Exposicion de Ete 1 - Vida de Jesus en Palestina

DATOS PERSONALES DE JESUS
Nombre: Yeshúa (Yahvé salva) = Jesús.

Padres: José y María
Lugar de nacimiento: Belén
Fecha de nacimiento: 6 a.C.
Domicilio: Nazareth
Estado civil: soltero y laico
Estudios: Sabía leer y escribir
Oficio: Carpintero  Religión: Judía
Posición social: pobre
Sus parientes fueron Isabel, madre de Juan Bautista (Lc 1,36), sus hermanos,
Santiago, José, Simón y Judas (Mt 13,55).
LA VIDA DE JESÚS
No podemos comprender bien la vida de una persona si no tenemos en cuenta el

marco gráfico en el que se desarrolló su vida y las costumbres de su entorno. Si
queremos comprender bien la vida de Jesús, tenemos que conocer cómo era la
geografía de Palestina.
Durante su vida pública, Jesús recorre continuamente los caminos de Palestina,

predicando en diversas regiones, ciudades y pueblos.
1. UBICACIÓN DEL PAÍS DE JESÚS
El país de Jesús se llama Palestina. También recibe el nombre de Israel. Es un

país pequeño, situado al este del mar Mediterráneo, en el Medio Oriente. Ocupa el
centro de las grandes culturas, entre Egipto y Mesopotamia. Forma un pasillo
entre el desierto de Arabia y el Mar Mediterráneo. Por este pasillo transitaban las
caravanas de mercaderes y los ejércitos de las grandes potencias. Era, por tanto,
un lugar estratégico.
2. EL PAÍS DE JESÚS SE DIVIDE EN TRES REGIONES
- GALILEA: Se encuentra en el Norte. Es zona montañosa, pero también
posee una fértil llanura. En Galilea se encuentran lugares tan importantes como
Nazaret, Cafarnaún, Caná y el lago de Genesaret o Mar de Galilea. Vivían de la
agricultura, de la ganadería y de la pesca.
- SAMARÍA: Está situada entre Galilea y Judea. Es una región fértil. Sus
habitantes no eran propiamente judíos. Tenían su propio templo en Garizín.
Sus lugares importantes son Sicar, Samaría y Siquén. Los judíos y los
samaritanos se odiaban mutuamente.
- JUDEA: Está ubicada al sur. Es una región muy pobre y montañosa. En ella
se encuentra el desierto de Judea. Los lugares importantes son Jerusalén, Belén,
Betania, Emaús y Jericó. En Jerusalén se encuentra el Templo de los judíos. Es el
centro de la vida religiosa y de la vida política del país. Los judíos peregrinaban a
Jerusalén por las grandes fiestas.
3. LOS GRUPOS SOCIALES
Los principales grupos de la época de Jesús eran:
- Sumo sacerdote: era el responsable máximo del templo y presidente del

