Información de las Ramas de la filosofía

Metafísica.
La metafísica es una rama que se desprende de la filosofía, la cual estudia algunos
elementos, como la naturaleza, las leyes, componentes y principios básicos de la realidad.
Para ello no se limita solamente a la observación de la realidad, sino que además también
reformula algunos conceptos fundamentales para analizar los pensamientos con respecto al
mundo en general. La metafísica se encarga de estudiar la realidad, el ser, el sujeto, el objeto
e incluso el espacio y el tiempo.
Platón y Aristóteles, Spinoza y Leibniz, Kant y Hegel – fueron grandes filósofos, pero además
eran grandes metafísicos, Para algunos, un simple empirismo y el método científico bastan
para entender la realidad, y para otros, posmodernos la pura interpretación hermenéutica o
deconstrucción. Con base en todo ello, yo les digo que todo filósofo, incluso toda persona
que piense, maneja necesariamente una postura metafísica.
Aristóteles desconocía la palabra metafísica y sin embargo escribió 14 libros que versan
sobre metafísica, solo que él le llamaba “filosofía primera”, y como ya estudiaremos en su
momento, para Aristóteles significó: “más allá o después de la física”. Si bien para aquel
entonces el método científico aún no existía, los métodos para poner en prueba a la realidad
no estaban asociados a los pensamientos verificables. Para ello se empleaban las
deducciones de las leyes lógicas, valiéndose solamente del pensamiento. ¿Como se descubre
y se acuña la palabra ?, ya posteriormente con Descartes, Spinoza y Leibniz, el campo de la
metafísica se amplió. Entonces, ¿en qué consiste la metafísica como rama o disciplina
filosófica?
En el archivero de la filosofía.
La metafísica comprende varias ramas, las cuales usa para realizar sus investigaciones:

Teología natural: Es el estudio de Dios a través de métodos racionales.

Ontología: Estudia el ser.
Cosmología filosófica: Estudia la naturaleza del tiempo y el espacio.
Psicología filosófica: Es el estudio racional del espíritu humano.
CARACTERÍSTICAS DE LA METAFÍSICA
 La metafísica es especulativa, esto quiere decir que sus ideas principales parten de un
principio o fuerza suprema, como lo puede ser Dios, el ser o la idea. Partiendo de esto
es que se procese con la interpretación de la realidad.
 Por otro lado, es inductiva, ya que intenta unificar las ideas y los resultados de todas
las ciencias, con el objetivo de conseguir una idea metafísica de la realidad.
 En ocasiones es reduccionista, pues parte de una idea especulativa a través de la cual
pretende que los humanos puedan partir para así acercarse a conocer la realidad.
Gnoseología
La gnoseología es una de las ramas de la filosofía que también es conocida como teoría del
conocimiento y tiene por objeto el estudio del conocimiento humano en general, lo
relacionado a su origen, naturaleza y alcance. Esta analiza el origen del conocimiento del
individuo y de sus formas. Esta rama es la encargada de estudiar los diferentes tipos de
conocimientos que pueden alcanzarse y el posible problema existente en su
fundamentación. Busca analizar cada tipo de conocimiento existente desde su origen.
La gnoseología puede ser descrita como la teoría general del conocimiento que se refleja
en la concordancia del pensamiento entre el individuo y el objeto. En este plano, el objeto
dado es algo externo a la mente, es decir, un fenómeno, una idea, un concepto, etc.
A pesar de que es una situación externa a la mente, esta es conscientemente observada por
el individuo. Muchas veces se tiende a confundir la gnoseología y epistemología y aunque
esta última también es una teoría del conocimiento, sin embargo, se diferencia de la primera
debido a que se encuentra relacionada al conocimiento científico, es decir, a las
investigaciones científicas y a todas aquellas leyes, principios e hipótesis relacionadas.
El principal objetivo de esta rama es razonar y meditar sobre la raíz, principio, esencia,
naturaleza y las limitantes del conocimiento o de la acción de conocer.

