la-postrera/ (Consultado el 23 de septiembre de 2020).
En el soneto se habla que la muerte llegará inevitablemente y separará el alma del cuerpo;
sin embargo, el alma no olvidará su amor y volverá a reunirse con el cuerpo a pesar de la
decadencia física. El lenguaje que emplea es conciso y natural, y el tono que usó es serio
y grave ya que habla de la muerte y el amor.
El impulsor del conceptismo, Francisco de Quevedo toca los mismo temas que Góngora,
recurre a la mitología grecolatina y hebraica, habla de la monarquía y de la guerra, exalta
de personajes importantes, se expresa del amor con nostalgia y pesadumbre, ve el sueño
como una equivalencia de la vida, le preocupa la muerte, el pecado y el alma, así como Fig. 2.10 Francisco de Quevedo fue un
la fugacidad de la vida, el tiempo y la gloria, se burla del hombre, lo asocia con animales, exponente de la literatura española
hace hincapié en defecto físicos y los acompaña con defectos morales. en el siglo XVII.
107

Literatura II
Genéricas: 2, 4
1. ¿Cuál es el tema del soneto de Quevedo de la página 107?

2. E
n el siguiente espacio, reescribe el soneto de Quevedo. Delante de cada verso anota la métrica que tiene y el
tipo de rima.
DATO CURIOSO
A lo largo de la historia los escritores han utilizado el papel como medio para publicar y dar
a conocer sus obras, así los hicieron en varia partes del mundo, cada civilización en el mate-
rial que les proveía la naturaleza. En nuestro país se utilizaba la corteza del árbol amate, en
Egipto utilizaban el papiro, pero fue en China que se origió y difundió el uso del papel ela-
borado a base de pulpa de árbol compacta, que después se popularizó por todo el mundo.
Recuerda que debes usar el papel por ambas caras y reciclarlo para no causar más tala de
árboles en los bosques.
Por su parte, Lope de Vega nació en Madrid en 1562 en el seno de una familia humil-
de. Lope alcanzó pronto fama como autor dramático, conoció el éxito y la gloria que
le acompañaron hasta su muerte. La poesía de Lope de Vega es enormemente rica y
variada. Escribió canciones, bailes, villancillos y endechas. Su arte alcanzó plenitud en
los sonetos, por el que tenía un gran aprecio, ya que era la forma típica de exponer de
manera breve un concepto, como el que se verá a continuación.
Cuando me paro a contemplar mi estado

Cuando me paro a contemplar mi estado, ver acabar conmigo mi cuidado.
y a ver los pasos por do me ha traído, Yo acabaré, que me entregué sin arte
hallo, según por do anduve perdido, a quien sabrá perderme y acabarme,
que a mayor mal pudiera haber llegado;
si ella quisiere, y aun sabrá quererlo;
más cuando del camino estó olvidado,
que pues mi voluntad puede matarme,
a tanto mal no sé por dó he venido;
la suya, que no es tanto de mi parte,
sé que me acabo, y más he yo sentido
pudiendo, ¿qué hará sino hacerlo?
Lope de Vega. (s.f.). "Cuando me paro a contemplar mi estado". Es poesía.

Recuperado de: https://cvc.cervantes.es/actcult/garcilaso/versos/soneto01.htm
Fig. 2.11 Lope de Vega cultivó
varios géneros dentro de la
literatura universal.
108

Parcial 2
Este soneto habla del amor perdido. Garcilaso cuenta que amó sin condiciones a una
dama y cuando terminó su relación sufrió mucho. Se pregunta por qué amó tanto a esa
mujer. Como en muchos sonetos de Garcilaso, el tema principal es el amor, normalmen-
te no correspondido de alguna mujer que no la nombra en el poema, pero se sabe que
se refiere a ella y si aparece en el poema, lo hace con otro nombre.
En este soneto puede notarse que el culteranismo da brillo a la palabra y muestra de
manera audaz la metáfora. A este vuelo de palabras se unen la adivinanza mitológica y
el uso del hipérbaton. El culteranismo pretendía hacer poesía con cultura, poesía reple-
ta de erudición y giros gramaticales.
Genéricas: 2, 4
1. ¿Cuál es el tema de este soneto?

2. ¿Qué procedimientos literarios encuentras en el soneto?

3. ¿Qué observas en relación con el lenguaje del soneto?
4. R
ealiza el análisis métrico del poema de Lope de Vega, escríbelo en una hoja blanca y anota delante de cada
verso que métrica tiene y tipo de rima.
Por su parte, y dentro del continente americano, tenemos la figura de Sor Juana Inés
de la Cruz, quien tuvo un talento precoz, que le permitió adquirir una gran cultura,
desde muy joven y cultivar la artes y las ciencias, floreció en la serenidad del claustro,
en una copiosa obra literaria que ha sido calificada de sobrenatural. Cultivó diversos
géneros literarios: prosa, verso, comedia, sainetes y autosacramentales. Su vasta obra
se divide en sagrada y profana. Es reconocida sobre todo por su obra poética en ver-
so. Sor Juana Inés de la Cruz fue partícipe del movimiento literario barroco dentro del
culteranismo. Algunas de sus características son:
• Usaba composiciones poéticas que alivianaban el
contenido de crítica, reclamo o queja en una so-
ciedad con tantos prejuicios como la del siglo xvii
en Latinoamérica.
• Empleaba el verso sáfico cuya creadora fue Safo
de Mitilene, una poetisa griega.
• Trata el tema del desamor como la imposibilidad
del ser amado o como el amor hacia alguien que
no corresponde; tal afecto fue creado por Safo de
Mitilene.
• Son cinco las figuras más frecuentes en la obra sor
juanesca también presentes en la obra del poeta
español: la metáfora, el hipérbaton, la hipérbole, la Fig. 2.12 Sor Juana es considera como una de las primeras mujeres
antítesis y la perífrasis. en escribir literatura.
109

Literatura II
La sentencia del Justo

Firma Pilatos la que juzga ajena
Sentencia, y es la suya. ¡Oh caso fuerte!
¿Quién creerá que firmando ajena muerte
el mismo juez en ella se condena?
La ambición de sí tanto le enajena
Que con el vil temor ciego no advierte
Que carga sobre sí la infausta suerte,
Quien al Justo sentencia a injusta pena.
Jueces del mundo, detened la mano,
Aún no firméis, mirad si son violencias
Las que os pueden mover de odio inhumano;
Examinad primero las conciencias,
Mirad no haga el Juez recto y soberano
Que en la ajena firméis vuestras sentencias.
De la Cruz, Juana Inés. (s.f.). "La sentencia del justo". Poemario. Recuperado de:
https://poemario.org/sentencia-del-justo/ (Consultado el 23 de septiembre de 2020).
En este poema de Sor Juana se puede ver la referencia al momento bíblico de la sen-
TIC tencia que Pilatos hace sobre Jesús, el cual, se dice, fue un hombre justo; sin embargo,
En esta liga podrás obtener y ante el asombro de muchos, Pilatos lo condena a la muerte en la crucifixión. De esta
más información sobre manera, Sor Juana escribe este soneto en el que advierte, en tono moralizante, que no
el barroco: se debe juzgar a alguien sin ser conocido o conocer qué hizo, ya que puede cometerse
una injusticia que tendrá un peso moral sobre el juez.
https://bit.ly/3qhhskR
Al que ingrato me deja, busco amante...

Al que ingrato me deja, busco amante;
al que amante me sigue, dejo ingrata;
constante adoro a quien mi amor maltrata;
maltrato a quien mi amor busca constante.
Al que trato de amor, hallo diamante
En la siguiente liga podrás
conocer más sobre la métrica y soy diamante al que de amor me trata;
de sonetos en el género lírico. triunfante quiero ver al que me mata
y mato a quien me quiere ver triunfante.
https://bit.ly/3mtR6Kl
Si a éste pago, padece mi deseo;
si ruego a aquél, mi pundonor enojo:
de entrambos modos infeliz me veo.
Pero yo por mejor partido escojo
de quien no quiero, ser violento empleo,
que de quien no me quiere, vil despojo.
De la Cruz, Juana Inés. (s.f.). "Al que ingrato me deja, busco amante..."
Palabra virtual. Recuperado de: https://palabravirtual.com/index.
php?ir=ver_voz1.php&wid=420&t=Al+que+ingrato+me+deja,+busco+amante...
&p=Sor+Juana+In%C3%A9s+de+la+Cruz&o= Mar%C3%ADa+Teresa+Avi%C3%B1a
Sor Juana Inés de la Cruz sigue siendo una figura importante dentro del ideario literario
GLOSARIO mexicano, ya que aunque vivió en una época en la que la superioridad masculina estaba
Boga: Buena aceptación, en boga, ella supo tratar las letras a su favor para crear una obra con una personalidad
fortuna o auge. propia que hasta la fecha se reconoce como una de las máximas representantes de la
literatura mexicana.
110

Parcial 2
Genéricas: 2, 4
1. ¿Cuáles son las características de la poesía de Sor Juana?

2. ¿Qué valores culturales, costumbres y valores prevalecía en la época que vivió Sor Juana?

3. R
ealiza el análisis métrico de los poemas de Sor Juana Inés de la Cruz, escríbelos en una hoja blanca y anota
delante de cada verso que métrica tiene y tipo de rima.
4. Investiga las características de la obra poética de los tres autores mencionados y realiza en pareja una grabación
tipo podcast de los sonetos vistos en la lección; busca música incidental apropiada para que se oiga como fondo.
No olvides reeler los sonetos para que no tengan errores al grabarlos.

1. ¿Cuáles son las características del conceptismo y el culteranismo? Evaluación
Sumativa

2. ¿Qué género crees que tuvo más aceptación en la sociedad?
Autoevaluación
¿Entiendo las características del barroco? Formativa
¿Reconozco los temas que usaban para crear sus sonetos?
¿Aplico la métrica del soneto para analizar uno?
Coevaluación
Aspecto Sí No
111

Literatura II
La posibilidad de enfrentar los problemas individuales y sociales

SESIONES: 34-36
como plantean los escritores del Siglo de Oro: La verdad
sospechosa, Juan Ruiz de Alarcón y Fuente ovejuna,
Lope de Vega
Genéricas: 2, 4
1. ¿Has ido a ver alguna obra teatral?
2. ¿Qué género crees que floreció en la época barroca?
3. ¿Qué has escuchado de Lope de Vega y Juan Ruiz de Alarcón?
Durante el siglo xvi se consideró a los escritores como dramaturgos de la gran comedia.
Fue la época en la que el teatro fue uno de los géneros más populares y apreciados por
el público.
Sabías que...
Las representaciones teatrales llegaron a ser un espectáculo muy relevante en la sociedad
Juan Ruiz de Alarcón tuvo de la época. En Inglaterra y España desarrollaron un tipo de teatro popular, concebido
un interés por la magia, como un espectáculo para entretener y divertir a la gente de todos los estratos sociales.
la cual refleja en algunas
obras, como La cueva de El teatro de público urbano era de pago y se vinculaba a las cofradías de beneficencia,
Salamanca. que sufragaban los gastos de los hospitales que tenían a su cargo y de otras obras bené-
ficas mediante los ingresos del mismo.
El crecimiento de las grandes ciudades propició que comenzaran a establecerse lugares
de representación fijos: los corrales de comedias, que eran amplios patios de vecindad
que se habilitaban aprovechando las ventanas, los balcones y los espacios interiores de
las casas circundantes.
Tal es el caso de Juan Ruiz de Alarcón, escritor novohispano cuya obra se puede dividir
de la siguiente manera:
1. Comedias históricas
a) Nacional
b) Extranjera
2. Comedias de enredos
3. Comedias de los cautivos
4. Comedias morales
GLOSARIO Según Gascó (1977) “la intención moralizadora es la que caracteriza la obra de Ruiz
Cofradía: Gremio, compañía o de Alarcón atendió principalmente a difundir doctrinas morales y todas sus comedias
unión de personas para un fin de expresan esta tendencia”, esto da como resultado que en gran parte de su obra se
determinado. pueda notar que existe la conversación entre sus personajes, un señalamiento de la al-
Alcurnia: Ascendencia o linaje, curnia y la preocupación de la estirpe. Su escritura tiene un estilo eficaz, armónico, con
especialmente el noble. razonamientos y análisis de personajes. Si bien, su obra no es grande en comparación
con otros autores de su época, su calidad es el verdaderos mérito de sus obras.
Estirpe: Conjunto formado
por personas (ascendientes y La obra maestra que distingue a este autor es La verdad sospechosa ya que tiene una
descendientes) pertenecientes agilidad entre los diálogos de los personajes. La historia es la siguiente: Don García es
a una misma familia, hijo de un noble era muy buen mentiroso. Conoce a Jacinta, que es una dama de socie-
especialmente si es de
dad y se enamora de ella. Don García tenía un mozo que se llamaba Tristán, así que le
origen noble.
pide que consiga información sobre Jacinta. Tristán va, pero la confunde con su amiga
112

Parcial 2
Lucrecia, que estaba con ella. Jacinta le manda una cita por
escrito a Don García pero firmada por su amiga Lucrecia.
Don Juan era el enamorado de Jacinta, pero él se pone
celoso al darse cuenta de que Don García quiere cortejar
a Jacinta. Don Beltrán, el papá de Don García, consigue
la mano de Jacinta para su hijo, pero Don García evade el
matrimonio con su verdadera amada, Lucrecia; Don Gar-
cía sigue cortejando a Jacinta llamándola Lucrecia (aún por
error) y las dos, que están juntas, se ponen celosas. Al final, Fig. 2.13 Juan Ruiz de Alarcón
debido a estos enredos Don García se casa con Lucrecia, fue un exponente de la
cuando en realidad amaba a Jacinta. comedia novohispana.
La verdad sospechosa
ESCENA TRES (fragmento)
DON GARCÍA De gobernar nos dejemos y sus madres son errantes.
el mundo. ¿Qué hay de mujeres? (…)
TRISTÁN ¿El mundo dejas y quieres La buscona no la cuento
que la carne gobernemos? por estrella, que es cometa,
¿Es más fácil? pues ni su luz es perfeta,
DON GARCÍA Más gustoso. ni conocido su asiento.
TRISTÁN ¿Eres tierno? (…)
DON GARCÍA Mozo soy. Pero que adviertas es bien,
TRISTÁN Pues en lugar entras hoy si en estas estrellas tocas,
donde amor no vive ocioso. que son estables muy pocas,
Resplandecen damas bellas por más que un Perú les den.
en el cortesano suelo No ignores, pues yo no ignoro,
de la suerte que en el cielo que un signo el de Virgo es,
brillan lucientes estrellas. y los de cuernos son tres,
En el vicio y la virtud Aries, Capricornio y Toro.
y el estado hay diferencia, Y así, sin fiar en ellas,
como es varia su influencia, lleva un presupuesto solo,
resplandor y magnitud. y es que el dinero es el polo
Las señoras no es mi intento de todas estas estrellas.
que en este número estén, DON GARCÍA ¿Eres astrólogo?
que son ángeles a quien TRISTÁN Oí,
no se atreve el pensamiento. el tiempo que pretendía,
Solo te diré de aquellas en palacio, Astrología.
que son, con almas livianas, (…)
siendo divinas, humanas, DON GARCÍA Deja lisonjas, y mira 375
corruptibles, siendo estrellas. el marfil de aquella mano,
(…) el divino resplandor
Estas, con la conjunción de aquellos ojos, que juntas
de maridos placenteros, despiden entre las puntas
influyen en estranjeros flechas de muerte y amor. 380
dadivosa condición. TRISTÁN ¿Dices aquella señora
(…) que va en el coche?
No todas dicen verdad DON GARCÍA ¿Pues cuál
en esto, que mil taimadas merece alabanza igual?
suelen fingirse casadas TRISTÁN ¡Qué bien encajaba agora
por vivir con libertad. esto de... coche del Sol, 385
Verás de cautas pasantes con todos sus adherentes
hermosas recientes hijas: de rayos de fuego ardientes
estas son estrellas fijas, y deslumbrante arrebol!
Ruiz de Alarcón, J. La verdad sospechosa. México: Ediciones Ateneo. pp. 209-212.
113

