Anna Arendt

14 de octubre de 1906 Linden (ahora Hanover, Alemania) (ensayista política)
Hannah Arendt nació el 14 de octubre de 1906 en Linden, que ahora es parte de Hanover,
Alemania. Esta es la razón por la que Hannah Arendt se identifica con Rahel Varnhagen, debido a
su propia experiencia y contexto histórico como intelectual judía en Europa.
Universidad de Marburgo, Friburgo y Heidelberg. Aventura con Heidegger Se casa con Gunther
Stern (1929-37)
Hannah Arendt estudió en varias universidades, incluyendo la Universidad de Marburgo, la

Universidad de Friburgo y la Universidad de Heidelberg. Durante sus años de estudio, tuvo una
relación y aventura intelectual con Martin Heidegger, un influyente filósofo existencialista. Más
tarde, Arendt se casó con Gunther Stern en 1929, y su matrimonio duró hasta 1937. Esta relación y
sus experiencias personales influyeron profundamente en su pensamiento y en su obra posterior.
(Ser y Tiempo) Being and time inspirado en ella (Hanna Arendt) (Martin Heidegger escritor)
La influencia de Hannah Arendt en la obra “Being and Time” (Ser y Tiempo) de Martin Heidegger
es objeto de debate entre los académicos. Algunos argumentan que Heidegger se inspiró en la
obra y pensamiento de Arendt, especialmente en su comprensión de la existencia humana y la
condición del ser-en-el-mundo. Sin embargo, otros sostienen que aunque Heidegger y Arendt
tuvieron una relación personal y académica, las ideas presentes en “Being and Time” son
principalmente producto de la propia filosofía de Heidegger y sus influencias, como la
fenomenología de Edmund Husserl. En última instancia, la relación entre Arendt y Heidegger es
compleja y su impacto mutuo en sus respectivas obras es objeto de interpretación e investigación
continua.
Emigra a Francia en 1933. La apresan en 1940. Huye a Estados Unidos.
Correcto. Hannah Arendt emigró a Francia en 1933 huyendo del régimen nazi en Alemania.
Durante la ocupación alemana de Francia en la Segunda Guerra Mundial, en 1940, fue arrestada
por las autoridades francesas. Logró escapar y huyó a Estados Unidos en 1941, donde vivió el resto
de su vida y se convirtió en una influyente filósofa y teórica política. En Estados Unidos, desarrolló
gran parte de su obra y se convirtió en una destacada pensadora del siglo XX (20)
Sale del anonimato en 1951. Escribe varias obras
Hannah Arendt salió del anonimato en 1951 con la publicación de su libro “The Origins of
Totalitarianismo” (Los orígenes del totalitarismo), que la estableció como una destacada
intelectual y teórica política. A partir de entonces, escribió varias obras importantes,
incluyendo “The Human Condition” (La condición humana) en 1958, “Eichmann in
Jerusalem: A Report on the Banality of Evil” (Eichmann en Jerusalén: Un informe sobre la
banalidad del mal) en 1963, y “On Revolution” (Sobre la revolución) en 1965, entre otras.
Sus escritos abordaron una amplia gama de temas, incluyendo la política, la filosofía, la
moral y la historia, y han tenido una gran influencia en la teoría política y el pensamiento
contemporáneo. (Estas
corrientes se caracterizan por la búsqueda de
respuestas a una serie de inquietudes sociales, políticas y
económicas)
4 de diciembre de 1975 Estados Unidos
Hannah Arendt falleció el 4 de diciembre de 1975 en Nueva York, Estados Unidos. Su legado como
filósofa y teórica política sigue siendo relevante en la actualidad, y sus obras continúan siendo
objeto de estudio y debate en diversos campos académicos. A los 69 años muere)
Orígenes del totalitarismo La obra "Los orígenes del totalitarismo" fue escrita por Hannah Arendt y
publicada originalmente en 1951, no en 1959. Este libro es una obra influyente en el campo de la
ciencia política y la filosofía política del siglo XX (20) En él, Arendt analiza el surgimiento y la
naturaleza del totalitarismo en el siglo XX (20), examinando tanto el nazismo en Alemania como el
estalinismo en la Unión Soviética. La obra ofrece una profunda reflexión sobre los factores
políticos, sociales y culturales que contribuyeron al surgimiento de regímenes totalitarios y sus
impactos en la sociedad y en la condición humana.
1. Primera parte:
“Antisemitismo” Expansión del nazismo a lo largo del siglo XIX (19) hasta la guerra mundial
Analiza cómo es el antisemitismo proporcionó una base ideológica para la ascensión del nazismo
en Alemania y su posterior expansión por Europa durante la Segunda Guerra Mundial. Argumenta
que el antisemitismo no solo fue una ideología periférica, sino que se convirtió en un componente
central de la política nazi, utilizada para justificar la persecución, la segregación y, en última
instancia, el genocidio de millones de judíos durante el Holocausto. ((Holocausto"
(también llamado Shoah, o "desastre" en hebreo) para referirse
estrictamente a los judíos europeos asesinados por los nazis entre
1933 y 1945)
Segunda parte:
“Imperialismo”
Analiza los rasgos del imperialismo europeo desde el final del siglo XIX (19) hasta la guerra
mundial
Examina cómo las potencias europeas buscaron expandir su influencia y dominio sobre otras
partes del mundo a través del colonialismo y el imperialismo durante los siglos XIX (19) y XX (20).
Arendt sostiene que este impulso imperialista no solo afectó a las colonias y a las personas que
vivían en ellas, sino que también tuvo repercusiones en la política interna de las naciones
imperialistas ( España, Portugal, Países Bajos, Inglaterra y Francia)
Tercera parte:
“Totalitarismo”
Analiza el totalitarismo nazi y soviético
El concepto de totalitarismo es central en la obra de Hannah Arendt y es examinado en

