Copia de Tema 7 - La Iglesia Comunidad Celebrante

TEMA 7: LA IGLESIA COMUNIDAD CELEBRANTE
1. ¿QUÉ ES LA LITURGIA?
Procede del griego clásico, indicaba el origen de una acción. Leitourgia se compone de Leit
(pueblo) y érgon (obra).
La liturgia lo denominaron como un servicio público. Cuando este servicio público afectaba al
ámbito religioso, liturgia se refería al culto oficial de los dioses.
En la biblia, liturgia era una palabra técnica aplicada al culto público, realizado por los levitas.
La liturgia no es solo ritos y ceremonias por medio de los cuales los cristianos dan culto a
Dios. La naturaleza de la liturgia es mucho más que eso.
La liturgia participa de una dinámica que es propia de la historia de la salvación: la dinámica
sacramental.
1.1 LA LITURGIA ESTÁ HECHA DE SIGNOS, SÍMBOLOS, GESTOS Y PALABRAS

La liturgia de la iglesia participa de esa dinámica sacramental, la liturgia continúa y actualiza
la historia de la salvación.
2 LITURGIA E HISTORIA DE LA SALVACIÓN
2.1 EL MISTERIO ESCONDIDO DE DIOS SE HA REVELADO EN LA HISTORIA.

Lo que Dios ha querido revelar al hombre abarca tres ámbitos:
- Dios nos ha querido mostrar quién es.
- Dios ha querido revelar el amor que tiene al hombre.
- Dios ha querido revelar su voluntad: que todos los hombres se salven y lleguen al
conocimiento de la verdad.
El Espíritu Santo ayuda a los escritores bíblicos a poner esto por escrito aquellos
acontecimientos, de modo que no es solamente un relato escrito, sino que es, Palabra de
Dios, válida para todo creyente.
2.2 EL CENTRO DE LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN

En Jésus, Dios hecho hombre, el creyente encuentra realmente la presencia de Dios mismo.
Jesús es “sacramento del encuentro con Dios”. Es el signo definitivo de la presencia de Dios.
2.3 LA LITURGIA ACTUALIZA LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN

En la liturgia hacemos memoria de los acontecimientos de la historia de la salvación, y
especialmente celebramos el misterio Pascual de Cristo, que es su centro. Es lo que hemos
llamado “actualización”
2.4 LA LITURGIA EN LA VIDA DE LA IGLESIA

Decir que la iglesia celebra, es hacer presente el misterio de Cristo en la liturgia por medio de
los signos, símbolos, palabras y gestos propios para que los fieles vivan de él y den
testimonio de él.
Se considera liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. Cristo se entregó
voluntariamente a la muerte para que se cumpliera la voluntad de Dios, y Dios lo resucitó de
entre los muertos.
2 LA DINÁMICA SACRAMENTAL
La dinámica sacramental, hecho de que Dios se revela a través de lo que vemos para
mostrarnos lo que no vemos:
- La creación tiene huella de Dios.
- El hombre, porque desde su fe descubrimos en el otro ser humano a un hermano,
porque también es amado por Dios.
- Cristo y la iglesia.
- La liturgia de la iglesia y especialmente la eucaristía y otros sacramentos.
3 LITURGIA Y SIGNOS DE LA CELEBRACIÓN
3.1 LA ASAMBLEA
Los primeros cristianos hablan de asamblea para indicar la unidad de los creyentes en el
culto. De hecho, las oraciones litúrgicas se formulan en plural. La asamblea es un signo
sagrado ya que manifiesta la vida de fe en unidad de los cristianos.
Todos los miembros son participantes activos, aunque con funciones diferenciadas.
El celebrante preside la asamblea representando a cristo.
4 MISTERIO PASCUAL Y AÑO LITÚRGICO

“Misterio Pascual” expresión que se utiliza en la liturgia para indicar la muerte y resurrección
de cristo, su paso de la muerte a la vida. Toda celebración litúrgica es celebración del
misterio pascual de cristo.
La iglesia primitiva comenzó a celebrar la eucaristía el domingo, día en que Cristo venció a la
muerte con su resurrección gloriosa.
Ya en el S. II, se fue generalizando la celebración de la pascua anual, el aniversario de la
resurrección del señor que sigue el calendario lunar.
Ese gran domingo, era el más apropiado para que los nuevos cristianos se incorporarán a la
iglesia por medio del bautismo. Los candidatos se preparaban con ayunos durante dos días,
y así surgió el germen de lo que luego sería el triduo pascual.
La Pascua va a irse formando poco a poco, y surge así la cuaresma, orientada a los
candidatos al bautismo, que hacían un proceso de formación llamado “catecumenado”.
También aprovechaban esos cuarenta días para hacer penitencia y ayunos para poder
participar en la vigilia Pascual, la celebración más importante del año. A partir del S.IV.
Se va ir formando poco a poco un tiempo de celebración prolongada de la pascua que dura
50 días.
En el S.VI, se introduce en Roma una celebración que viene del Oriente Cristianpo, la
celebración del nacimiento de Cristo, la Navidad. El 25 de diciembre, tratando de dar un
sentido cristiano a la fiesta pagana en torno al solsticio de invierno. Cristo es el sol que ha
nacido de lo alto, como proclama la Sagrada Escritura. Surgen así las fiestas en torno al ciclo
de la Navidad.
También la Navidad va a estar precedida de un tiempo de preparación, el tiempo de adviento.
Se incorporaron la celebración litúrgica, las fiestas de la virgen María y de los santos, porque
en ellos se cumple especialmente el misterio Pascual.
Al principio eran los santos que habían dado su vida por la fe, los mártires. Luego se
extenderá, una vez cesen las persecuciones.
El año litúrgico se divide actualmente en:
Dos polos: Pascua, la muerte y resurrección y la Navidad, nacimientos. En torno a esto se
organizan los tiempos litúrgicos. El ciclo temporal: adviento, navidad, cuaresma, pascuas y
tiempo ordinario. El ciclo Santoral donde se distribuyen en días concretos las celebraciones
de la virgen y de los santos.
4 LOS DISTINTOS TIEMPOS LITÚRGICOS