Literatura II
Los personajes de La verdad sospechosa encarnan los problemas psicológicos y emo-

cionales de los personajes. Juan Ruiz de Alarcón planteó la duda y el conflicto interno
de los personajes, que estaban presionados por la idea de “honor” en la sociedad, y
que tenían una idea muy definida sobre qué decir y cómo actuar en cualquier situa-
ción. Es aquí cuando la sátira se convierte en una crítica, ya que en el fondo el autor
tiene la idea de que el individuo posee un mundo interior complejo, más allá de cual-
quier condición social.
En La verdad sospechosa llega a la máxima perfección de su arte. Con esa comedia, el
teatro de Alarcón rebasó la limitación de ser simplemente español y pasa a la categoría
de universal.
DESARROLLO Pareja Dedicación
Genéricas: 2, 4
1. L
leven a cabo una representación del fragmento La verdad sospechosa con otros compañeros frente al grupo.
Decidan quién será cada personaje e intercámbienlo cada que repitan.
2. I nvestiguen la vida de Juan Ruiz de Alarcón y elaboren una infografía con sus datos biográficos y sus obras
más relevantes.
3. Presenten ante el grupo su fragmento ensayado, al finalizar presenten su infografía.
DATO CURIOSO
Sor Juana Inés de la Cruz es considerada poeta y dramaturga, aunque la obra de la sajona
fue escrita en el medioevo y no llegó a publicarse hasta el renacimiento, y no tenemos no-
ticia de alguna representación. Por ello, es considerada como la primera mujer del mundo
moderno que escribió teatro y puede llamarse sin eufemismos dramaturga.
Por su parte, Lope de Vega también fue un escritor que no solo floreció en la poesía,
sino que también escribió teatro, de hecho algunos estudiosos de su obra lo consideran
como “el creador del gran teatro nacional español” (De Teresa, 2002). Su obra es parte
de la tradición española, lo temas que más abundan en su obra dramática son vidas
TIC de santos, leyendas o tradiciones piadosas, las novelas del renacimiento, personajes y
hechos de la Edad Media, leyendas locales y el mundo religioso. Su obra drámatica se
Contesta el siguiente puede clasificar de la siguiente manera:
cuestionario sobre el Barroco:
1. De asuntos religiosos
https://bit.ly/2L07uV1
2. Mitológicos y pastoriles
3. Históricas
4. Comedias novelescas
5. De costumbres, llamadas de enredo o de capa y espada
6. Autos y piezas cortas
114

Parcial 2
Una de sus obras cumbres fue Fuente ovejuna, escrita entre 1612 y 1614, y que cuenta
las injusticias y los abusos producidos a los habitantes de Fuente ovejuna por su gober-
nante, don Fernán Gómez de Guzmán, Comendador Mayor de la Orden de Calatrava.
Perdida su libertad, su honra y en definitiva su propia vida, el pueblo decide, junto con
mujeres y niños, entrar a su casa por la fuerza y cobrar venganza por su propia mano.
Finalmente, asesinan a su tirano, mientras dan vítores a los reyes Fernando e Isabel.
Cuando un juez enviado por los reyes católicos intenta descubrir a los culpables, sólo
recibe como respuesta: "Fuente ovejuna lo hizo". Al final los monarcas deben de desistir
de encontrar a los responsables y mandan que el pueblo quede bajo la jurisdicción real.
Fuente ovejuna
Fig. 2.14 Las obras de Juan Ruiz de
(Fragmento)
Alarcón se presentaron en el teatro.
Acto III
Salen ESTEBAN, ALONSO y BARRILDO.
ESTEBAN. ¿No han venido a la junta?
BARRILDO. No han venido.
ESTEBAN. Pues más apriesa nuestro daño corre.
BARRILDO. Ya está lo más del pueblo prevenido.
ESTEBAN. Frondoso con prisiones en la torre,
y mi hija Laurencia en tanto aprieto, 5
si la piedad de Dios no los socorre...
(Salen JUAN ROJO y el REGIDOR.)

JUAN ROJO. ¿De qué dais voces, cuando importa tanto
a nuestro bien, Esteban, el secreto?
ESTEBAN. Que doy tan pocas es mayor espanto.
(Sale MENGO.)
MENGO También vengo yo a hallarme en esta junta. 10 Sabías que...
ESTEBAN Un hombre cuyas canas baña el llanto,
labradores honrados, os pregunta Organiza tus apuntes y
qué obsequias debe hacer toda esa gente fotocopias en una misma
a su patria sin honra, ya perdida. libreta o carpeta, pon
Y si se llaman honras justamente, 15 fechas a las hojas sueltas,
¿cómo se harán, si no hay entre nosotros júntalas en un curso
para tenerlos en orden y
hombre a quien este bárbaro no afrente?
acceder a ellos de forma
Respondedme; ¿hay alguno de vosotros
rápida y ordenada.
que no esté lastimado en honra y vida?
¿No os lamentáis los unos y los otros? 20
Pues si ya la tenéis todos perdida,
¿a qué aguardáis? ¿Qué desventura es ésta?
JUAN ROJO La mayor que en el mundo fue sufrida.
Mas pues ya se publica y manifiesta
que en paz tienen los reyes a Castilla 25
y su venida a Córdoba se apresta,
vayan dos regidores a la villa,
y echándose a sus pies pidan remedio.
BARRILDO En tanto que Fernando, aquel que humilla
a tantos enemigos, otro medio 30
será mejor, pues no podrá, ocupado,
hacernos bien, con tanta guerra en medio.
REGIDOR Si mi voto de vos fuera escuchado,
desamparar la villa doy por voto.
JUAN ROJO ¿Cómo es posible en tiempo limitado? 35
115

Literatura II
MENGO A la fe, que si entiende el alboroto,

que ha de costar la junta alguna vida.
REGIDOR Ya, todo el árbol de paciencia roto,
corre la nave de temor perdida.
La hija quitan con tan gran fiereza 40
a un hombre honrado, de quien es regida
la patria en que vivís, y en la cabeza
la vara quiebran tan injustamente.
¿Qué esclavo se trató con más bajeza?
JUAN ROJO ¿Qué es lo que quieres tú que el pueblo intente? 45
REGIDOR Morir, o dar la muerte a los tiranos,
pues somos muchos, y ellos poca gente.
BARRILDO ¡Contra el señor las armas en las manos!
ESTEBAN El rey sólo es señor después del cielo,
y no bárbaros hombres inhumanos. 50
Si Dios ayuda nuestro justo celo,
¿qué nos ha de costar?
Mirad, señores,
que vais en estas cosas con recelo.
Puesto que por los simples labradores
estoy aquí, que más injurias pasan, 55
más cuerdo represento sus temores.
JUAN ROJO Si nuestras desventuras se compasan,
para perder las vidas, ¿qué aguardamos?
Las casas y las viñas nos abrasan:
tiranos son; a la venganza vamos. 60
Sabías que...
"No hay sustituto del
trabajo duro." Lope de Vega. (s.f.). Fuente Ovejuna. Cervantes Virtual. Recuperado de: http://www.
cervantesvirtual.com/obra-visor/fuente-ovejuna--1/html/fedc4d4e-82b1-11df-acc7-
Thomas Edison 002185ce6064_2.html (Consultado del 23 de septiembre de 2020).
Según De Teresa (1992) las características de la obra teatral de Lope de Vega son:
a) E
n los temas exalta los ideales religiosos y monárquicos, así como el sentimien-
to del honor.
b) E
n los argumentos fusiona lo trágico y lo cómico. Las obras poseen “acción
paralela”: junto al caballero está el gracioso, que desarrolla una acción cómica
paralela a la de su señor.
c) E
n la forma emplea exclusivos versos, con variedad de metros, aunque con
predominio del octosílabo. Asimismo, divide las obras en tres actos: exposición,
nudo y desenlace.
Genéricas: 2, 4
1. I nvestiga acerca de las obras dramáticas representativas de Lope de Vega y clasíficalas de acuerdo con sus
temas más relevantes en la siguiente tabla.
116

Parcial 2
De asunto religioso
Mitológicas y pastoriles
Históricas
Comedias novelescas
De costumbres, de enredo
o de capa y espada
Autos y piezas cortas
2. Compara tu cuadro con el de otro compañero y obtén retroalimentación.

1. ¿Cuál es la diferencia ente las obras de Juan Ruiz de Alarcón y Lope de Vega? Evaluación
Sumativa

2. ¿Por qué crees que escribían obras teatrales con los temas mencionados?
Autoevaluación
¿Entiendo la diferencia entre las obras de los Formativa
autores mencionados?
¿Investigo las características de ambos autores?
¿Presento de manera clara mi información?
Coevaluación
Aspecto Sí No
117

Autoevaluación
Sí No ¿Por qué?
y pertinentes?
¿En el proceso de construcción con el grupo hiciste
aportes positivos?
¿Consideras que aumentó tu esquema de conocimiento
con el estudio del bloque que has finalizado?
¿Detectaste zonas de oportunidad para mejorar en el
próximo bloque?

Comprendes las diferentes manifestaciones literarias
de distintas épocas.
Muestras disposición para comunicar en forma
Identificas que la literatura muestra los
sentimientos humanos.
Reflexionas acerca de la función de la literatura para
mostrar las preocupaciones individuales y sociales.
Suma total
Lista de cotejo
Comprender las diferentes expresiones en la poesía.
Identificar algunas características del soneto.
Reflexionar sobre la importancia del mito en la humanidad.
Comprender que las emociones se plasman en recursos literarios de diversas maneras.
118

Coevaluación

Heteroevaluación
los puntos en las celdas de suma parcial y, posteriormente, obtenga el promedio en la celda pro-medio total.
Aspectos a evaluar
proceso de Suma
información
en equipo de clase
Presentación electrónica (p. 82)

Infografía (p. 84)
Tabla (p. 86)
Infografía (p. 104)
Grabación (p. 111)
Representación (p. 114)
Tabla (p. 117)
Suma parcial
Promedio total
119

Parcial
3
“Con mis maestros he aprendido mucho; con
mis colegas, más; con mis alumnos todavía más."
Proverbio hindú
Horas
18
A CTÍVATE
Reflexiona con tu grupo
sobre lo siguiente.
EJE DISCIPLINAR
¿Cómo pueden identificar
una obra literaria? Identificar y evaluar críticamente creencias, acciones, valores y normas.
¿Cuál creen que sea la COMPONENTES
utilidad de la literatura?
Expresarse estética y artísticamente por medio del lenguaje.
¿Cómo pueden acercarse Interpretar y apreciar obras literarias como productos históricos
a la literatura? y colectivos.
¿Cuáles son los elementos APRENDIZAJES ESPERADOS

del proceso comunicativo
• Reconocer cómo en la literatura se presenta una nueva idea
en la literatura?
acerca del ser humano, y la literatura en la perspectiva lúdica.
120

1. ¿Qué importancia tiene el proceso
comunicativo en la literatura?
2. Explica por qué son importantes los

géneros literarios.
3. Escribe el título de alguna obra literaria

que te guste, no importa la época.
4. ¿Por qué es importante conocer las

diversas manifestaciones literarias?
distintos géneros.
o la transformación de una cultura, teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de
distintos géneros.
121

LECTURA DE TEXTOS
No hay ser humano que pase al menos doce horas sin soñar despierto, aunque
sea unos instantes. Soñar despierto, que es a lo que llamamos “ensoñación”, es
una necesidad del hombre y para la literatura eso es fundamental. Con frecuen-
cia estamos pensando en que las cosas que nos suceden deberían ser diferentes
y es posible que así sea. No nos interesa tanto saber cómo sucedieron real-
mente, sino cómo debieron haber sucedido, o cómo hubiera sido deseable que
sucediera. Y así ponemos nuestro deseo y nuestra voluntad para que, en lo su-
cesivo, las cosas ocurran en un sentido deteminado. Deseamos, por ejemplo, ser
aceptados por las personas que nos interesan, pero particularmente por aquella
a quien consideramos muy especial, y esa posiblidad es causa de innumerables
ensoñaciones, tantas que sobrepasan la realidad. A veces nos enamoramos de
esas ensoñaciones más que de la persona real a quien creemos amar, y enton-
ces, inconscientemente, preferimos mantenerla distante, inalcanzable, para que
nuestros sueños no se mueran con un desengaño, y podamos seguir viendo esa
otra realidad soñada. Esto ha sucedo siempre con los poetas: nos hacen ver,
sentir y vivir una realidad soñada; no la verdadera realidad del mundo, sino otra,
imaginada que, sin embargo, ejerce una poderosa influencia sobre el mundo real,
la cual puede suele ser una realidad más bella y más justa, y por eso la literatu-
ra nos hace vivir en un mundo de sueño que, a la vez, nos da la posibilidad de
pensar que algún día el mundo real se le parezca y eso es fundamental en la
formación del hombre.
La práctica de la lectura es fundamental en la vida del ser humano. Quien desa-
rrolla el gusto por los libros, no solo está mejor preparado para enfrentar las cada
vez más altas exigencias de la carrera profesional, sino también para resolver con
acierto los múltiples y variados problemas de la vida práctica, pues mediante la
lectura podemos servirnos de la experiencia de muchos hombres, quienes, aun
viviendo en épocas remotas, pasaron por situaciones que, con frecuencia, pa-
recerían muy semejantes a las nuestras, y con sus escritos nos legaron su expe-
riencia, que es el mayor bien, pues gracias a ella el hombre está capacitado para
tomar sabias decisiones, y su gran recompensa es saber, después de un tiempo,
que no se equivocó.
Rueda de la Serna, J. y Cisneros Alvarado, A. (2000). Lengua española.

México: Santillana. pp. 6 y 7.
CIENCIA, CIENTÍFICOS Y LITERATURA

El papel de la literatura en la divulgación de la ciencia y la tecnología
La presencia de la ciencia y la tecnología a través de sus ideas innovadoras y
avances tecnológicos se ha visto reflejada en numerosas obras bien conocidas y
representativas de la literatura universal. Este hecho se da, sobre todo, a partir
del siglo xix, cuando empieza el impacto social más notorio de la actividad cien-
tífica en la sociedad.
En nuestro país es frecuente hablar de ciencia y de cultura como si de dos cosas
diferentes se tratara y se puede presumir de culto sin poseer un conocimiento
suficiente de los avances científicos y tecnológicos de los que depende nuestra
vida cotidiana. Tiene interés ver la gran diferencia de criterios con que se juzga
la incultura científica con respecto a otros ámbitos en las noticias de prensa, por
ejemplo. Hay una gran preocupación por no incurrir en errores ortográficos o de
vocabulario, con lo que, evidentemente, estamos de acuerdo. Las merecidas reac-
122

Parcial 3
LECTOESCRITURA
RESUMEN
ciones airadas que suele haber cuando estos aparecen no se muestran en la misma
intensidad cuando se trata de errores científicos. Eso permite que se escriban
disparates como, por ejemplo, "elementos químicos como los óxidos de nitrógeno"
(Fernández-Rañada, 1995; Elías, 2008). Quizá habría que preguntarse si los cono-
cimientos científicos no se tienen por más inaccesibles y, por tanto, susceptibles
de ser en gran parte ignorados por la población de una cultura, digamos, de nivel
medio, sin que ello se considere grave.
Jordi Solbes y Manel Traver Ciencia. (23 de julio de 2014). Científicos y literatura.
El papel de la literatura en la divulgación de la ciencia y la tecnología. Metode.
Recuperado de: https://metode.es/revistas-metode/monograficos/ciencia-cientificos-y-
literatura.html (Consultado el 15 de septiembre de 2020).
Con base en la lectura anterior, lee las siguientes preguntas y contéstalas.

