Primera estación.

Jesús condenado a muerte

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Todos: Que por tu santa cruz redimiste al mundo
Lectura del Evangelio según san Marcos 15,12-13.15
Pilato tomó de nuevo la palabra y les preguntó: «¿Qué hago con el que llamáis rey de los judíos?»
Ellos gritaron de nuevo: «Crucifícalo». Y Pilato, queriendo complacer a la gente, les soltó a Barrabás; y
a Jesús, después de azotarlo, lo entregó para que lo crucificaran.
Reflexión:
Un camino que empieza con la condena al fin a la muerte. Toda vida camina hacia la muerte. Lo
importante es llenar el tiempo de vida, que la muerte nos encuentre vivos, no ya medio muertos. Jesús
está en plenitud de vida. La plenitud de vida implica saber jugársela por llevar a cabo lo que Dios quiere
de nosotros, que es dar la vida por los demás, sentirnos vivos cuando ofrecemos vida. El camino de la
cruz de Jesús es el camino doloroso, pero, en débil fuerza física, con el vigor de la fidelidad a su Padre y
el amor a los suyos y a la verdad, pase lo que pase. Jesús camino del Gólgota es referencia que entra por
nuestros ojos para nuestra vida. Sigámosle.
(Rezamos un padrenuestro, ave maría y gloria)

Segunda estación. Jesús carga con la cruz

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Lectura del Evangelio según San Marcos 15,20
Terminada la burla, le quitaron la púrpura y le pusieron su ropa. Y lo sacaron para crucificarlo.
Reflexión:
Jesús había dicho que seguirle es cargar con la cruz. Nuestra vida comprometida como cristiana es
asumir sus dificultades. Si no lo hacemos a alguien estamos traicionando: a quien espera ayuda de
nosotros, a Dios que nos da la vida, sobre todo a nosotros mismos: vivir sin tener que superar
dificultades no es vivir humanamente, es dormir, salir de sí mismo, dejar de ser lo que es. Una ilusión
engañosa que atenta contra la verdad de lo que somos. Llamada al fracaso.
(Rezamos un padrenuestro, ave maría y gloria)
 Tercera estación Jesús cae bajo la cruz
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Lectura del profeta Isaías 53,5
Pero Él fue traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crímenes. Nuestro castigo
saludable cayó sobre Él, sus cicatrices nos curaron.
Reflexión:
Así se ha imaginado el pueblo cristiano el camino de Cristo hacia el Calvario: cayendo y volviéndose a
levantar. La cruz en algún momento le puede parecer más fuerte que él. Pero siempre se levanta. ¿No
nos pasa a nosotros que a veces que la vida vivida en cristiano, o la simple vida con sus cruces nos
parece que nos aplasta? ¿Nos encontramos con recursos, acudimos a Dios, a los demás para levantarnos
y seguir? Dios se ofrece a ayudar: la oración, los sacramentos, volver a la lectura del evangelio…
(Rezamos un padrenuestro, ave maría y gloria)

Cuarta estación. Jesús encuentra a su madre

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Lectura del Evangelio según san Lucas 2,34-35.51b
Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: «Éste ha sido puesto para que muchos en Israel caigan y
se levanten; y será como un signo de contradicción, y a ti misma una espada te traspasará el alma,
para que se pongan de manifiesto los pensamientos de muchos corazones». Su madre conservaba
todo esto en su corazón.
Reflexión:
No podríamos entender los últimos momentos de Jesús, los más duros de su vida estando ausente
María. Juan la sitúa cuando Cristo está ya en el Calvario, pero la sensibilidad cristiana a lo largo de los
tiempos la presenta encontrándose con Jesús en el camino a la cruz. Hemos de sentir la presencia de
María en nuestro caminar: cuando es fácil para sentir su compañía de hermana, y cuando las cosas se
tuercen para sentirla madre. Ella ha sabido de dolor, sintió el de su hijo, desde ese sentimiento nos
acompaña en los momentos duros, sintámosla cerca.
(Rezamos un padrenuestro, ave maría y gloria)
 Quinta estación. El cirineo ayuda a Jesús a llevar la cruz
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Lectura del Evangelio según San Lucas 23, 26

Mientras lo conducían, echaron mano de un cierto Simón de Cirene, que volvía del campo, y le
cargaron la cruz, para que la llevase detrás de Jesús.

