Semana 1

ÉTICA Y DEONTOLOGIA PROFESIONAL
SEMANA 1 - 2 2023 II
1 ¿QUE SIGNIFICA ÉTICA?
Aristóteles: Para Aristóteles, la ética se relaciona con la búsqueda de la felicidad y

el bienestar humano. En su obra "Ética a Nicómaco", argumenta que la ética se
basa en el desarrollo de virtudes y la práctica de hábitos morales que conducen a
una vida plena y significativa.
Immanuel Kant: Kant considera que la ética se fundamenta en el deber y la razón

práctica. En su obra "Fundamentación de la metafísica de las costumbres",
sostiene que la ética se basa en principios acciones universales y racionales, y
que nuestras deben ser guiadas por el respeto a la dignidad humana.
Friedrich Nietzsche: Nietzsche critica la tradición ética y propone una visión más
individualista y subjetiva. En su obra "Así habló Zaratustra", argumenta que la ética
debe basarse en la voluntad de poder y la afirmación de la vida, desafiando las
normas establecidas y buscando la autenticidad personal.
Michel Foucault: Foucault examina la ética desde la perspectiva del poder y las
relaciones de dominación. En sus obras como "Vigilar y castigar" y "La ética del
cuidado de sí como práctica de la libertad", analiza cómo las normas y prácticas
sociales influyen en la construcción de la subjetividad y propone una ética de
resistencia y liberación.
ETIMOLOGíA
La etimología de la palabra "ética" proviene del

término griego "ethos", que significa "carácter" o
"modo de ser". El concepto originalmente se refería
a las costumbres y hábitos de un individuo o una
comunidad.
Con el tiempo, el término se ha ampliado para
abarcar el estudio de los principios y valores
morales que guían el comportamiento humano
la ética es un campo de estudio que se ocupa de los

fundamentos de la moralidad y el comportamiento
humano. A lo largo de la historia, los diferentes
autores han aportado perspectivas y teorías diversas
sobre la ética, desde los enfoques basados en la virtud
y el deber hasta las críticas de las normas
establecidas y la exploración de las relaciones de
poder.
DEFINE TU CONCEPTO DE
ÉTICA.............................................................................
La ética filosófica comparte, pues, la materia

de estudio (las conductas humanas) con
otras ciencias (la psicología, la sociología, la
antropología cultural, etc.)
MORAL
La moral es una realidad: es la forma en que vive la gente y valora

las acciones de su vida individual y socialmente. La moral podría
definirse, entonces, como el modo bueno o malo de comportarse de
las personas (moral personal) o de los grupos (moral social) de
acuerdo con criterios de valor.
La ética, por su parte, está constituida por el estudio filosófico y
sistemático de esas formas de vida y de comportamiento moral de las
personas.
Ahora bien, como hay distintas concepciones del ser de las cosas, de
los sucesos, de la sociedad y de las personas, también existen diversos
sistemas filosóficos y distintos tratados de ética
ACCION MORAL
LECTURA
No se confunda moralizar con ética.
Por moralizar se entiende el intento teórico-práctico de producir, siempre y en todas
partes, con todos los medios, un cambio de conducta, acorde con la concepción moral que
posee el moralizador. Mas, como veremos luego, la buena voluntad de una persona, su
buena intención, no es suficiente para hacer que una acción o una actividad sea, sin más,
buena.
―De buenas intenciones está lleno el infierno‖, dice un refrán popular. Frecuentemente el
intento por hacer que otro cambie de conducta, presionándolo, es inmoral, pues suprime o
atenúa la libertad de su semejante al cambiar de conducta solo bajo presión.
La ética, por su parte, es una actividad teórica, cuyo resultado es una ciencia o un modo
sistemático de saber filosófico acerca de la práctica moral. Este saber implica la
aceptación de algunas concepciones fundamentales acerca del ser del hombre, de su
posibilidad de conocer y decidir, y de sus formas de relacionarse; mas la ética no es una
forma de imponer con la fuerza (física, psicológica o simbólica) un cambio en las conductas
C O N D IC IO N E S P A R A LA
M O R A LI D A D E N E L S U J E TO
ACCIONES DEL HOMBRE

Y ACCIONES HUMANAS
A. LAS ACCIONES QUE LOS HOMBRES NO
PROVOCAN PERO QUE LES SUCEDE O ACAECE
B) LOS ACTOS Y ACCIONES QUE LOS SERES HUMANOS

