7/4/2021 El país y la sociedad de Jesús | Área de Religión

El país y la sociedad de Jesús

1. El país de Jesús:
1. a)Cómo es el país de Jesús.
2. b)Las provincias del país de Jesús.
3. c)Vida cotidiana en Palestina
2. La sociedad del tiempo de Jesús
1. a)Organización política
2. b)Vida religiosa
3. c)La sociedad

Vamos a estudiar la figura de Jesús, que es el centro de la fe cristiana. Jesucristo, para los cristianos, es
a la vez Dios y Hombre verdadero.
Si queremos comprender la riqueza del mensaje de Jesús, la grandeza de su persona, su lenguaje, sus
comparaciones, hemos de estudiar e intentar conocer cómo era el país de Jesús, cómo era la religión de
entonces, qué grupos sociales y religiosos había, qué problemáticas políticas y económicas existían…
De este modo entenderemos mejor no sólo la persona y el mensaje de Jesús, sino cómo él desborda y
transciende a su misma época, para convertirse en centro y clave de la historia humana.

1. El país de Jesús

a)Cómo es el país de Jesús.

“Recorría toda Galilea enseñando en las sinagogas y proclamando el Evangelio del Reino, curando las
enfermedades y dolencias del pueblo. Su fama se extendió por toda Siria y le traían todos los enfermos aquejados
de toda clase de enfermedades y dolores, endemoniados, lunáticos y paralíticos. Y él los curaba. Y le seguían
multitudes venidas de Galilea, Decápolis, Jerusalén, Judea y Trans¡ordanía” (Mt 4,23-25).
Palestina, que significa “tierra de los filisteos“, ha recibido diversos nombres a lo largo de la historia:
Canaán, Israel, Judea, Tierra Santa…

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Es un territorio de Asia Occidental, situado entre el Mediterráneo (Oeste), Siria (Norte), el desierto de
Arabia (Este) y la península del Sinaí (Sur). Es una franja de tierra en forma de trapecio de 50 y 100
km en sus bases y de 220 km de altura.

El clima de Palestina se caracteriza por tener veranos calurosos y secos e inviernos templados y no
demasiado lluviosos. Su agricultura es muy parecida a la del secano español: en las llanuras, cereales;
y en la sierra, vid, olivo e higuera.

De oeste a este se pueden distinguir en Palestina tres grandes regiones naturales:

– La llanura costera;

-La zona montañosa, que recorre el país de norte a sur a ambos lados del río Jordán,

– La depresión del río Jordán, en la que se hallan el mar Muerto y el mar de Galilea (llamado también
mar de Genesaret o lago Tiberíades). El Jordán divide el territorio en dos grandes regiones: la
Cisjordania, al oeste del río, y la Transjordania, al este. En la Cisjordania se encuentran escalonadas,
de norte a sur, las regiones de Galilea, Samaría y Judea.

b)Las provincias del país de Jesús.

Galilea

Es una región montañosa, al norte de Palestina, con una fértil llanura bordeando el mar de Genesaret.
En su parte montañosa están las poblaciones de Naín, Nazaret y Caná. La llanura del mar de
Genesaret era abundante en cereales, fruta, olivos y vid, así como en pesca y derivados. Allí estaban
las ciudades de Cafarnaún, Corozaín y Betsaida.

De Galilea era originario Jesús y en Nazaret vivió hasta el comienzo de su vida pública. De ahí que el
lenguaje de Jesús esté plagado de comparaciones agrícolas y pesqueras. También gran parte de sus
discípulos eran de esta región. En Cafarnaún Pedro tenía su casa, en ella descansaba el Señor a
menudo, después de sus viajes recorriendo todas las aldeas.

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Por
haberse
fusionado
la
población
con

extranjeros, no judíos de religión, los galileos no eran bien vistos por los judíos fervientes, que
llamaban a la región “Galilea de los gentiles”, algo así como “el distrito de los ateos”.

Samaría:

Está situada entre Galilea y Judea. Es fértil y con alto nivel urbano. Sus habitantes nunca fueron
auténticamente judíos de religión, ya que muchos de ellos descendían de colonos extranjeros.

