Profetismo
Profetismo
Profetismo
Introducción:
La Iglesia y cristianismo al estar situados en la historia y en medio de los hombres, están llamados a sentir
y a percibir más profundamente los deseos y anhelos escondidos de todos los hombres situados en el
presente, que reflexionan sobre sus memorias y están lanzados a la esperanza de un futuro mejor. Fue así
como los profetas de los siglos VII Y VIII se preocuparon por la situación de su pueblo y el pueblo vio
Desarrollo:
Si Dios ha querido revelarse al hombre para que conozca su designio es improbable pensar que Dios solo
pudo manifestarle su amor a un pueblo en específico. la profecía de Israel, en sus orígenes de los siglos XI
y X, ofrece puntos de contacto con otros pueblos como Mari y Canaán. Sin embargo, a partir del siglo VIII,
es cuando la profecía llega a su época de mayor esplendor con Amós, Isaías, Oseas y Miqueas.
Los profetas no son exclusivamente del pueblo de Israel; este fenómeno religioso existió antes en babilonia
y Egipto. Israel conoce este movimiento debido al difícil encuentro que se produjo en el siglo XIII a. c. en
tierras palestinas, entre la fe ya vista y la civilización cananea. En su recorrido nómada los clanes hebreos
que se establecen en palestina quedan impresionados de sus habitantes y empiezan adoptar algunos
comportamientos y costumbres.
Con lo dicho anteriormente podemos decir que fenómeno del profetismo es una institución y no solamente
de Israel, está presente en el medio oriente y que consistió en que determinadas personas tienen experiencias
Este profetismo bíblico tiene dos vertientes fundamentales, una que es colectiva y la otra individual.
Esta vertiente colectiva es la más antigua, es decir, estaríamos hablando de grupos de profetas que formaban
parte del personal de los santuarios locales y por medio de ellos se consultaba al Señor, se procuraba saber
su voluntad.
La vertiente individual es un poco más compleja, pero son hombres independientes que reciben la palabra
de Dios. En esta vertiente situaremos al profeta Amós que aparece a mediados del s. VIII a.C., es el más
antiguo de los profetas del oráculo, aunque habría que decir que estos profetas como el mencionado, tienen
¿Cómo este mensaje de amar a Dios y amar al prójimo llego a ser literatura?
Este mensaje de amar a Dios y al prójimo, es decir, el mensaje de los profetas se convierte en literatura
El profeta Isaías en su libro nos narra que recibe la orden de escribir su mensaje y de grabarlo para que este
les sirva a las futuras generaciones, pero leyendo el pasaje se puede entender que el profeta dedicaba tiempo
suficiente para grabar su mensaje en el corazón y memoria de sus discípulos, de acuerdo con lo dicho, la
literatura profética era una literatura oral. Lo más importante es que este mensaje que había sido objeto de
oral tradición, tiene consecuencias definitivas para lo que será el mensaje mismo del profeta y su contenido
al ser escrito.
Mensaje:
El mensaje principal de los profetas fue, por una parte, el anuncio del juicio de Dios que se avecinaba sobre
Conclusión:
Los profetas no solamente denunciaron la injusticia y mostraron la esperanza activa de Dios como
acompañante de los débiles, sino que también muestran a ese Dios bondadoso compasivo que da la vida
por cada uno de sus hijos. Los profetas se sienten y nos sentimos portadores del mensaje de Dios en la
sociedad que nos tocó vivir. La humanidad siempre ha pasado por momentos difíciles a causa del pecado,
pero Dios se sirve de hombres y mujeres para hacer su voluntad y dar a conocer su designio.