El concepto de 'conocimiento'
Por conocimiento se entiende el conjunto de informaciones interrelacionadas referidas a uno
o varios temas cuya proveniencia se encuentra en la experiencia, la reflexión, las sensaciones
y la reflexión sobre ellos. Nos permite interpretar el mundo y utilizar dicha interpretación
para responder ante las situaciones y estimulaciones.
Aunque a menudo al hablar de conocimiento nos referimos al conocimiento científico,
existen diferentes formas y tipos de conocimiento en base a de donde proviene dicho
conocimiento, cómo se relaciona con la experiencia y cómo se aplica.

Tipos de conocimiento
Existen muchas formas de clasificar los diferentes tipos de conocimiento existentes, pasando
por el tipo de información sobre la que se conoce o la manera en que se adquiere o procesa
la información. Algunos de los principales son los siguientes, si bien varios de ellos pueden
solaparse entre sí en algunos aspectos.
1. Conocimiento filosófico
En este caso se parte de la introspección y la reflexión sobre la realidad y las circunstancias
que nos rodean a nosotros y al mundo, en ocasiones basándose en la experiencia a dada por
observaciones directas de fenómenos naturales o sociales. Así pues, se parte de la
observación y la reflexión sin llegar a la experimentación, y de este conocimiento surgen
diversas metodologías y técnicas que permiten que con el tiempo la especulación se
convierta en conocimiento científico.

Existen perspectivas según las cuales el conocimiento filosófico debe ser una forma de
producción de conocimiento basada únicamente en el pensamiento en sí,
independientemente de la fuente de la que surja la información tratada, mientras que, en
otras, debe centrarse en los temas tratados directamente por la ciencia (aplicada o no) o por
la historia. Si bien este debate no está cerrado, no cabe duda de que históricamente el
conocimiento filosófico ha sido independiente del científico, dado, entre otras cosas, a que
su existencia se remonta a tiempos muy anteriores a la Revolución Científica.
2. Conocimiento empírico
El empírico es uno de los tipos de conocimiento basados en lo directamente observable. Se
considera conocimiento empírico a todo aquel que se aprende en el medio mediante la
experiencia personal. Se basa en la observación sin considerar emplear un método para
investigar los fenómenos ni su nivel de generalización.
Sin embargo, hay que señalar que el conocimiento empírico puro no existe, ya que siempre
que miramos hacia el entorno estamos aplicando una serie de creencias, categorías de
pensamiento y teorías o pseudo-teorías a lo que percibimos, para poder interpretarlo
llegando a conclusiones significativas.
3. Conocimiento científico
Semejante al conocimiento empírico en el sentido de que parte de la observación de la
realidad y se basa en fenómenos demostrables, en esta ocasión estamos ante uno de los
tipos de conocimiento en los que se realiza un análisis crítico de la realidad a partir de la
comprobación (experimental o no) para poder originar conclusiones válidas. El conocimiento
científico permite la crítica y la modificación de sus conclusiones y premisas básicas.
Por otro lado, el conocimiento científico está muy ligado al desarrollo histórico del
pensamiento humano; es algo que hace varios siglos no existía, porque no existía la ciencia.
4. Conocimiento intuitivo
El conocimiento intuitivo es un tipo de conocimiento en el que la relación entre los
fenómenos o informaciones se llevan a cabo a través de un proceso subconsciente, sin que
exista información objetiva suficiente a un nivel observable como para elaborar dicho
conocimiento y sin que sea necesario una comprobación directa de su veracidad. Se vincula a
la experiencia y a la asociación de ideas y de sensaciones.

Por ejemplo, podemos suponer que alguien está enfadado debido a que tiene las cejas
arqueadas y la musculatura facial tensa o a que su comportamiento es más frío de lo
habitual, y también podemos asociar la manera de hablar de una persona al concepto
"dulce".

5. Conocimiento religioso o revelado

Se trata de un tipo de conocimiento derivado de la fe y las creencias de las personas. Los
datos reflejados y considerados verdaderos por este tipo de conocimiento no pueden ser
demostrados ni falseados a partir de lo observable, siendo inferidos a partir de la
interiorización de varios dogmas religiosos.
Si bien puede ser crítico consigo mismo y desarrollarse de diferentes formas, por lo general
este tipo de conocimiento tiende a ser transmitido sin que se realicen grandes esfuerzos por
variarse sus axiomas.