Los samaritanos eran seguidores de la Ley: admitían sólo el Pentateuco, rechazaban el resto de los
libros del Antiguo Testamento y no reconocían a Jerusalén como centro religioso. Ellos tienen su
templo en el monte Garizín, en Síquén. Entre ellos y los judíos existía un odio mutuo.

Ciudades importantes eran Samaría, Siquén y Cesarea.

Judea:

Es la región sur de Palestina, la más extensa y la más despoblada y pobre. La ciudad principal de
Judea es Jerusalén. Su importancia es, en primer lugar, religiosa: allí está el único templo judío del
mundo, al que todos deben peregrinar. A este motivo hay que añadirle su importancia política, ya que
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es la sede del sanedrín, cuya competencia se extiende a

todos los judíos del mundo. Los dos motivos anteriores
producían un tercero: su importancia económica. La
gran afluencia de peregrinos la hacía centro de grandes
negocios monetarios, de banqueros, recaudadores de
impuestos, mercaderes de esclavos y de ganado.

Otras ciudades importantes de Judea son Hebrón,

Belén, Emaús, Betania y Jericó (la ciudad residencial de
los sacerdotes de Jerusalén).

c)Vida cotidiana en Palestina.

El calendario y las fiestas

Para medir el año, en unos lugares se seguía el ciclo

solar y en otros el lunar:
•El año solar consta de 365 días y un cuarto; por eso
cada cuatro años se añade un día más, en el mes de
febrero.
•El año lunar consta de 354 días, que resultan de
multiplicar por doce los 29 días y medio de que consta
el ciclo lunar. Para evitar este último desfase,
intercalaban cada cierto tiempo un mes suplementario,
de manera que el mes lunar cayera siempre en la misma
estación.
Enlace para ampliar la información sobre el calendario
judío.
Las horas del día
Los habitantes de Palestina dividían las horas
del día, al igual que nosotros hoy, en doce,
pero de forma distinta.

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La casa
•Las casas sencillas de los pueblos de Palestina en tiempos de Jesús eran de adobe, una mezcla de
arcilla y paja.
•Las de la ciudad, en cambio, estaban construidas con ladrillo y piedra. Su aspecto era generalmente
el de una gran caja cuadrada con un patio central. Con frecuencia tenían una terraza hecha con vigas
entrecruzadas que se cubrían con ramajes y barro apisonado.
•En las casas de mejor calidad, especialmente en las ciudades, había una sala grande en la parte
superior donde se reunía la familia.
La comida y los alimentos
•El alimento se tomaba generalmente en dos comidas; la más importante era la de la noche, cuando se
reunía toda la familia.
•Antes de comer se lavaban las manos, no sólo por higiene, sino también como un rito de purificación
religiosa. Ya sentados, el cabeza de familia pronunciaba una bendición sobre la comida.
•Consumían todo tipo de alimentos, sobre todo frutos secos. La religión judía prohibía comer carne
de algunos animales: por ejemplo, el cerdo.
Las monedas
En tiempos de Jesús se utilizaban diversas monedas:
•Unas eran de origen griego: en los evangelios se nombran el talento y el dracma.
•Otras de origen romano: se nombra el denario, moneda de plata que representaba el precio de una
jornada de trabajo(Mt 20, 2-13) y constituía la moneda habitual en que se daba el precio de las
mercancías.

•El talento (Mt 18,24) era la mayor unidad griega, equivalente a 6.000 dracmas.
•El dracma (Lc 15,8) era una moneda de plata que equivalía más o menos a un denario romano.

2. La sociedad del tiempo de Jesús

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a) Organización política.
“En el año quince del reinado del emperador Tiberio, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, y Herodes virrey
de Galilea, y su hermano Felipe virrey de Iturea y Traconitide, y Lisanio virrey de Abilene bajo el sumo
sacerdocio de Anás y Caifás, vino la Palabra de Dios sobre Juan, hijo de Zacarías en el desierto” (Lc 3,1-2)

La dominación romana

En el año 63 a.C., Pompeyo conquista Jerusalén, y Palestina pasa a depender del poder de Roma.
Cuando nace Jesús gobierna en Roma el emperador Octavio Augusto (del 31 a. C. al 14 d.C.).
Cuando Jesús muere, es el emperador Tiberio (del 14 d.C. al 37 d.C.).