Reflexión:
Si no fuera porque los textos evangélicos nos lo señalan la tradición cristiana no hubiera creado esta
estación como sí lo hizo con las de las caídas o la verónica o el encuentro con su madre aunque los
evangelios no nos dicen nada de ello. No podríamos imaginar que Jesús iba a encontrar una mano amiga
–aunque obligada- en medio de tanto enemigo. Pero existió el cirineo. Y su presencia es una llamada a
nosotros para actuar como espalda que ayude a llevar el peso de los demás y como esperanza de que
siempre existe alguien que puede echarnos una mano. Siempre hay algún cirineo en nuestra vida.
(Rezamos un padrenuestro, ave maría y gloria)

Sexta estación. La verónica enjuga el rostro de Jesús

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Lectura del libro de los Salmos 27,8-9
Oigo en mi corazón: «Buscad mi rostro». Tu rostro buscaré, Señor. No me escondas tu rostro. No
rechaces con ira a tu siervo, que tú eres mi auxilio; no me deseches, no me abandones, Dios de mi
salvación.
Reflexión:
Los fieles cristianos necesitaban una genuina representación del rostro de Jesús y por eso generaron la
leyenda de que una mujer se acercó a él le enjugó el rostro y quedó grabado para siempre. “Tu rostro
buscaré Señor, no me ocultes tu rostro” reza el salmista. Estar ante el rostro es tener a la vista la
persona. Los que vieron a Cristo resucitado no vieron un rostro reconocible, el previo a la muerte: se dio
a conocer con una palabra “María”, con un gesto, compartir el pan o pescar donde no habían pescado o
enseñando sus llagas. El rostro que permanecerá será el de Cristo torturado fatigado, rendido bajo la
cruz y el dolor en el velo de la verónica, gracias al gesto amoroso de piedad de una mujer desconocida,
llevada por el amor, la compasión. El gesto de la verónica nos lleva a reflexionar si de nosotros surge la
actitud de enjugar tantos rostros ensangrentados donde hemos de ver el de Jesús. ¿Establecemos
distancias respecto al dolor ajeno o nos acercamos a él para enjugarlo, aliviarlo y hacerlo nuestro?
(Rezamos un padrenuestro, ave maría y gloria)
 Séptima estación. Segunda caída de Jesús
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Lectura del libro de los Salmos 22, 8.12
Al verme se burlan de mí, hacen visajes, menean la cabeza. Pero tú, Señor, no te quedes lejos, que el
peligro está cerca y nadie me socorre.
Reflexión:
Jesús caído de nuevo, según lo ve la tradición cristiana, manifiesta la debilidad de su condición humana
que oculta la grandeza de su decisión de ser fiel hasta el fin “no se haga mi voluntad sino la tuya, dijo al
Padre en la oración en el Huerto. La reiteración en la caída pertenece a nuestra historia. Recaída en el
pecado, también la reiteración en la tristeza, el cansancio, la falta de entusiasmo por llevar la cruz de la
vida. Sucede cuando no vemos más que la cruz, no vemos que es camino a la luz, a la salvación, a la
verdad. La caída una vez más no ha de ser razón para abandonar, sino conciencia de que necesitamos
ayuda de Dios y de los demás; de la oración, de los sacramentos, de la Palabra de Dios, de la comunidad.
(Rezamos un padrenuestro, ave maría y gloria)

Octava estación. Jesús consuela a las mujeres de Jerusalén

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Lectura del Evangelio según San Lucas 23, 27-28
Lo seguía un gran gentío del pueblo, y de mujeres que se golpeaban el pecho y lanzaban lamentos por
él. Jesús se volvió hacia ellas y les dijo: «Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, llorad por vosotras y por
vuestros hijos».
Reflexión:
Lucas es el evangelista que más veces hace presentes las lágrimas en el evangelio. El mismo Cristo lloró
ante su ciudad querida de Jerusalén, como lloraban quienes hacen duelo por el niño muerto, como lloró
san Pedro tras las negaciones… Ahora son unas mujeres de Jerusalén las que lloran. María, Verónica y
estás mujeres son la representación femenina en el camino a la cruz. De lejos las seguían otras. Y ya en
la cruz tres más acercaron. Jesús aplastado por el dolor por lo que le espera tiene energías para decirles
que él no es la preocupación que se preocupen por ellas y sus hijos, que lo que a él le pasa con más
fuerza les puede pasar a ellas y a sus hijos. Es la muestra de la generosidad de quien mira más a los
demás que a sí mismo, incluso en una situación de angustia. El episodio nos conmueve a nosotros, que
ante el dolor creemos que el mundo entero ha de estar a nuestro servicio, como si fuera el único dolor
existente. Nos llama la atención sobre que el compromiso por Jesús va conllevar dolor y muerte, he ahí
el ejemplo de los mártires cristianos, a ellas las mujeres y sus hijos.
(Rezamos un padrenuestro, ave maría y gloria)
 Novena estación. Jesús cae por tercera vez
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Lectura de la segunda carta del apóstol San Pablo a los Corintios 5, 14-15
Nos apremia el amor de Cristo, al considerar que, si uno murió por todos, todos murieron. Y Cristo
murió por todos, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para el que murió y resucitó por
ellos.
Reflexión:
¿Por qué la tradición cristiana establece en el camino a la cruz una tercera caída? ¿Qué quiere indicar?
¿La debilidad de Jesús? ¿Un aumento del dolor de la pasión? ¿Una llamada a que el cristiano que camina
con Jesús siempre está en peligro de caída?: Hasta siete veces al día cae el justo, dice la Escritura. Esta
última pregunta es la que más no ha de interesar: caminar en cristiano es caer y levantarse. Y siempre
podemos levantarnos por muy sin fuerzas que nos creamos y dura sea la caída. La caída de la que es
difícil levantarse –no imposible –es la del que se creía seguro con fuerzas suficientes sin necesidad de
nadie para superar obstáculos, empujones… Somos cristianos en la medida que pecadores que se
levantan una y otra vez. La alegría en el cielo no viene de no caer nunca, sino de caer y levantarse.
(Rezamos un padrenuestro, ave maría y gloria)

