NACIMIENTO DE LA IGLESIA - Tercero

I.E.
Nº 5076 “Nuestra Señora de las Mercedes”

NACIMIENTO DE LA IGLESIA: MI FAMILIA
NOMBRE Alicia Escandón Borja GRADO Y SECCIÓN 3° A, B, C
COMPETENCIA y CAPACIDADES DESEMPEÑO EJE/SITUACIÓN

Construye su identidad como persona humana, amada por Analiza la intervención de Dios en el Plan de Salvación El Espíritu Santo con sus dones
Dios, digna, libre y trascedente, comprendiendo la doctrina de y en la fundación e historia de la iglesia y su me invita en interesarme en
presencia en la creación con lo cual encuentra
su propia religión, abierto al diálogo con las que le son sentido a su vida y a la de la humanidad mis estudios y desarrollar
cercanas. hábitos de estudio para que
• Reconoce y valora la importancia de ser parte de la mejoren mis aprendizajes.
iglesia y se compromete a colaborar activamente en Falta de conocimiento en la
su parroquia como discípulo elaboración de organizadores
visuales que ayuden a mejorar
su aprendizaje.
✓ Entonan todos juntos la canción “Iglesia Peregrina”.
https://www.youtube.com/watch?v=DRg8ghOwJrQ
Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás,

porque no te lo revelo carne ni sangresino mi padre que está en los
cielos. Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca
edificaré mi Iglesia; y las puiertas del Infierno no prevalecerán contra
ella.
Y a ti te daré las llaves del Reino de los Cielos, y todo lo que ates en la
tierra será atado en los cielos; y todo lo que desates en la tierra será
desatado en los cielos. Mateo 16, 17 – 19
Quien quiera conocer bien la historia de la Iglesia debe tener presente que hay dos elementos esenciales que la componen: 1° El Espíritu Santo
que la gobierna a lo largo de los siglos;
2° Los hombres con su libertad, que pueden corresponder o no esta acción del Espíritu Santo.
Llaman la atención los hechos admirables de santidad que encontramos en la Iglesia a lo largo de la historia. Hay también,
ciertamente, errores, miserias y flaquezas de los hombres, consecuencia de la resistencia de algunos al amor de
Dios. Sin embargo, es importante señalar que estas deficiencias humanas, sólo empañan un poco la faz de la Iglesia, que
es Santa, sin mancha ni arruga, y muestran claramente que, a pesar de los pecados de los hombres y la acción del
demonio, la Iglesia permanece a lo largo de los siglos tal y como la quiso Cristo. Un motivo más para agradecer a Dios y
amar más y más a nuestra Santa Madre Iglesia.
a) CRONOLOGÍA DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA

Esta división cronológica es imperfecta y aplicable sólo a la Iglesia latina; la griega no conoció la invasión de los bárbaros y carece, por tanto, de
la Edad Media. Sólo tendrían Edad Antigua y Edad Moderna, siendo el punto de división el año 1453 con la caída de Constantin opla en poder de los
turcos. Otra división cronológica, un poco más exacta y clara se divide en cinco períodos:
ANTIGÜEDAD CRISTIANA. (33-692): El cristianismo se extiende en el mundo grecorromano. Puede
dividirse en dos subperíodos:
b) 33-313: fundación, propagación y persecuciones de la Iglesia, hasta el 313 con el edicto de
Milán.
c) 313-692: se caracteriza fundamentalmente por la cristianización de los pueblos invasores, el
desarrollo de la doctrina, y la irrupción del Islam que impone una grave limitación a la expansión de la
Iglesia. En 692 se llevó a cabo el Concilio Trullano.
MEDIOEVO. (692-1303): Extensión de la Iglesia entre los pueblos germánicos y eslavos. Puede dividirse en dos subperíodos:
a) Alta Edad Media (692-1073): cuyos hechos más sobresalientes son la
expansión de la fe más allá de lo que había sido el Imperio Romano, el
influjo del feudalismo y el cisma griego de 1054.
b) Baja Edad Media (1073-1303): se extiende desde el inicio del pontificado de

San Gregorio VII a la muerte del Papa Bonifacio VIII. En general se
muestra el modo como el espíritu cristiano informa todo el que hacer de
la sociedad: cultura, trabajo, política, etc.
EDAD NUEVA (1303-1648): edad de las reformas.

Puede dividirse:
a) Pre Reforma (1303-1517): los hechos más sobresalientes son: el destierro de Aviñón; el cisma de Occidente; la interrupción del
Renacimiento y la rebelión de Lutero en 1517.
b) La Reforma (1517-1648): está caracterizada fundamentalmente por la reforma protestante y las guerras de religión. Termina con la paz
de Westfalia en 1648
EPOCA MODERNA (1648-1914): período de descristianización. Se pueden distinguir dos subperíodos:

a) 1648-1789: años en que en términos generales puede señalarse como una época en que los nacionalismos y monarquías absolutas
tratan de sojuzgar a la Iglesia. Este período terminaría en 1789 con la Revolución Francesa.
b) 1789-1914: durante estos años grandes masas, afectadas por el liberalismo, el marxismo, etc., se apartan de la Iglesia. Sobresale el
Concilio Vaticano I y la condena al Modernismo por el Papa S. Pío X.
El Concilio Vaticano I
Fue convocado por el Papa Pío IX, y se celebró en la Basílica de San Pedro en el Vaticano, por lo que se denominó Concilio Vaticano I (1869-1870).
En este Concilio fue definido el dogma de la infalibilidad del Papa: por la especial asistencia del Espíritu Santo, el Vicario de Cri sto y sucesor de
San Pedro, no puede errar si ejerce su magisterio ex cathedra en lo referente a la fe y a las costumbres. El Papa Pío IX definió también el dogma
de la Inmaculada Concepción (1854).
El Modernismo
El modernismo es una corriente de pensamiento que contiene muchos errores. Los modernistas intentan
explicar la religión, sus dogmas y su moral por un sentido o sentimiento religioso que hay en el hombre. El
modernismo es el intento de acomodar la fe a las filosofías «modernas» de tipo inmanentista. Los errores
modernistas siguen una línea agnóstica, inmanentista y un evolucionismo radical.
El Papa San Pío X, condenó el modernismo repetidas veces, pero de modo especial en la encíclica Pascendi de
1907 verdaderamente providencial por adelantarse y desenmascarar con detalles los errores modernistas,
atajándolos con prudentes medidas disciplinares.
ÉPOCA CONTEMPORÁNEA
El Concilio Vaticano II
Fue convocado por el Papa Juan XXIII en 1962 y clausurado por Pablo VI en 1965. Se propuso actualizar la vida de la Iglesia sin definir ningún
dogma. Trató de la Iglesia, la Revelación, la Liturgia, la libertad religiosa, etc. Recordó el Concilio la llamada universal a la santidad.
Llamada universal a la santidad
El Concilio Vaticano II recordó la universal vocación a la santidad de todos en la Iglesia, esto es, que los fieles deben asp irar a vivir la santidad
que consiste en la plenitud de vida cristiana y la perfección de la caridad (cfr. Conc. Vaticano II, Const.Lumen Gentium, cap. V).
Juan Pablo II y la «Teología de la liberación»
El 16 de octubre de 1979 es elegido Papa Juan Pablo II. A la fecha son muchas acciones en servicio a la Iglesia que sobresale n. Sus infatigables
viajes iniciados con el de México (1979), han removido hondamente al mundo entero.
En 1985 convocó un Sínodo Extraordinario de los Obispos para reflexionar sobre el Concilio Vaticano II, y urgir a los fieles en su conocimiento y
aplicación. Sobresale, sin lugar a dudas, su preocupación por desenmascarar una corriente de pensamiento que se denomina Teología de la
liberación.
En Agosto de 1984 el Santo Padre Juan Pablo II aprobó una Instrucción de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe que pretende:
«atraer la atención de los pastores, de los teólogos y de todos los fieles, sobre las desviaciones y los riesgos de desviación, ruinosos para la fe
y para la vida cristiana, que implican ciertas formas de teología de la liberación que recurren, de modo insuficientemente crítico, a conceptos
tomados de diversas corrientes del pensamiento marxista».
Sínodo sobre los laicos
En el mes de Octubre de 1987 se desarrolló en Roma un Sínodo convocado por el Papa Juan Pablo II, con el título: «La misión de los laicos en la
Iglesia y en el Mundo».
Es verdaderamente importante, para el desarrollo que dará a la Iglesia, y contribuye a despertar en la conciencia de los cristianos la convicción
de que todos están llamados a la santidad y a participar -cada uno a su modo, según la vocación recibida- en la misión apostólica que Jesucristo
confió a la Iglesia entera.
Con fecha 30 de diciembre de 1988, se publicó la Exhortación Apostólica, Post -Sinodal, Christi fideles
Laici, de su Santidad Juan Pablo II, sobre la Vocación y Misión de los Laicos en la Iglesia y en el Mundo. Documento que vale la pena leer, pues es
«particularmente importante que todos los cristianos sean conscientes de la extraordinaria dignidad que les ha sido otorgada mediante el santo
Bautismo» n. 64 del Documento.
Benedicto XVI (Joseph Aloisius Ratzinger) ha sido el 265.° papa de la Iglesia católica y séptimo soberano de la Ciudad del Vaticano. Resultó
elegido el 19 de abril de 2005 tras el fallecimiento de Juan Pablo II. El 28 de febrero de 2013 renunció al papado asumiendo el título de papa
emérito.
Papa actual: Francisco (Jorge Mario Bergoglio) Actual papa de la Iglesia católica. Como tal, es el jefe de Estado y el octavo soberano de la
Ciudad del Vaticano. Tras la renuncia de Benedicto XVI al pontificado, fue elegido el 13 de marzo de 2013 en la quinta votación efectuada durante
el segundo día de cónclave.
ACTIVIDAD:
1. En un cuadro comparativo escribe ¿Qué piensan los jóvenes del sigo XX y los jóvenes del siglo XXI sobre la
Iglesia?
2. Escribe una lista de acciones a realizar en su parroquia y/o templo.
3.Luego de leer elabora un cuadro sinóptico sobre el nacimiento de la Iglesia.
METACOGNICIÓN
¿Qué logré hoy? ¿Cómo lo logré? ¿Para qué me sirve lo que

aprendí?

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a) CRONOLOGÍA DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA

b) Baja Edad Media (1073-1303): se extiende desde el inicio del pontificado de

EDAD NUEVA (1303-1648): edad de las reformas.

EPOCA MODERNA (1648-1914): período de descristianización. Se pueden distinguir dos subperíodos:

¿Qué logré hoy? ¿Cómo lo logré? ¿Para qué me sirve lo que

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