6. Conocimiento declarativo
Por conocimiento declarativo entendemos aquél en que somos capaces de conocer
información teórica sobre las cosas, siendo totalmente conscientes de dichos conocimientos
y estableciéndolos en forma de idea o proposición. Dichas ideas pueden o no ser verificadas
posteriormente. Permite la abstracción y la reflexión sobre la información, así como su
elaboración.
7. Conocimiento procedimental
Este tipo de conocimiento, llamado a veces conocimiento tácito, se aplica a la gestión de
problemas nuevos en un ámbito personal o profesional en el que se ha adquirido mucha
experiencia y soltura. Además, aquello que se aprende no puede ser expresado verbalmente,
sino que tiene que ver con movimientos realizados en un tiempo y un espacio determinados.
Hace referencia al tipo de conocimiento que nos permite ser capaces de saber cómo hacer
algo, a pesar de que a nivel conceptual podamos no poseer ningún tipo de conocimiento
sobre lo que estamos haciendo. Por ejemplo, podemos saber ir en bicicleta o conducir a
pesar de no conocer los principios que rigen dichas conductas. Se trata, por consiguiente, de
un tipo de conocimiento que va más allá de las palabras.
8. Conocimiento directo
Se basa en la experimentación directa con el objeto de conocimiento, obteniendo
información de primera mano respecto a dicho objeto. Por ello, no se depende de la
interpretación de otras personas.

9. Conocimiento indirecto o vicario

En el conocimiento indirecto aprendemos sobre algo a partir de otras informaciones sin por
ello experimentar con el objeto de estudio de forma directa. Por ejemplo, cuando
estudiamos un libro de texto estamos obteniendo conocimiento indirecto sobre el tema en
cuestión.
10. Conocimiento lógico
Este tipo de conocimiento se basa en la derivación de conclusiones coherentes con las
premisas de las que se parte. Es información que sigue las reglas del razonamiento deductivo
y cuyo proceso puede ser resumido a través de silogismos. Por ejemplo: si llueve, el suelo se
muja; ha llovido, así que el suelo se ha mojado.
En filosofía, existe un debate acerca de si este tipo de conocimiento aporta información
sobre la realidad, o si solo es un marco de razonamiento desde el que conocer mejor la
realidad y resolver problemas.
11. Conocimiento matemático
Este es otro de los tipos de conocimiento que más se relaciona con la lógica, pero no es
exactamente como el anterior. En este caso, el contenido de las proposiciones con las que se
trabaja para extraer información se basa exclusivamente en números y en operaciones
matemáticas. Por eso, no se refiere directamente a elementos materiales, sino a relaciones
entre números, algo que tiene que ver con un tipo de razonamiento más abstracto.
12. Conocimiento de sistemas
Este tipo de conocimiento hace referencia a la capacidad de generar sistemas a partir de
elementos individuales que pueden ser combinados entre sí. Es un ámbito técnico
relacionado con las matemáticas y usado habitualmente en programación y oficios como la
arquitectura o la sociología.
13. Conocimiento privado
Se fundamenta en experiencias personales de tipo autobiográfico, y en sí mismas no están
disponibles para un gran grupo de personas. Es un tipo de conocimiento con una variedad de
contenidos muy amplia, y sus contenidos se encuentran en la zona gris de transición entre las
creencias y el conocimiento.
14. Conocimiento público
Este tipo de conocimiento forma parte de la cultura popular y sus contenidos han sido
difundidos a través de muchos grupos y capas de la sociedad. En los casos en las que esta
información ha quedado muy consolidada, el conocimiento público pasa a expresarse a
través de lo que se considera "sentido común". Por ejemplo: como muchos escorpiones
tienen veneno, acercar la mano a un escorpión cuya especie se desconoce no es una buena
idea.
Otros tipos de conocimiento
Existen otras formas de clasificar el conocimiento que pueden variar enormemente en
cuanto a especificidad o el elemento en cuestión que es conocido, es decir según su
temática. Por ejemplo, podemos encontrar la existencia de conocimiento intrapersonal
(respecto a uno mismo), interpersonal, artístico, político, técnico o médico entre otros
muchos.