1. ¿Qué significa soñar despierto? (I)

2. ¿ A qué se refiere el texto cuando dice “A veces nos enamoramos de esas

ensoñaciones”? (R)

3. ¿Por qué es importante desarrollar el gusto por los libros? (E)

4. ¿Qué relación existe entre literatura y ciencia? (A)

5. ¿ Qué acontecimiento científicos ocurrieron en el siglo xix que visualizaron

esta actividad? (C)
Comprender C
Analizar A
Interpretar I
Reflexionar R
Evaluar E
123

Literatura II
SESIÓN: 37 Impacto de la literatura en la sociedad:

¿la crea, la destruye o la transforma?
Impacto de la literatura en la sociedad
Aprendizaje esperado: Reconocer cómo en la literatura se presenta una nueva idea acerca del Competencias a desarrollar
ser humano, y la literatura en la perspectiva lúdica. Genéricas: 2, 10
a) ¿Qué es la literatura para ti?

b) ¿Cuáles son las aportaciones de la literatura a la humanidad?

c) ¿Por qué algunos autores se vuelven famosos?

La literatura es producto de la imaginación de un escritor cuyas experiencias se ven

materializadas en la escritura, sin embargo, las aserciones de una novela, de un poema
GLOSARIO o de una obra de teatro no son literalmente verdaderas; no son proposiciones lógicas, y
Aserción: Acción y efecto de es ahí donde se encuentra la característica de la literatura, que es ficción.
afirmar o dar por cierto algo.
Desde la creación de Poética, de Aristóteles, hasta nuestros días, el discurso lingüístico
Circundante: Que rodea algo o ha sufrido transformaciones que se relacionan con los cambios sociales y culturales de
a alguien. la humanidad, de este modo la literatura contiene la visión lingüística del mundo, en el
que convergen el escritor, la novela o su discurso artístico, de esta manera por medio
Intrínsecamente: Íntimo,
de estos discursos el lector debe repensar el mundo para actuar diferente.
esencial.
Los lenguajes literarios pueden clasificarse de la siguiente manera:
a) Poética (comunicativo literario) e) Religioso (sagrado)
b) Histórico f) Psicoanalítico
c) Político g) Filosófico
d) Sociológico
Frente a la realidad circundante del lector, se pueden notar dos formas que intrínseca-
mente se encuentran en el texto:
Significado
Expresión
Ideología
Contenido Contenido
Lingüística
124

Parcial 3
Aprendizaje esperado: Reconocer cómo en la literatura se presenta una nueva idea acerca del
Genéricas: 2, 10
ser humano, y la literatura en la perspectiva lúdica.
1. Busca en libros o páginas de internet qué significa contenido y forma y escribe su significado.
Para Roland Barthes (1980) existen algunas mitologías de la literatura que la colocan
como un arte al que no todo lector puede acceder, éstas son:
1. Arte es creación, un objeto ex nihilo, es decir, un objeto o creación que se produce
de la nada. El arte como conocimiento es un fin determinado, no es creación, en este
sentido la función social del arte es muy importante.
2. El artista es un creador, fuera del ser social. Esta teoría encontró apoyo en el Roman-
ticismo. El escritor escribe para el ser social al que pertenece. Niega que el arte sea
un trabajo y tenga una función social.
3. La obra de arte es un tótem, es decir, un objeto sagrado al que se le rinde culto. El
lector se distancia del objeto artístico. La lectura se sustituye por el respeto o por la
irreverencia.
A pesar de esta teoría, la obra de arte es objeto de reflexión, es una invitación a un
diálogo, por lo tanto el lector tiene una responsabilidad de responder los cuestiona-
mientos que la lectura le propone.
Para Aristóteles el arte es una imitación de la realidad, una mímesis, una copia; la reali-
dad significa ver al individuo en el mundo social; sin embargo, el realismo es un artificio
literario que hace creer que se copia la realidad, cuando más bien se propone una
mirada subjetiva. Por ejemplo, en el teatro (tragedia) se representa acciones que imitan
a la vida real, pero la acción la llevan a cabo actores que representan personajes cuyo
diálogo no es espontáneo sino estudiado y enfatizado en los requerimientos de la obra;
por su parte el espectador se adentra entre dos mundos: el de la realidad (vida) y la
mímesis (arte).
Fig. 3.1 En la civilizaciones antiguas
La ficción nos hace olvidar la realidad inmediata; también es una expansión de la con- el hombre siempre ha querido
ciencia, ésta es la que tiene el lector de la realidad (conciencia de la realidad) y cómo comunicar su entorno.
asume ésta mediante la ficción.
Comunicación objetiva
Escritor Lector
Texto
narrativo
Conciencia Conciencia
histórica histórica
Comunicación subjetiva
Muciño Ruiz, J.A. (28 de marzo de 2008). "Diagrama de texto narrativo". Seminario de Cuento
contemporáneo. México: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México.
125

Literatura II
En el diagrama anterior se muestra cómo el texto narrativo se encuentra en el centro de

un contexto histórico social, la conciencia histórica, en la que la comunicación objetiva
es la racionalidad del discurso literario, es decir, las palabras y las formas, y la comuni-
cación subjetiva es la parte irracional del texto, esto es, la ficción y la imaginación que
el escritor dispone en el texto narrativo, en cualquiera de sus formas, prosa o poesía.
La literatura implica ampliar imaginativamente la conciencia histórica, lo que implica el
uso de la racionalidad. El artista forma parte del ser social, pues crea una cadena comu-
nicativa con los lectores, pues en su discurso literario tiene múltiples usos del mismo.
La sociedad es una red lingüística a través de la cual circula información, valores que
Sabías que... organizan a la sociedad y a la cultura, en este sentido el escritor toma el poder del social
y el discurso toma el poder de la red.
Crear un mapa mental
es la mejor manera Para que la literatura tenga un efecto en alguna sociedad debe tener un mensaje en
para resumir y organizar el mismo código que los lectores, es decir, deben compartir un lenguaje para que sea
nuestras ideas. entendible este mensaje, el cual contiene un discurso que debe llegar a una comunidad.
Todo texto literario es un mensaje con un código, el cual pasa por varios canales para
llegar a su destino, como se muestra a continuación:
Contexto
Emisor Mensaje Receptor
Código
Canal
En este proceso de la comunicación encontramos los siguientes elementos:
• Emisor: quien crea el mensaje; puede ser un sujeto o un grupo de personas.
• Receptor: es el que recibe el mensaje y lo interpreta.
• Mensaje: es la información que se quiere transmitir.
• Canal: es el medio a través del cual se transmite el mensaje.
• Código: conjunto de signos y reglas que, formando un lenguaje, ayudan a codi-

ficar el mensaje.
• Contexto: conjunto de circunstancias que existen en el momento de la comuni-

cación. Son importantes a la hora de interpretar correctamente el mensaje.
Para cada uno de estos factores existe una función lingüística que le es inherente.
a) F
unción emotiva. Se relaciona con el estado anímico del emisor, lo que da una
cierta información sobre él.
b) Función conativa. Es la información referente a la del receptor.
126

Parcial 3
c) F
unción metalingüística. Es la información del código, es decir, es el lenguaje
hablando del propio lenguaje.
d) F
unción fática. Es la información del canal, es decir, se trata de la constatación
de que el canal de comunicación está abierto o cerrado.
e) F
unción referenciada. Es la información del contexto, a saber, es a lo que el
texto se refiere o habla; es el objeto de la comunicación.
f) F
unción poética. Se da cuando el mensaje es la propia realidad lingüística, es
decir, se centra en el mensaje y en la forma en cómo se transmite.
La sociedad juega un papel fundamental en cómo
impacta la literatura en su vida, la cual está inmer-
sa en un contexto sociocultural. La estética de la
recepción es la teoría que se encarga de analizar la
aceptación o rechazo que tiene un texto literario, se
focaliza en el receptor o lector del texto. La recepción
se fundamenta en el lector como figura central de la
compresión de fenómenos literarios. Por ello, es que
sus postulados hacen hincapié en el papel activo del
receptor, ya sea un solo lector o una sociedad com-
pleta, tanto en el proceso de la lectura como en el
efecto que tiene el texto en la recepción. La sociedad
se convierte en el objeto analizado, especialmente en
la labor que realiza durante el proceso de la comuni-
cación literaria. Por esta razón, resulta importarte y
esencial estudiar la literatura, pues da cuenta, además
de un proceso comunicativo, histórico, de la transfor-
mación del pensamiento humano y de los logros que
se han alcanzado como sociedad.
En cada época se dieron diversas manifestaciones artísticas que cambiaron el rumbo de Fig. 3.2 Podemos encontrar textos
de hace siglos, gracias a que algunos
la historia del arte, desde el principio, la humanidad ha intentado comunicarse de diferen- libros fueron resguardados.
tes maneras, desde las pinturas rupestres hasta los libros electrónicos, la comunicación
ha manifestado la intención de dar a conocer las interpretaciones que el ser humano
tiene de la vida, de su realidad circundante y cercana, de los objetos o fenómenos que
desconoce, de ahí surge la obra literaria, de querer establecer nuevos mundos en donde
puedan desarrollarse una o varias posibilidades de la realidad, de crear mundos alternos
donde los personajes puedan desarrollarse libremente.
Toda obra literaria es escrita para ser leída y disfrutada, antes de ser analizada, ya sea de
cualquier época o autor; el lector es parte esencial de la vida de la obra y le corresponde
a él dar un juicio acerca de la misma. GLOSARIO
La literatura es parte de la evolución del hombre, no podría entenderse su historia sin Imperecedero: Inmortal
ella, pues ésta también da cuenta de los hechos históricos de la humanidad. Toda obra o eterno.
literaria está escrita y dirigida a alguien, un lector, sin cuya participación la obra no exis-
Inagotable: Que no se
te. Una obra imperecedera es inagotable y está destinada a engrandecerse cada vez
puede agotar.
más con el paso del tiempo.
Genéricas: 2, 10
1. Busquen un ejemplo de cada uno de las funciones del proceso comunicativo.

127

Literatura II
2. Elaboren un cartel en el que desglosen cada una de las partes del proceso comunicativo.
3. Expongan su cartel y péguenlo en alguna parte visible del salón.
4. Respondan.
a) ¿Por qué creen que los textos que se escribieron hace siglos o años antes de que ustedes nacieran siguen
vigentes en el gusto de los lectores?


Evaluación 1. ¿Por qué es importante conocer la obra literaria de épocas pasadas?
Sumativa

2. ¿Por qué es importante conocer el proceso comunicativo de las obras?

3. ¿Qué funciones de la lengua contiene un texto literario?
Autoevaluación
Formativa ¿Entiendo los rasgos de la literatura?
¿Reconozco la importancia del estudio de la literatura?
¿Entiendo por qué es importante conocer las funciones

de la lengua?
Coevaluación
Aspecto Sí No
128

Parcial 3
Reír y llorar al mismo tiempo: William Shakespeare, Hamlet SESIONES: 38-40
a) ¿En qué época se escribió Romeo y Julieta?
b) ¿Cuál es la trama de esta historia?

c) Menciona el autor de Romeo y Julieta.
William Shakespeare fue un dramaturgo inglés, el ma-

yor de su patria y uno de los primeros del mundo occi-
dental. La bibliografía shakespeariana es, sin duda, tan
grande como la cervantina, si bien el genio español creó
dos personajes que son síntesis de humanidad, el inglés
se prodigó en tantos, que se dice que nadie ha escrito
más que Shakespeare. Creó más de 800 personajes, en
los que se desarrollan todas las gamas de las situacio-
nes escénicas, por su parte, las críticas no se cansan de
estudiar la magnitud y la profundidad de sus creaciones,
tan impregnadas de humanidad, como así mismo la ri-
queza de su estro poético, que se manifiesta no solo en Fig. 3.3 William Shakespeare fue un
sus obras teatrales, sino también en sus producciones escritor inglés reconocido por obras
líricas, es decir, en sus poemas y sonetos. como Romeo y Julieta.
GLOSARIO
La tragedia de Hamlet, príncipe de Dinamarca, o simplemente Hamlet transcurre en Di-
namarca y trata de los acontecimientos posteriores al asesinato del rey Hamlet (padre Estro: Inspiración ardiente del
poeta o del artista.
del príncipe Hamlet), a manos de su hermano Claudio. El fantasma del rey pide a su hijo
que se vengue de su asesino.
La escena se representa en el Palacio y Ciudad de Elsingor, en sus cercanías y en las fronteras de Dinamarca.
Acto I
Escena I
Explanada delante del Palacio Real de Elsinor. Noche oscura.
FRANCISCO, BERNARDO (2) BERNARDO.‒ El mismo.
BERNARDO.‒ ¿Quién está ahí? FRANCISCO.‒ Tú eres el más puntual en venir a la hora.
FRANCISCO.‒ No, respóndame él a mí. Deténgase BERNARDO.‒ Las doce han dado ya; bien puedes
y diga quién es. ir a recogerte
BERNARDO.‒ Viva el Rey. FRANCISCO.‒ Te doy mil gracias por la mudanza. Hace un
frío que penetra y yo estoy delicado del pecho.
FRANCISCO.‒ ¿Es Bernardo?
BERNARDO.‒ ¿Has hecho tu guardia tranquilamente?
129

Literatura II
FRANCISCO.‒ Ni un ratón se ha movido. BERNARDO.‒ Yo nada he visto

BERNARDO.‒ Muy bien. Buenas noches. Si encuentras a MARCELO.‒ Horacio dice que es aprehensión nuestra, y
Horacio y Marcelo, mis compañeros de guardia, diles que nada quiere creer de cuanto le he dicho acerca de ese es-
vengan presto. pantoso fantasma que hemos visto ya en dos ocasiones.
Por eso le he rogado que se venga a la guardia con noso-
FRANCISCO.‒ Me parece que los oigo. Alto ahí. ¡Eh! ¿Quién va? tros, para que si esta noche vuelve el aparecido, pueda dar
crédito a nuestros ojos, y le hable si quiere.
Escena II
HORACIO.‒ ¡Qué! No, no vendrá.
HORACIO, MARCELO y dichos.
BERNARDO.‒ Sentémonos un rato, y deja que asaltemos de
HORACIO.‒ Amigos de este país. nuevo tus oídos con el suceso que tanto repugnan oír y que
MARCELO.‒ Y fieles vasallos del Rey de Dinamarca. en dos noches seguidas hemos ya presenciado nosotros.
FRANCISCO.‒ Buenas noches. HORACIO.‒ Muy bien, sentémonos y oigamos lo que Ber-
nardo nos cuente.
MARCELO.‒ ¡Oh! ¡Honrado soldado! Pásalo bien. ¿Quién
te relevó de la centinela? BERNARDO.‒ La noche pasada, cuando esa misma es-
trella que está al occidente del polo había hecho ya su
Programa “Libros en el Correo” carrera, para iluminar aquel espacio del cielo donde aho-
FRANCISCO.‒ Bernardo, que queda en mi lugar. Buenas ra resplandece, Marcelo y yo, a tiempo que el reloj daba
noches. la una...
MARCELO.‒ ¡Hola! ¡Bernardo! MARCELO.‒ Chit. Calla, mírale (6) por donde viene otra vez.
BERNARDO.‒ ¿Quién está ahí? ¿Es Horacio? BERNARDO.‒ Con la misma figura que tenía el difunto Rey.
HORACIO.‒ Un pedazo de él. MARCELO.‒ Horacio, tú que eres hombre de estudios, háblale.
BERNARDO.‒ Bienvenido, Horacio; Marcelo, bienvenido. BERNARDO.‒ ¿No se parece todo al Rey? Mírale, Horacio.
MARCELO.‒ ¿Y qué? ¿Se ha vuelto a aparecer aquella cosa HORACIO.‒ Muy parecido es... Su vista me conturba con
esta noche? miedo y asombro.
Shakespeare, W. (s.f.). Hamlet, príncipe de Dinamarca. México: Universidad de Coahuila. pp 37‒38.
Las influencias literarias que se advierten en sus producciones y sus fuentes de ins-
piración provienen de clásicos como Plauto y Marlowe, el Conde Lucanor y Bocaccio.
Su obra, que tiene dos vertientes, la lírica y la dramática, son igualmente inmortales,
porque en las dos se mostró su asombrosa fuerza creadora y su gran riqueza poéti-
GLOSARIO
ca. Sus personajes de ficción aparecen con extraordinaria vida, como personas reales
Arquetipo: Representación cuyos pensamientos, sentimientos y dudas lo lleva a cometer acciones impensables.
que se considera modelo de Algunos estudiosos de literatura, dudan de la existencia de Shakespeare de Strat-
cualquier manifestación ford, pero es imposible negar la existencia de sus creaciones elevadas en ocasiones a
de la realidad.
arquetipos como en los casos de Otelo, Hamlet, Macbeth y el Rey Lear.
Genéricas: 2, 10
1. ¿En qué época se desarrolla la obra de Hamlet? ¿Cómo lo sabes?

