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    Jesus de Nazaret, Su Vida

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    JESÚS DE NAZARET, SU VIDA…

    Conocer la vida de Jesús de Nazaret no es sólo


    averiguar datos de su biografía…para nosotros,
    desde la comunidad que cree en él, significa
    hacernos estas preguntas:
    •¿Quién fue?

    •¿Cómo entendió si vida?

    •¿Qué lo motivó a hacer lo que hizo?¿Cuál ha sido

    su causa o su proyecto?
    •¿Dónde está la fuerza de su personalidad y la

    originalidad de su mensaje?
    •Por qué lo mataron?
    DOS PREGUNTAS FUNDAMENTALES

     ¿CÓMO CONCERLO?
     ¿PARA QUÉ CONOCERLO?
    EL “CÓMO” CONOCERLO
     Ciertamente el estudio sobre su persona nos da
    datos acerca de Jesús.
     La lectura del Evangelio como Palabra de Dios
    nos hace entrar en contacto con él, con su
    proyecto, con el sentido de sus gestos y
    palabras para nosotros.
     El SEGUIMIENTO es el único como de hacer
    una EXPERIENCIA CONCRETA de encuentro
    personal y comunitario con él.
    EL “PARA QUÉ” CONOCERLO
     Ante todo porque en la persona de Jesús descubrimos a Dios
    mismo cercano a la realidad de cada una de las personas.
     Porque su persona muestra el CAMINO de la realización personal
    más plena a la que podemos llegar cada uno.
     Cuanto más conocemos e integramos en nosotros la vida de Jesús,
    más HUMANIZAMOS nuestra propia vida.
     En Jesús de Nazaret, Dios se hizo historia, cultura, palabra,
    sentimiento, carne, humanidad…desde entonces Dios ENTIENDE
    Y ASUME LA PLENITUD DE LA HUMANIDAD.
     Porque decimos que Jesús, Hijo de Dios es nuestra SALVACIÓN.
    Esta palabra que se usa poco, no significa más que VIDA PLENA.
    En Jesús y su historia se muestra cuál es el llamado que Dios hace
    a todos y cada uno de nosotros.
    FUENTES…
     Los datos que tenemos de Jesús en las fuentes
    de la historia son muy pocos.
     Su mensaje, su misión y su persona nos viene
    dado ante todo por los escritos de las
    comunidades cristianas, es decir, en los
    EVANGELIOS.
    ¿Qué SON LOS EVANGELIOS?
     Son los escritos que las primeras comunidades
    cristianas redactaron para mantener viva la
    memoria de Jesús.
     No son crónicas ni biografías en el sentido
    moderno que la palabra.
     Son interpretaciones que las comunidades
    hacen de la persona de Jesús desde la fe en él,
    ordenando como NARRACIONES sus palabras
    y sus acciones.
    Los cuatro evangelios…
     Marcos
     Mateo SINOPTICOS
     Lucas