sanedrín. Gozaba de una gran dignidad y una situación económica
confortable.
- Sacerdotes: En Israel el sacerdocio era hereditario y se adquiría por nacer
en la tribu de Leví. Unos 7000 sacerdotes se encargaban de atender el
templo. En general era gente pobre, vivían de las ofrendas y de oficios que
se buscaban por su cuenta.
- Saduceos: pertenecían a la clase alta del país. Políticamente colaboraban
con el poder romano intentando mantener el orden público. Religiosamente
eran muy conservadores. se atenían a la Ley antigua, no creían ni en el
reino venidero ni en la resurrección.
- Escribas: su misión consistía en explicar y actualizar la ley en función de
los nuevos tiempos y de los problemas que se planteaban.
 Eran la aristocracia intelectual judía.
 Podían imponer castigos de azotes y llegar al destierro.
 Conocían al detalle todo el A.T.
- Fariseos: significa " separado", eran hombres piadosos que conocían la
ley y la cumplían a rajatabla. Eran nacionalistas y hostiles a los romanos,
pero no usaban la fuerza, sino que esperaban un mesías que establecería
el reino de Dios echando a los romanos y demás ocupantes del país.
- Zelotas: era un movimiento extremista y armado. Pertenecían a las capas
más pobres del pueblo. No se enfrentaban directamente con el ejército
romano, sino que organizaban revueltas y asesinatos aprovechando las
reuniones del pueblo.
- El pueblo: era la clase social inferior (jornaleros, curtidores, carniceros,
pastores y todos aquellos cuyos oficios eran considerados impuros; era la
gran masa del país).
- Marginados: en la sociedad Palestina había grandes grupos marginados
por distintas causas: religiosas, morales o racistas.
- Los publicanos eran marginados porque cobraban, por arriendo de los
romanos, los tributos por las mercancías importadas.
- Enfermos, sobre todo de la piel (tenidos por leprosos) y de afecciones
mentales o nerviosas (calificados como posesos).
- Minusválidos (cojos, ciegos, paralíticos, etc.), frecuentemente convertidos
en mendigos.
- Los gentiles (los que no eran judíos) y los pecadores públicos (prostitutas,
adúlteras, etc.).
- Las mujeres: No tenían los mismos derechos civiles y religiosos que los
hombres.
Dependía totalmente de su padre hasta los 12 años y después del
matrimonio del marido. Éste podía divorciarse; la mujer, no. En el templo, la
mujer no podía pasar del atrio reservado a los gentiles y a las mujeres.
4. INSTITUCIONES
Existieron 3 instituciones más importantes en Palestina en época de Jesús eran:
- El Templo: estaba en Jerusalén. Significaba la presencia de Dios en medio

del pueblo. En él se guardaba el arca de la alianza.
 Jesús, es presentado en el templo a los 8 días de haber nacido.
 A los 12 años se queda en Jerusalén luego de la fiesta de la Pascua.
 Expulsa a los vendedores del Templo: “La casa de mi Padre es casa
de oración y no refugio de …
- El Sanedrín: era el consejo de los judíos. Su jefe era el Sumo Sacerdote.
Estaba compuesto de unos 71 miembros. Estaba supeditado a la autoridad
romana. Los sumos sacerdotes de la época de Jesús fueron: Anás y
Caifás.
- La Sinagoga: era el lugar donde los judíos se reunían para la lectura de las
Escrituras y para la enseñanza. En cada ciudad había una sinagoga. Los
sábados acudían a ella.
 Una sinagoga podía estar en una simple casa o en grandes
construcciones.
 Estaban a cargo de un rabino.
 Allí oraban tres veces al día.
 Jesús frecuentó la sinagoga de Nazaret y Cafarnaún.
5. VIDA COTIDIANA
5.1. LA FAMILIA JUDÍA
Las familias judías eran muy numerosas, además de tener muchos hijos, Vivían
juntas las distintas generaciones: bisabuelos, abuelos, padres e hijos, los hijos
eran considerados como un signo de la bendición de Dios y no tenerlos era un
signo de maldición. Generalmente, los hijos seguían el negocio o la profesión de
los padres y los ayudaban en las tareas domésticas. El padre era el jefe de la
familia y el que tomaba todas las decisiones. Todos los parientes se ayudaban
unos a otros.
5.2. LAS CASAS JUDÍAS
Las casas israelitas eran de adobe, de forma rectangular y techo plano. Tenían
una azotea y un patio central, alrededor del patio había habitaciones para guardar
las cosas o para protegerse en caso de lluvia.
Las familias generalmente se reunían en el patio, donde cocinaban y comían.

