Lig GuiaDeEstudio QueEsLaTeologiaReformada

GUÍA DE ESTUDIO
¿Qué es la teología
reformada?
R.C. Sproul
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421 Ligonier Court, Sanford, FL 32771
Correo electrónico: info@es.ligonier.org
Todos los derechos reservados.
Prohibida la reproducción sin autorización previa.
E S . L I G O N I E R .O R G | 8 0 0 - 4 3 5 - 4 3 4 3
Impreso en los Estados Unidos de América.
Contenido
Introducción 3
Planes de estudio 5
1 Introducción 6
2 Católica, evangélica y reformada 13
3 Sola Scriptura 20
4 Sola fide (1ra parte) 27
5 Sola fide (2da parte) 34
6 Los pactos 41
7 Depravación total (1ra parte) 48
8 Depravación total (2da parte) 55
9 Elección incondicional 62
10 Expiación limitada 69
11 Gracia irresistible 76
12 Perseverancia de los santos 83
Introducción
Las raíces del cristianismo evangélico se encuentran en el terreno fértil de la Reforma

protestante del siglo XVI. Los reformadores protestaron contra la enseñanza corrupta
de la Iglesia católica romana, y el evangelicalismo de hoy también debe afirmar las
enseñanzas de la Escritura. En ¿Qué es la teología reformada? el Dr. R. C. Sproul ofrece
una introducción exhaustiva a la teología reformada. Como una vez dijo C. H. Spurgeon,
la teología reformada no es otra cosa que el cristianismo bíblico.
Esta guía de estudio complementa la serie de enseñanza que lleva el mismo
nombre. Ya sea que estés viendo los videos en YouTube, tomando el curso en Conexión
Ligonier o escuchando los programas de Renovando Tu Mente, este recurso está
diseñado para ayudarte a aprovechar al máximo la experiencia de aprendizaje. Para
cada clase de la serie, hay una lección correspondiente en esta guía. Esto es lo que
encontrarás en cada lección:
La introducción es un breve párrafo que resume el contenido cubierto

en la clase y considerado en la lección de la guía de estudio.
INTRODUCCIÓN Cómo usar esta sección: Usa la introducción de cada lección para tener
una mejor idea del panorama general antes de ver el video. Consulta
estas declaraciones mientras trabajas la guía de estudio para recordar
lo que ya has estudiado y hacia dónde te diriges.
Los objetivos de aprendizaje son el conocimiento y las habilidades que
la lección de la guía de estudio te proporcionará a medida que estudias
OBJETIVOS DE el contenido de la clase.
APRENDIZAJE Cómo usar esta sección: Familiarízate con los objetivos de cada lección
antes de interactuar con su contenido. Mantener el propósito general en
mente mientras ves cada video y reflexionas o discutes las preguntas te
ayudará a aprovechar al máximo cada lección.
Las ideas claves son los puntos principales o conclusiones de la clase.
IDEAS CLAVES Cómo usar esta sección: Usa estas ideas para prepararte para cada
lección y para repasar lecciones anteriores. Las mismas describen
específicamente el conocimiento que cada clase comunica.
3
4 ¿Qué es la teología reformada?
Las preguntas son la reflexión guiada y el componente de discusión