Décima estación. Jesús despojado de sus vestiduras

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Lectura del libro de los Salmos 22, 19

Se reparten mi ropa, echan a suerte mi túnica.
Reflexión:
¿Por qué Juan relata con minucia como Cristo fue despojado de sus vestidos y se las reparten y rifaron la
túnica? Lucas y Marcos lo hacen de manera más concisa ¿Para entender que se realizaba lo que el salmo
22 anunciaba como profecía como apunta Juan? Mateo nos dice que el manto se lo quitaron al
comienzo de su caminar al Gólgota. La desnudez es el signo de que Jesús ha quedado en su desnuda
humanidad, sin tener nada, solo lo que es. Un ser que se realiza en su interior, en sus sentimientos, en
su fidelidad al Padre, en su amor a los hombres. Pero ese el interior lo que define al ser humano, lo que
es no lo que se tiene: de lo que tiene incluso de la ropa, puede ser despojado, pero se es en el interior.
Sin vestidura se percibe mejor la grandeza, el hombre perfecto y perfecto hombre que fue Jesús.
Nosotros nos apegamos con frecuencia al tener. Vestidos, honores, aplauso social, medios para la vida
cómoda, que tantas veces nos distraen de cultivar nuestro ser, nuestros sentimientos, intereses, deseos,
motivaciones hondas… que es donde está lo que somos y donde se encuentra a Dios.
(Rezamos un padrenuestro, ave maría y gloria)
 Undécima estación. Cristo crucificado
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Lectura del Evangelio según San Juan 19, 16a.19
Entonces se lo entregó para que lo crucificaran. Y Pilato escribió un letrero y lo puso encima de la cruz;
en él estaba escrito: «Jesús, el Nazareno, el rey de los judíos».
Reflexión:
Siempre cabe la pregunta ¿por qué tanto dolor? ¡No podían desembarazarse de él sin tanto espectáculo
de dolor y humillación? ¿Por qué la maldición de la cruz? ¿Sólo odio o también un deseo de proclamar
que era un maldito de Dios por atentar contra la ley? Los cristianos tardaron algunos siglos en
representar a Cristo crucificado A pesar de la expresión radical de Pablo que predica a Cristo y a Cristo
crucificado escándalo de los judíos y necedad de los gentiles. La cruz es el símbolo de que murió como
un maldito. Así lo creyeron y desearon, algunos de buena fe porque entendieron que Jesús quería
acabar con su religión. ¡Qué valor el de Pedro al decir a judíos: “a quien vosotros crucificasteis Dios lo ha
resucitado”. Fue pasar de la maldición humana a la exaltación divina. Increíble para los judíos que le
llevaron a la cruz. Un insulto gravísimo para ellos. Por eso la persecución que desencadenan. El gesto
abierto de los brazos crucificados los cristianos luego lo interpretarán como el gesto de quien abre los
brazos para acoger al mundo entero, a nosotros, a cada uno y ofrecerles amos y con el amor la
salvación. Sí, para los cristianos no existe la maldición de la cruz sino que bendecimos con la señal de la
cruz.
(Rezamos un padrenuestro, ave maría y gloria)

Duodécima estación. Jesús muere en la cruz

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Lectura del Evangelio según San Lucas 23,46

Y Jesús, clamando con voz potente, dijo: «Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu». Y, dicho esto, expiró.

