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CINEFORO PSICOANÁLITICO
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ALGO DE FILOSOFÍA Y FÍSICA TEÓRICA

ESE OSCURO OBJETO DEL PARA PSICOANALISTAS

Estructuras Clínicas Inconscientes

DESEO El aparato mental

POR DR. RÓMULO LANDER EL ABRIL 20, 2017 Experiencia subjetiva y lógica del otro

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ESE OSCURO OBJETO DEL DESEO de Luis Buñuel

Rómulo Lander [Caracas, 1987]

Un viejo español llamado Luis Buñuel nos ha prevenido contra la tentación de

encontrarle significación alguna a sus films. Los define como una serie de ideas e
imágenes colocadas más o menos en el orden en que acudieron a su espíritu. Sin
embargo la riqueza inconsciente de la producción surrealista es tentadora, para hacer
precisamente todo lo contrario a lo sugerido por él. Luis Buñuel realizó ‘Ese oscuro
objeto del deseo’ a los setenta y cuatro años de edad. En su auto biografía ‘Mi último
suspiro’ dictada unos meses antes de morir a Jean Claude Carriere, su guionista de
toda la vida, Buñuel nos dice que en esa época había conocido a dos jóvenes
actrices extraordinarias. Una en Paris y la otra en Madrid. Sin darse cuenta le había
ofrecido el rol estelar de su próxima película a ambas. Posteriormente Buñuel resolvió
este dilema en una forma surrealista y a la vez práctica. Dividió el papel de Conchita
entre Ángela Molina y Carol Buquet. Dos actrices para un solo personaje. Y todos tan
contentos. El rol de Mateo se lo dio a su actor preferido de siempre: Fernando Rey.

La historia que vamos a ver en el film es narrada por Mateo desde el punto de vista
masculino. Vale decir, desde el punto de vista de Buñuel. La historia nos va a mostrar
tantos elementos reveladores, que va a ser posible entender de alguna manera, la
extraña conducta amorosa de los protagonistas y la imposible posesión del cuerpo
de una mujer.

Mateo es un burgués viudo, bastante rico y de unos sesenta años, quien esta
aparentemente retirado de los negocios. La presencia de su criado de muchos años,
quien desprecia a la mujer y la considera ‘un saco de excrementos’ nos plantea en
metáfora, ciertos aspectos de la propia personalidad de Mateo. Al iniciarse el film
Mateo muestra sorpresivamente sus deseos homicidas hacia Conchita con quien le
une una intensa relación amorosa sadomasoquista. Vaya paradoja, el masoquista se
hace sádico. Mateo prefiere vaciarle un balde de agua sucia en el andén de un tren,
que sencillamente matarla. Como ya les he dicho Conchita va a ser interpretada por
dos actrices diferentes. Una es la Conchita sádica, voluptuosa y agresiva, la española
sevillana: Ángela Molina. La otra una Conchita seca y distante, pero delicada y
parisina: esta es Carol Bouquet.

Mateo mantiene una relación apasionada de amor esclavizante  e indisoluble con una
mujer sádica. Esta nada extraña relación amorosa, se puede entender al observar la
escena de la relación del bebé con su madre. Es la escena donde una madre que
carga a su bebé, se acerca a Mateo a pedirle limosna. Al acercarse la cámara a la
mujer, resulta que el bebé es un puerco recién nacido, sostenido en estos brazos
maternos, en posición de amamantamiento. Es claro, una madre carga a su hijo,
quien es un marrano. Así púes el bebé Mateo se sentía tratado como un puerco por
su madre. Es decir una madre sádica y un bebé indefenso y esclavizado. Mateo
gracias a los maltratos de Conchita se mantendrá esclavizado a ella en forma
indisoluble. Tal como se muestra en las dos escenas hacía el final del film. Allí
aparece una imagen extraña en donde mateo y Conchita observan en una vidriera la
mano de una mujer que zurce cuidadosamente el desgarrón en un encaje
ensangrentado, justo segundos antes de la gran explosión final. Una extraña mezcla
de la delicadeza de una mano que zurce y de la violencia mortal de una explosión
terrorista. Podría ser la metáfora de una sublime síntesis y glorificación de su
indisoluble pasión sadomasoquista.

Pero volvamos a la historia de Mateo. Esta relación amorosa sadomasoquista nos la

muestra Buñuel de varias formas. Por ejemplo, Conchita rechaza a Mateo y varias
veces lo abandona. A veces en forma brusca e inesperada sin dejarle dirección ni
paradero, como ocurre el día en que Mateo la conoce como criada, o como cuando
la reencuentra en Suiza. Todas las veces Mateo saldrá en su búsqueda. Cada vez
más, porque el rechazo de la Conchita, en ambas versiones parisina y sevillana, le
duele y esto la hace tanto más deseable. Este dolor indefinible lo anuda a ella. Cosa
que ella no comprende. Ella cree en su inocencia, que si le da su cuerpo y el oscuro
objeto del deseo, él al encontrarse satisfecho, la abandonará.