Aunque no todas las casas eran iguales había diferencias entre las casas de los
ricos y las de los pobres.También había gente que vivía en grutas.
El pueblo de Palestina se dedicaba a la agricultura y ganadería. Por eso Jesús
habla de semillas, viñas, cosechas, pastores, ovejas, lobos...
5.3. COMIDA
El alimento en tiempos de Jesús, se tomaba generalmente en dos comidas: al

mediodía y la más importante era la de la noche, cuando se reunía toda la familia.
El pan era un alimento básico, mientras que el vino se reservaba para los
banquetes. Las mujeres hacían el pan, el queso, la mantequilla… Antes de comer
se lavaban las manos, no sólo por higiene, sino también como un rito de
purificación religiosa. Ya sentados, el jefe de la familia pronunciaba una bendición
sobre la comida. Consumían todo tipo de alimentos, sobre todo frutos secos.
5.4. TRANSPORTE
¿CÓMO SE VIAJABA EN LOS TIEMPOS DE JESÚS?
Una de las cosas que quizá nos separe más, en cuanto a mentalidad, del mundo
antiguo es el concepto del viaje. Para nosotros se trata de algo que debe hacerse
lo más rápido posible, en cuestión de horas, por más que las distancias sean
intercontinentales. Para el hombre antiguo, las distancias, aunque fueran
modestas, suponían varias jornadas de camino; cuando se trataba de largos
viajes, éstos podían durar meses.
Nuestros viajes se realizan en magníficas condiciones de comodidad, sentados en

avión, en tren o en carro, condiciones increíbles para el hombre de la antigüedad.
Finalmente, en la antigüedad los riesgos eran enormes, y no sólo cuando se
realizaba el viaje por mar, sino también por tierra, a causa de las asechanzas de
los bandidos, de la inclemencia del tiempo y desbordamiento de los ríos, de las
enfermedades, de las penurias en las posadas, entre otros problemas
Los desplazamientos dentro de Palestina, por ser un país pequeño, no eran tan
largos y revestían menores peligros. Aun así, un simple viaje desde Galilea a
Jerusalén suponía varias jornadas de camino, y el viajero no estaba libre de las
amenazas de los bandoleros. Palestina ha sido, desde siempre, una tierra donde
abundaban los salteadores de caminos, su existencia en la época de Jesús está
confirmada por el propio evangelio, que en la parábola del Buen Samaritano habla
de los bandidos, los cuales despojaron y dejaron malherido a un viajero en el
camino de Jerusalén a Jericó, que atraviesa el desierto de Judá (Lc 10,30)
Viajar a pie era el alcance de todo el mundo, así viajaban normalmente Jesús y
sus discípulos. Los viajes solían hacerse en forma colectiva, para que de esta
manera sus integrantes estuvieran mejor atendidos y defendidos ante cualquier
contingencia. Se corría la voz en el pueblo o ciudad de que había una caravana a
punto de partir en una determinada dirección, y el interesado podía adherirse a
ella. En el evangelio se hace referencia directa a estas caravanas organizadas con
gente de los pueblos de la Baja Galilea que iban a Jerusalén en la fiesta de la
Pascua y en la de los Tabernáculos (Lc 2,41-44; Jn 7,8-10).
A Jerusalén no se "va", se "sube" Ante todo, debemos detenernos en la fórmula

usada: «subir a Jerusalén». A la Ciudad Santa nunca se va, se «sube». Es esta
una vieja expresión, que aparece ya en el Antiguo Testamento (2R 16,5; Esd 1,3;
8,1), que se repite insistentemente en los evangelios (Mt 20,17; Mc 10,32; Lc 2,41-
42; 18,31; 19,28; Jn 11,55) y en otros libros del Nuevo Testamento (Hch 15, 2;
21,12 y 15; 25,1, 9 y 17; Gál 1,18; 2,1-2; etc.), y que es de uso común aún hoy en
día entre los judíos. La expresión puede tener su origen en el hecho de que
Jerusalén está en la línea de cumbres de la montaña de Judá, y que para llegar a
ella prácticamente siempre hay que subir. Además, el santuario, que es el símbolo
de la ciudad, está a su vez sobre una altura, el «monte santo» (Sal 15,1).
5.5. VEGETACION
Por las colinas de la Galilea, la tierra natal de Jesús había vegetación, las plantas
lo rodeaban prácticamente.
- Las plantas silvestres hay que hablar de los más bien efímeros lirios del
campo (Lilium bulbiferum o Lilium candidum), que merecieron el elogio de
Jesús por su inigualable belleza (Mt 6,28; Lc 12,27), los cuales
aparentemente no tienen utilidad para el ser humano, aunque de hecho le
proporcionan belleza. Algunos autores han pensado que la planta aquí
citada podría ser una anémona roja (Anemone) o un gamón o lirio blanco
con rayas rojas muy frecuentes en Galilea.
- Las plantas medicinalesTambién hay que referirse al eneldo o falso anís

