¿dónde está el elemento 3...?

josé cosme
¿dónde está el elemento 3...?

josé cosme
CONSEJO GENERAL DEL CONSORCIO CONSORCIO DE MUSEOS DE LA CATALOGO
DE MUSEOS DE LA COMUNIDAD VALENCIANA COMUNITAD VALENCIANA

Presidente de honor Asesor científico Textos

M. Hble. Sr. FRANCISCO CAMPS ORTIZ FELIPE V. GARÍN LLOMBART JOSÉ COSME
President de la Generalitat
Técnica coordinadora de exposiciones Fotografías
Presidenta MONTIEL BALAGUER JOSÉ COSME
Hble. Sra. TRINIDAD MARÍA MIRÓ MIRA
Diseño y maquetación
Consellera de Cultura i Esport Técnica coordinadora de exposiciones
y relaciones institucionales JOSÉ MONTALVÁ -Estudioja-

Vicepresidentes EVA DOMÉNECH LÓPEZ

Impresión
Excma. Sra. RITA BARBERÁ NOLLA
COMUNICACIÓN GRÁFICA SIGLO XXI
Alcaldesa de Valencia Técnica de gestión expositiva
LUCÍA GONZÁLEZ MENÉNDEZ
Excm. Sr. JOSÉ JOAQUÍN RIPOLL SERRANO
Presidente de la Diputación Provincial de Alicante Técnica de gestión administrativa
ISABEL PÉREZ ORTIZ
Excm. Sr. ALBERTO FABRA PART
Alcalde de Castellón de la Plana Técnico de programación expositiva
ISBN: 978-84-482-4972-4
VICENTE SAMPER EMBIZ
Depósito Legal: xxxxx
Presidente de la Comisión Científico-artística
.....................................
Il·lm. Sr. RAFAEL MIRÓ PASCUAL Técnica en difusión y promoción
© De los textos: los autores
Secretario Autonómico de Cultura CARMEN VALERO ESCRIBÁ
© De la obra e imágenes: José Cosme
© De la presente edición: Generalitat Valenciana,
Vocales Comunicación y RRPP
2008
Excm. Sr. LUIS BERNARDO DÍAZ ALPERI NICOLÁS S. BUGEDA
Alcalde de Alicante
Interventor
Excm. Sr. CARLOS FABRA CARRERAS RAFAEL PARRA MATEU
Presidente de la Diputación Provincial de Castellón
Administrador
Excm. Sr. ALFONSO RUS TEROL JOSE ALBERTO CARRIÓN GARCÍA
Presidente de la Diputación Provincial de Valencia
Auxiliares administrativos
Il·lm. Sr. VICENTE FERRERO MOLINA GERMÀ SÁNCHEZ ESLAVA
Representante del Consejo Valenciano de Cultura M. LUISA IZQUIERDO LÓPEZ

Secretario Auxiliar de montaje

Il·lm. Sr. CARLOS-ALBERTO PRECIOSO ESTIGUÍN ANTONIO MARTÍNEZ PALOP
Subsecretario de la Conselleria de Cultura i Esport
Introducción P13

MADRID P14
MEXICO DF P24

TULUM P32
MIAMI P45

PUERTO RICO P45

NUEVA YORK P62

TORONTO P75

VALENCIA P87

SHANGHAI P97

Currículum P110
Roma ha sido durante muchos siglos el centro de la cultura occidental,
la meta donde desembocaban todos los caminos del arte. Roma fue, de
hecho, la responsable, hace ya más de 2.000 años, de la difusión por
toda Europa de un concepto de arte que ha impregnado toda la pro-
ducción artística occidental hasta nuestros días: la búsqueda de lo
ideal.

En cualquier lugar de nuestro continente podemos encontrar infinidad

de testimonios de este magisterio secular de la Ciudad eterna, de la
misma manera que podemos reconocer en muchos artistas, pensado-
res y escritores occidentales su fascinación constante por lo romano.
Sin embargo, en pocos lugares como en Valencia, una ciudad fundada
precisamente en plena expansión del poder romano por el Mediterrá-
neo, y cuyas circunstancias geográficas e históricas la han mantenido
siempre vinculada con Italia y con Roma.

Una vez más, y gracias al buen hacer del Consorcio de Museos, pode-
mos constatar la tradición aperturista y permeable que de siempre ha
caracterizado a nuestros artistas y a nuestro pueblo. Una tradición que
explica el dinamismo de la sociedad valenciana y su disposición perma-
nente a ganar el futuro.

