SUSTRATO FILOSÓFICO

CUADRO PRINCIPALES APORTACIONES FILOSÓFICAS A LA PSICOLOGÍA

Profesora: Giselle Guerra Fernández

Alumna: Cynthia Ixchel Cabañas Carmona

Grupo: 071
 ESCUELA DE EXPONENTE VINCULACIÓN
PENSAMIENTO PSICOLOGÍA

Alcmeon Buena salud = equilibrio de los humores, la

1° Psicólogo convivencia, la justicia, el gobierno, el poder y no en
fisiólogo el predominio de una facción sobre otra.
(siglo VI a.C.)

Empédocles Percepción: ¨Lo mismo percibe lo mismo¨, no es

Teoría de la distinto lo que percibimos que lo que vemos:
percepción “… con la tierra vemos la tierra, con el agua vemos el
siglo V a.C. agua, con el éter el éter divino, con el fuego vemos el
(495-435) fuego aniquilador, del mismo modo que con el amor
percibimos el amor y con el odio el funesto odio.”

Refinó teoría de Empédocles: Mente constituida por

una estructura atómica que explica la percepción. Los

G
Demócrito efluvios que emanan de los objetos chocan con los
Primer átomos de la psique poniendo en movimiento a los
Conductista órganos de los sentidos y producen imágenes o copias
del objeto externo real.
siglo V y IV Se refirió a los componentes de las funciones
a.C. (460-370) psicológicas: Cerebro (pensamiento), órganos de los

R
sentidos (percepción), corazón (emociones) y el
hígado (apetito).

Protágoras Relativismo de Protágoras: El conocimiento depende

Teoría de su percepción personal más que de cómo son las
perceptiva cosas en la realidad objetiva por tanto, el hombre es la

I
de la perso. medida de todas las cosas. (481 - 411 a. C.)

Método inductivo: Conclusión generalizadora o

Sócrates construcción teórica a partir de la observación, cotejo,
correlación, comparación.
Método Método socrático: Hacer ver a sus interlocutores
Inductivo verdades ocultas ( inconsciente) respondiendo a las

E
preguntas con preguntas utilizando refutación e ironía.
Método Voluntad intelectiva: Todo hombre tiende a querer lo
socrático que le parece bueno, a busca la felicidad
(cuasideterminismo de la conducta). La voluntad es
(470-399 a. fruto de la razón, si el hombre produce el mal es por
C.) ignorancia, no por voluntad. Hay que superar la

G
ignorancia

Estructura tripartita de la personalidad sobre una

base biológica: Intelecto –cabeza- Voluntad –corazón-
Platón Apetito –hígado-. La psique es la unidad entre éstas y
su falta de armonía, integridad y equilibrio genera
Psicología anormalidad mental o inadaptación.
biológica Dualismo: Mundo sensible, que percibimos a través
 de los sentidos y mundo inteligible, que podemos

O
(427-347 a.C.) conocer por medio de la razón.
La mente posee verdades latentes (inconscientes
para Freud) y el desarrollo mental se da a partir del
conocimiento de estas verdades. El intelecto ejerce un
control regulativo sobre otros aspectos de la
personalidad.

S
Psicología de las diferencias individuales,
constitucional y genética: “El hombre se ajusta
psicológicamente al cultivar su rasgo dominante y
encontrar en la sociedad el lugar donde pueda
funcionar mejor de acuerdo con ese rasgo.”
Asociación de ideas. Una idea conduce a otra.

