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    Tipos de Causas Según Aristóteles

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    Ezequiel valentin Gallardo Maliqueo
    Según Aristóteles, hay cuatro tipos de causas: la causa formal, que determina la esencia de un objeto; la causa material, que se refiere a la materia de la que está hecho; la causa eficiente, que es el agente que produce el cambio; y la causa final, que es el fin o propósito hacia el cual se dirige un ser.

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    Tipos de Causas Según Aristóteles

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    Según Aristóteles, hay cuatro tipos de causas: la causa formal, que determina la esencia de un objeto; la causa material, que se refiere a la materia de la que está hecho; la causa eficiente, que es el agente que produce el cambio; y la causa final, que es el fin o propósito hacia el cual se dirige un ser.

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    Tipos de causas según Aristóteles

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    Según Aristóteles, hay cuatro tipos de causas: la causa formal, que determina la esencia de un objeto; la causa material, que se refiere a la materia de la que está hecho; la causa eficiente, que es el agente que produce el cambio; y la causa final, que es el fin o propósito hacia el cual se dirige un ser.

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    Según Aristóteles, hay cuatro tipos de causas: la causa formal, que determina la esencia de un objeto; la causa material, que se refiere a la materia de la que está hecho; la causa eficiente, que es el agente que produce el cambio; y la causa final, que es el fin o propósito hacia el cual se dirige un ser.

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    Tipos de causas según Aristóteles

    Los tipos de causas según Aristóteles son la formal, la material, la eficiente y la final. Las dos
    primeras son intrínsecas (constituyen el ser), y las otras dos se consideran extrínsecas (explican
    el devenir).

    1. Causa formal: Esta es causa de algo en tanto que determina ese algo, y lo hace ser lo que es.
    Se trata de la causa específica del ente de que se trate, es decir, la propia de la especie. Es la
    esencia del objeto o del ser. Esta causa determina la segunda, la materia.

    2. Causa material: Este concepto de la teoría de la causación de Aristóteles se refiere a la


    materia en cuestión, la condición pasiva, necesaria como sustrato que recibe la forma y se
    mantiene a través del cambio. A partir de ella nace algo, surge o llega a ser; es algo totalmente
    indeterminado, por ejemplo una piedra, madera. Esta causa hace que el mundo no sea un
    mundo de puras formas (como el de las ideas platónicas) sino un mundo sensible y cambiante.

    3. Causa eficiente: Es el principio del cambio o del movimiento, aquel agente que produce tal
    cambio. En otras palabras, se trata del motor o estímulo que desencadena el proceso de
    desarrollo. Es la “la causa de lo que la cosa es”. Como hemos visto, solo esta causa puede
    poner a la cosa en movimiento. Se trata de las condiciones necesarias y suficientes para
    producir un resultado en la conducta.

    4. Causa final: Se trata de la realidad o fin hacia el cual un ser se dirige, la meta. Es el acto
    perfecto, la meta de un ser. Es aquella hacia lo que el individuo se orienta. Sería como el plan
    considerado en tanto que todavía no está incorporado en la cosa particular, es decir, la
    naturaleza aspira a él pero aún no se ha “logrado”.

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