2. ¿Qué significado piensas que tiene la aparición de un fantasma en la obra de Hamlet?

130

Parcial 3
Hamlet, como Otelo, al dar título a la obra, personifican un carácter que Shakespeare ha
mostrado a la luz de su genio, iluminando hasta los más profundos repliegues de alma,
dándole universalidad y haciendo de él un arquetipo.
Escena IV
HAMLET, OFELIA
HAMLET.- Ser o no ser, ésta es la cuestión. ¿Cuál es más digna acción del ánimo, sufrir los
tiros penetrantes de la fortuna injusta, u oponer los brazos a este torrente de calamidades,
y darlas fin con atrevida resistencia? Morir es dormir. ¿No más? ¿Y por un sueño, diremos,
las aflicciones se acabaron y los dolores sin número, patrimonio de nuestra débil natura-
leza?... Este es un término que deberíamos solicitar con ansia. Morir es dormir... y tal vez
soñar. Sí, y ved aquí el grande obstáculo, porque el considerar que sueños podrán ocurrir en
el silencio del sepulcro, cuando hayamos abandonado este despojo mortal, es razón harto
Fig. 3.4 En Stratford nació
poderosa para detenernos. Esta es la consideración que hace nuestra infelicidad tan larga. William Shakespeare.
¿Quién, si esto no fuese, aguantaría la lentitud de los tribunales, la insolencia de los emplea-
dos, las tropelías que recibe pacífico el mérito de los hombres más indignos, las angustias
de un mal pagado amor, las injurias y quebrantos de la edad, la violencia de los tiranos, el
desprecio de los soberbios? Cuando el que esto sufre, pudiera procurar su quietud con solo
un puñal. ¿Quién podría tolerar tanta opresión, sudando, gimiendo bajo el peso de una vida
molesta si no fuese que el temor de que existe alguna cosa más allá de la Muerte (aquel
país desconocido de cuyos límites ningún caminante torna) nos embaraza en dudas y nos
hace sufrir los males que nos cercan; antes que ir a buscar otros de que no tenemos seguro
conocimiento? Esta previsión nos hace a todos cobardes, así la natural tintura del valor se
debilita con los barnices pálidos de la prudencia, las empresas de mayor importancia por
esta sola consideración mudan camino, no se ejecutan y se reducen a designios vanos.
Pero... ¡la hermosa Ofelia! Graciosa niña, espero que mis defectos no serán olvidados en
tus oraciones.
OFELIA.- ¿Cómo os habéis sentido, señor, en todos estos días?
HAMLET.- Muchas gracias. Bien.
OFELIA.- Conservo en mi poder algunas expresiones vuestras, que deseo restituiros mu-
cho tiempo ha, y os pido que ahora las toméis.
HAMLET.- No, yo nunca te di nada. TIC
OFELIA.- Bien sabéis, señor, que os digo verdad. Y con ellas me disteis palabras, de tan En la siguiente liga podrás
suave aliento compuestas que aumentaron con extremo su valor, pero ya disipado aquel leer una adaptación teatral
perfume, recibidlas, que un alma generosa considera como viles los más opulentos dones, moderna de Hamlet:
si llega a entibiarse el afecto de quien los dio. Vedlos aquí.
https://bit.ly/36tPF9d
HAMLET.- ¡Oh! ¡Oh! ¿Eres honesta?
OFELIA.- Señor...
HAMLET.- ¿Eres hermosa?
OFELIA.- ¿Qué pretendéis decir con eso?
HAMLET.- Que si eres honesta y hermosa, no debes consentir que tu honestidad trate con
tu belleza.
OFELIA.- ¿Puede, acaso, tener la hermosura mejor compañera que la honestidad?
HAMLET.- Sin duda ninguna. El poder de la hermosura convertirá a la honestidad en una
alcahueta, antes que la honestidad logre dar a la hermosura su semejanza. En otro tiempo
se tenía esto por una paradoja; pero en la edad presente es cosa probada... Yo te quería
antes, Ofelia.
Shakespeare, W. (s.f.). Hamlet, príncipe de Dinamarca. México: Universidad de Coahuila. pp. 37.
131

Literatura II
Hamlet, príncipe de Dinamarca, se nos aparece como el espíritu de la duda sintetizado

en la pregunta de su monólogo, “Ser o no ser”, ya que en realidad lo sustancial de esta
tragedia shakespeariana no reside en que Hamlet vengue el asesinato de su padre, con
la muerte de su madre y el hermano de aquel, sino en las vacilaciones del príncipe antes
de lanzarse a la acción, el análisis de los sentimientos, en su afán por traspasar los lími-
tes del mundo real para aventurarse en el trasmundo de la conciencia bordeando como
GLOSARIO un sonámbulo la duda, hasta castigar la infamia que se esconde en su propia madre,
Infamia: Descrédito, deshonra. como una necesidad ineludible para resolver el problema cuya solución busca y que
solo ha de hallar con la muerte de los demás y la suya. Figura de contraste en el terrible
Ineludible: Que no se drama es la dulce Ofelia, la enamorada de Hamlet, una de las creaciones femeninas del
puede evitar.
mundo poético de Shakespeare, que pasa por aquel escenario de horrores.
1. Reflexiona, según el texto ¿qué relación tiene la hermosura con la honestidad?
2. ¿Cuáles son las características del lenguaje de Hamlet?
Escena XII
HAMLET, LA SOMBRA DEL REY HAMLET
Parte remota cercana al mar. Vista a lo lejos del Palacio de Elsingor.
HAMLET.‒ ¿Adónde me quieres llevar? Habla, yo no paso LA SOMBRA.‒ Luego que me oigas, prometerás venganza.
de aquí. HAMLET.‒ ¿Por qué?
LA SOMBRA.‒ Mírame. LA SOMBRA.‒ Yo soy el alma de tu padre: destinada por
HAMLET.‒ Ya te miro. cierto tiempo a vagar de noche y aprisionada en fuego du-
rante el día; hasta que sus llamas purifiquen las culpas que
LA SOMBRA.‒ Casi es ya llegada la hora en que debo resti-
cometí en el mundo. ¡Oh! Si no me fuera vedado manifestar
tuirme a las sulfúreas y atormentadoras llamas.
los secretos de la prisión que habito, pudiera decirte cosas
HAMLET.‒ ¡Oh! ¡Alma infeliz! que la menor de ellas bastaría a despedazar tu corazón, helar
LA SOMBRA.‒ No me compadezcas: presta solo atentos oí- tu sangre juvenil, tus ojos, inflamados como estrellas, saltar
dos a lo que voy a revelarte. de sus órbitas; tus anudados cabellos, separarse, erizándose
como las púas del colérico espín. Pero estos eternos miste-
HAMLET.‒ Habla, yo te prometo atención.
rios no son para los oídos humanos. Atiende, atiende, ¡ay!
132

Parcial 3
Atiende. Si tuviste amor a tu tierno padre...
HAMLET.‒ ¡Oh, Dios!

LA SOMBRA.‒ Venga su muerte: venga un homicidio cruel
y atroz.
HAMLET.‒ ¿Homicidio?
LA SOMBRA.‒ Sí, homicidio cruel, como todos lo son; pero
el más cruel y el más injusto y el más aleve.
HAMLET.‒ Refiéremelo presto, para que con alas veloces,
como la fantasía, o con la prontitud de los pensamientos
amorosos, me precipite a la venganza.
LA SOMBRA.‒ Ya veo cuán dispuesto te hallas, y aunque tan
insensible fueras como las malezas que se pudren incultas en
las orillas del Letheo, no dejaría de conmoverte lo que voy a
decir. Escúchame ahora, Hamlet. Esparciose la voz de que es-
para seducir!... Supo inclinar a su deshonesto apetito la vo-
tando en mi jardín dormido me mordió una serpiente. Todos
luntad de la Reina mi esposa, que yo creía tan llena de virtud.
los oídos de Dinamarca fueron groseramente engañados
¡Oh! ¡Hamlet! ¡Cuán grande fue su caída! Yo, cuyo amor para
con esta fabulosa invención; pero tú debes saber, mancebo
con ella fue tan puro... Yo, siempre tan fiel a los solemnes jura-
generoso, que la serpiente que mordió a tu padre, hoy ciñe
mentos que en nuestro desposorio la hice, yo fui aborrecido
su corona.
y se rindió a aquel miserable, cuyas prendas eran en verdad
HAMLET.‒ ¡Oh! Presago me lo decía el corazón, ¿mi tío? harto inferiores a las mías. Pero, así como la virtud será inco-
LA SOMBRA.‒ Sí, aquel incestuoso, aquel monstruo adúlte- rruptible aunque la disolución procure excitarla bajo divina
ro, valiéndose de su talento diabólico, valiéndose de traidoras forma, así la incontinencia aunque viviese unida a un Ángel
dádivas... ¡Oh! ¡Talento y dádivas malditas que tal poder tenéis radiante, profanará con oprobio su tálamo celeste...
Shakespeare, W. (s.f.). Hamlet, príncipe de Dinamarca. México: Universidad de Coahuila. pp. 17.
DATO CURIOSO
Sabías que...
Desde siglos atrás el hombre ha intentado “descubrir” cómo curar las enfermedades, y la El uso de fichas de
medicina ha tenido que recorrer un largo camino; por ejemplo, la cirugía del Renacimiento estudio es un método
caracterizó a toda Europa por la división entre cirujanos y barberos; los primeros, con ins- de aprendizaje
trucción teórica, conocimientos de anatomía y de medicina; los segundos, poco más que especialmente eficaz
curanderos ambulantes. Sin embargo, tanto unos como otros vieron amenazada su profe- a la hora de asimilar
sión por los médicos, cuya mejor posición social y preparación les proporcionaba una mayor datos concretos, fechas,
clientela. números o vocabulario.
De pronto, entramos en el reino de la fantasía, donde a los

personajes reales se mezclan los imaginarios, el deslum-
brante cortejo de las hadas, los duendes, los silfos.
Cabe mencionar que Hamlet se representó en el GLOSARIO
teatro como una tragedia de venganza, la cual es Silfo: Ser fantástico o espíritu
habitual para un dramaturgo de su época. Sha- elemental del aire.
kespeare da una renacentista vuelta de tuerca
por lo que la venganza pasa a un plano distinto.
Nada concerniente a la naturaleza humana es-
capó a su conocimiento ni a su sensibilidad. Sus
personajes lloran y ríen; en él parecen convivir
Esquilo y Aristófanes; oponiéndose a los estreme- Fig. 3.5 Hamlet se debate entre dos
cimientos del huracán trágico, las convulsiones de la posible caminos a seguir para vengar
risa, ofreciéndonos una visión integral del ser humano. a su padre.
133

Literatura II
1. ¿ Piensas que una obra literaria debe ser producto de la imaginación del autor o bien,
reflejar la sociedad y las costumbres de la época que vive?

2. ¿Cómo imaginas que eran los teatros en la época en que vivió Shakespeare?

3. E
labora un organizador gráfico con las características de la obra literaria de Shakespeare, clasifícalas de acuerdo
con su género.

Evaluación 1. ¿Por qué es relevante la figura literaria de William Shakespeare?
Sumativa

2. ¿Cómo crees que llegó hasta nuestros días su obra?

3. ¿Cuáles obras conoces de este autor?
Autoevaluación
Formativa ¿Entiendo la importancia de la literatura de William Shakespeare?
¿Reconozco por qué es importante leer literatura de ciertas
épocas literarias?
¿Comprendo la relevancia de la literatura de diferentes
géneros literarios?
Coevaluación
Aspecto Sí No
134

Parcial 3
El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha SESION: 41-46
1. ¿Qué sabes sobre El Quijote de la Mancha?

2. ¿Qué sabes acerca de Miguel de Cervantes Saavedra?

3. ¿Por qué piensas que es importante conocer la obra de este autor?

Primera parte: Capítulo IV. De lo que le sucedió a nuestro caballero

cuando salió de la venta
El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha es la novela
cumbre del español Miguel de Cervantes Saavedra, no-
velista famoso y admirado, a quien se le considera un
genio de la literatura universal. Su novela El ingenioso
hidalgo Don Quijote de la Mancha trata los valores huma-
nos, por ello es considerada como la obra máxima de la
imaginación y el arte narrativo de todos los tiempos.
Miguel de Cervantes Saavedra conoció la realidad de los
caminos y los pueblos de Andalucía y de la Mancha, lo que
le dio material para crear Novelas ejemplares y para los ca-
Fig. 3.4 Miguel de Cervantes es
racteres y el escenario de El Quijote. Los descuidos de su el máximo representante de la
oficio como cobrador lo llevaron a la cárcel. Se dice que en la literatura en castellano. Él y William
cárcel escribió la primera parte de Don Quijote, pero no hay Shakespeare murieron un 23 de abril.
constancia de que sea cierto.
Las aventuras de un ingenioso hidalgo, loco peregrino y de su orondo escudero, tra-
zadas por Cervantes, se propagaron entre los literarios de entonces, lo que ocasionó
que pronto la historia del El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha fuera editada y GLOSARIO
publicada en 1605. El éxito estaba justificado, pues Cervantes había hecho uso de su Orondo: Lleno de presunción
vasta imaginación, de su exacta observación del alma de los hombres, aún en la apa- y muy contento de sí mismo.
riencia burlesca y de su pura sabiduría de los caminos de la España rural. Había echado Grueso, gordo.
a andar a dos locos conmovedores y entrañables, un señor delgado y un criado llano y Llano: Accesible, sencilla,
refranero, que sacan al camino el alma de un pueblo o más todavía el alma de la gente. sin presunción.
Ambos personajes llevaron sus discernimientos en el decir y en el hacer, porque así es la
Discernimiento: Distinguir
esencia humana en sus fundamentales sentimientos. Aun con la fama y siendo un autor
algo de otra cosa, señalando la
célebre, Miguel de Cervantes se vio sujeto a desagradables vicisitudes en sucesivos diferencia que hay entre ellas.
periodos de su vida.
135