de la lección que tienen el propósito de ayudar a prepararte, a asimilar y a
PREGUNTAS DE organizar lo que estás aprendiendo.
REFLEXIÓN Y Cómo usar esta sección: Reflexiona individualmente o discute en
DISCUSIÓN grupo las preguntas en el orden en que aparecen en la lección. Las
marcas de tiempo en el margen derecho indican dónde las respuestas a
las preguntas pueden ser encontradas en el video.
La sección de oración ofrece sugerencias de cómo orar a la luz de lo
aprendido en la lección.
ORACIÓN Cómo usar esta sección: Considera usar la sección de oración de cada
lección como una guía para la oración personal o grupal.
Las preguntas de repaso son un grupo de seis preguntas de opción
múltiple que aparecen al final de cada lección.
PREGUNTAS DE Cómo usar esta sección: Usa cada prueba para verificar tu comprensión
REPASO y retención de los puntos principales cubiertos en cada clase. Será de
mayor beneficio para tu aprendizaje si contestas las preguntas de repaso
en algún momento entre lecciones o justo antes de comenzar la siguiente
lección en la guía de estudio.
Esta sección provee explicaciones para las preguntas de reflexión y
discusión, y además contiene las respuestas a las preguntas de repaso.
RESPUESTAS Cómo usar esta sección: Usa esta sección para verificar tus respuestas
o cuando no sepas la respuesta. Nota: No te rindas demasiado rápido;
esforzarte durante unos momentos para recordar una respuesta la
refuerza en tu mente.
Planes de estudio
La siguiente tabla sugiere cuatro planes para trabajar a través de la serie de enseñanza ¿Qué
es la teología reformada? y esta guía complementaria de estudio. Ya sea que estés estudiando
esta serie solo o en grupo, estos programas te ayudarán a encaminar tu plan de estudio.
Extendido Estándar Abreviado Intensivo

(14 semanas) (12 semanas) (6 semanas) (4 semanas)
Semana Lección
1 * 1 1 1– 3
2 1 2 2y3 4 –6
3 2 3 4y5 7 –9
4 3 4 6y7 10–12
5 4 5 8y9
6 5 6 10 y 11
7 6 7 12
8 7 8
9 8 9
10 9 10
11 10 11
12 11 12
13 12
14 *
* En estas semanas, en lugar de completar las lecciones, dedica tu tiempo a discutir y orar
sobre tus objetivos de aprendizaje para el estudio (primera semana) y los aportes más valiosos
del estudio (última semana).
5
1
Introducción
INTRODUCCIÓN
Existe una diferencia fundamental entre el estudio de la religión y el estudio de la teología.

La primera está centrada en el hombre, mientras que la segunda está centrada en Dios.
En esta lección introductoria, el Dr. Sproul presenta la teología reformada como una
teología y muestra por qué esta distinción es importante.
OBJETIVOS DE APRENDIZAJE
Al terminar esta lección, deberías ser capaz de:
• Contrastar el estudio de la religión con el estudio de la teología.

• Comprender por qué la teología es importante para todas las áreas de la vida.
IDEAS CLAVES
• Hay una diferencia significativa entre la religión y la teología.
• La teología es el estudio de Dios.
• El pecado más básico que todos los seres humanos cometemos es la idolatría.
• El enfoque principal de la teología reformada es el conocimiento del Dios verdadero.
PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN
Antes del video
¿Qué opinas?
Toma un momento para responder las siguientes preguntas. Ellas te prepararán para
la clase.
• ¿Por qué estás empezando este estudio de la teología reformada?
6
1—Introducción
7
• ¿Qué tan familiarizado estás con la teología reformada? ¿Puedes definirla? ¿Qué
palabras te vienen a la mente cuando piensas en la teología reformada?
Lectura bíblica
Entonces el Señor habló a Moisés: Desciende pronto, porque tu pueblo, que sacaste de
la tierra de Egipto, se ha corrompido. Bien pronto se han desviado del camino que yo les
mandé. Se han hecho un becerro de fundición y lo han adorado, le han ofrecido sacrificios
y han dicho: «Este es tu dios, Israel, que te ha sacado de la tierra de Egipto».
—Éxodo 32:7-8
• ¿Qué revela este pasaje sobre la idolatría?
Durante el video
Responde las siguientes preguntas mientras ves el video. Ellas te guiarán a través de
la clase.
La teología reformada es una teología 0:00–10:07

• ¿Cuáles son los dos enfoques principales que hay al tratar el tema de la fe?
• ¿Qué es lo básico para el estudio de la religión?
• ¿Qué es lo básico para el estudio de la teología?
Un sistema de creencias centrado en Dios 10:07–21:46