Reflexión:
Muere ofreciendo el perdón, la disculpa a quienes le crucifican, sintiendo el dolor humano porque Dios parece
ausente, la invitando a estar en el Reino al ladrón arrepentido, manifestando una necesidad vital: tengo sed;
preocupándose por su madrea y el amigo joven Juan con la conciencia de que todo se ha cumplido: y entregando
el espíritu al Padre. Es muerte infligida por la ignorancia y maldad humana al ser humano más perfecto,
constituye por ello el mayor crimen de la humanidad. Pero el amor de quien muere incluso a quienes acaban con
su vida, la absoluta fidelidad al proyecto del Padre, consigue un mayor bien que el mal de todos los que le
crucificaron: el amor, más fuerte que el odio, cuya medida es la muerte: “nadie ama más que el que da la vida” se
constituye en causa de salvación. Cristo ha vencido en la cruz. En él vencemos todos. Ha triunfado la humanidad.
La cruz se convierte en signo de victoria

(Rezamos un padrenuestro, ave maría y gloria)

 Décimo tercera estación. Jesús es bajado de la cruz en manos de María
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Lectura del Evangelio según San Juan 19,26-27a.
Jesús, al ver a su madre y junto a ella al discípulo al que amaba, dijo a su madre: «Mujer, ahí tienes a
tu hijo». Luego dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre».
Reflexión:
Tras la muerte de Jesús el protagonismo pasa a María. Ella tuvo al Niño Jesús en sus brazos, sin entender
el misterio de su presencia, guardando lo que sucedía en su corazón, lo vuelve a tener en brazos
cansados por la vida al niño hombre sin vida. Es el momento de amigos y, seguidores de Jesús de
intervenir sin enfrentarse a las autoridades que ya habían realizado su misión criminal. No existe más
que la inquietud de qué hacemos ahora con este cuerpo. ¡Quién no ha pasado por la experiencia de
tener bajo su mirada a alguien que se ha amado ya sin vida! La muerte con su fuerte presencia nos
descoloca. ¿Cómo vivir sin él? se preguntarían discípulos amigos y amigas de Jesús, de María. Ha sido un
fracaso todo. En la nada ha desembocado aquel éxito popular de Galilea, el cariño que hacia los
apóstoles había manifestado, la hidalguía con la que se presenta ante el juicio de los poderosos. ¿Es el
fin? No pocas veces nos hemos podido ver en situaciones semejantes cuando se han venido abajo
nuestros hondos intereses, o han desaparecido de la vida personas que daban sentido a la nuestra,
cuando lo que tenemos en brazos como María a Jesús, es el fracaso, la desolación ¿Dónde la esperanza?
Nos cuesta encontrar algo más allá del dolor, que hay razones para seguir adelante, que aún podemos
amar y por eso vivir.
(Rezamos un padrenuestro, ave maría y gloria)

Décimo cuarta estación Jesús en el sepulcro

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Todos: Que por tu santa cruz redimiste al mundo
Lectura del Evangelio según San Juan 19,39-40.
Llegó también Nicodemo, el que había ido a verlo de noche, y trajo unas cien libras de una mixtura de
mirra y áloe. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en los lienzos con los aromas, según se
acostumbra a enterrar entre los judíos.
Es lo que había que hacer en medio de tanto dolor, ocultar el cadáver de Jesús de la vista. Los que le
querían buscaron un lugar digno. Las autoridades que lo crucificaron no quisieron ensañarse con su
cadáver. Ya no era un hombre, dejó de ser peligroso: eran restos humanos. Jesús su integridad personal
ya había triunfado, su lugar no era el sepulcro, sino la plenitud de vida, de una vida nueva. Pero su
cuerpo era la representación cercana de aquel a quien se había amado. Aceptada la irremediable
separación se le da una sepultura digna. El sepulcro pasa de ser una realidad relevante a ser un signo. El
signo de muerto y bien muerto, muerto y enterrado. El presupuesto visible de lo que luego sucederá, la
presencia viva de Jesús, resucitado, dotado ya de un cuerpo glorioso al que no tocará la muerte. A
nosotros nos queda la fe de que si morimos con Cristo resucitaremos con él .No estamos llamado al
sepulcro, allí no se entierra nuestro ser, lo que fue nuestro cuerpo nada más, sino a un modo de vivir
glorioso. Muerte ¿dónde está tu victoria? Estamos llamados a la resurrección
(Rezamos un padrenuestro, ave maría y gloria)