Literatura II
Primera parte
Capítulo IV
De lo que le sucedió a nuestro caballero cuando salió de la venta
La del alba sería cuando don Quijote salió de la venta tan no lo haré otra vez, y yo prometo de tener de aquí adelante
contento, tan gallardo, tan alborozado por verse ya arma- más cuidado con el hato.
do caballero, que el gozo le reventaba por las cinchas del Y viendo don Quijote lo que pasaba, con voz airada dijo:
caballo. Más viniéndole a la memoria los consejos de su
—Descortés caballero, mal parece tomaros con quien defender
huésped cerca de las prevenciones tan necesarias que ha-
no se puede; subid sobre vuestro caballo y tomad vuestra lan-
bía de llevar consigo, especial la de los dineros y camisas,
za —que también tenía una lanza arrimada a la encina adonde
determinó volver a su casa y acomodarse de todo, y de un
estaba arrendada la yegua—, que yo os haré conocer ser de
escudero, haciendo cuenta de recebir a un labrador vecino
cobardes lo que estáis haciendo.
suyo que era pobre y con hijos, pero muy a propósito para
el oficio escuderil de la caballería. Con este pensamiento El labrador, que vio sobre sí aquella figura llena de armas
guió a Rocinante hacia su aldea, el cual, casi conociendo la blandiendo la lanza sobre su rostro, túvose por muerto, y con
querencia, con tanta gana comenzó a caminar, que parecía buenas palabras respondió:
que no ponía los pies en el suelo. —Señor caballero, este muchacho que estoy castigando es
No había andado mucho cuando le pareció que a su dies- un mi criado, que me sirve de guardar una manada de ovejas
tra mano, de la espesura de un bosque que allí estaba, salían que tengo en estos contornos, el cual es tan descuidado,
unas voces delicadas, como de persona que se quejaba; y que cada día me falta una; y porque castigo su descuido, o
apenas las hubo oído, cuando dijo: bellaquería, dice que lo hago de miserable, por no pagalle la
soldada que le debo, y en Dios y en mi ánima que miente.
—Gracias doy al cielo por la merced que me hace, pues tan
presto me pone ocasiones delante donde yo pueda cumplir —¿"Miente" delante de mí, ruin villano? —dijo don Quijote—.
con lo que debo a mi profesión y donde pueda coger el fruto Por el sol que nos alumbra, que estoy por pasaros de parte
de mis buenos deseos. Estas voces, sin duda, son de algún me- a parte con esta lanza. Pagadle luego sin más réplica; si no,
nesteroso o menesterosa que ha menester mi favor y ayuda. por el Dios que nos rige, que os concluya y aniquile en este
punto. Desatadlo luego.
Y, volviendo las riendas, encaminó a Rocinante hacia
donde le pareció que las voces salían, y, a pocos pasos que El labrador bajó la cabeza y, sin responder palabra, desató
entró por el bosque, vio atada una yegua a una encina, y ata- a su criado, al cual preguntó don Quijote que cuánto le debía
do en otra a un muchacho, desnudo de medio cuerpo arri- su amo. Él dijo que nueve meses, a siete reales cada mes.
ba, hasta de edad de quince años, que era el que las voces Hizo la cuenta don Quijote y halló que montaban setenta y
daba, y no sin causa, porque le estaba dando con una pretina tres reales, y díjole al labrador que al momento los desembol-
muchos azotes un labrador de buen talle, y cada azote le sase, si no quería morir por ello. Respondió el medroso villano
acompañaba con una reprehensión y consejo. Porque decía: que para el paso en que estaba y juramento que había hecho
—y aún no había jurado nada—, que no eran tantos, porque
—La lengua queda y los ojos listos.
se le habían de descontar y recebir en cuenta tres pares de
Y el muchacho respondía: zapatos que le había dado, y un real de dos sangrías que le
—No lo haré otra vez, señor mío; por la pasión de Dios, que habían hecho estando enfermo.
De Cervantes Saavedra, M. (2004). Don Quijote de la Mancha. España: RAE,
Asociación de Academias de la Lengua Española. pp. 48 y 49.
La justicia concebida e impartida por Don Qui-

Fig. 3.5 La historia de Miguel de jote se refleja en muchos de los pasajes de
Cervantes nos narra las hazañas de
Don Quijote y Sancho juntos.
esta obra inmortal, como sucede en el capítulo
anterior, en el que un joven sirviente es gol-
peado por su amo, y el caballero andante se ve
obligado a intervenir.
El protagonista de esta novela es el caballero
que lucha con ciega confianza contra los prejui-
cios sociales, con un espíritu recto y en aras de
sus grandes causas. Cervantes nos relata situa-
GLOSARIO ciones que para el resto de las personas, incluido
Aras: En honor o en interés de. Sancho, están fuera de contexto. Su locura de autoproclamarse el brazo ejecutor de la
justicia nos hace pensar, a primera vista, que podría parecer un demente.
136

Parcial 3
A pesar de la locura de El Quijote, junto con Sancho, van "impartiendo" justicia y otros
derechos a los hombres en las situaciones en las que se encuentran. Cabe mencionar
que, en aquella época, muchos sectores de la sociedad estaban desprotegidos legal-
mente, es decir, no contaban con derechos a los cuales recurrir en caso de abusos o
discriminación, por eso algunos críticos literarios afirman que la novela de Cervantes es
una obra adelantada a su época, pues aun siendo ficción, representa el ideal de justicia
y libertad que deberían existir en el mundo.
1. Responde.
a) ¿Qué valores representa Don Quijote en el capítulo IV?
b) ¿Qué tema es relevante en este capítulo?

Capítulo XIV. Donde se ponen los versos desesperados del difunto

pastor, con otros no esperados sucesos
Capítulo XIV
(Fragmento)
Donde se ponen los versos desesperados del difunto pastor, con otros no esperados sucesos
Canción de grisóstomo
Ya que quieres, cruel, que se publique por gusto mío sale y tu despecho.
de lengua en lengua y de una en otra gente (...)
Mata un desdén, atierra la paciencia,
del áspero rigor tuyo la fuerza, o verdadera o falsa, una sospecha;
haré que el mesmo infierno comunique matan los celos con rigor más fuerte;
al triste pecho mío un son doliente, desconcierta la vida larga ausencia;
con que el uso común de mi voz tuerza. contra un temor de olvido no aprovecha
Y al par de mi deseo, que se esfuerza firme esperanza de dichosa suerte...
a decir mi dolor y tus hazañas, En todo hay cierta, inevitable muerte;
de la espantable voz irá el acento, mas yo, ¡milagro nunca visto!, vivo
y en él mezcladas, por mayor tormento, celoso, ausente, desdeñado y cierto
pedazos de las míseras entrañas. de las sospechas que me tienen muerto,
Escucha, pues, y presta atento oído, y en el olvido en quien mi fuego avivo,
no al concertado son, sino al ruïdo y, entre tantos tormentos, nunca alcanza
que de lo hondo de mi amargo pecho, mi vista a ver en sombra a la esperanza,
llevado de un forzoso desvarío, ni yo, desesperado, la procuro,
137

Literatura II
antes, por estremarme en mi querella, amor su imperio en justa paz mantiene.

estar sin ella eternamente juro. Y con esta opinión y un duro lazo,
¿Puédese, por ventura, en un instante acelerando el miserable plazo
esperar y temer, o es bien hacello a que me han conducido sus desdenes,
siendo las causas del temor más ciertas? ofreceré a los vientos cuerpo y alma,
¿Tengo, si el duro celo está delante, sin lauro o palma de futuros bienes.
de cerrar estos ojos, si he de vello Tú, que con tantas sinrazones muestras
por mil heridas en el alma abiertas? la razón que me fuerza a que la haga
¿Quién no abrirá de par en par las puertas a la cansada vida que aborrezco,
a la desconfianza, cuando mira pues ya ves que te da notorias muestras
descubierto el desdén, y las sospechas, esta del corazón profunda llaga
¡oh amarga conversión!, verdades hechas, de cómo alegre a tu rigor me ofrezco,
y la limpia verdad vuelta en mentira? si por dicha conoces que merezco
¡Oh en el reino de amor fieros tiranos que el cielo claro de tus bellos ojos
celos!, ponedme un hierro en estas manos. en mi muerte se turbe, no lo hagas:
Dame, desdén, una torcida soga. que no quiero que en nada satisfagas
Mas, ¡ay de mí!, que con crüel vitoria al darte de mi alma los despojos;
vuestra memoria el sufrimiento ahoga. antes con risa en la ocasión funesta
Yo muero, en fin, y porque nunca espere descubre que el fin mío fue tu fiesta.
buen suceso en la muerte ni en la vida, Mas gran simpleza es avisarte desto,
pertinaz estaré en mi fantasía. pues sé que está tu gloria conocida
Diré que va acertado el que bien quiere, en que mi vida llegue al fin tan presto.
y que es más libre el alma más rendida (...)
a la de amor antigua tiranía. Canción desesperada, no te quejes
Diré que la enemiga siempre mía cuando mi triste compañía dejes;
hermosa el alma como el cuerpo tiene, antes, pues que la causa do naciste
y que su olvido de mi culpa nace, con mi desdicha aumenta su ventura,
y que, en fe de los males que nos hace, aun en la sepultura no estés triste.

Asociación de Academias de la Lengua Española. pp. 119-124.
En este capítulo se nota a una persona terriblemente

dolida por el despecho que le ha hecho su amada. Su
dolor es tan grande que nada puede comparársele en
GLOSARIO su intensidad. Sus quejas se extenderán por todo el
Vehemente: Que obra de mundo. No hay asomo de esperanza, por lo que desea
forma irreflexiva, dejándose vehementemente un arma o una soga para quitarse la
llevar por los impulsos. vida. A esto lo lleva la hermosura y frialdad de la ama-
Inherente: Que por su da, de quien espera que no se turbe. Este capítulo trata,
naturaleza está de tal manera de manera discreta, la libertad del narrador, quien decide
unido a algo, que no se puede quitarse la vida al no recibir el mismo amor de quien él
separar de ello. ama, este tipo de libertad es inherente al hombre, sin
embargo, el otro tipo de libertad es aquella física, con la
Fig. 3.6 Uno de los pasajes más
emblemáticos de Don Quijote es
que vivimos la mayoría de la sociedad, es decir, podemos
cuando éste piensa que los molinos trasladarnos a donde queramos y como queramos; a conti-
son gigantes. nuación veremos un capítulo que habla de este tema.
138

Parcial 3
DATO CURIOSO
Las figuras femeninas de Don Quijote viven dignamente en el nivel que les corresponde
por su origen, y aunque se sitúen en el peldaño más bajo de la escala cultural y social, se
muestran seguras de sí mismas. Cervantes les da vida sin atarlas a ningún convencionalis-
mo social o cultural que las sitúe por debajo de su dignidad como personas. No era así para
las mujeres de carne y hueso de aquellos siglos.
Analiza.
• ¿Cómo crees que eran las mujeres en los tiempos en que se escribió Don Quijote?
• ¿Cómo piensas que la sociedad vio estos personajes?
Capítulo XXII. De la libertad que dio Don Quijote a muchos

desdichados que mal de su grado los llevaban donde no quisieran ir
TIC
Capítulo XXII
Lee una breve biografía
De la libertad que dio don Quijote a muchos desdichados que mal de su grado los de Miguel de Cervantes
llevaban donde no quisieran ir y contesta el siguiente
cuestionario.
Cuenta Cide Hamete Benengeli, autor arábigo y manchego, en esta gravísima, altisonan-
https://bit.ly/3g1FqMf
te, mínima, dulce e imaginada historia, que después que entre el famoso don Quijote
de la Mancha y Sancho Panza, su escudero, pasaron aquellas razones que en el fin del
capítulo veinte y uno quedan referidas, que don Quijote alzó los ojos y vio que por el
camino que llevaba venían hasta doce hombres a pie, ensartados como cuentas en una
gran cadena de hierro por los cuellos, y todos con esposas a las manos; venían ansimismo
con ellos dos hombres de a caballo y dos de a pie: los de a caballo, con escopetas de
rueda, y los de a pie, con dardos y espadas; y que así como Sancho Panza los vido, dijo:
—Esta es cadena de galeotes, gente forzada del rey, que va a las galeras.
—¿Cómo gente forzada? —preguntó don Quijote—. ¿Es posible que el rey haga fuerza a
ninguna gente?
—No digo eso —respondió Sancho—, sino que es gente que por sus delitos va condenada
a servir al rey en las galeras de por fuerza.
—En resolución —replicó don Quijote—, como quiera que ello sea, esta gente, aunque los
llevan, van de por fuerza, y no de su voluntad.
—Así es —dijo Sancho.
—Pues, desa manera —dijo su amo—, aquí encaja la ejecución de mi oficio: desfacer fuer-
zas y socorrer y acudir a los miserables.
—Advierta vuestra merced —dijo Sancho— que la justicia, que es el mesmo rey, no hace
fuerza ni agravio a semejante gente, sino que los castiga en pena de sus delitos.
Llegó en esto la cadena de los galeotes y don Quijote con muy corteses razones pidió a
los que iban en su guarda fuesen servidos de informalle y decille la causa o causas por-
que llevaban aquella gente de aquella manera.
Una de las guardas de a caballo respondió que eran galeotes, gente de Su Majestad, que
iba a galeras, y que no había más que decir, ni él tenía más que saber.
—Con todo eso —replicó don Quijote—, querría saber de cada uno dellos en particular la
causa de su desgracia.
Añadió a estas otras tales y tan comedidas razones para moverlos a que le dijesen lo que
deseaba, que la otra guarda de a caballo le dijo:
139

Literatura II
—Aunque llevamos aquí el registro y la fe de las sentencias de cada uno destos malaven-
turados, no es tiempo este de detenerles a sacarlas ni a leellas: vuestra merced llegue y
se lo pregunte a ellos mesmos, que ellos lo dirán si quisieren, que sí querrán, porque es
gente que recibe gusto de hacer y decir bellaquerías.
Con esta licencia, que don Quijote se tomara aunque no se la dieran, se llegó a la cadena
y al primero le preguntó que por qué pecados iba de tan mala guisa. Él le respondió que
por enamorado iba de aquella manera.
—¿Por eso no más? —replicó don Quijote—. Pues si por enamorados echan a galeras, días
ha que pudiera yo estar bogando en ellas.
—No son los amores como los que vuestra merced piensa —dijo el galeote—, que los
míos fueron que quise tanto a una canasta de colar atestada de ropa blanca, que la abra-
cé conmigo tan fuertemente, que a no quitármela la justicia por fuerza, aún hasta agora
no la hubiera dejado de mi voluntad. Fue en fragante, no hubo lugar de tormento, con-
cluyóse la causa, acomodáronme las espaldas con ciento, y por añadidura tres precisos
de gurapas, y acabóse la obra. (...).