Psique dual: Vida: característica de las almas

animales. Mente: que caracteriza el alma humana,
superior, capaz de razonar, pensar e inmortal.
Dualismo mente- cuerpo: cuerpo y alma no son la
misma cosa pero son inseparables.
Sentido común: Unidad combinada de los sentidos,
Aristoteles cuyo órgano central es el corazón. Es responsable del
Psicología conocimiento, retiene las ideas como imágenes
funcional después que han cesado los estímulos y se convierten
(384-322 a.C) en memorias o copias de percepciones anteriores.
Psicología de autorrealización. Toda acción del
hombre está encaminada a realizar sus potencialidades.
Psicología social aristotélica: El ser humano es un
animal social por naturaleza, tiene necesidad
psicológica interna de la sociedad para alcanzar sus
potencialidades.
La psique o alma se extiende por el cuerpo, está en
todas sus partes, es una vida unitaria o mente
indivisible que funciona con sus facultades o
potencialidades de nutrición, percepción sensible,
imaginación, memoria y razonamiento.
Experiencia catártica: Expresión y experimentación
de pasiones a través de la tragedia, la música y la
poesía, por el efecto orgiástico o desenfreno emocional
que produce, lo cual depura emociones y genera
autoconocimiento y comprensión.

El bienestar está en la serenidad, tranquilidad mental

E Encabezados
por Zenón de
Citium
y el ajuste psicológico. El ajuste psicológico está en
lograr la voluntad y libertad con autodominio, sin
pasiones. Afrontar las pasiones con indiferencia,
apatía, resistencia y rechazo a los objetos de deseo.

S (340-265
a.C.).
Carencia y deseo de lo que no se puede tener genera
ansiedad hay repudiar lo que no está a nuestro
alcance.
 El control de lo que no está a nuestro alcance genera

TO ansiedad. La psicoterapia influida por el estoicismo

esencialmente una psicoterapia de cambio de actitud
–TREC, TCC-:

IC Epícteto
● No son los hechos los que nos perturban sino lo
que pensamos sobre estos hecho.
● No intentar controlar lo que no está a nuestro

O
alcance.
● Una pérdida no es un revés sino una restitución de
algo que nunca se poseyó –perspectivas
alternativas-.

S
● Autodominio frente a los objetos de deseo
–razón-.
● Decisión sobre nuestros propios asuntos.
● Podemos afrontar las más severas dificultades.

Tertuliano Considerado el primer psicólogo cristiano – El alma no

NE (155/160-
220)

Orígenes
(185-254)
es incorpórea ni espiritual sino que impregna el
cuerpo.

El alma y la carne hacen su propia voluntad y en

muchos casos domina la carne. ¿Cuál es la voluntad

O Plotino
(244 d.C)
que permite no hacerlas cosas que quieres hacer?

Mente sensible y mente inteligible.

● El cuerpo y sus sensaciones, pasiones,
sentimientos, es estado físico, receptivo, pasivo.

PL ● El alma superior realiza una actividad consciente

–reflexión- y está relacionada con los datos
suministrados por los sentidos.
● La autoconsciencia es el intelecto activamente

A
consciente de su existencia y conocimiento.

Visión de la autoconsciencia: Además de los cinco

San Agustín sentidos externos hay uno de percepción interior.
(354-430) Dualismo mente y cuerpo: El cuerpo es pecaminoso,

TÓ
Psicología material e inferior, no actúa sobre el alma. El alma es
introspectiva racional, no necesita al cuerpo para su existencia pero
lo anima, sensibiliza y organiza sus sensaciones.

Hay mente con experiencias derivadas de los datos

NI
sensibles, añadidas a la mente innata.

Las actividades cardinales del alma son estados de la

conciencia: memoria, entendimiento y voluntad
Acto de dudar: evidencia la existencia y conciencia
de quien duda porque si dudas recuerdas, entiendes,
conoces, quieres, enjuicias y por tanto eres consciente
y existes.
 El intelecto es:

C Santo Tomás
de Aquino
● Potencial: En principios es como una tabla
limpia en la que no se ha escrito nada –tábula
rasa- (Aristóteles).
● Pasivo: Depende de percepciones.

OS
(1225-1274) ● Racional/activo: Alma intelectiva –inteligente-.
La voluntad está subordinada a la razón, al intelecto,
motiva a la acción.

Antropocentrismo: El hombre como centro de todas

HU las cosas.
Prioriza la razón humana sobre la fe: La
inteligencia humana es el valor supremo para justificar
su existencia.