Epistemología.
La epistemología es la teoría del estudio del conocimiento. Se preocupa por qué es lo que
constituye el conocimiento y qué distingue el conocimiento de la mera creencia y opinión, si
es posible tener conocimiento, y si el conocimiento puede entenderse por medio de los
métodos de lógica y argumentación.
La epistemología es la rama de la filosofía que se encarga de examinar los fundamentos en
los que se apoya la creación de conocimiento. Etimológicamente, este término viene de la
unión de las palabras “episteme” (conocimiento) y “logos” (estudio).Así pues, la
epistemología es una división de la filosofía que se encarga de explorar la coherencia interna
de los razonamientos que llevan a la creación de conocimiento, la utilidad de sus
metodologías teniendo en cuenta sus objetivos, los contextos históricos en los que
aparecieron esas piezas de conocimiento y el modo en el que influyeron en su elaboración, y
las limitaciones y utilidades de ciertas formas de investigación y de ciertos conceptos, entre
otras cosas.
Si tuviésemos que reducir el significado de la epistemología a una pregunta, esta sería: ¿qué
podemos llegar a conocer, y por qué medos? Así, esta rama de la filosofía se encarga tanto
de buscar enunciados válidos sobre aquellos contenidos que podemos conocer, y también
sobre los procedimientos y métodos que deberíamos usar para llegar a esa meta.
Relación con gnoseología y filosofía de la ciencia
Hay que aclarar que la epistemología se ocupa de analizar la obtención de todo tipo de
conocimiento, no solo del científico, por lo menos si la equiparamos al concepto de
gnoseología, que se encarga de examinar el alcance de todo tipo de conocimiento en
general. Hay que tener en cuenta, sin embargo, que la relación entre la gnoseología y la
epistemología aún sigue siendo objeto de debate hoy en día.
 La epistemología se encarga, entre otras cosas, de las siguientes funciones.
1. Examinar los límites del conocimiento
Existen todo tipo de corrientes filosóficas que nos hablan de nuestra capacidad de generar
conocimiento universalmente válido y sólido. Está desde el realismo ingenuo, según el cual
está en nuestra mano conocer de forma fiel y detallada la realidad tal y como es, hasta las
tendencias posmodernas y construccionistas más extremas según las cuales no es posible
crear un conocimiento definitivo ni universal de nada, y todo lo que podemos hacer es crear
explicaciones totalmente opinables sobre lo que experimentamos.
La epistemología, en este sentido, tiene la función de ver de qué modo los métodos
utilizados para investigar permiten responder satisfactoriamente a las preguntas desde las
que se parte.
2. Evaluar metodologías
Los epistemólogos se encargan también de valorar positiva o negativamente la utilización de
ciertas metodologías de investigación, ya sean herramientas de análisis o métodos de
recopilación de información, teniendo en cuenta la necesidad a la que se supone que dan
respuesta. Sin embargo, es necesario tener en cuenta que la metodología y la epistemología
no son lo mismo; la segunda da muy pocas cosas por sentado y cuestionarse premisas
filosóficas está entre sus funciones, mientras que la primera se centra en los aspectos
técnicos de la investigación y reposa en una cantidad de presuposiciones mucho mayor.
Por ejemplo, un epistemólogo puede hacerse preguntas acerca de la utilidad real de realizar
experimentos con animales para extraer conocimientos acerca del comportamiento humano,
mientras que un metodólogo se centrará más bien en asegurarse que las condiciones de
laboratorio y la especie animal elegida son correctas.
3. Reflexionar sobre corrientes epistémicas
Otra de las grandes funciones de la epistemología es crear un debate entre escuelas de
pensamiento que se adscriben a distintas maneras de concebir la creación de conocimiento.
Por ejemplo, cuando Karl Popper criticó el modo de investigar de Sigmund Freud y sus
seguidores, estaba haciendo filosofía de la ciencia, pero también epistemología, porque
ponía en duda la capacidad del psicoanálisis para llegar a conclusiones significativas acerca
de cómo funciona la mente humana. En definitiva, estaba criticando no ya los contenidos de
una de las principales corrientes psicológicas de la historia, sino su manera de concebir la
investigación.
4. Reflexión acerca de la metafísica
La epistemología también se encarga de decidir qué es la metafísica y en qué sentido esta es
necesaria o no o imprescindible o no.
A lo largo de la historia, muchos filósofos han tratado de definir lo que está más allá de lo
material y físico y lo que son meros constructos generados por la mente para explicar la
realidad que nos rodea, y este sigue siendo un tema muy discutido.