En este capítulo se entiende que Don Quijote quiere salvar a los presos, ya que para él
ellos van contra su voluntad a recibir una condena; su ansia de justicia desea que todos
los hombres tengan y disfruten su libertad, es así como comienza un diálogo con estos
presos para saber qué hicieron, de esta manera conocemos acerca de estos delincuen-
tes que pagarán por sus delitos, privándolos de su libertad.
1. ¿De qué tema se habla en los capítulos XV y XXII de Don Quijote?
2. ¿Qué tipo de libertad crees más importante, la interna o la física? ¿Por qué?
3. Explica por qué la literatura es un acto de libertad.
140

Parcial 3
Segunda parte: Capítulo V. De la discreta y graciosa plática que pasó
entre Sancho Panza y su mujer Teresa Panza, y otros sucesos dignos
de felice recordación
Cervantes escribió la segunda parte de su famosísima historia en 1615. Don Quijote es
considerada una obra literaria que muestra la condición humana como ninguna otra.
Segunda parte
Capítulo V
De la discreta y graciosa plática que pasó entre Sancho Panza y su mujer Teresa Panza, y otros sucesos dignos
de felice recordación
Llegando a escribir el traductor desta historia este quinto capí- vestiglos, y a oír silbos, rugidos, bramidos y baladros; y aun
tulo, dice que le tiene por apócrifo, porque en él habla Sancho todo esto fuera flores de cantueso, si no tuviéramos que
Panza con otro estilo del que se podía prometer de su corto entender con yangüeses y con moros encantados.
ingenio y dice cosas tan sutiles, que no tiene por posible que él —Bien creo yo, marido —replicó Teresa—, que los escuderos
las supiese, pero que no quiso dejar de traducirlo, por cumplir andantes no comen el pan de balde, y, así, quedaré rogando a
con lo que a su oficio debía; y, así, prosiguió diciendo: Nuestro Señor os saque presto de tanta mala ventura.
Llegó Sancho a su casa tan regocijado y alegre, que su mujer —Yo os digo, mujer —respondió Sancho—, que si no pensase
conoció su alegría a tiro de ballesta; tanto, que la obligó a antes de mucho tiempo verme gobernador de una ínsula,
preguntarle: aquí me caería muerto.
—¿Qué traés, Sancho amigo, que tan alegre venís? —Eso no, marido mío —dijo Teresa—, viva la gallina, aunque
sea con su pepita: vivid vos, y llévese el diablo cuantos go-
A lo que él respondió:
biernos hay en el mundo; sin gobierno salistes del vientre
—Mujer mía, si Dios quisiera, bien me holgara yo de no estar de vuestra madre, sin gobierno habéis vivido hasta ahora
tan contento como muestro. y sin gobierno os iréis, o os llevarán, a la sepultura cuando
—No os entiendo, marido —replicó ella—, y no sé qué que- Dios fuere servido. Como esos hay en el mundo que viven
réis decir en eso de que os holgárades, si Dios quisiera, de sin gobierno, y no por eso dejan de vivir y de ser contados
no estar contento; que, maguer tonta, no sé yo quién recibe en el número de las gentes. La mejor salsa del mundo es la
gusto de no tenerle. hambre; y como esta no falta a los pobres, siempre comen
—Mirad, Teresa —respondió Sancho—, yo estoy alegre porque con gusto. Pero mirad, Sancho, si por ventura os viéredes
tengo determinado de volver a servir a mi amo don Quijote, con algún gobierno, no os olvidéis de mí y de vuestros hijos.
el cual quiere la vez tercera salir a buscar las aventuras; y Advertid que Sanchico tiene ya quince años cabales, y es
yo vuelvo a salir con él, porque lo quiere así mi necesidad, razón que vaya a la escuela, si es que su tío el abad le ha de
junto con la esperanza que me alegra de pensar si podré ha- dejar hecho de la Iglesia. Mirad también que Mari Sancha,
llar otros cien escudos como los ya gastados, puesto que me vuestra hija, no se morirá si la casamos: que me va dando
entristece el haberme de apartar de ti y de mis hijos; y si Dios barruntos que desea tanto tener marido como vos deseáis
quisiera darme de comer a pie enjuto y en mi casa, sin traer- veros con gobierno, y en fin, en fin, mejor parece la hija mal
me por vericuetos y encrucijadas, pues lo podía hacer a poca casada que bien abarraganada.
costa y no más de quererlo, claro está que mi alegría fuera —A buena fe —respondió Sancho— que si Dios me llega a
más firme y valedera, pues que la que tengo va mezclada con tener algo qué de gobierno, que tengo de casar, mujer mía,
la tristeza del dejarte. Así que dije bien que holgara, si Dios a Mari Sancha tan altamente, que no la alcancen sino con
quisiera, de no estar contento. llamarla «señoría».
—Mirad, Sancho —replicó Teresa—, después que os hicistes —Eso no, Sancho —respondió Teresa—: casadla con su igual,
miembro de caballero andante, habláis de tan rodeada mane- que es lo más acertado; que si de los zuecos la sacáis a chapi-
ra, que no hay quien os entienda. nes, y de saya parda de catorceno a verdugado y saboyanas de
—Basta que me entienda Dios, mujer —respondió Sancho—, seda, y de una Marica y un tú a una doña tal y señoría, no se ha
que Él es el entendedor de todas las cosas, y quédese esto de hallar la mochacha, y a cada paso ha de caer en mil faltas,
aquí. Y advertid, hermana, que os conviene tener cuenta es- descubriendo la hilaza de su tela basta y grosera.
tos tres días con el rucio, de manera que esté para armas —Calla, boba —dijo Sancho—, que todo será usarlo dos o
tomar: dobladle los piensos, requerid la albarda y las demás tres años, que después le vendrá el señorío y la gravedad
jarcias, porque no vamos a bodas, sino a rodear el mundo y como de molde; y cuando no, ¿qué importa? Séase ella se-
a tener dares y tomares con gigantes, con endriagos y con ñoría, y venga lo que viniere. (...)

141

Literatura II
En un principio Sancho se embarca en la

aventura con Don Quijote más por interés
que por amistad, ya que el caballero le pro-
mete una ínsula o isla. Sin embargo, Sancho
es, desde el principio, mucho más inteligen-
te e intelectualmente capaz de lo que sole-
mos creer.
La figura de Sancho Panza es la antítesis de
Alonso Quijano, Don Quijote, es un perso-
naje del pueblo, lleva consigo todo el saber
popular recogido en refranes o historias
Fig. 3.7 Sancho es la antítesis de Don
transmitidas de generación en generación.
Quijote, pero de esta manera Su visión del mundo es muy real, cruda, re-
se muestran dos vistas signada casi siempre y al que no se le ocurre
diferentes del mundo. cambiar el mundo.
1. ¿Cuál es la importancia de Sancho Panza en la historia de El Quijote?
2. ¿Cuáles son las características de los personajes de Andrés Quijano y Sancho Panza?
Cervantes fue un escritor esencialmente realista, cuya intensa vida andariega, las va-
riadas fuentes que conoció, los diversos ambientes en que vivió, seguramente fueron
la base de las grandes obras; cultivó todos los géneros literarios: poesía como églogas,
sonetos, tercetos, teatro, comedias, entremeses y novelas.
Algunas obras importantes de Miguel de Cervantes fueron Rinconete y Cortadillo, La Gi-
tanilla, La fuerza de la sangre, El amante liberal, La ilustre fregona, El casamiento engañoso,
El licenciado Vidriera, El coloquio de los perros, La española inglesa, El celoso extremeño, Las
dos doncellas y La señora Cornelia.
Miguel de Cervantes Saavedra se mudó a Esquivias para recuperarse de una enferme-
dad, pero no se sabe cuál. Se dice que pudo haber sido una afección cardiaca, arterioes-
clerosis u otra; sin embargo, falleció el 23 de abril de 1616 a los 69 años de edad.
142

Parcial 3
1. I nvestiguen en fuentes confiables, como libros, revistas, páginas de internet u otras, las biografías de Miguel de
Cervantes y William Shakespeare, así como sus obras relevantes.
2. E
laboren una infografía con estos datos y preséntenla frente al grupo. Escriban una explicación de esta infogra-
fía para presentarla ante sus demás compañeros.
3. Muestren respeto al ver las presentaciones de los demás equipos.

1. ¿Por qué es importante conocer la obra literaria de Miguel de Cervantes Evaluación
Saavedra? Sumativa

2. ¿Por qué es relevante para la literatura universal la novela de El ingenioso

hidalgo Don Quijote de la Mancha?
Autoevaluación
¿Entiendo los temas que aborda la novela de Cervantes? Formativa
¿Reconozco la importancia de esta obra en lengua castellana?
¿Desarrollo por qué es relevante conocer sobre literatura universal?
Coevaluación
Aspecto Sí No
143

Literatura II
SESIONES: 47-50 Los exempla en Libro de buen amor, del Arcipreste de Hita
1. ¿Qué obras conoces de la época medieval?

2. ¿Qué relación piensas que existe entre el amor y la iglesia?
3. ¿Qué imaginas cuando escuchas la frase “libro de buen amor”?
La crisis de la Antigüedad y la aparición del cristianismo dan como resulta un conjunto de

religiones: la autóctona, así como la griega y la romana, de las cuales nace la simbiosis,
que es el culto a la naturaleza, sus ciclos, que se relacionan con la fertilidad, la sexualidad
humana y animal con un carácter sagrado.
En el siglo I entra en crisis la sociedad romana, los soldados fueron los primeros con-
vertidos al cristianismo, la cual es una cosmovisión de la religión. La Edad Media fue el
proyecto a largo plazo de implantar la cosmovisión cristiana, doce siglos después, en el
siglo xiii aparece la Alta Edad Media.
Existían dos mundos: el mundo material, que era solamente la sexualidad, y el mundo
espiritual, que se basa en el amor; ambos tenían la meta de espiritualizar la sexualidad,
esto conlleva con el tiempo al amor cortés.
El Libro de buen amor fue un escrito por un clérigo, Juan Ruiz, Arciprete de Hita, para el
Fig. 3.8 En la Edad Media la clero. La estructura interna de la obra así lo demuestra al ser escrito bajo un estilo de
Iglesia estaba al pendiente de lo argumentación escolástica, dividida en exemplum. Según este estilo se establece una
que se publicaba.
tesis que debe ser demostrada bajo la luz de diferentes argumentos respaldados en
fuentes autorizadas: La Biblia, en el caso de asuntos teológicos, y filósofos antiguos y
sabios, en el caso de asuntos filosóficos.
GLOSARIO Aquí dize de como segund natura los omes e las otras animalias quieren
Simbiosis: Relación de ayuda o aver conpanía con las fenbras
apoyo mutuo que se establece
entre dos personas o entidades,
especialmente cuando trabajan
o realizan algo en común. 71 Como dize Aristótiles, cosa es verdadera,
el mundo por dos cosas trabaja: la primera,
Escolástico: Perteneciente o
relativo a las escuelas medie- por aver mantenençia; la otra cosa era
vales o a quienes estudiaban por aver juntamiento con fenbra plazentera.
en ellas.
144

Parcial 3
72 Si lo dexiés de mío, sería de culpar;
dizelo grand filósofo, non só yo de rebtar:
de lo que dize el sabio non devemos dubdar,
ca por obra se prueva el sabio e su fablar.
73 Que diz verdat el sabio clarame[n]te se prueva:
omnes, aves, animalias, toda bestia de cueva
quieren segund natura conpaña sienpre nueva,
e quanto más el omne que toda cosa queAs mueva.
74 Digo muy más el omne que toda creatura:
todas a tienpo çierto se juntan, con natura;
el omne de mal seso todo tienpo, sin mesura,
cada que puede quiere fazer esta locura.
75 El fuego sienpre quiere estar en la çeniza,
comoquier que más arde quanto más se atiza;
el omne quando peca bien vee que desliza,
mas non se parte ende ca natura lo enriza.
76 E yo, como só omne como otro, pecador,
ove de las mugeres a las vezes grand amor;
provar omne las cosas non es por ende peor,
e saber bien e mal, e usar lo mejor.
Ruiz, J. (2001). Libro de buen amor. Madrid: Castalia. pp. 123 y 124.
Durante la época medieval se abrieron espacios de tolerancia sexual, y en la poesía se

conjuntaba el arte y la sexualidad. El modelo religioso inserta una cultura de carnaval.
El erotismo y el goce de la sexualidad dan como resultado el Libro de buen amor, un
libro erótico que habla del amor y la atracción que existe entre un hombre y una mujer.
De como el arçipreste fue enamorado, e del enxiemplo del ladrón e

del mastin
77 Assí fue que un tienpo una dueña me prisso,

de su amor non fui en ese tienpo repiso:
sienpre avía della buena fabla e buen riso,
nunca ál fizo por mí nin creo que fazer quiso.
78 Era dueña en todo e de dueñas señora; Fig. 3.9 Los carnavales son fiestas
non podía ser solo con ella una ora: consideradas paganas y se llevan a
cabo antes de la celebración de la
mucho de omne se guardan allí do ella mora,
Semana Santa.
más mucho que non guardan los jodíos la Tora.
79 Sabe toda nobleza de oro e de seda,
conplida de todos bienes, anda mansa e leda;
es de buenas constunbres, sossegada e queda,
non se podria vençer por pintada moneda.
80 Enbiél esta cantiga, que es deyuso puesta,
con la mi mensajera, que tenía enpuesta;
dize verdat la fabla que ¡la dueña conpuesta,
si non quiere el mandado, non da buena repuesta.
81 Dixo la dueña cuerda a la mi mensajera:
¡Yo veo otras muchas creer a ti, parlera,
e fállanse ende mal; castigo en su manera,
bien como la rapossa en agena mollera!
145

Literatura II
1. ¿Qué puedes notar respecto a la forma de escritura del texto anterior?
2. ¿Cuál es el tema del exemplum anterior?
3. ¿Por qué piensa que un clérico escribiría sobre el amor y la sexualidad?
Este libro presenta numerosas dificultades de aproximación, puesto que desde el punto
de vista de elementos externos a la obra como son los datos de su autor, así como la
fecha de elaboración e incluso el título de la misma, no están bien esclarecidos. Desde
el punto de vista interno de la obra, los asuntos como la unidad temática no están clara-
mente definidos.
Por un lado, estableció una visión del amor según el Antiguo Testamento, en el que se
manifestaba como la unión sexual (amor carnal o loco amor) del hombre y la mujer “cre-
ced y multiplicaos”, que se relaciona directamente con los judíos. En contraposición, en el
Nuevo Testamento el amor tiene una actitud más espiritual (el buen amor) con el que se
persigue vencer las debilidades de la carne para elevarse en pureza física y espiritual. Esta
tendencia comenzó de manera muy leve, pero se acrecentó hasta convertirse en dogma
alrededor del año 325 d.C. denominándose así mismo como la corriente maniquea, la
cual condenaba el matrimonio de los sacerdotes y dio lugar al celibato.
GLOSARIO
Por las razones culturales ya expuestas, la ley del celibato no tuvo una buena acogida
Maniquea: Que sigue el ma-
niqueísmo, religión sincrética
en la Península. Existían dos tipo de matrimonios: el canónico, que era el matrimonio de
fundada por el persa Manes tipo comercial o por conveniencia y se efectuaba cuando dos familias juntaban sus rique-
en el siglo III, que admitía dos zas para aumentarlas; y el matrimonio por barraganía, que era el efectuado por común
principios creadores en cons- acuerdo mutuo y que era un tanto estable socialmente. El clero está relacionado con éste
tante conflicto: el bien y el mal. último y por haber perdido contacto con Roma por la invasión árabe y además contar
Barraganía: Contrato escrito con la influencia judía, esta costumbre se mantuvo hasta que, al comenzar la reconquista,
de convivencia entre hombre los pueblos cristianos van ganando territorio y la Iglesia debe establecer nuevamente sus
y mujer fuera del matrimonio fundamentos.
pero con cierta estabilidad.
En la lucha de la Iglesia por imponer el celibato y considerar la unión matrimonial del clero
Peyorativo: Que indica una como un pecado, en 1228, el término barraganía perdió su significado original y se peyo-
idea desfavorable.
ratizó convirtiéndose en sinónimo de prostitución. Se obligó al clero a acatar la ley bajo
Excomunión: En el catolicismo, la amenaza de la excomunión, que para el momento, no solo representaba un oprobio
apartar a alguien de la comu- religioso sino también un estigma social y se castigaba a quienes se negaban a obedecer.
nión de los fieles y del uso de
los sacramentos. Este era el trasfondo de la crisis clerical por la que pasaba la Iglesia cuando se escribe
el Libro de buen amor, ya que justifica el estilo escolástico utilizado por medio del cual
Oprobio: Ignominia, afrenta, se buscaba defender la tesis: “Las relaciones sexuales son de derecho natural”, por
deshonra.
medio de la argumentación y la ejemplificación; escrito de un clérigo a otros clérigos
146