FRANCISCO CAMPS ORTIZ

President de la Generalitat
Agradecimientos
Introducción

MADRID
MEXICO DF

TULUM
MIAMI

PUERTO RICO

NUEVA YORK

TORONTO

VALENCIA

SHANGHAI

Exposiciones
介

我想：自我介 至少可以做到 ， 竟我一直希望可以通

所有美学及概念意境的支持 作品成 家和 众直接
的媒介。一种方式是通 神学 建立一种人与人沟通的渠道，不
局限于 众和作品之 的感官交流，而是将我个人的 与作
品可涉及范 的所有 象交流沟通，包括 众和 家。
我 个想法貌似有点 度，但是我相信通 耐心的品 ， 众最 会
挖掘出作品深 含的要点和美学，之后就可以更 久的享受 种美
学 来的愉悦，而不是停留在第一眼看到作品 那种肤浅的震撼。
第三元素在哪里？在探索中。 是一种神秘的境界，超越了物 的
表象并且运用知 加以思考探索最 得出的一种精神境界。
将在上海 博会拉美 区展出的作品都是我 精挑 的。从梵蒂
2000年在 的“人的本 ”展 起，拉美 区就一直 注于
神学 ，但自2005年在墨西哥 雅文化的重要城市TULUM 的
那次国 盛会起，我 而关注 找第三元素，因 我 的作
品需要在不同的城市展出， 些城市的文化背景很多 候是迥然相
异的，但是 于第三元素的探索却可以成 各种不同文化背景的
众的共通点。

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拉美 区 册里的作品来自不同地域的 家 ，他 都抱着探索
第三元素的心 从不同的人文角度 作出各自的作品。
瑟夫• 尤斯，1966年在德国城市杜塞尔多夫展出作品MANRESA
，我将 幅作品 作概念集合的神学基督教派的范本。由此我一直
延 弗拉克斯运 的精神 而形成我自己的“ -神学-
概念化” 范。
画出的作品，反映了画家独特，独立，唯一并且不可效仿的特 ，
同 也通 一 画布向所有 众提出了一个普遍而大众的 ：人
的精神个体在哪里？超越自我的 种真 究竟在哪里？ 于不同的
人， 种“神秘的超越”寄托在不同的 象上：神灵，宗教，信仰，宗
教 式，等等， 些都是人类在探索自身存在的 程中 自我的一
种解 。
方和西方，共同包涵了人类所有的文化。因此， 于第三种元素
的探索必 在 两大世界共同 ，将西班牙 于 一元素的探
索翻 成中文，表达了我 一个美好愿望：无 您身 何方，无
您 哪种 言，我 都希望可以与您交流 ！

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introduction

Creo sino esencial, por lo menos positivo, que yo mismo

realice esta introducción, puesto que mi intención, es que mi obra es-
tablezca un proceso de diálogo directo entre el artista y el especta-
dor mediante todos los soportes estéticos y conceptuales. Mi opción
es establecer mediante el arte teológico, un canal entre personas, no
solo del espectador con la obra, sino con mi experiencia personal y
con aquello que puede transcender a la obra, al espectador y al ar-
tista...

Soy consciente de que mi propuesta, puede tener una difícil lectura,

pero creo que es desde la búsqueda paciente e implicada, desde
donde se descubren aquellas cosas realmente importantes y bellas,
que después pueden disfrutarse estéticamente con mayor perma-
nencia y dejando atrás el quedarse en la anécdota del primer impacto
estético o del escándalo gratuito.

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 第三元素在哪裡, ¿Dónde está el Elemento 3..?, representa la bús-
queda, es la pregunta que cuestiona sobre aquel elemento, aquel mis-
terio, que va más allá de lo material y de lo intelectual, que nos sitúa
frente a la dimensión “espiritual”.

La obra que se muestra en SHANGHAI ART FAIR, seleccionada por la

LATIN AMERICAN PAVILLION, se viene desarrollando desde el año
2000 en Roma donde realicé una exposición para el Vaticano sobre
“el ser del hombre”. Podemos decir que aquí comenzó lo que llamé
“arte-teológico”. Pero es a partir del 2005, cuando la búsqueda del
“Elemento 3” se convierte en el recurso utilizado para desarrollar una
obra que, exponiéndose en distintos ámbitos completamente dife-
rentes –desde un secadero de ranitas en Tulum, una feria de arte in-
ternacional, una capilla o en lugares académicos–, consiga vibrar de
forma diferente entre distintas culturas, interrogando sobre esa
parte transcendente y espiritual que es seguro punto de unión entre
todas.

Este catálogo muestra distintos puntos geográficos donde se viene

mostrando y buscando el Elemento 3, desde la colaboración y la apor-
tación de las distintas situaciones personales y culturales.