MA Europa
siglo XIV
Difusión del conocimiento y educación a toda la
población para eliminar la ignorancia a través de:
● Difusión de artículos y de libros a nivel masivo
con la invención de la imprenta.

NIS ● Uso de un lenguaje común, de fácil comprensión

para la mayoría de la población.
● Apertura de academias y universidades
Idea de un individuo libre. En oposición a la

MO obediencia de la autoridad absoluta, esta idea fue tras a

la incorporación de nuevos conocimientos y
entendimiento de la razón.

Método cartesiano: Acercamiento al método

R
científico. Se basa en el principio de duda provisional.
Pasos: dudar, analizar y descomponer, sintetizar y
componer, enumerar o verificar.
Cogito, ergo sum (pienso, por lo tanto soy). Si la duda
es un proceso de pensamiento, al dudar se experimenta

A
René y afirma la existencia de la consciencia por el acto de
Descartes pensar.
Padre de la Dualismo mente y cuerpo: separación de sustancias
psicología "cuerpo" y "alma".
fisiológica - Alma –mente-: inmaterial, sin extensión, con

C
(1596-1650) capacidad de razón. Su esencia es el pensamiento.
- Cuerpo: material, con extensión –espacial- sujeto a
las leyes mecánicas, sensible al ambiente.

Acción sensorial: actividad de delicados filamentos

I
que se extienden desde los órganos de los sentidos
hasta el cerebro.
Acción motora o refleja: mediante conductos
nerviosos. Ambos pueden afectarse mutuamente a
través de la glándula pineal –punto muerto cartesiano-.
 Isomorfismo: el orden y conexión de las ideas es igual

O
que el orden y conexión de las cosas. –Isomorfismo de
Benito la Gestalt-
Spinoza Premisa racionalista: todas las cosas permiten una
explicación racional, incluso el más extraño
Paralelismo comportamiento del psicótico.

N
Psicofísco Control emocional: es posible a través del
(1632-1677) autoentendimiento, de comprender la naturaleza de la
conducta emocional.

Mente y cuerpo constituyen una unidad

A
integradora –monada-, No tiene partes, es una unidad
Gottfried con capacidad de acción, caracteriza por la
Wilhelm individualidad porque cada mónada es diferente
Leiniz de todas las demás.
Actividad de Diferenció grados de la consciencia: cambios

LI
la mente graduales de estados de consciencia. Intensificación
humana gradual de la consciencia: desde la cuasiconsciencia
(1646-1716) (pequeñas percepciones) a la atención completamente
consciente (apercepción). Esto lo hace legítimo
precursor de la mente subconsciente.

S Fuerzas de la realidad: irracionales, impulsivas,

instintivas; contribuyen meramente al mejoramiento de
la especie. Los seres humanos están sujetos a esas
fuerzas instintivas y provocan sufrimiento al ser tanto

M
conscientes como irracionales.
● El impulso irracional primario es el sexual.
Arthur ● El instinto no produce realización sino acto y
Schopenhaue repetición compulsiva.
r ● Los conflictos surgen por la colisión de estas

O
Psicología de fuerzas con el intelecto y la naturaleza del hombre
la voluntad consiste en esta lucha continua
(1788-1860) Escapar/mitigación de las fuerzas instintivas a través
de: Extinción de los deseos instintivos o una vida de
ascetismo –represión- y adentrarse en la filosofía
platónica, o en la música y poesía, o amor, ya que estas
actividades tienen un efecto calmante sobre la
voluntad –sublimación-

Friedrich La voluntad o impulso de poder significa poder hacer

Nietzsche Los instintos deben expresarse –no reprimirse-
La voluntad porque la voluntad, el poder hacer, hace experimentar
del poder energía saludable.
(1844-1900) La culpabilidad debe repudiarse porque causa
enfermedad. El resentimiento es la conducta que
surge por la hostilidad reprimida que se expresa de
formas pervertidas.