Parcial 3
que estaban pasando por su misma crisis de defender su derecho a la sexualidad y para
convencer a los que se oponían a ello.
Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, nació hacia los años 1295 y 1296. Se inició en la carrera
eclesiástica desde 1312. La cultura eclesiástica, clásica y medieval del arcipreste queda de GLOSARIO
manifiesto a lo largo de su libro así como su auténtico mudejarismo popular, aunado a la Mudejarismo: Empleo de for-
vida y costumbres de las tres culturas peninsulares de la época: cristiana, musulmana y ju- mas o características mudéja-
día. El hecho de que el libro aparezca narrado a forma autobiográfica ha llevado a la crítica a res, especialmente en arte.
discutir su carácter de autobiografía real y verídica o bien alegórica y simplemente literaria. Aunar: Unir, confederar para
algún fin.
Aquí fabla de la luxuria
Aquí fabla de la luxuria

(Fragmento)
257 Siempre está loxuria a do quier que tú seas,
adulterio et forniçio todavía deseas,
luego quieres pecar con qualquier que tú veas,
por complir la loxuria en guiñando las oteas.
258 Fesiste por loxuria al profeta David,
que mató a Urías, quando le mandó en la lid
poner en los primeros, quando le dixo: 'Id,
'levad esta mi carta a Joab et venid'.
Fig. 3.10 La religión judía está
259 Por amor de Bersabee la muger de Urías inmersa en la creación del Libro
fue el rey David omeçida, e fiso a Dios fallías: de buen amor.
por ende non fiso el tempro en todos los sus días,
fiso grand penitençia por las tus maestrías.
260 Fueron por la loxuria çinco nobles çibdades
quemadas e destroídas; las tres por sus maldades,
las dos non por su culpa, mas por las veçindad
por malas veçindades se pierden eredades.
261 Non te quiero por vesino, nin me vengas tan presto:
al sabidor Virgilio, como dise en el testo,
engañole la dueña quando lo colgó en el çesto,
coydando que lo sobía a su torre por esto.
262 Porque le fiso desonra, et escarnio del ruego,
el grand encantador físole muy mal juego,
la lumbre de la candela encantó et el fuego,
que quanto era en Roma en punto morió luego.
263 Ansí que los romanos fasta la criatura
non podíen ayer fuego por su desaventura,
si non lo ençendían dentro en la natura
de la muger mesquina, otro non les atura.
264 Si dava uno a otro fuego o la candela,
amatávase luego, e veníen todos a ella,
ençendíen allí todos como en grand çentella,
ansí vengó Virgilio su desonra e querella.
265 Después d'esta desonra et de tanta vergüeña,
por faser su loxuria Virgilio en la dueña
descantó el fuego que ardiese en la leña,
fiso otra maravilla qu'el omen nunca ensueña.
147

Literatura II
1. ¿De dónde crees que se inspiró Juan Ruiz para crear este exemplum?
2. ¿Cómo piensas que se educaba a la sociedad en la época medieval?
Juan Ruiz trabajó su poema a lo largo de numerosos años, cuidando lo que habría de
ser la obra de su vida. El Libro de buen amor ejerció algún tipo de influencia en obras
castellanas posteriores y contemporáneas.
El Libro de buen amor fue obra de gran éxito en su época, así lo demuestra el hecho
bastante excepcional en la Edad Media de haberse conservado tres diferentes manus-
critos del texto. En su versión definitiva el Libro de buen amor consta de 1728 estrofas o
coplas heterogéneas y misceláneas, tanto como en forma y contenido. Estos elementos
pueden ordenarse así:
1. Hilo narrativo autobiográfico. Invocación a Dios y explicación de sus propósitos.
Confiesa su inclinación a las mujeres y narra sus aventuras.
Fig. 3.11 El Libro de buen amor 2. Colección de 32 fábulas y exemplas típicamente medievales de diversas creencias,
fue escrito con la intención de
educar a la sociedad medieval.
muchas de ellas directamente orientales o mediante traducciones latinas o romances.
Todo exemplum medieval tiene, desde luego, una intención didáctica y moral conven-
cional, modificado para servir a los propósitos personales del arcipreste y ejemplificar
así una visión del mundo que ya no es, ni con mucho la habitual.
3. Una serie de digresiones del tipo moral, satírico, que unas veces caen dentro de una
intencionalidad tradicional y otras, apoyan fuertemente la crítica que Juan Ruiz hace
GLOSARIO de su época.
Exemplum: Cuento o fábula 4. Utilización y glosa del Ars Amatoria, de Ovidio, en los consejos que don Amor le
con función moralizadora o da al arcipreste. La glosa está realizada a gusto del propio Juan Ruiz, el cual incluye
doctrinal. elementos temáticos del amor cortés y oriental. Utilización y glosa de algunos textos
latino medievales atribuidos en la época de Ovidio. La utilización que Juan Ruiz hace
Glosa: Explicación que se pone
de tales textos, aparece claramente castellanizada y con importantes desviaciones
al margen como aclaración de
un texto escrito. orientales.
Cuaderna vía: Composición 5. Una serie de episodios alegóricos. El color local castellano, el mudejarismo cultural
poética que consiste en una de la época y también la crítica social y de costumbres hacen de estos fragmentos
estrofa de cuatro versos de un texto cuya intención va mucho más allá de un alegorismo elemental y tradicional-
arte mayor (alejandrinos con mente convencional.
hemistiquio 77) y
rima consonante. 6. Una serie de elementos juglarescos, que suponen un contraste formal y temático con
el resto del poema, escrito al estilo de la clerical cuaderna vía.
148

Parcial 3
Enxiemplo de lo que conteçio a don Pitas Payas, pintor de Bretaña
Sabías que...
Intenta resumir lo
más destacable con
474 Del que olvidó la muger te diré la fazaña
tus palabras para así
si vieres que es burla, dime otra tal mañana;
recordarlo más fácilmente.
era don Pitas Pajas un pintor de Bretaña
casose con muger moça, pagábase de compaña41.
475 Ante del mes complido dixo él: 'Nostra dona
'yo volo ir a Flandes, portaré muita dona.'
Ella diz': 'Monseñor, andar en ora bona
'non olvidedes vuestra casa, nin la mi persona.'
476 Dixo don Pitas Pajas: 'Dona de fermosura
'yo volo façer en vos una bona figura
'porque seades guardada de toda altra locura.'
Ella diz': 'Monseñor, façed vuestra mesura.'
477 Pintol' so el ombligo un pequeño cordero:
fuese don Pitas Pajas a ser novo mercadero,
tardó allá dos años, mucho fue tardinero,
façíasele a la dona un mes año entero.
478 Como era la moça nuevamente casada
avíe con su marido fecha poca morada,
tomó un entendedor et pobló la posada,
desfízose el cordero, que d'él non finca nada.
479 Cuando ella oyó que venía el pintor
mucho de priesa embió por el entendedor,
díxole que le pintase como podiese mexor
en aquel lugar mesmo un cordero menor. Sabías que...
480 Pintole con la gran priesa un eguado carnero
“No se trata de donde
complido de cabeça con todo su apero,
vienes, sino de donde vas."
luego en ese día vino el mensajero.
Que ya don Pitas Pajas de esto venía çertero. Ella Fitzgerald
481 Cuando fue el pintor de Frandes venido
fue de la su muger con desdén resçebido
desque en el palaçio con ella estido
la señal que l' feçiera non la echó en olvido.
482 Dixo don Pitas Pajas: 'Madona, si vos plaz'

'mostradme la figura e afán buen solaz!'
Diz' la muger: 'Monseñor, vos mesmo la catad,
'fey y ardidamente todo lo que vollaz.'
483 Cató don Pitas Pajas el sobre dicho lugar
et vido un grand carnero con armas de prestar.
'¿Cómo es esto, madona, o cómo pode estar
'que yo pinté corder, et trobo este manjar?'
484 Como en este fecho es siempre la muger
sotil e mal sabida, diz': '¿Cómo, monseñor,
'en dos años petid corder non se façed carner?
'Vos veniésedes templano et trobaríades corder.'
(...)
Ruiz, J. (2001). Libro de buen amor. Madrid: Castalia. pp. 207-210.
149

Literatura II
En el Libro de buen amor predomina la vieja métrica del Mester de clerecía, composición
GLOSARIO en que se alternan versos de 14 y 16 sílabas, con lo cual Juan Ruiz altera sustancialmen-
Mester de clerecía: Escuela te la conocida rigidez de la cuaderna vía. Es más coherente en su métrica, pues no hay
poética medieval española hemistiquios de diferente número de sílabas en un mismo verso, salvo excepciones.
formada por clérigos Está escrito en estrofas de 4 versos alejandrinos en rima constante, pero las 14 sílabas
y personas cultas que del alejandrino se convierten en 16, el cual es un ritmo más natural al oído.
componían una poesía erudita
con métrica fija. La riqueza lingüística y expresiva supera la literatura castellana previa, muy encerrada
en estrechos límites lingüísticos. Juan Ruiz viajó con relativa amplitud, su condición y
Hemistiquio: Mitad de un
verso, especialmente cada una gusto le llevaban a tratar con personas de todos lo niveles sociales, por ello utiliza el
de las dos partes de un verso habla real, viva, popular y coloquial, así como el refranero y sentenciosidad proverbial.
separadas o determinadas por El diálogo constituye un auténtico elemento estructural con una vitalidad e intensidad
una cesura. que no encontrará émulo en la literatura castellana hasta La Celestina. Otros poemas
Emular: Imitar las acciones de
aparecen como sueltos y sin relación con el hilo narrativo del libro.
otro procurando igualarlas e Se trata en efecto de un juego dialéctico de profunda significación para el hombre, que
incluso excederlas.
parece hallarse atrapado entre las diferentes fuerzas que mueven el universo: vida,
Libre albedrío: Creencia de naturaleza y amor frente a la muerte; determinismo astrológico frente al libre albedrío,
que las personas pueden elegir pecado frente a la virtud; mal frente al bien. La radical necesidad en que se halla el ser
y tomar sus propias decisiones. humano en cada instante de su vida, de tomar decisiones, de elegir.
1. B
usca en libros o páginas de internet la biografía de Juan Ruiz, arcipreste de Hita y
elabora un cartel con sus datos más importantes así como las características de su obra.
2. Responde.
a) ¿Qué tipos de cambios lingüísticos encuentras entre los ejemplos de Juan Ruiz y el habla actual del español?

b) ¿Piensas que esta obra pueda ser utilizada actualmente para educar a los jóvenes? Explica tus razones.


Evaluación 1. ¿Por qué es relevante conocer el Libro de buen amor?
Sumativa
2. ¿Cuáles son las características de esta obra literaria?
3. ¿Qué función tenía esta obra en la época medieval?
150

Parcial 3
Autoevaluación
¿Entiendo los rasgos de la literatura medieval? Formativa
¿Reconozco la importancia de la Iglesia en asuntos literarios
de la misma época?
¿Entiendo que la literatura es un conjunto de ideas?
Coevaluación
Aspecto Sí No
El cantar de gesta y la exaltación de los valores medievales en

SESIONES: 51-54
Poema de mío Cid
1. ¿Qué conoces acerca de la literatura histórica y la literatura fantástica?

2. ¿Por qué piensas que es importante exaltar las figuras que representan algún valor?
Durante el siglo x en España existía un conflicto entre árabes y cristianos, por lo que en
esta época surge el mito del caballero cristiano, quien conjuga la milicia terrenal con la
celestial. Asimismo, este personaje promueve que dentro de la sociedad, los caballeros
tengan una buena posición económica y que deban pelear por los intereses de la Iglesia
(Cruzadas). La poesía épica se convierte entonces en la publicidad del mito del caballero
GLOSARIO
cristiano para darle sentido a la acción militar.
Alférez: Oficial de menor gra-
Es en el siglo xi en Castilla, cuando Alfonso era el rey de España, y al mismo tiempo se do, inmediatamente inferior al
crea el mito de Rodrigo Díaz de Vivar, que sirvió como soldado a Sancho II de Castilla, teniente.
que le otorgó el título de alférez. Rodrigo era de noble linaje, pero no de primera nobleza.
La literatura ha plasmado esta personalidad histórica, dando relieve a las fantásticas
hazañas legendarias. La juventud del Cid se cuenta en la Crónica rimada o de Las moce-
dades del Cid, en la Crónica de los veinte reyes y en multitud de romances que forman el
grupo llamado Romancero del Cid.
151

Literatura II
Let’s Practice
English!
Rodrigo or Ruy Díaz de Vivar, known as the portrays a man of his time, admirable in what
Cid, from an Arabic word meaning 'lord,' or he does and says, a master of war, of unsur-
'master,' is Spain's national hero. He has ac- passed bravery but even more remarkable for
cordingly been seen as the embodiment of the his intelligence and his astute judgment. But
ideals, naturally rather abstract, most valued by in making these comments, we inevitably fall
each succeeding generation. As a result, there into the habitual abstractions. Let us try to fol-
has been a tendency to simplify his character. low the story on its own terms, as it offers a
The epic Cantar de mio Cid, however, shows direct experience of a world radically different
very little inclination to abstraction. Rather, it from ours.
1. What do you think about medieval literature?

2. Do you think it is correct to write about war? Why?
El Cid sabe combatir con tácticas militares árabes, lo cual es un ejemplo

para los castellanos. Las hazañas se hacen conocer por los juglares, quie-
nes hacen canciones que exaltan los figuras militares y sus hazañas. Estos
personajes eran cantores y recitadores errantes, que declamaban poemas
épicos en las plazas y mercados de las aldeas, en los campamentos y en
los castillos cobrando por ello, o recibiendo dádivas y limosnas, sin em-
bargo, los juglares no componían lo poemas que declamaban, los cuales
se referían a hechos caballerescos y heroicos de carácter popular.
La poesía medieval se dirigía a un grupo de oyentes, no de lectores, y
eran precisamente los juglares quienes la difundían recorriendo plazas,
mercados, castillos señoriales, santuarios, etcétera. Por tradición oral se
conservan algunas composiciones que se adaptaban al gusto del públi-
co. En su transmisión dichas composiciones sufrían modificaciones, así
pues, de una generación a otra y de comarca en comarca la poesía se
reelaboraba, se olvidaba el nombre del autor y pasaba a ser patrimonio
Fig. 3.12 Rodrigo Díaz de Vivar es una
común, es decir, se convertía en poesía tradicional. Algunos restos de
figura que sobrevivió al paso de los esta poesía esencialmente oral de la Edad Media ha sido conservada por la escritura. La
años debido a el Cantar de mío Cid. lírica popular se ha perdido casi toda; los vestigios de la épica son mucho más numero-
sos, porque este género conserva los hechos memorables, transformados en mitos de
los acontecimientos que impresionaron la fantasía popular.
En cambio, la poesía provenzal era recitada por sus autores, es decir, trovadores de
salones de castillos y palacios, por lo que había numerosos de origen aristócrata.
El Cantar de Mio Cid trata sobre la vida y las hazañas de Rodrigo Díaz de Vivar. El Cid
alcanza la gloria militar y ambiciones políticas. La iglesia agrega elementos religiosos. Se
GLOSARIO
agrega una visión cristiana. Lo mueve un deseo de defender la fe cristiana. El Cid fue líder
Juglares: Persona que iba de de la reconquista y leal al rey, por ello se considera que este poema es político.
unos lugares a otros y recitaba,
cantaba o bailaba o hacía La poesía épica en los países neolatinos recibe el nombre de cantares de gesta. En
juegos ante el pueblo o ante España hubo numerosos cantares, aunque la mayoría se desconocen. No obstante, el
los nobles y los reyes. más importante es el Cantar de mío Cid, escrito a mediados del siglo xii.
Dádiva: Cosa que se En el Cantar de mío Cid encontramos una gran exactitud tanto geográfica como histórica.
da gratuitamente. La figura del Cid se destaca por el valor, la nobleza, la felicidad del monarca, a pesar de ser
Gesta: Hecho o conjunto de víctima de una injusticia; así pues, el Cid aunque idealizado, nunca deja de ser hombre. El
hechos memorables. realismo, la historicidad, el sentido del carácter individual de los personajes son algunas
de las cualidades más visibles del poema y, en general, de toda la épica castellana.
152