• ¿Cuál es el pecado más básico que cometen todos los seres humanos?
• De todo lo que los seres humanos pueden saber, ¿cuál es el conocimiento

más importante?
Después del video
Responde las siguientes preguntas después de haber terminado la clase. Ellas te ayudarán
a identificar y resumir los puntos principales.
• Compara y contrasta el estudio de la religión con el estudio de la teología. ¿Por

qué es importante hacer esta distinción?
Si estás en un grupo, discutan cuáles estudiantes (los de religión o los de teología)

pueden tener más seguridad sobre los temas importantes de la fe. ¿Por qué?
• El Dr. Sproul declara que la teología reformada es «un sistema de creencias que
es, de hecho, una visión de la vida y del mundo entero con Dios en el centro».
¿Cómo impacta el estudio de Dios toda la vida de una persona?
Si estás en un grupo, discutan la declaración del Dr. Sproul en cuanto a que la

idea de que «no importa lo que creas mientras seas sincero» está «en un punto
de colisión con el cristianismo bíblico». ¿Cómo ilustra el incidente del becerro de
oro descrito en Éxodo 32 esta declaración del Dr. Sproul?
• ¿Qué es la idolatría? ¿De qué manera el estudio de la teología reformada es un
antídoto contra la idolatría?
Si estás en un grupo, discutan la declaración del Dr. Sproul de que «no hay
conocimiento más importante que exista para informar a nuestras vidas que el
conocimiento de Dios. De esto trataba la Reforma protestante». ¿Cuál debería ser
la respuesta para alguien que se niega a estudiar teología porque «lo que cuenta
es sentirse bien» o «la teología es algo que solo suscita controversia y debates»?
ORACIÓN
Presenta en oración lo que has aprendido de la Palabra de Dios en esta lección.
• Alaba a Dios por haberse revelado a ti en la Biblia.

• Confiesa tu idolatría, que a veces reemplazas la adoración a Dios por otra cosa.
• Agradece a Dios por Su obra perfecta como Padre, Hijo y Espíritu Santo al salvarte.
• Pídele a Dios que te ayude a conocerlo más a través del estudio de la teología.
1—Introducción
9
PREGUNTAS DE REPASO
Usa estas preguntas de opción múltiple para medir lo que aprendiste en esta lección.
1. ¿Qué relación tiene la teología con la antropología en un enfoque de la fe centrado
en Dios?
a. La teología está incluida en la antropología.
b. La teología y la antropología van de la mano.
c. La antropología está incluida en la teología.
d. La teología y la antropología no están relacionadas.
2. ¿En qué se centra principalmente el estudio de la religión?
a. El comportamiento humano
b. La teología
c. Los diferentes textos religiosos
d. Los atributos de Dios
3. ¿Qué estudia principalmente la teología reformada?
a. La historia de la Iglesia
b. Dios
c. La predestinación
d. El bautismo
4. ¿Qué nos enseñan Éxodo 32 y el incidente del becerro de oro sobre la humanidad?
a. Los humanos son morales por naturaleza.
b. Los humanos son festivos por naturaleza.
c. Los humanos son idólatras por naturaleza.
d. Los humanos son veraces por naturaleza.
5. El conocimiento de Dios es el conocimiento más importante que alguien puede tener.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿De qué se trató principalmente la Reforma protestante?
a. Los sacramentos
b. La traducción de la Biblia
c. La corrupción de la Iglesia
d. Una visión de la vida centrada en Dios
Respuestas—Introducción
Antes del video
¿Qué opinas?
Estas preguntas son personales. Las respuestas deben basarse en tu propio conocimiento
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Qué revela este pasaje sobre la idolatría?