PRODUCEN EN FORMA LIBRE Y CONSCIENTE
ACTOS MORALES
LECTURA
SENTIR Y CONOCER
Abviértase ante todo que conocer no es lo mismo que sentir. Sentir es la
modificación de nuestra vida. Nuestra vida es sentimiento tanto de
nuestro cuerpo como de los otros cuerpos y objetos que modifican el
nuestro. La vida del hombre es un sentimiento fundamental,
permanente.
Ese sentimiento permanente termina en dos términos sentidos:
a) nuestro cuerpo, por lo que tenemos un sentimiento sensible que se
materializa en cosas corporales;
b) nuestra ideas, por lo que tenemos sentimientos espirituales,
incorpóreos, no extensos (de modo que no sentimos en un lugar de
nuestro cuerpo).
Cuesta a veces advertir la existencia de sentimientos espirituales, pero si
reflexionamos sobre nuestra vida debemos admitirlos como un hecho.
Podemos, por ejemplo, sentir compasión por personas que sufren en
India, o en un barrio de Marginado. Sentimos alegría por el hecho de
vivir, por el descubrimiento de la solución de un problema, etc.
Sentir es siempre algo que nos sucede como sujetos. Nadie puede sentir
por otro, como nadie puede vivir por otro. Pero podemos sentir cosas
materiales como las partes de nuestro cuerpo (un dolor de muelas, el
sabor fresco de un rico helado) y lo sentido sensiblemente siempre se
ubica en algún lugar. Lo sentido espiritualmente tiene por objeto ideas y
las ideas se pueden referir a algún lugar, pero ellas en sí mismas, no son
sensibles, sino inteligibles
Conocimiento directo y
reflexivo o consciente.
La conciencia
El conocimiento:
conocimiento directo (conozco algo) y
conocimiento reflexivo (advierto de conocer algo; soy
consciente de conocer algo).
Sentir algo es, por el contrario, la modificación que el
objeto, mediante alguno de nuestros sentidos, produce
en mí. La sensación es una modificación de mi ser, y en
mi ser, que yo atribuyo a un objeto exterior que la causa
en mi
Conocimiento conciente
1) el sujeto posea algunos conocimientos directos;
2) encuentre algún estímulo (por ejemplo que alguien con las
palabras le llame la atención sobre tal o cual aspecto de un objeto)
La conciencia no es un depósito, un lugar, ni un pequeño parlante

o megáfono interior. Ella es el estado de conocimiento reflexivo
que posee un sujeto que conoce.
Características y formas de
la conciencia
La conciencia es el estado de conocimiento reflexivo del sujeto sobre
sus acciones y los objetos de sus acciones. Si el conocimiento
reflexivo de un sujeto tiene por objeto al sujeto mismo, no solo tiene
conciencia sino autoconciencia o conciencia de sí
La conciencia (o conocimiento consciente del sujeto sobre el sujeto)
no solo tiene grados sino, además, tiene diversas formas morales de
ser:
A. Conciencia verdadera o errónea
B. Conciencia recta (o correcta) o falsa
C. Conciencia cierta, probable o dudosa:
Estados de ánimo, efectos de la

conciencia, y los deberes fundamentales
A) la satisfacción moral (cuando el sujeto advierte que la acción moral
concuerda con la norma moral y su acto es bueno)
B) el remordimiento (cuando advierte lo contrario; cuando el yo real advierte
su contradicción con el yo ideal, son su naturaeza.
C) la obligación moral, o sea, la necesidad (no física, sino moral) de no
mentirse a sí mismo, de no engañarse; porque la moral es ante todo un acto de
justicia con el que se reconoce lo que es cada cosa, persona o acontecimiento.
ACTIVIDAD 1
Desarrollar un organizador sobre:
1. Voluntad y libertad y 2. Concepto de bien y mal moral
-TALLER DOMICILIO -Nº01
INSTRUCCIÓN: Visualizamos el documental : “MADELEINE TRUEL”
https://www.youtube.com/watch?v=MZ8eRB1AWMw
Respondemos:
1.- Describe el comportamiento de cada personaje, resaltando el que
tenía una vida virtuosa
2.- ¿Puede una vida virtuosa llegar al heroísmo?.
-Subir a la plataforma en la semana 3 - Actividad 1 y taller 1, para

socializar en clase.
LECTURAS DE LA UNIDAD I

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B) LOS ACTOS Y ACCIONES QUE LOS SERES HUMANOS

La conciencia no es un depósito, un lugar, ni un pequeño parlante

Estados de ánimo, efectos de la

1. Voluntad y libertad y 2. Concepto de bien y mal moral

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