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    Handout Dial.8 09 06 22

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    El documento discute por qué seguir estudiando griego, centrándose en el análisis de una palabra resaltada en verde de un himno de Calímaco. Explica que la palabra se refiere a la habilidad adivinatoria que Tiresias tendrá entre los muertos y que traducirla simplemente como "ciencia" oculta el debate sobre si la adivinación era un don innato o podía ser enseñada.

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    El documento discute por qué seguir estudiando griego, centrándose en el análisis de una palabra resaltada en verde de un himno de Calímaco. Explica que la palabra se refiere a la habilidad adivinatoria que Tiresias tendrá entre los muertos y que traducirla simplemente como "ciencia" oculta el debate sobre si la adivinación era un don innato o podía ser enseñada.

    Descripción original:

    Adverbios

    Título original

    Handout-Dial.8-09-06-22

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    ¿POR QUÉ SEGUIR ESTUDIANDO GRIEGO?

    Porque nos interesa la palabra resaltada en verde:

    Calímaco, Himno V “Al baño de Palas”

    Palas Atenea regala algunos dones (χάρις) al infante Tiresias y lo describe así:

    καὶ μόνος, εὖτε θάνῃ, πεπνυμένος ἐν νεκύεσσι φοιτασεῖ (5.130)

    Los traductores: A. de Cuenca y Prado; M. Brioso Sánchez dan esta versión

    No es necesario el análisis sintáctico, pero resumo una explicación a partir de la lectura


    de los traductores:

    καὶ μόνος, εὖτε θάνῃ. πεπνυμένος ἐν νεκύεσσι φοιτασεῖ


    palabra palabra conocida “cuando muera” “su ciencia” “entre los muertos” “paseará”
    conocida (es el sujeto) hay vean el tema del morfológicamente prep+dat. (es dativo Verbo φοιτάω
    elipsis de ἐστί(ν) verbo θνήσκω, está es complejo, porque de νέκυς (palabra de “ir y venir” en
    en futuro. en un tiempo que es un participio. Es una declinación que futuro, 3ra p. sg.
    todavía no derivado del vebo no conocen. Vean el
    conocen. πέπνῦμαι (que no tema de νεκρός
    conocen porque no
    es del grupo en ω).

    Sobre πέπνῦμαι:

    Diccionario Vox:

    Pág. 468:

    1
    Pág. 485:

    El problema es que elegir “ciencia” para esta palabra que les muestro remite a que el
    conocimiento adivinatorio parece tener una base sistemática (al llamarlo “ciencia”).
    Pero eso esconde que para la cultura griega era un tema en discusión si el arte
    adivinatorio era un conocimiento innato (como un don), o bien, podía ser aprendido-
    enseñado. Por eso es interesante leer el término en su lengua original.

    DATO EXTRA (no es necesario que se compliquen, solo para curiosos):

    Por esa característica de “lucidez” Tiresisas (en el Hades) se diferencia de los otros
    muertos. Pues, la mayoría de ellos son nombrados con el epíteto ἀμενηνός (‘inanes’, cfr.
    Od. 10.521: νεκύων ἀμενηνὰ κάρηνα “inanes cabezas de los muertos”). Luciano en
    muchos de sus textos para explicar la isotimía (“igualdad”) emplea las mismas palabras
    homéricas (por ejemplo Menipo dice: Allí encontramos a los héroes y heroínas y a la
    restante multitud de muertos (…) antiguos y enmohecidos y como dice Homero,
    ‘inanes’” , “καὶ ὥς φησιν Ὅμηρος, ἀμενηνούς” Nigromancia, 15). El mismo epíteto
    aparece en muchos Hades luciánicos, pero en El descenso o el tirano ya no lo usa, sino
    que describe a los muertos como: indefinidos y anónimos (“ἀμουροὶ καὶ ἄσημοι”).

    2
    Oración a)

    La retórica es [una] antístrofa para la dialéctica.

    Traducción E. Ignacio Granero (2010, Ed. Eudeba)

    3
    Notas:

    4
    5
    Oración b)

    Pues, Eros [es] sofista autodidacta e ingenioso.

    Pues, Eros [es] cultivador de sí mismo y sofista/diestro/sofisticado con ingenio/


    ingenioso.

    Oración c)

    Pues, el dios es sofista autodidacta.

    Pues, el dios es sofista/especializado/especialista en autodidactismo.

    6
    d) El tiempo [es] medicina de la pena, e incluso, calma las heridas del alma.

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