Este pasaje revela que el pueblo de Dios, incluso poco después de que Dios lo rescatara de
Egipto, cayó fácilmente en la idolatría. La tentación de la idolatría es muy real. Este pasaje
también revela el odio de Dios por la idolatría.
Durante el video
La teología reformada es una teología

• ¿Cuáles son los dos enfoques principales que hay al tratar el tema de la fe?
Los dos enfoques principales al tratar el tema de la fe son el enfoque centrado en Dios y el
enfoque centrado en el hombre.
• ¿Qué es lo básico para el estudio de la religión?
El estudio de la religión es un enfoque centrado en el hombre de los temas de la fe que examina
cómo las personas que tienen ciertas creencias sobre lo sobrenatural se comportan en su vida
personal y en su vida de culto. El estudio de la religión tiene como objetivo conocer cómo
actúan las personas en función de sus creencias diversas.
• ¿Qué es lo básico para el estudio de la teología?
La teología es un enfoque centrado en Dios de los temas de la fe que estudia primero y
ante todo a Dios. El estudio de la teología tiene como objetivo conocer lo que Dios ha
revelado sobre Sí mismo en la Biblia.
Un sistema de creencias centrado en Dios

• ¿Cuál es el pecado más básico que cometen todos los seres humanos?
El pecado básico que cometen todos los humanos, cristianos o no, es el pecado de la
idolatría. Vemos esta verdad ilustrada en el relato del becerro de oro en Éxodo 32. La
idolatría es cuando las personas colocan en el centro de su adoración algo que no sea el
Dios verdadero.
• De todo lo que los seres humanos pueden saber, ¿cuál es el conocimiento más importante?
Respuestas—Introducción11
El conocimiento más importante que cualquier ser humano puede tener es el

conocimiento del Dios verdadero. Este es el propósito del estudio de la teología:
llegar al conocimiento verdadero de Dios. Debido a que el conocimiento verdadero
de Dios es el conocimiento más importante que podemos tener, también es la clave
para toda la vida.
Después del video
• Compara y contrasta el estudio de la religión con el estudio de la teología. ¿Por

qué es importante hacer esta distinción?
El estudio de la religión se centra en cómo las personas con diferentes creencias se
comportan en sus vidas personales y de culto. Está centrado en el hombre y no puede
llegar a una visión precisa de Dios porque comienza con el estudio del hombre y solo
entonces considera el estudio de Dios. El estudio de la teología se centra en el estudio
del Dios verdadero y de cómo Él se ha revelado en la Biblia. Está centrado en Dios y,
por ello, ofrece una visión precisa de Dios, el hombre y toda la vida. Esta distinción
es importante porque solo el estudio de la teología puede dar a los humanos lo que
realmente necesitan: un conocimiento preciso del Dios verdadero.
• El Dr. Sproul declara que la teología reformada es «un sistema de creencias que
es, de hecho, una visión de la vida y del mundo entero con Dios en el centro».
¿Cómo impacta el estudio de Dios toda la vida de una persona?
La gente a veces dice: «No necesitamos doctrina, necesitamos vida». Como dice
el Dr. Sproul en esta lección, «en el corazón de la teología reformada está la
afirmación de que la teología es vida, porque la teología es el conocimiento de
Dios». La teología no es solo el estudio académico de Dios ni se puede relegar a un
solo compartimento de la vida de una persona. Quién es Dios, y sobre todo quién
es Cristo, nos revela quiénes somos nosotros y cómo Dios desea que vivamos para
Su gloria.
• ¿Qué es la idolatría? ¿De qué manera el estudio de la teología reformada es un
antídoto contra la idolatría?
La idolatría es cuando alguien coloca en el centro de su adoración algo que no es
Dios. La teología reformada comienza centrada en Dios y proclama que Dios es
digno de la adoración absoluta y completa de todas Sus criaturas. De esta manera,
la teología reformada, con su enfoque en Dios, muestra que todos los ídolos son
sustitutos irrisorios y pecaminosos del Dios verdadero y glorioso.
12 Respuestas—Introducción
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 1
1. C.
En un enfoque de la fe centrado en Dios, la antropología está incluida en la teología.
El estudiante solo considera el estudio del hombre después de considerar el estudio
de Dios. Esta es la posición de la teología reformada y es la diferencia principal
entre el estudio de la teología y el estudio de la religión.
2. A.
El estudio de la religión se centra principalmente en el comportamiento humano.
Debido a que el estudio de la religión no comienza con el estudio de Dios, en su lugar
debe estudiar a los seres humanos con diferentes creencias acerca de lo sobrenatural
y cómo esas creencias influyen en su comportamiento personal y de culto.
3. B.
La teología reformada se trata principalmente del estudio de Dios. Este fue el
objetivo principal de la Reforma protestante y es el único punto de partida para que
un estudiante llegue a una comprensión correcta del Dios verdadero.
4. C.
Éxodo 32 nos enseña que los seres humanos son idólatras por naturaleza. En esta
lección, el Dr. Sproul llama a la humanidad homo religiosus, el hombre religioso. Los
humanos son religiosos por naturaleza; por naturaleza adoran ídolos en lugar del
Dios verdadero.
5. A.
Debido a que fuimos creados por Dios para conocer a Dios y vivir para Dios, el
conocimiento de Dios es el conocimiento más importante que alguien puede tener y
es el punto de partida de toda la teología.
6. D.
La Reforma protestante intentó abordar muchos problemas, pero se enfocó principalmente
en recuperar una visión de la vida centrada en Dios.
2
Católica, evangélica
y reformada
INTRODUCCIÓN
En esta lección, el Dr. Sproul mostrará la importancia de sistematizar la fe cristiana

