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    Clase 2 - EL NUEVO CINE LATINOAMERICANO

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    CASSISI Violeta FADU - UBA
    La película cuenta la historia real de Jorge Valenzuela, apodado 'El Chacal de Nahueltoro', y expone las condiciones de pobreza y desigualdad en Chile en ese momento a través de su personaje, representando al pueblo chileno y generando debates sobre temas como la pena de muerte.

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    La película cuenta la historia real de Jorge Valenzuela, apodado 'El Chacal de Nahueltoro', y expone las condiciones de pobreza y desigualdad en Chile en ese momento a través de su personaje, representando al pueblo chileno y generando debates sobre temas como la pena de muerte.

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    Clase 2- EL NUEVO CINE LATINOAMERICANO

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    Clase 2- EL NUEVO CINE LATINOAMERICANO.

    EL ESPÍRITU DE ÉPOCA

    Traer por escrito para trabajar en clase.

    Indagar en las fichas técnicas de los films propuestos y el contexto histórico de cada film.

    A partir de la filmografía y textos obligatorios, analice los conceptos de: subdesarrollo,


    pueblo, populismo, representación, sintetice qué concepto se trasluce en los manifiestos.

    De la exposición conjunta se observarán coincidencias y diferencias de las cinematografías


    del Movimiento Nuevo Cine Latinoamericano (MNCL). .

    GRUPO A: El chacal de Nahueltoro (1969) Miguel Littin

    —---------------------------------------------------------------------------

    Ficha tecnica:
    - Título: El chacal de Nahueltoro (1969) Miguel Littin
    - Dirección y guión: Miguel Littin
    - Producción: Luis Cornejo Gamboa; Erco Films; Cine experimental de la Universidad de
    Chile
    - Fecha de estreno: Festival de Cine Latinoamericano de Viña del Mar, 1969.

    La película de Littin nace desde un taller de cine experimental en la Universidad de


    Chile, y cuenta una historia basada en hechos reales. Ocurridos tan sólo 9 años antes del
    estreno de la película, aproximadamente 6 años antes de que el proyecto comience su
    desarrollo.
    En el 69 ́ el presidente era Eduardo Frei Montalva, estaba atravesando su último año de
    mandato previo a la presidencia de Allende. Chile era un país muy pobre, devastado por una
    sequía y viniendo de una crisis petrolera, con una clase alta muy chica y una clase baja muy
    pobre y muy grande
    La historia de Jorge Valenzuela es una que el pueblo conoce y que todavía está fresca
    para la sociedad. El fenomeno mediático que fue “El Chacal” creo debates y discusiones en
    todo el pais acerca de la pena de muerte y la educacion carcelaria, nunca antes de forma tan
    publica se habia visto a una persona ´rehabilitarse´ tan contundentemente. Se pone en tela de
    juicio al rededor del pais la pena de muerte sobre la idea de que era una injusticia educar y
    rehabilitar un hombre por la mayor parte de tres años, para luego fusilarlo.

    Subdesarrollo: El subdesarrollo se ve representado en la pelicula a traves de nuestro


    personaje principal, El Chacal en su debida forma es producto del subdesarrollo, de vivir
    sobreviviendo, dormir en el piso, no saber qué comer en la diaria, tener que trabajar por
    agua. En "La estética del hambre” (Glauber Rocha), se habla de un cine que comunica a
    través de la miserabilidad, muestra la fealdad, la pobreza absoluta y el subdesarrollo en su
    máxima expresión.
    Pueblo: “El Chacal de Nahueltoro” podría ser considerada, teniendo en cuenta los criterios
    de Jorge Sanjines y el grupo Ukamau en “Sobre un cine contra el pueblo y por un cine con
    el pueblo” (1980), una película del pueblo para el pueblo. Es una película representativa del
    pueblo chileno que sufre las consecuencias de la desigualdad y la pobreza en su país, a
    causa también de la falta de educación. Es mas, la pelicula opina y abre una posibilidad a
    discusiones sobre la vida en Chile en su momento, la pena de muerte y la educacion entre
    otras cosas.

    Populismo:

    Representación: Jorge Valenzuela puede ser considerado una representación del pueblo
    chileno. Como cuenta Glauber Rocha en “La estética del hambre”, los cineastas muestran
    la realidad latinoamericana a través del hambre, el hambre que lleva a la violencia. Más allá
    del cine “feo y sucio” donde se muestra una miseria extrema, se muestran los efectos del
    hambre del pueblo en un personaje como Valenzuela, “nuestro hambre es nuestra
    originalidad” dice Rocha, queriendo decir que la forma de mostrarse es a través de mostrar
    el hambre porque es lo que tiene el pueblo para mostrar. Y el hambre que se padece lleva
    a violencia, no se puede amar con hambre. Valenzuela recurre a la violencia. Rocha habla
    sobre cómo el cine nuevo impone la violencia en sus imágenes, no de forma primitiva sino
    como respuesta a este hambre.

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