(Anethum graveolens) con flores amarillas (Mt 23,23), de cuyo fruto se
hacen infusiones para aliviar el dolor de cabeza y calmar la agitación
nerviosa, pero cuyos tallos se utilizan también en los condimentos y sobre
todo para aromatizar los pepinillos en conserva.
Otra planta medicinal, aromática y de pequeñas flores de color violáceo, es

la menta (Mentha sp.), de la que se señalan en Palestina hasta tres
especies diferentes (Mt 23,23; Lc 11,42), con aplicaciones para afecciones
estomacales e intestinales. También hay que citar el comino (Cumínum
cymínum), que sirve para aromatizar bebidas y pasteles (Mt 23,23).
La ruda (Ruta graveolens), de diversas aplicaciones medicinales (Lc
11,42). Las plantas que se usan para la fabricación de perfumes, como el
delicado nardo (Andropogon nardus) de origen indio (Mc 14,3; Jn 12,3). O
el arbusto del áloe (Aquílliaria agallocha), de madera olorosa (Jn 19,39-
40).
- Los árboles y arbustos La zarza (Rubus sanctus), citada también en los
evangelios (Mc 12,26; Lc 20,37). Y, entre los árboles, la morera (Morus
nigra), que suele adquirir con los años gran corpulencia (Lc 17,6). Y sobre
todo los olivos (Olea europaea), cuyo fruto aliñado son las ricas aceitunas,
de tanto uso en las comidas del país, aparte de la producción de aceite,
que era una de las bases económicas en la agricultura de Galilea y de
toda Palestina (Mt 21,1; 25,3-4 y 8-9; 26, 30; Mc 11,1; Lc 16,6; 19,29;
21,37; 22,39). Los cereales junto a los olivos, era lo que más
caracterizaba quizá los campos de Galilea eran los cultivos
principalmente de trigo (Trítícum durum), que era la base de la
alimentación, y al que tan numerosas veces se alude en el evangelio,
hablándose incluso de siembras, cosechas, trilla, graneros, molinos...
( cf. Mt 3,12; 12,1; 13,3-8 y 18-23; 13,24-30 y 37-39; 18,6; 24,41; Mc 2,23;
4,3-8 y 14-20; 4,26-29; 9,42; Lc 3,17; 6,1; 8,5-8 y 11-15; 12,42; 16,7; 17,2 y
35; 22,31; Jn 4,35-38. Debemos referirnos también a una leguminosa, la
mostaza (Brassíca nígra), de gran tallo y cuyo fruto era usado
principalmente para fabricar aceite (Mt 13,31-32; 17,20; Mc 4,31- 32; Lc
13,19; 17,6). Igualmente el lino (Línum usítatíssímum), del que existen dos
variedades, una que se emplea con preferencia para extraer de su fruto el
aceite de linaza, de tantos usos caseros, y la otra cuyo tallo se emplea para
fabricar el hilo (Lc 16,19; Jn 19,40). Finalmente hay que referirse al humilde
cardo (Centaura iberíca), planta espontánea que, pese a su mala fama, es
también útil en la alimentación (Mt 7,16; y probablemente también: Mt 13,7
y 22; Mc 4,7 y 18; Lc 8,7 y 14).

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Durante su vida pública, Jesús recorre continuamente los caminos de Palestina,

1. UBICACIÓN DEL PAÍS DE JESÚS

El país de Jesús se llama Palestina. También recibe el nombre de Israel. Es un

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