     Juan
     - Mc. es el Evangelio de la iniciación cristiana, del
    discípulo que escucha por primera vez el mensaje de
    Jesús. Se trata de un proceso pedagógico de ir
    introduciéndonos en el seguimiento y en la adhesión por
    la fe.
     - Mt. suele llamarse el evangelio ECLESIAL, porque da
    mucha importancia a la conformación de la comunidad
    de discípulos, con discursos y normas sobre la
    convivencia y la organización. Hay una preocupación por
    consolidad la comunidad de discípulos.
     - Lc. suele llamarse el Evangelio de la MISIÓN, o del
    Espíritu Santo como motor y fuerza de la acción
    evangelizadora de la Iglesia.
     - Jn. es el evangelio TEOLÓGICO que está invitando a la
    madurez de la fe, a profundizar en el misterio de
    Jesucristo, Hijo de Dios y verdadero hombre.
    LA PERSONA DE JESÚS Y SU
    CONTEXTO HISTÓRICO
     Jesús nació y vivió en una situación concreta.
    Pasó la mayor parte de su vida en una pequeña
    región del oriente romano llamada Galilea. En
    aquel tiempo Galilea era un pequeño reino
    vasallo de Roma, que estaba gobernado por uno
    de los hijos de Herodes el Grande, llamado
    Antipas.
     Era una región relativamente próspera, pero
    sometida a enormes presiones desde el punto de
    vista económico y social.
     Jesús era judío, y como tal tenía una especial
    relación con Jerusalén, la ciudad santa, donde se
    encontraba el Templo al que los judíos acudían
    en peregrinación para dar culto a Dios.
    AMBIENTE POLÍTICO
     COLONIA ROMANA: El país de los judíos llevaba unos
    50 años ocupado por los romanos. La autoridad y
    presencia de los romanos significaban presión para los
    judíos, tanto por el hecho de ser gentiles ("paganos"),
    como por los impuestos que les pagaban.
     EL SANEDRIN: El pueblo judío, a pesar de la ocupación
    romana, tenía un estatuto propio y gozaba de cierta
    autonomía. El Sanedrín, por ejemplo, era la máxima
    autoridad política y religiosa de Israel en tiempos de
    Jesús. Era dirigido por el sumo sacer­dote y estaba forma­
    do por otros 70 miembros tomados entre los ancianos (la
    nobleza laica), la aristocracia sacerdo­tal, y algunos escri­
    bas y fariseos.
    AMBIENTE ECONÓMICO
     El país de los judíos es un territorio pequeño,
    rodeado por el de­sierto. Hay dos regiones:
    Galilea, al norte, que es más fértil; y +Judea, al
    Sur, que es más árida y montañosa. Su
    población, en tiempos de Jesús, era de 600,000
    habitantes.
     LA AGRICULTURA
     LA GANADERIA Y LA PESCA
     EL COMERCIO
    Marco socio-cultural
    LA CLASE ALTA

     LOS SOBERANOS DE LA CORTE. Llevaban un estilo de vida sun­tuoso.


    Se distinguían por las grandes casas que tenían y las so­lemnes
    festividades y juegos, de influencia romana, que hacían.

     LOS GRANDES LATIFUNDISTAS, COMERCIANTES Y COBRADO­RES


    DE IMPUESTOS (publicanos). Tenían propiedades en el campo, pero
    vivían en la ciudad. En su vida social jugaban un papel importante los
    "banquetes", ya que representaban un aparato de poder y de prestigio
    social.

     LA ARISTOCRACIA SACERDOTAL. El alto clero lo formaban el sumo


    sacerdote en ejercicio, los ex-sumos sacerdotes, y los sacer­dotes que
    estaban como jefes del culto, del servicio del templo y de las finanzas.
    Vivían en medio del lujo y habitaban la zona resi­dencial de Jerusalén.
     LA CLASE MEDIA estaba formada por los
    pequeños propietarios, los pequeños co­
    merciantes, los artesanos que trabajaban
    independientemente y los "sacerdotes del
    común". Todos ellos no tenían los privilegios
    de las clases altas, pero tampoco vivían en la
    pobreza.
     LA CLASE BAJA. La inmensa población judía
    pertenecía a esta clase. La formaban los obreros y
    jornaleros de la ciudad, los pequeños comerciantes y
    los artesanos de aldea (curtidores, alfareros,
    pescadores, carpinte­ros, pastores...) que tenían una
    economía de subsistencia. Jesús pertenecía a este
    medio social.
     Había también gente necesitada. Entre otros hay que
    mencionar a los mendigos, que debido a la falta de
    trabajo o a la enfermedad acudían a Jerusalén a pedir
    limosna, y los esclavos que habían perdido su libertad
    por nacimiento o por endeudamiento progresivo.
    Una sociedad con muchas
    desigualdades…
    AMBIENTE RELIGIOSO:
    1) El Templo