Parcial 3
Discurso de Minaya al rey. Envidia de Garci Ordóñez.
El rey perdona a la familia del Cid. Los infantes de Carrión
codician las riquezas del Cid
82
"Merced, nuestro rey Alfonso, por amor del Creador.
Estas manos os las besa mío Cid el luchador,
que le hagáis merced os pide, válgaos el Creador.
Los pies os besa y las manos cual cumple a tan gran señor.
Vos, rey, le habéis desterrado, le quitasteis vuestro amor,
pero aunque está en tierra extraña el Cid su deber cumplió,
(...)
Estos cien gruesos caballos buenos corredores son,
de ricos frenos y sillas todos llevan guarnición,
mío Cid, señor, os ruega que los toméis para vos,
que es siempre vuestro vasallo y os tiene por señor".
Alzó la mano derecha el rey y se santiguó:
"De estas ganancias tan grandes que logró el Campeador,
por San Isidro bendito, me alegro de corazón,
me alegro de las hazañas que hace el Cid Campeador
y recibo estos caballos que me manda en donación".
(...)
Entonces habla Minaya, el esforzado varón:
"Merced os demanda el Cid, que si os place, señor, Fig. 3.13 Los juglares cantaban
a su esposa y a sus hijas deis vuestro permiso vos las gestas para que la población
para salir del convento en donde el Cid las dejó conociera la vida y las hazañas
e ir a Valencia a juntarse con el Cid Campeador". de los caballeros.
Entonces contesta el rey: "Pláceme de corazón.
Mientras vayan por mis reinos les daré manutención;
guárdenlas todos de mal, de ofrenta y de deshonor.
Cuando a la frontera lleguen esas damas cuidad vos
de servirlas cual se debe, e igual el Campeador.
Ahora, guardias y mesnadas, escuchad con atención:
No quiero que pierda nada mío Cid Campeador,
a todos los caballeros que le tienen por señor
lo que yo les confisqué hoy se lo devuelvo yo,
aunque sigan con el Cid no pierdan su posesión,
seguros estén de daño o mal en toda ocasión;
esto lo hago porque siempre sirvan bien a su señor".
Álvar Fáñez de Minaya al rey las manos besó.
Sonriese don Alfonso. ¡Dios, qué hermosamente habló!
"Aquellos que quieran irse con el Cid Campeador
venia les doy, váyanse en gracia del Creador.
Más ganaremos con esto que con otro desamor".
Oíd lo que hablan aparte los infantes de Carrión:
"Mucho cunden las hazañas de este Cid Campeador,
en casarnos con sus hijas ganaríamos los dos,
pero vergüenza tenemos de decirlo, porque no
es el suyo buen linaje para condes de Carrión".
A nadie se lo dijeron y así la cosa quedó.
Álvar Fáñez de Minaya del buen rey se despidió.
"¿Os vais ya, Minaya? Id en gracia del Creador.
Un oficial de palacio quiero que vaya con vos.
Si os lleváis a las damas, sírvanlas a su sabor,
hasta el confín de Medina las guarde mi protección,
desde allí en adelante la del Cid Campeador".
Ya se despide Minaya, de la corte se marchó.
Anónimo. (1991). Poema de mío Cid. México: Porrúa. pp. 85-87.
153

Literatura II
En este cantar existe dos temas notorios dentro de la trama del Cantar de mío Cid,
por un lado, encontramos la reconciliación entre el Cid y el rey, dándole al primero una
dotación de caballos, de tal manera que éste perdona al Cid y le devuelve sus perte-
nencias confiscadas y decide proteger a su familia mientras permanezcan en territorio
del rey; por otro lado, reaviva la envidia de García Ordoñez y despierta la codicia de los
infantes de Carrión. Accede el rey y envía a Minaya con el perdón para el Cid.
DATO CURIOSO
La épica mejor conocida y estimada de muchos pueblos sitúa la narración en una edad he-
roica, quizá muy remota, aunque quepa pensar que la edad de ciertos poemas se remonte,
tal vez, a la propia edad heroica. Desde la antigua Roma hasta la época medieval encontra-
mos textos con temática épica. Así podemos leer La Odisea y La Ilíada en Grecia y el Cantar
de mío Cid en España en la época medieval.
1. ¿Qué notas en la composición del cantar que se presentó anteriormente?

2. Investiga quién es Minaya en el Poema de mío Cid.

3. ¿Por qué Minaya habla de esta manera?

El Cantar de mío Cid es una mímesis de la guerra medieval por las

siguientes causas:
a) E
l discurso del Cid no es realista, no es el habla del personaje
histórico sino una invención retórica.
b) E
l cantar refleja la vida de Rodrigo Díaz de Vivar, vida imagi-
naria y estructurada conforme al mito del caballero cristiano.
c) El cantar equivale a reconquista.
d) Sacralizar la reconquista.
Fig. 3.14 El Cid servía al rey para proteger sus intereses e) N

ecesidad de guerra: mediante la poesía se visualiza como
y se volvió famoso por sus hazañas heroicas. una coreografía.
154

Parcial 3
Los infantes logran que el rey trate el casamiento. El rey pide vistas
con el Cid. Minaya vuelve a Valencia y entera al Cid de todo
102
"Esta merced os pedimos, a vos, el rey y señor:
queremos, si esta demanda tiene vuestra aprobación,
que nos pidáis a las hijas de Mío Cid Campeador,
casar queremos con ellas, honra será de los dos".
El rey Alfonso un gran rato meditando se quedó:
"Yo he echado de esta mi tierra al buen Cid Campeador,
trabajé yo por su mal y él por mi bien trabajó,
y no sé si el casamiento querrá aceptármelo o no,
mas ya que vos lo queréis hablemos de la cuestión".
A Álvar Fáñez de Minaya y a Bermúdez, a esos dos
mensajeros de Ruy Díaz, el rey entonces llamó,
y a un aposento cercano con ellos dos se apartó.
"Minaya y Pedro Bermúdez, escuchad esta razón:
Muy bien que me está sirviendo Mío Cid Campeador,
y como él se lo merece le concederé perdón;
que venga a verse conmigo, si gusta, vuestro señor.
Otras novedades hay en esta mi corte, y son
que don Diego y don Fernando, los infantes de Carrión,
con las hijas de Mío Cid quieren casarse los dos.
Llevad vos este mensaje, que así os lo ruego yo,
decídselo de mi parte al buen Cid Campeador.
A honra lo habrá de tomar, que irá ganando en honor,
si por bodas emparienta con infantes de Carrión".
Habla Minaya, a Bermúdez muy bien que le pareció:
"Al Cid se lo rogaremos cual lo habéis mandado vos
y después el Cid que haga lo que tenga por mejor".
(...)
Y luego los mensajeros le transmiten la razón
de que le rogaba Alfonso, rey de Castilla y León,
de que a sus hijas las casase con infantes de Carrión,
que con eso habrá de honrarse y de subir en honor;
así lo aconseja el rey con el alma y corazón.
Cuando lo oyó Mío Cid, aquel buen Campeador,
un rato muy dilatado pensativo se quedó:
"Mucho le agradezco esto a Cristo, Nuestro Señor:
echado fui de la tierra, me quitaron el honor,
con gran trabajo gané esto que poseo yo.
Agradezco a Dios que el rey me haya vuelto a su favor
y que me pida mis hijas para los dos de Carrión.
Minaya, Pedro Bermúdez, decidme vosotros dos
de estas bodas proyectadas cuál sea vuestra opinión".
"A nosotros nos parece lo que os parezca a vos".
(...)
"Además de todo esto, Alfonso, vuestro señor,
dijo que querría veros en donde os plazca a vos:
de veros tiene deseo y tornaros su favor,
luego vos decidiréis lo que convenga mejor".
Contestó entonces el Cid: "Pláceme de corazón".
Entonces dijo Minaya: "El rey Alfonso mandó
155

Literatura II
que el lugar de la entrevista sea escogido por vos".

"Si así lo ordenara el rey, dijo allí el Campeador,
hasta donde él estuviera iría a buscarle yo
para honrarle cual se debe a nuestro rey y señor.
Pero ya que así lo quiere acéptole yo el honor
y a orillas del río Tajo, ese que es río mayor,
podemos entrevistarnos cuando quiera mi señor".
Ya están escritas las cartas, el Cid muy bien las selló;
con dos caballeros suyos a prisa las envió:
lo que quiera el rey Alfonso eso hará el Campeador.
Anónimo. (1991). Poema de Mio Cid. México: Porrúa. pp. 115-116.
El rey y el Cid se reúnen en Toledo; Al-

fonso le pide que case a sus hijas con
los condes de Carrión. El Cid termina por
aceptar a regañadientes, pues no le agra-
dan la idea de casar a sus hijas con aque-
llos hombres, sin embargo, acepta, ya
que el rey lo veía bien. No obstante, los
condes de Carrión deshonran a las hijas
del Cid, por ello, exige justicia al rey, sus
dotes son devueltas y le es permitido en-
frentarse con ellos para lavar la deshonra
de sus hijas. En la batalla, el Cid vence a
los condes, los cuales quedan como trai-
dores y malos.
Para entender la composición del Cantar
de mío Cid debemos tomar en cuenta
los siguientes puntos:
Fig. 3.15 No sólo existe el Cantar de a) L
a poesía es un mensaje verbal, oral o escrito, y tiene una intención comunica-
mío Cid, existe una amplia variedad
tiva, es decir, transmite información, que será interpretada por los receptores
de obras de caballería.
o lectores.
b) P
or lo tanto, esta intención comunicativa nos lleva a la construcción del len-
guaje verbal (poesía) y no es el resultado de la sola inspiración (implica concen-
tración) del hacedor de poesía, si no al igual de un conocimiento técnico del
lenguaje que recibe el nombre de conocimiento retórico.
c) T
oda nueva organización social necesita mitos, creencias que permiten explicar
la realidad humana y su relación con el mundo.
El Cantar de mío Cid refleja la temporalidad en la que se escribió esta obra, ya que en
la época medieval se llevaron a cabo varias batallas que exaltaban figuras bélicas para
enaltecer valores, como la honra, el honor, la valentía de los caballeros, los cuales adqui-
rían fama, por lo que la gente los tenía en alta admiración, logrando así obtener afecto
de la sociedad.
Genéricas: 2, 10
156

Parcial 3
1. Investiga los personajes del Cantar de mío Cid y elabora un cuadro sinóptico.

1. ¿Por qué es importante la literatura medieval? Evaluación
Sumativa

2. ¿Cuáles son las características de este tipo de literatura?
3. ¿Quiénes piensas que escribían más estas historias?
Autoevaluación
¿Entiendo los rasgos de la literatura medieval? Formativa
¿Reconozco la importancia de los juglares en esa época?
¿Entiendo cómo la literatura puede tener herencias culturales
de diversos lugares y épocas?
Coevaluación
Aspecto Sí No
157

Autoevaluación
Sí No ¿Por qué?
y pertinentes?
¿En el proceso de construcción con el grupo hiciste
aportes positivos?
¿Consideras que aumentó tu esquema de conocimiento
con el estudio del bloque que has finalizado?
¿Consideras que el curso cumplió con tus expectativas?

Valoras la importancia de respetar la creación
literaria en su contexto histórico social.
Identificas a la literatura como un producto
de la imaginación del escritor.
Reflexionas sobre los acontecimientos históricos
que llevaron a algunos escritores a crear obras
referenciándolos.
Suma total
Lista de cotejo
Comprender el impacto de la literatura en la sociedad.
Reconocer cómo la literatura es parte de la sociedad al ser producto de su imaginación.
Reflexionar que en la literatura convergen la comunicación objetiva y la subjetiva.
Comprender que los valores de la humanidad se pueden reflejar en la literatura.
158

Coevaluación

Heteroevaluación
los puntos en las celdas de suma parcial y, posteriormente, obtenga el promedio en la celda promedio total.
Aspectos a evaluar
proceso de Suma
información
en equipo de clase
Cartel (p. 128)
Cartel (p. 150)
Cuadro comparativo (p. 157)
Suma parcial
Promedio total
159

Bibliografía
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160

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La Literatura, por su parte, promueve el desarrollo de competencias relacionadas con el análisis,

Relación con otras UAC del plan de estudios

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• Valora y experimenta las artes porque le permiten

comunicarse y le aportan un sentido de identidad.

• Aprecia la diversidad de las expresiones culturales.

• Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere

conclusiones a partir de ellas.

• Obtiene e interpreta información y argumenta con eficacia.

• Reconoce que la diversidad tiene lugar en un espacio

democrático, con inclusión e igualdad de derechos de todas

• Valora y practica la interculturalidad.

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Orientaciones, métodos y recursos didácticos para la enseñanza y el aprendizaje

La metodología de enseñanza-aprendizaje de Literatura II se fundamenta en el empleo de materiales didácticos y

• Impulsar la evaluación de los aprendizajes logrados.

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• Los componentes de la competencia (conocimientos, habilidades y actitudes) requieren evaluarse

• La función de la evaluación es formativa y es parte integral de la enseñanza y del aprendizaje.

• El proceso de evaluación debe promover constantemente la heteroevaluación, coevaluación y autoevaluación.

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Aprendizaje esperado: Valorar el papel de la literatura en la pluriculturalidad, específicamen- Competencias a desarrollar

b) ¿Cómo podemos conocer la historia de México?

c) ¿Cuál es la utilidad de los códices?

Parcial Se ubica en la entrada de

2. Explica por qué es importante/necesario

tienen los alumnos. 016-073-Parcial 1_Literatura II.indd 20 14/12/20 22:15

A CTÍVATE EJES DISCIPLINARES

es estimular a los jóvenes a

Competencias genéricas y disciplinares

HACIA LA NOVELA COMO

lectura al inicio del

bloque, en cuyo caso

Las literaturas originarias personaje famoso de

de México para recuperar

a) ¿Cuáles son las características de la poesía?

b) ¿Cómo podemos conocer la historia de México?

autorresponsabilidad del mismo, este apartado apoya

¿Consideras que fue adecuado

Comprender C Capacidad de identificar la idea principal

Valoras la importancia de cada corriente literaria.

Muestras disposición de comunicar en forma

dad y la intención del autor.

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acerca de su aprendizaje. ser humano, y la literatura en la perspectiva lúdica. Genéricas: 2, 10

¿Entiendo los rasgos de la literatura de ambos escritores?

que buscan ampliar Sumativa

de secuencias didácticas. Dentro de

¿Muestro interés por conocer poetas originarios?

Actividad introductoria y relacionada con

• Los componentes de la competencia (conocimientos, habilidades y actitudes) requieren evaluarse

• La función de la evaluación es formativa y es parte integral de la enseñanza y del aprendizaje.

• El proceso de evaluación debe promover constantemente la heteroevaluación, coevaluación y autoevaluación.

Parcial 1 Sesiones sugeridas: 18

Parcial 2 Sesiones sugeridas: 18

C7. Valora y describe

Parcial 3 Sesiones sugeridas: 18

2. Explica por qué es importante/necesario

3. ¿Qué tipo de música oyes en la radio?

4. ¿Qué importancia tiene Netzahualcóyotl

5. Escribe el título de alguna leyenda o mito

6. ¿Qué relación hay entre literatura

2. ¿Por qué la lengua es la base fundamental para el estudio de la literatura? (R)

a) ¿Cuáles son las características de la poesía?

b) ¿Cómo podemos conocer la historia de México?

c) ¿Cuál es la utilidad de los códices?

a) ¿En qué se asemejan ambos textos?