Lógica
La lógica se constituye prácticamente como disciplina autónoma, a partir de
Aristóteles, quien la instauró como ciencia, elevándola al grado de saber supremo.
. La lógica es una ciencia formal y una rama de la Filosofía que estudia los principios de la
demostración e inferencia válida. La palabra deriva del griego antiguo significa dotado de
razón, intelectual, dialéctico, argumentativo», que a su vez viene de la palabra, pensamiento,
idea, argumento, razón o principio». La lógica examina la validez de los argumentos en
términos de su estructura, (estructura lógica), independientemente del contenido específico
del discurso y de la lengua utilizada en su expresión y de los estados reales a los que dicho
contenido se pueda referir. Esto es exactamente lo que quiere decir que la lógica es una
ciencia formal.
El pensamiento
Es el proceso mediante el cual, el hombre capta la realidad, partiendo de sus sentidos, hasta
obtener una percepción clara de los fenómenos al conformar una imagen de estos. La
imagen se crea a partir del ordenamiento de la sensación al captar la realidad. Este proceso
se puede denominar el despertar del pensamiento. De aquí en adelante se relacionarán las
imágenes, conformando las primeras ideas de las cosas o fenómenos.

Ética.
La ética es una ciencia que realiza un estudio racional de la conducta humana, por ende,
posee su propio objeto y campo de estudio, así como su método de investigación cuyos
resultados pueden ser verificados, rectificados y explicados en sus planteamientos y
conclusiones.
Se refiere a los principios universales que definen que comportamientos son benéficos para
todas las personas y para la convivencia social. Pretende definir los comportamientos
correctos, más que los que son aceptados por una sociedad.
La ética se sitúa en el nivel de la teoría y la conciencia humana tratando de encontrar los
principios generales que favorezcan la armonía entre las personas. Parte de la reflexión
personal y se fundamenta en el valor intelectual y racional que los individuos otorgan a sus
actitudes y creencias.
La ética depende de elecciones voluntarias y conscientes invitando a actuar del modo que
nos parezca correcto desde un punto de vista personal. La idea es reflexionar si algo está
verdaderamente bien o mal.
La ética es universal, es decir, que puede ser aplicada en cualquier contexto, ya que
idealmente parte del uso guiado del pensamiento hacia el actuar bien y no de la obediencia
ciega a normas establecidas.
La función de la ética como disciplina es analizar los preceptos de moral, deber y virtud que
guían el comportamiento humano hacia la libertad y la justicia.
Para cumplir con su función, la ética se subdivide en un conjunto de ramas especializadas.
Entre las ramas de la ética se reconocen las siguientes:
Metaética: estudia las teorías éticas en sí mismas y analiza los significados atribuidos a las
palabras éticas. Por ejemplo, a qué se refiere la gente cuando habla del bien, de la felicidad o
de lo deseable.
Ética normativa o deontología: establece principios para guiar los sistemas de normas y
deberes en ámbitos de interés común. Por ejemplo, la llamada regla de oro (tratar a los
demás como nos gustaría ser tratados).
Ética aplicada: analiza la aplicación de las normas éticas y morales a situaciones concretas.
Por ejemplo, cuando la bioética, la ética ambiental, la ética comunicacional, etc.
La ética se relaciona muy estrechamente con la moral, pero es diferente a esta. Mientras la
moral se refiere a normas adoptadas por tradición, la ética es una disciplina que reflexiona
sobre cuáles acciones serían correctas.
Por ello, en el lenguaje común la ética también puede ser entendida como el sistema de
valores que guía y orienta el comportamiento humano hacia el bien.