Joseph Beuys es, desde su acción Manresa en Dusseldorf 1966, mi

referente en el aspecto de unión conceptual y lo que podemos consi-
derar Cristología teológica. Es por ello que en mi trabajo utilizo “los
cuños” del movimiento Fluxus o Beuysianos unidos al mío propio de
“Arte-Teológico-Conceptual”.

La huella dactilar, como elemento representativo de la identidad, del

individuo, único, irrepetible, es a la vez la que utilizo como lienzo de

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una pregunta universal y común a todo ser humano: ¿Dónde está la
identidad espiritual?, ¿Dónde está esa realidad que va más allá de
nosotros mismos? .Para unos esta realidad son distintos tipos del
“Misterio Transcendente”, dioses, religiones, creencias, rituales, son
parte de la identidad de los seres humanos y de una búsqueda que
comenzó a la vez que nuestra existencia.

Oriente y Occidente, son como los polos que abarcan todas las cultu-
ras humanas, es por ello que la búsqueda del Elemento 3, tiene que
realizarse desde este sentido Universal, la pregunta en español y en
su traducción en caracteres chinos, muestra este interés por dialogar
con todos los lenguajes con toda persona, con todo ser humano
desde cualquiera que sea su situación.

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introducción

Creo sino esencial, por lo menos positivo, que yo mismo

realice esta introducción, puesto que mi intención, es que mi obra es-
tablezca un proceso de diálogo directo entre el artista y el especta-
dor mediante todos los soportes estéticos y conceptuales. Mi opción
es establecer mediante el arte teológico, un canal entre personas, no
solo del espectador con la obra, sino con mi experiencia personal y
con aquello que puede transcender a la obra, al espectador y al ar-
tista...

Soy consciente de que mi propuesta, puede tener una difícil lectura,

pero creo que es desde la búsqueda paciente e implicada, desde
donde se descubren aquellas cosas realmente importantes y bellas,
que después pueden disfrutarse estéticamente con mayor perma-
nencia y dejando atrás el quedarse en la anécdota del primer impacto
estético o del escándalo gratuito.

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第三元素在哪裡, ¿Dónde está el Elemento 3..?, representa la bús-
queda, es la pregunta que cuestiona sobre aquel elemento, aquel mis-
terio, que va más allá de lo material y de lo intelectual, que nos sitúa
frente a la dimensión “espiritual”.

La obra que se muestra en SHANGHAI ART FAIR, seleccionada por la

LATIN AMERICAN PAVILLION, se viene desarrollando desde el año
2000 en Roma donde realicé una exposición para el Vaticano sobre
“el ser del hombre”. Podemos decir que aquí comenzó lo que llamé
“arte-teológico”. Pero es a partir del 2005, cuando la búsqueda del
“Elemento 3” se convierte en el recurso utilizado para desarrollar una
obra que, exponiéndose en distintos ámbitos completamente dife-
rentes –desde un secadero de ranitas en Tulum, una feria de arte in-
ternacional, una capilla o en lugares académicos–, consiga vibrar de
forma diferente entre distintas culturas, interrogando sobre esa
parte transcendente y espiritual que es seguro punto de unión entre
todas.

Este catálogo muestra distintos puntos geográficos donde se viene

mostrando y buscando el Elemento 3, desde la colaboración y la apor-
tación de las distintas situaciones personales y culturales.

Joseph Beuys es, desde su acción Manresa en Dusseldorf 1966, mi

referente en el aspecto de unión conceptual y lo que podemos consi-
derar Cristología teológica. Es por ello que en mi trabajo utilizo “los
cuños” del movimiento Fluxus o Beuysianos unidos al mío propio de
“Arte-Teológico-Conceptual”.

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 La huella dactilar, como elemento representativo de la identidad, del
individuo, único, irrepetible, es a la vez la que utilizo como lienzo de
una pregunta universal y común a todo ser humano: ¿Dónde está la
identidad espiritual?, ¿Dónde está esa realidad que va más allá de
nosotros mismos? .Para unos esta realidad son distintos tipos del
“Misterio Transcendente”, dioses, religiones, creencias, rituales, son
parte de la identidad de los seres humanos y de una búsqueda que
comenzó a la vez que nuestra existencia.

Oriente y Occidente, son como los polos que abarcan todas las cultu-
ras humanas, es por ello que la búsqueda del Elemento 3, tiene que
realizarse desde este sentido Universal, la pregunta en español y en
su traducción en caracteres chinos, muestra este interés por dialogar
con todos los lenguajes con toda persona, con todo ser humano
desde cualquiera que sea su situación.

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Introducción

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