sobre la base del entendimiento de la Biblia como un todo unificado. En este sentido,
la teología reformada es una teología sistemática. El Dr. Sproul también explicará que
la doctrina de Dios es la doctrina central de la teología reformada y cómo entender y
aplicar los términos católico, evangélico y reformado.
• Explicar por qué es importante sistematizar la teología.

• Definir el término católico.
• Definir el término evangélico.
• Definir el término reformado.
IDEAS CLAVES
• La teología sistemática reconoce la coherencia de la Biblia respecto a cualquier tema.
• Centrar la teología en la doctrina de Dios garantiza la pureza de todo el resto de
la teología.
• Católico, evangélico y reformado son términos teológicos importantes que nos
ayudan a definir nuestra teología sistemática.
13
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
• Reconociendo que todo el mundo tiene una teología sobre cómo encaja la Biblia,
¿de qué maneras desarrolla la gente su teología sistemática? ¿Qué eventos de la
vida contribuyen al proceso?
• Cuando piensas en el cristianismo moderno y sus subgrupos, ¿qué etiquetas te

vienen a la mente?
Lectura bíblica
Amados, por el gran empeño que tenía en escribiros acerca de nuestra común salvación,
he sentido la necesidad de escribiros exhortándoos a contender ardientemente por la fe
que de una vez para siempre fue entregada a los santos. Pues algunos hombres se han
infiltrado encubiertamente, los cuales desde mucho antes estaban marcados para esta
condenación, impíos que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje, y niegan a
nuestro único Soberano y Señor, Jesucristo.
—Judas 3-4
• ¿Cuál es la amenaza contra la Iglesia que Judas describe en su carta y qué defensa
recomienda? ¿Cómo se relaciona esto con el estudio de la teología sistemática?
Durante el video
la clase.
Una teología sistemática 0:00–10:30

• ¿Cuál es el supuesto fundamental de la teología sistemática?
• ¿Cuál es la paradoja de la teología reformada con respecto a la doctrina de Dios?

2—Católica, evangélica y reformada
15
Católico, evangélico, reformado 10:30–22:47

• ¿Qué significa el término católico?
• ¿Qué significa el término evangélico?
• ¿Qué significa el término reformado?
Después del video
Responde las siguientes preguntas después de haber terminado la clase. Ellas te

ayudarán a identificar y resumir los puntos principales.
• El Dr. Sproul dijo que el único factor central de la teología reformada es «que
está incansablemente comprometida a mantener la pureza de la doctrina de Dios
a través de todos los demás elementos de nuestra teología». ¿Qué hace que la
doctrina de Dios funcione de esta manera única?
Si estás en un grupo, elijan un tema teológico y luego rastreen dicho tema hasta
la doctrina de Dios.
• Imagina que estás hablando con un cristiano que reconoce que Dios es soberano,
pero dice que no es soberano sobre la salvación. ¿Cómo podrías abordar la
discrepancia entre estas dos creencias usando lo aprendido en esta lección?
Si estás en un grupo, hablen de los argumentos en contra de sistematizar las