En otra escena cuando finalmente Mateo logra establecer una cierta relación amorosa
con ella y ella le permite que Mateo le acaricie sus hermosos senos, entonces le
niega rotundamente el coito y la posibilidad del placer orgásmico. Expresión sádica
de su temor que solo comprenderemos luego en el film. Hay una escena en donde
después de un reencuentro Conchita le dice: … que por fin va a ser suya. Se dirigen a
una hermosa casa de campo propiedad de Mateo. Llegan de noche, retrasados por
uno de los repetidos ataques terroristas que aparecen en el film, reflejo de un mundo
violento. Una vez en la casa Conchita insiste en cambiar de habitación, ya que se
encuentran en la antigua habitación conyugal de Mateo. … Allí no puede
entregársele. Cambian de habitación e inician unas fogosas caricias amorosas y
Conchita decide ir al baño a prepararse. Regresa e inician sus besos y caricias para
encontrar que Conchita se ha colocado … un cinturón de castidad que le protege
toda la zona genital, haciendo imposible la penetración. Aquí vemos parte del
conflicto de Conchita: Ella se niega a si misma el darle a Mateo … ese oscuro objeto
del deseo. Se niega a si misma el darle a su hombre el placer orgásmico que tanto él 
desea. Esto la convierte en sadista por temor a darle lo que también ella misma
desea. Todo por el temor al abandono y la vuelta a la pobreza. Por eso el cinturón de
castidad, es mas para ella que para Mateo. Me pregunto el porque Conchita está
atrapada en esta situación absurda.

La Conchita sevillana es una mujer de unos veintidós años de edad, joven y hermosa,
oriunda de Sevilla pero educada en París. Es huérfana de padre, cosa muy importante
en la vida de una mujer. La desaparición precoz del padre suicida la llena de ira
contra la misma figura amada del padre. Además, esta muerte precoz las deja a ella y
a su madre en una gran pobreza, tan grave que hasta padecen del hambre. Conchita
nos va a plantear con sus actos que Mateo al igual que su padre abandonara a la
mujer en el momento más imprevisto. Por eso ella que desea intensamente a Mateo,
como la figura de un padre entrado en años, teme quererlo y entregársele, porque en
cualquier momento la va a abandonar. Por supuesto que esto ocurrirá después del
coito. Así Mateo resulta ser una figura paterna para Conchita, y ella en su relación
sádica con él, estable su venganza contra el padre suicida. Esta venganza la muestra
Buñuel en una de las escenas postreras del film, donde Conchita obtiene finalmente
lo que ella cree que deseaba: … salir de la miseria y ser propietaria de una gran casa
Sevillana. Mateo compra la casa y se la regala. Conchita cita a Mateo esa noche, para
al fin darse a él en su nueva casa. Cuando Mateo llega a la puerta de rejas la
encuentra cerrada. Conchita no le abre. La Conchita ha cambiado de personaje y
ahora es la Parisina. Le insulta desde el interior mostrándole desprecio y odio. Mateo
se muestra perplejo aferrado a las rejas. Conchita procede delante de Mateo y
realizar el coito con otro hombre. Conchita se desnuda y poniendo una cobija en el
suelo, observada por Mateo desde las rejas, quien se encuentra sorprendido y a la
vez excitado sexualmente va a observar como Conchita parisina es dulcemente
penetrada y poseída por un hombre que no tiene ninguna significación para ella. Esto
me parece claro. Ella no puede darle a Mateo, el oscuro objeto del deseo, porque si
este otro hombre anónimo la deja, a ella le tiene sin cuidado, ya que con ese
desconocido no la une ningún nudo de amor. Pedirle a Mateo que la observe tiene la
intención sádica de hacerle sentir al máximo su venganza por el padre suicida. Le da
a otro sus genitales, que ella cree es lo único que el hombre Mateo desea de ella. En
todo esto Conchita comete un error. Mateo no es su padre y no le tolera esta
venganza genital.

La conchita sevillana va de nuevo en su busca y lo encuentra en su jardín sevillano.

Le dice que el hombre de aquella noche no era nadie para ella. Le pide que no la
abandone, que no la deje. Ella trata de buscar el perdón de Mateo y le devuelve la
llave de la deseada casa, pero Mateo no la acepta y la golpea. Le rompe la nariz y la
deja aparentemente para siempre.

Conchita insiste en el perdón de Mateo, cambia de personaje quien ahora es la

parisina y lo busca en la estación del tren donde se inició el film y donde Mateo la
rechaza de nuevo al echarle el ya mencionado balde de agua. Allí es donde Mateo
decide contar la historia a sus compañeros del compartimento del tren. En esta
narrativa Mateo muestra una sensación de triunfo sobre la mujer sádica, la madre
mala, de quien cree haberse librado. En el fondo busca apoyo y justificación que le
alivie del temor y la culpa de haberla rechazado definitivamente, cosa que el mismo
no desea. Sucede entonces algo increíble. En la escena siguiente casi llegando a
París, Conchita quien se había embarcado en el tren aparece con otro balde de agua
y se lo derrama encima a Mateo. Es decir lo ataca de nuevo: … que alegría Mateo, tu
oscuro objeto de sufrimiento y goce ha regresado.

El film en su escena final se orienta siguiendo el curso de la compulsión de repetición.

La escena nos muestra a Mateo y Conchita que se alejan en un taxi. Sin duda
iniciando un nuevo ciclo de placer y goce sadomasoquista, en donde cada quien
satisface su oscuro objeto de deseo proveniente de una situación infantil edípica
irresoluta. Ella negándole el objeto del deseo y él atrapado con la mujer que no le da
lo que él tanto desea. Se alejan en el taxi, justo después de la escena del encaje
ensangrentado. El film termina de la única manera posible: con la escena de la gran
explosión y la muerte.

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Psicoanálisis. Pertenece a la Sociedad Psicoanalítica de Caracas. Policlínica Americana, Piso Nombre
Analista Didacta en el Instituto de Psicoanálisis de dicha Sociedad. 4, Oficina 4-D,
Miembro activo de la Asociación Internacional de Psicoanálisis Urbanización El Rosal,
(IPA) y de Federación Psicoanalítica de América Latina (FEPAL). Caracas, Distrito Capital
Mantiene una práctica como psicoanalista en Caracas y por Venezuela Correo Electrónico *
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