Todo Santos 5to D

UNIDAD EDUCATIVA
“LUIS ESPINAL TARDE DE

COLLPANI”
TODO SANTOS
PROFESORA:ZULEMA ZARATE CORDOVA
CURSO: 5TO “D” SECUNDARIA
GESTIÓN : 2023
ÍNDICE
1.Introducción
2. Objetivo
3. Marco teórico
3.1 Antecedentes
3.2 El ajayu
4.Desarrollo
4.1 Todo santos como tradición
4.2 Significado de la mesa
5. Conclusión
6. Bibliografía
7. Anexos
TODO SANTOS
1.INTRODUCCIÓN :
En este día la Iglesia celebra una fiesta solemne por todos los difuntos que, habiendo
superado el purgatorio, se han santificado totalmente, han obtenido la visión y gozan
de la vida eterna en la presencia de Dios. Por eso es el día de «todos los santos». No se
festeja solo en honor a los muertos o santos que están en la lista de los canonizados y
por los que la Iglesia celebra en un día especial del año; se celebra también en honor a
todos los que no están canonizados pero viven ya en la presencia de Dios en su iglesia
triunfante.
2.OBJETIVO :
La Fiesta de Todos Santos, es una celebración para recordar y también para sentarnos a platicar
sobre los significados que la acompañan. Platicar, si, con aquellos que ya no viven más que en
nuestros corazones, y que por un tiempo breve y a la vez eterno, vienen a visitarnos.
3. MARCO TEÓRICO :
En la tradición precolonial, cuando una persona muere, su alma va a reunirse
con el Urkhu Pacha, que significa “mundo de abajo”.
En este mundo subterráneo, un mundo al revés, las almas viven el ciclo de su

vida al revés, ellas nacen viejas para morir joven y volver a vivir en el mundo
de los vivos.
3.1 Antecedentes :
La festividad de Todos los Santos que se celebra en Potosí es el resultado de la
pervivencia del culto a los muertos que se ejecutaba en tiempos previos a la
llegada de los españoles.
Según Pedro Vicente Cañete, en 1787, llegada la celebración de Todos los
Santos, los indios mitayos, yanaconas y criollos se congregaban en la iglesia de
la misericordia, los hospitales y cementerios, para desenterrar los cuerpos de
personas que habían perecido el año anterior. Los restos de estas personas eran
trasladados a otros lugares para rendirles culto con grandes fiestas y borracheras.
Alaxpacha -. Es el primer plano, allí viven los hombres buenos convertidos en espíritus,
junto a los santos y ángeles cuya providencia es Dios. Consideran también que allí moran
los dioses tutelares de los aymara el Sol, la Luna y las estrellas.
En el pensamiento cósmico del aborigen existe una relación recíproca entre el hombre real
de la tierra con las estrellas, es decir que cada hombre o mujer de la tierra tiene su estrella
en el firmamento, por eso cuando muere una persona también desaparece su estrella en el
espacio. El Sol es considerado como el astro benefactor de la vida y de todo cuanto existe
en la tierra (los seres humanos, las plantas y los animales), y la Luna como la diosa
protectora de las mujeres.
Akapacha -. Es el mundo en el que habitamos todos los seres humanos sin distinción
alguna, con ciertos deberes telúricos, sociales y morales, sujetos a la prodigiosa acción e
interacción con la Pachamama reconocida como la diosa de la fecundidad. Es el mundo en
el que los seres humanos debemos vivir en armonía entre sí y con las autoridades
naturales y en relación próxima con los seres del más allá.
Manqhapacha -. Es el mundo plano, donde se supone vivían los espíritus malos, los
demonios llamados “Supaya” o “ Ñanqha”, las almas de los hombres y mujeres que en vida
cometieron desmanes inducidos por el diablo, se suponía también que de la oscuridad de
sus abismos saldrían ciertos monstruos destinados a castigar o a comerse a los malos.
3.2 El Ajayu :
En la cultura Aymara, el ajayu es el alma, el espíritu que forma parte
del cuerpo de las personas.
4. DESARROLLO:
La tradición boliviana dice que el 1 de noviembre las almas de los difuntos bajan
a la tierra para disfrutar de un altar instalado por sus familias con varios
elementos que son característicos de esta celebración y que recuerdan cómo era
la vida del que partió. Muchas de estas creencias tienen similitud con el Día de
Muertos en México.
4.1 Todos santos como tradición:
En mesas preparadas en honor de la persona fallecida, se coloca su fotografía,