verdades de la Biblia y de cómo contrarrestar esos argumentos a partir de la Biblia.
• De los términos católico, evangélico y reformado, ¿cuál asocias más inmediatamente
con tu teología? ¿Cuál es el que menos asocias? ¿Por qué?
Si estás en un grupo, discutan cómo funcionan las etiquetas entre los subgrupos de
cristianos. ¿Por qué es crucial el uso de las etiquetas católico, evangélico y reformado?
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su verdad revelada y coherente contenida en la Biblia.
• Confiesa tu tendencia a no basar tu teología en la doctrina de Dios.
• Agradece a Dios por preservar las doctrinas ortodoxas a lo largo de los siglos.
• Pídele a Dios que te ayude a crecer en tu conocimiento de toda la Biblia.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Cuál adjetivo no describe la visión reformada de la Biblia?
a. Coherente
b. Falible
c. Simétrica
d. Unificada
2. En la teología reformada, probamos nuestra doctrina constantemente volviendo a:
a. Nuestro entendimiento del libro de Romanos
b. Nuestro entendimiento del fin de los tiempos
c. Nuestro entendimiento de la historia de la Iglesia
d. Nuestro entendimiento de la doctrina de Dios
3. ¿Qué significa católico?
a. Es la teología común de la Iglesia católica romana.
b. Es la teología común de las iglesias protestantes.
c. Es la teología común de todos los cristianos verdaderos.
d. Es la teología común de la Iglesia ortodoxa oriental.
4. ¿Cuáles doctrinas claves son esenciales para la teología evangélica?
a. El bautismo y la participación política
b. La justificación por la fe sola y la autoridad de la Biblia
c. La expiación limitada y el llamamiento eficaz
d. Ninguna de las anteriores
5. La teología propia es el estudio de la teología correcta en contraste con la
teología impropia.
a. Verdadero
b. Falso
6. Qué queremos decir cuando decimos que alguien es reformado?
a. Que practica el bautismo de infantes.
b. Que es parte de una denominación presbiteriana.
c. Que canta salmos en la adoración.
d. Que abraza las confesiones reformadas distintivas de la historia de la Iglesia.
Respuestas—
Católica, evangélica y reformada
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Cuál es la amenaza contra la Iglesia que Judas describe en su carta y qué defensa
recomienda? ¿Cómo se relaciona esto con el estudio de la teología sistemática?
Judas advierte contra los oponentes del cristianismo que tratan secretamente de
socavar la gracia de Dios y negarlo a Él. Judas dice que la forma de defenderse de
estos oponentes es asegurarse de que la doctrina ortodoxa se mantenga pura y sea
transmitida de generación en generación. El tesoro de la Iglesia que Judas recomienda
es la teología sistemática: las verdades de Dios contenidas en la Biblia, sistematizadas
y conservadas a lo largo de la historia.
Durante el video
Una teología sistemática

• ¿Cuál es el supuesto fundamental de la teología sistemática?
El supuesto fundamental de la teología sistemática es que la Biblia es coherente.
La verdad contenida en la Biblia forma un todo unificado y simétrico.
• ¿Cuál es la paradoja de la teología reformada con respecto a la doctrina de Dios?
La paradoja de la teología reformada es que comparte una teología de Dios común
con muchos otros tipos de teología y, sin embargo, su teología de Dios es lo que
la distingue de cualquier otro tipo de teología. La diferencia entre la teología
reformada y otras teologías en cuanto a la doctrina de Dios es que la teología
reformada es incansable al proteger la doctrina de Dios y probar todo el resto de la
teología en base a ella.
Católico, evangélico, reformado

• ¿Qué significa el término católico?
El término católico se refiere a aquellas doctrinas que forman una base común que
todos los cristianos ortodoxos comparten entre sí.
18 Respuestas— Católica, evangélica y reformada
• ¿Qué significa el término evangélico?