     En el templo de Jerusalén se acumulaban los


    poderes económicos, políticos y religiosos de
    Palestina.
     Como lugar de poder económico era el centro más
    importante de comercio y de intercambios
    monetarios. Como lugar de poder polí­tico era la
    sede del sumo sacerdote y del sanedrín. Como lugar
    de poder religioso, hacia él subían todos los judíos al
    menos una vez al alío y era el único sitio en el que,
    según la Ley de Moisés, se podían ofrecer los
    sacrificios.
    2) LA SINAGOGA

     Era el lugar donde los judíos se reunían para la


    oración, la lectura y la meditación de las
    Escrituras. Estas reuniones se hacían los
    sábados y eran animadas por los escribas y
    fariseos.
     La sinagoga era generalmente un edificio
    rectangular orientado hacia el templo de
    Jerusalén. Todas las aldeas, aún las más pe­
    queñas, tenían su sinagoga.
    3) Actos de culto
     LOS SACRIFICIOS constituían lo esencial del culto externo. Había
    diversos tipos de sacrificios por razón del tiempo o frecuencia con que
    se hacían (diaria, semanal, anualmente) o por razón del carác­ter que
    tenían (acción de gracias, perdón, etc.).

     EL SABADO era un día de descanso y de culto a Dios. Su legisla­ción se


    fue haciendo cada vez más minuciosa y llegó a imponer numerosas
    prohibiciones como el preparar los alimentos, el encen­der fuego, el
    caminar más de 1250 metros, etc. Jesús criticó dura­mente el formalismo
    de los doctores de la ley y le devolvió al sábado su sentido auténtico al
    decir que "el sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado"
    (Mc 2,27).

     LA ORACION DIARIA. Por la mañana, antes de comenzar el traba­jo, y


    por la tarde los hombres adultos tenían que rezar, vueltos hacia el
    templo.
    4) UN PUEBLO QUE ESPERABA AL MESIAS

     Los judíos, desde hacía mucho tiempo,


    esperaban un libertador. Le daban el nombre
    de "MESIAS" (según la palabra hebrea; en
    griego se traducía por "CRISTO”) Mesías o
    Cristo significa "UNGIDO", uno que es
    consagrado, uno que es elegido y puesto aparte
    para una misión. La misión de liberar al pueblo
    y establecer el Reino de Dios.
    En síntesis: una realidad con muchas
    tensiones…
     a) Tensiones etno-culturales entre judíos y paganos: Galilea
    gran asentamiento de población extranjera, conquistada y
    unificada al territorio de Judea, el país volvió a ser judío. Se
    les obligaba los itureos asentados hacerse circuncidar.

     b) Tensiones socio-ecológicas entre ciudad y campo: Galilea


    rodeada de repúblicas ciudad-helenísticas, Séforis florecía de
    forma importante como ciudad y competía con Tiberíades,
    éstas ciudades rivalizaban con el entorno judío por la riqueza
    concentrada en ellas, diferencias de mentalidad que en
    tiempos de paz daban lugar al comercio pero en tiempos de
    crisis podían inducir reacciones imprevistas.
     c) Tensiones socioeconómicas entre ricos y pobres: el campo
    constituía la fuente principal de ingresos, la estructura social
    muy ligada a la propiedad rural.
    Las parábolas dan a entender la existencia de tensiones entre
    pobres y ricos, los grandes terratenientes explotaban a los
    jornaleros y campesinos, estaban siempre amenazados por
    endeudamiento y por el pago de impuestos.

     d) Tensiones sociopolíticas entre dominadores y dominados:


    la aparición de Jesús entendida como respuesta a una crisis
    estructural es sólo una faceta de la verdad, es igualmente cierto
    que, en un tiempo marcado por crisis, el tiempo de Jesús fue
    relativamente sosegado.

     Sin embargo si Jesús anunció en un contexto como este el


    origen de un cambio de todas las cosas, su mensaje encontró
    oyentes que tenían motivo sobrado para anhelar ese cambio.

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