En los territorios conquistados, Roma procura conservar las costumbres locales. Se reserva la política
exterior, controla la moneda y los caminos y exige un tributo elevado. Para conseguir estos fines se
sirve de hombres fieles.
El judío Herodes el Grande es uno de esos hombres. Roma lo utiliza para gobernar la Palestina
ocupada. Fue puesto por el Senado romano como rey vasallo para toda Palestina. Gobernó desde el
año 37 a.C. al 4 a.C. Estaba obsesionado por mantener su soberanía mediante dos métodos: estar
siempre al lado del que mandaba en Roma y eliminar a los que podían aspirar a su puesto. De hecho
hizo ejecutar a dos de sus hijos acusados de tramar su destitución. Hizo muchas obras públicas, entre
las que se encuentran la reconstrucción del templo y la edificación de un teatro y de un anfiteatro en
Jerusalén. En el terreno económico su reinado fue próspero.

La herencia de Herodes
Herodes quiso que le sucedieran tres de sus hijos, partiendo el reino, pero Roma sólo los admitió en
calidad de gobernadores, no de reyes:

–Arquelao heredó Judea y Samaría. Gobernó desde el 4 a.C. hasta el 6 d.C. en que fue depuesto y
desterrado a causa de su crueldad. Roma, en su lugar, nombró a un procurador romano. El quinto
procurador fue Poncio Pilato que gobernó Judea desde el 26 al 37 d.C., en que fue depuesto, y que
condenó a Jesús a muerte.
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–Herodes Antipas gobernó Galilea y Perea desde el año 4 a.C. al 39

d.C. Repudió a su mujer y se casó con Herodías, mujer de su
hermano Filipo, con lo cual se ganó los reproches de Juan Bautista.
En el momento de la pasión de Jesús se encontraba en Jerusalén
para celebrar la Pascua y Pilato, al saber que Jesús era galileo, se lo
envió.
–Filipo gobernó Iturea y Traconítide desde el 4 a.C. al 34 d.C.
En Judea, y después en toda Palestina, el procurador romano dejaba
que el Sanedrín ejerciera la justicia, pero se reservaba la pena de
muerte.

El Sanedrín

El Sanedrín (“Consejo”, “sentarse juntos”) era la institución más

importante de la sociedad judía. Una
especie de parlamento con poder
legislativo, ejecutivo y judicial. Sólo estaba
limitado en sus funciones por los
ocupantes romanos.
En la época de Jesús, el Sanedrín constaba
de 71 miembros, que se elegían de entre
estas tres clases:

los ancianos (representantes de la

aristocracia laica);
los sumos sacerdotes retirados y los
miembros de las cuatro familias de las
que se elegían generalmente los sumos
sacerdotes;
los escribas o doctores de la Ley, pertenecientes las más de las veces al partido de los fariseos.

El presidente del Sanedrín era el Sumo Sacerdote. Su cometido era gobernar el país bajo la tutela
romana. Los sumos sacerdotes de la época de Jesús fueron: Anás (del año 6 al 15 d.C.) y Caifás, su
yerno (desde el 16 al 37 d.C.).
El Sanedrín era a su vez el consejo de gobierno y la corte suprema de justicia para todos los judíos,
estuvieran en Palestina o en el extranjero.
Ejercía la justicia según las leyes judías, que eran reconocidas como leyes del imperio para todos los
judíos de los países sometidos a Roma. Sus decisiones tenían fuerza de ley, que los romanos se
cuidaban de aplicar.
Su competencia se extendía a todas las cuestiones religiosas y a todo lo que se derivaba de la ley judía.
No tenía poder para condenar a muerte (esto es algo que se reservaba al Prefecto o Gobernador
romano).

b)Vida religiosa.

Fiestas
Las tres fiestas de peregrinación son las más importantes: reúnen al pueblo junto al templo y
refuerzan la fe común.
– La fiesta de Pascua sobre la liberación del Éxodo. En esta ocasión acuden unos 200.000 peregrinos a
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Jerusalén. La tarde del 14 de nisán se inmola en el templo a los corderos que la familia come después
de ponerse el sol. La fiesta se prolonga durante 8 días. Se celebraba a primeros o mediados de abril. Su
fecha cambia, al igual que nuestra Semana Santa, a causa del calendario lunar. Coincidía con la
primera luna llena de primavera.
– Pentecostés, 50 días más tarde, fue primero la fiesta de la cosecha, pero pasó a ser luego, en la época
de Jesús, la celebración del don de la Ley en el Sínaí, fiesta de la alianza y renovación de esa alianza.
Se celebraba a finales de mayo o primeros de junio, dependiendo de la fecha de la Pascua.
– La fiesta de las Tiendas o de las Chozas es la más espectacular. Para recordar la estancia en el
desierto, cada familia se hacía una choza de ramaje en los alrededores de la ciudad. Se celebra a
mediados de octubre.