Ética y moral
La ética es diferente de la moral. Mientras la moral defiende el cumplimiento de las normas
surgidas de la costumbre, la ética defiende los principios que guían el comportamiento,
aunque desafíen la tradición.
En la filosofía, la ética analiza las acciones humanas y las normas, sin limitarse a la moral, ya
que no prescribe normas como tal.
La ética solo define normas explícitas para los profesionales en ejercicio de sus funciones, a
fin de garantizar que actúen correctamente cuando la moral personal entre en conflicto con
el deber profesional.
Por ejemplo, supongamos que un médico recibe a un asesino herido por la policía como
paciente de emergencias. Sus valores morales le hacen reprobar al “paciente” y pensar que
es injusto que él viva cuando ha matado a tantas personas inocentes.
Sin embargo, el código ético de su profesión le obliga a hacer todo lo posible por salvar su
vida. Si lo deja morir deliberadamente, el médico puede perder su licencia profesional. El
cumplimiento del deber profesional se impone sobre la moral del individuo.

ética nicomáquea
La ética nicomáquea hace referencia a la obra Ética para Nicómaco, escrita por el filósofo
Aristóteles. Se trata de su principal obra sobre ética; es de gran importancia, ya que es el
primer tratado sistemático sobre este tema.
En su ética nicomáquea Aristóteles identifica como finalidad suprema la felicidad individual y
colectiva. Para alcanzarla, sitúa a la razón, la virtud y la prudencia por encima de las pasiones,
ya que para él los seres humanos viven en sociedad y sus actitudes deben ser dirigidas hacia
un bien común.
Para Aristóteles, toda racionalidad práctica busca un fin o un bien. La ética tiene como
propósito establecer la finalidad suprema, que está por encima, que justifica todas las
demás, y ayudar a conocer la manera de alcanzarla.

Estética.
La estética es la rama de la filosofía que se dedica a estudiar la belleza, tanto en su esencia
(qué es), como en su percepción (dónde se encuentra). En esto último se incluyen otro tipo
de aspectos como la experiencia estética y el juicio estético. Por ejemplo, cuando valoramos
algo de hermoso, feo, sublime, etcétera, estamos haciendo valoraciones estéticas.
La palabra estética proviene del griego aisthetikós, que traduce “que puede percibirse por los
sentidos”, por lo que a menudo esta disciplina es comprendida como la filosofía de la
percepción en general.
Las cualidades estéticas son aquellas características propias de un objeto para que pueda ser
llamado “bello”. O sea, son aquellos elementos que lo hacen valioso, apreciable, relevante o
trascendente.
Para ello, las cualidades deben estar en el objeto (digamos, en la obra de arte), pero también
deben poder ser percibidos por el espectador: lo estético es aquello que nos gusta percibir
en los objetos.
Existen, en ese sentido, tres tipos distintos de cualidades estéticas,
Cualidades sensoriales. Que hacen agradable a los sentidos a un objeto, como su textura, sus
colores, su brillo, su timbre, etc. Obviamente, estas cualidades se perciben mediante los
sentidos y dependen del placer que ocasionen a quien las percibe. Por ejemplo, las notas de
una melodía musical producen placer al percibirse.
Cualidades formales. Que tienen que ver con el modo en que en el objeto se combinan los
elementos que lo componen, o la relación que entre ellos puede percibirse. Por ejemplo, la
combinación de las palabras que hacen a un poema o la forma en que las manchas de un
cuadro se interrelacionan.
Cualidades vitales. Que refieren al contenido existencial o vivencial de un objeto, es decir, a
las ideas que evoca, a los sentimientos que transmite o a las vivencias que recupera. Estas
cualidades, a diferencia de las anteriores, no residen en el objeto mismo, sino que el
observador puede llegar a ellas a través de él. Aquellos objetos que más significados pueden
evocar se tienen, generalmente, como mejores o más trascendentes.