Cinco tiempos litúrgicos: Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua y tiempo ordinario.
El adviento es el tiempo que precede y prepara la navidad. Es el tiempo que inaugura cada
año litúrgico. Adviento, se tiene muy en cuenta la segunda venida de cristo. Comienza cuatro
domingos antes de navidad.
La navidad, durante 8 días seguidos celebramos el nacimiento de Jésus “octava de navidad”
comienza el 25 y concluye el 1 de enero.
Se prolonga celebrando dos grandes fiestas: la epifanía y la fiesta del bautismo, con la que
concluye el tiempo de navidad y se inicia el tiempo ordinario.
La cuaresma prepara la celebración del triduo pascual y de la pascua, son 40 días.
Comienza con el miércoles de ceniza y concluye la tarde del jueves santo. Comprende seis
domingos. En el primero se contemplan las tentaciones de Jesús en el desierto, en el
segundo la transfiguración del señor, en los domingos tercero, cuarto y quinto se propone un
itinerario: bautismal, penitencial y pascual.
El último domingo es el domingo de ramos. Después se celebra el triduo pascual. Final de
la semana santa.
El día de jueves santo se celebra:
- La última cena. Su última celebración de la Pascua judía.
- El lavatorio de pies. Jesús, lava los pies de sus discípulos.
- La institución de la eucaristía y del sacerdocio. El día en que se instituyó la eucaristía, el
sacramento del cuerpo y sangre de cristo bajo la especie del pan y el vino. Jesús les otorga
el gran don del sacerdocio a los apóstoles.
- La oración de Jesús en el huerto de Getsemaní. Tras la última cena Jesús va a
Getsemaní a orar junto con los 11.
El Viernes Santo celebramos la muerte de Jesús en la cruz.
El sábado santo la iglesia permanece junto al sepulcro del señor, meditando su Pasión y
muerte, esperando su resurrección.
La noche del sábado al domingo se celebra la Vigilia Pascual de la Resurrección, la
celebración más importante del año.
La pascua celebra la resurrección de Jesús. Se inicia un periodo conocido como Tiempo
pascual, dura 50 días y finaliza el domingo de Pentecostés, día en el que se celebra el don
del espíritu santo. Después se reanuda el tiempo ordinario,, son treinta y cuatro semanas.
El tiempo ordinario se divide en dos partes: entre navidad y cuaresma y entre pentecostés y
el adviento del año litúrgico del año siguiente.
La última celebración del año litúrgico, es la solemnidad de Cristo, rey del universo, justo
antes de comenzar el adviento.
En cada tiempo litúrgico, el sacerdote se reviste con casulla de diferentes colores:
- Blanco: alegría, gozo. Tiempo de navidad y de pascua.
- Verde: esperanza. Tiempo ordinario.
- Morado: luto, penitencia. Adviento, cuaresma y semana santa.
- Rojo: el fuego del espíritu santo. Las fiestas de los santos y en pentecostés.
5 EL DOMINGO CRISTIANO
El domingo ocupa un puesto central dentro del tiempo litúrgico. Es la primera fiesta que se
celebra. Los apóstoles se reunían por las casas para la “Fracción del pan” uno de los
nombres más antiguos de la celebración eucarística, lo hacían en memoria de la
resurrección. Podemos decir que es la fiesta primordial de los cristianos.

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1.1 LA LITURGIA ESTÁ HECHA DE SIGNOS, SÍMBOLOS, GESTOS Y PALABRAS

2 LITURGIA E HISTORIA DE LA SALVACIÓN

2.1 EL MISTERIO ESCONDIDO DE DIOS SE HA REVELADO EN LA HISTORIA.

2.2 EL CENTRO DE LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN

2.3 LA LITURGIA ACTUALIZA LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN

2.4 LA LITURGIA EN LA VIDA DE LA IGLESIA

3 LITURGIA Y SIGNOS DE LA CELEBRACIÓN

4 MISTERIO PASCUAL Y AÑO LITÚRGICO

4 LOS DISTINTOS TIEMPOS LITÚRGICOS

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