comida y bebida favoritos, panes especiales conocidos como “t’antawawas”,
masitas, dulces, flores, agua y, por supuesto, un crucifijo, símbolo central de la
religión católica.
Durante 24 horas, los familiares rezan y se reúnen alrededor de este altar. Al

mediodía siguiente, despiden el alma de sus difuntos. Esta tradición es conocida
como “Todos Santos”.
4.2 Significado de la mesa :
Según la tradición, hoy en Todos Santos se reciben a las almas de los
difuntos. Muchas familias bolivianas preparan el altar para los seres queridos
que fallecieron, armando mesas con alimentos que tienen la finalidad de
compartir con ellos y ellas los sabores, la música, la alegría y la tristeza.
Las preparaciones ofrecidas, aunque similares, varían de región en región.
MIGA Bolivia lista algunos de los elementos que se colocan en los altares.
 PANES DE DISTINTAS FORMAS: Existen panes con máscaras
que representan al difunto, se les llama t’antawawas y urus, también
existen transportes del difunto, símbolos católicos y el ataúd, hecho
de bizcochuelo.
 CORONAS: Existen las blancas, rosas y celestes que son para

infantes. Las negras y moradas son para adultos.
 CAÑA DE AZÚCAR: Sirve como bastón para el difunto, para

ayudar en su viaje.
 FLORES: Representan la naturaleza, el amor de la familia. Una vez

recogido el altar, se llevan al cementerio.
 TAQARU: Son tallos de cebolla que sirven para transportar agua y

calmar la sed de los espíritus.
 COMIDA: Son los platos que le gustaban al difunto.
 BEBIDAS: Vino, cerveza, chicha, refrescos.
 AGUA: Sirve para rociar la ropa del difunto.
 COCA Y CIGARROS: Para que el espíritu se sienta satisfecho.
 EPITAFIO: Lleva el nombre de la persona muerta.
 PASANKALLA: Simbolizan las nubes, ya que es época de lluvias.
 VELAS: Son para llamar a las almas, aceleran su camino.
 RETAMAS: Sirven para ahuyentar a lo malo en el momento de la

llegada del alma.
 DULCES: Son especialmente para los “angelitos”. Cuando tienen

forma de canasta sirven para llevar cosas, si tienen forma de gallos
son para anunciar el nuevo día.
5. CONCLUSIÓN :
La tradición boliviana dice que el 1 de noviembre las almas de los difuntos bajan a la tierra
para disfrutar de un altar instalado por sus familias con varios elementos que son característicos
de esta celebración y que recuerdan cómo era la vida
6. BIBLIOGRAFÍA :
https://es.m.wikipedia.
https://www.miniculturas.bo
https://es.scribd.com
https://www.todosantos.bo
7. ANEXOS :

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“LUIS ESPINAL TARDE DE

En este mundo subterráneo, un mundo al revés, las almas viven el ciclo de su

4.1 Todos santos como tradición:

En mesas preparadas en honor de la persona fallecida, se coloca su fotografía,

Durante 24 horas, los familiares rezan y se reúnen alrededor de este altar. Al

 CORONAS: Existen las blancas, rosas y celestes que son para

 CAÑA DE AZÚCAR: Sirve como bastón para el difunto, para

 FLORES: Representan la naturaleza, el amor de la familia. Una vez

 TAQARU: Son tallos de cebolla que sirven para transportar agua y

 COMIDA: Son los platos que le gustaban al difunto.

 BEBIDAS: Vino, cerveza, chicha, refrescos.

 AGUA: Sirve para rociar la ropa del difunto.

 COCA Y CIGARROS: Para que el espíritu se sienta satisfecho.

 EPITAFIO: Lleva el nombre de la persona muerta.

 PASANKALLA: Simbolizan las nubes, ya que es época de lluvias.

 VELAS: Son para llamar a las almas, aceleran su camino.

 RETAMAS: Sirven para ahuyentar a lo malo en el momento de la

 DULCES: Son especialmente para los “angelitos”. Cuando tienen

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