profundidad en su libro “Los orígenes del totalitarismo”. Arendt define el totalitarismo como un
régimen político caracterizado por la concentración absoluta de poder en manos de un partido
político o líder, un control totalitario sobre todos los aspectos de la vida pública y privada de los
ciudadanos, y una ideología totalitaria que busca transformar radicalmente la sociedad y eliminar
cualquier forma de pluralismo político.
Sostiene que el totalitarismo es un fenómeno único en la historia política moderna, distinto de

otros sistemas autoritarios o dictatoriales. Mientras que los regímenes autoritarios pueden
permitir cierto grado de disidencia o competencia política, los regímenes totalitarios buscan una
dominación total sobre la sociedad y una uniformidad ideológica absoluta.
La vida de una mujer judía:
Analiza la figura de Rahel Varnhagen, la mujer más representativa del romanticismo alemán. Se
identificó con ella Hannah Arendt se identifica con Rahel Varnhagen, una escritora y salonnière del
siglo XIX, debido a su propia experiencia como intelectual judía en la Europa de su tiempo. Arendt
encuentra paralelos entre su propia vida y la de Varnhagen, especialmente en cuanto a las luchas
por la identidad, la pertenencia y la búsqueda de un lugar en la sociedad. Además, ambas mujeres
se enfrentaron a desafíos similares relacionados con la discriminación y la exclusión debido a su
identidad judía
Ideales
Sujeto político: Surge a partir de las diferencias con otros No nace, se hace a través de las
relaciones humanas
La política:
No es algo natural en el humano Nace de las diferencias entre las personas
Resulta del poder resolver las diferencias mediante el diálogo
El poder: El pueblo manda al gobierno La violencia es ausencia del poder El poder es igualitario
El totalitarismo ve la ley como <<ley natural>> para justificarse
Áreas de estudio
La naturaleza del poder
La política y su participantes
Democracia directa (Civiles deciden todo)
Autoridad
Totalitarismo
No quería ser considerada como filósofa si no como teorista política
Una vez le negaron dar una cátedra por ser judía
Existe un premio con su nombre “The Hannah Arendt’s prize” que reconoce a teoristas políticos
La excusa que tenía para no ser considerada como filósofa era que trabajaba para la humanidad,
no para el hombre
Parecía machista al decir: “Hay ciertas ocupaciones que no son para las mujeres, que no les van”
Creía que cuando una mujer daba órdenes la cosa no tenía buen aspecto
Se opone a las élites pues era rebelde y según ella “hacía lo que quería”
En su artículo “Einchmann y el holocausto” ella fue criticada hasta por su mejor amigo, quién luego
le dio la espalda
No escribe hasta tenerlo todo pensado
Existe una película de su vida (porción de ella) y un cometa con su nombre
Murió antes de terminar su último libro
Fue el incendio de Reichstag el 27 de febrero de 1933, el que hizo que se dirigiera hacia la política

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14 de octubre de 1906 Linden (ahora Hanover, Alemania) (ensayista política)

Hannah Arendt estudió en varias universidades, incluyendo la Universidad de Marburgo, la

Emigra a Francia en 1933. La apresan en 1940. Huye a Estados Unidos.

Sale del anonimato en 1951. Escribe varias obras

4 de diciembre de 1975 Estados Unidos

Analiza el totalitarismo nazi y soviético

El concepto de totalitarismo es central en la obra de Hannah Arendt y es examinado en

Sostiene que el totalitarismo es un fenómeno único en la historia política moderna, distinto de

La vida de una mujer judía:

No es algo natural en el humano Nace de las diferencias entre las personas

Resulta del poder resolver las diferencias mediante el diálogo

La naturaleza del poder

Democracia directa (Civiles deciden todo)

No quería ser considerada como filósofa si no como teorista política

Una vez le negaron dar una cátedra por ser judía

No escribe hasta tenerlo todo pensado

Existe una película de su vida (porción de ella) y un cometa con su nombre

Murió antes de terminar su último libro

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