El templo

El templo de Jerusalén era

el otro polo de la vida
judía. En él se celebraba a
diario el culto a Yahvé y
los sacerdotes ofrecían los
sacrificios. El templo
significaba la presencia
permanente del Señor en
medio de su pueblo.

La Ley
La Ley, dada por Dios a
Moisés, debía ser
explicada y adaptada a
las circunstancias
cambiantes de la vida.
Ello dio lugar a la Ley
oral o tradiciones de los
padres. El trabajo de
interpretación y
Reconstrucción templo de Herodes
adaptación de la Ley fue
realizado por los escribas o doctores (verdaderos teólogos y juristas). En tiempos de Jesús muchos
pertenecían al partido fariseo y gozaban de una gran autoridad ante el pueblo.

El sábado
El sábado es, con la circuncisión, la práctica más sagrada. Era el día dedicado a Dios y al descanso. No
se podía trabajar, ni llevar encima más de medio kilo de peso y sólo se podía caminar alrededor de un
kilómetro.

La sinagoga
Era el lugar de reunión de los judíos para la oración y el estudio de la Ley. Más aún que el templo,
lejano para muchos y adonde sólo iban en las fiestas, es el lugar donde se forja la fe y la piedad del
pueblo. La ceremonia se dividía en dos partes: primero el Shemá, que terminaba con una bendición.
Después se hacía la lectura de la Ley, iluminada por un texto de los profetas, y seguida por una
homilía.

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c) La sociedad

“Uno de aquellos días, mientras enseñaba al pueblo en el templo anunciándoles el Evangelio, se

presentaron los sumos sacerdotes y los escribas con los ancianos…” (Lc 20,1)

” … Le enviaron unos fariseos y partidarios de Herodes, para cazarlo con una pregun ta…” (Mc 12,13)

“…Se le acercaron unos saduceos, de los que dicen que no hay resurrección, y le preguntaron…” (Mc
12,18)

Sumo Sacerdote

Era el responsable máximo del templo y presidente del Sanedrín.

Gozaba de una gran dignidad y una situación económica confortable.
Pertenecía al partido saduceo y era colaboracionista con el poder
romano. Su cargo era vitalicio, pero los diversos procuradores
nombraban y destituían al sumo sacerdote cuando querían.

Saduceos

Pertenecían a la clase alta del país, aristocracia sacerdotal y grandes

propietarios. Políticamente colaboraban con el poder romano,

intentando mantener el orden público. Religiosamente eran muy

conservadores: se atenían a la Ley antigua, no creían ni en el reino
venidero ni en la resurrección.

Sacerdotes

En Israel el sacerdocio era hereditario y se adquiría por nacer en la

tribu de Leví. Unos 7000 sacerdotes se encargaban de atender el
templo. En general era gente pobre, vivían de las ofrendas y de
oficios que se buscaban por su cuenta.

Escribas

La mayoría eran laicos. Su misión consistía en explicar y actualizar la Ley en función de los nuevos
tiempos y de los problemas que se planteaban.

Fariseos

La palabra “fariseo” significa ” separado”. Eran hombres piadosos que conocían bien la Ley y la
cumplían a rajatabla (ayunos, penitencia, oración … ). Ejercían una enorme influencia entre el pueblo,
hasta el punto de que los jefes religiosos seguían siempre sus consejos. Pertenecían a una clase media
(artesanos, pequeños comerciantes … ). Los fariseos quieren estar separados de los impuros, es decir,
de los que no conocen la Ley ni la cumplen. Eran nacionalistas y hostiles a los romanos, pero no
usaban la fuerza, sino que esperaban un Mesías que establecería el reino de Dios echando a los
romanos del país. Se consideraban el resto de Israel y esperaban en la resurrección de los muertos.

Zelotas

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