El término evangélico describe la posición teológica cristiana que sostiene la
justificación por la fe sola y la autoridad de la Escritura. Estas dos doctrinas
fueron fundamentales para la comprensión histórica del término evangélico.
• ¿Qué significa el término reformado?
El término reformado designa a una rama del cristianismo que abraza los credos y
confesiones distintivamente reformados de la Iglesia, como el Catecismo de Heidelberg,
la Confesión belga y la Confesión de fe de Westminster.
Después del video
• El Dr. Sproul dijo que el único factor central de la teología reformada es «que
está incansablemente comprometida a mantener la pureza de la doctrina de Dios
a través de todos los demás elementos de nuestra teología». ¿Qué hace que la
doctrina de Dios funcione de esta manera única?
Como se señaló en la lección anterior, la comprensión correcta de Dios es necesaria
para toda la vida. Lo mismo ocurre con la teología. Toda verdad teológica debe
ser probada por la doctrina verdadera de Dios. Dios es la figura central de toda la
teología, por lo que la doctrina acerca de Él es la doctrina crucial a la que siempre
debemos regresar.
• Imagina que estás hablando con un cristiano que reconoce que Dios es soberano,
pero dice que no es soberano sobre la salvación. ¿Cómo podrías abordar la
discrepancia entre estas dos creencias usando lo aprendido en esta lección?
Sería importante señalar que la Biblia es y se considera a sí misma como un todo
coherente y unificado. Por tanto, debe haber simetría entre todas las doctrinas de
la teología sistemática. Si Dios es soberano, entonces debe ser soberano en todo lo
que hace, incluida la salvación. Si Dios no es soberano en la salvación, entonces no
puede poseer el atributo de soberanía. Debemos ser consistentes en nuestra teología
y probar nuestra teología a la luz de la doctrina de Dios.
• De los términos católico, evangélico y reformado, ¿cuál asocias más inmediatamente
con tu teología? ¿Cuál es el que menos asocias? ¿Por qué?
Esta es una pregunta personal, pero ayuda al estudiante a diagnosticar con cuál término
está más familiarizado y sobre cuál término posiblemente necesite estudiar más.
Respuestas— Católica, evangélica y reformada19
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 2
1. B.
«Falible» sugiere que la Biblia tiene errores, lo que no es así. La Biblia es coherente,
unificada y simétrica.
2. D.
Los libros individuales de la Biblia, los temas teológicos secundarios y la historia de
la Iglesia son importantes, pero la teología reformada se distingue porque prueba
toda la teología a la luz de la doctrina de Dios.
3. C.
Aunque el término católico aparece como un sustantivo propio en el nombre «Igle-
sia católica romana», se usa correctamente para describir la teología común de
todos los cristianos verdaderos.
4. B.
Todas las doctrinas enumeradas son doctrinas en que los evangélicos pueden inte-
resarse o que pueden abrazar. Sin embargo, las doctrinas de la justificación por la fe
sola y la autoridad de la Biblia son las doctrinas claves de entre las mencionadas que
definen específicamente el término evangélico.
5. B.
La teología propia es un término teológico que describe el estudio de la doctrina
de Dios. El término propia no dice relación con la veracidad de los conjuntos
doctrinales específicos.
6. D.
Aunque un cristiano reformado puede hacer todas las cosas de la lista, lo que
diferencia a un cristiano reformado es que ha abrazado los credos y confesiones
distintivamente reformados de la historia de la Iglesia, tales como el Catecismo de
Heidelberg, la Confesión belga y la Confesión de fe de Westminster.
3
Sola Scriptura
INTRODUCCIÓN
¿Cómo se ha revelado Dios definitiva y autoritariamente? ¿De una sola o de varias maneras? En
esta lección, el Dr. Sproul enseñará sobre la doctrina de la sola Scriptura. Al completarla, habrá
explicado lo que los teólogos llaman el principio formal de la Reforma protestante y cómo las
iglesias protestantes han sido moldeadas por este desde el siglo XVI.
• Explicar la diferencia entre la revelación natural o general y la revelación especial.
• Comprender la historia y la importancia de la doctrina de la sola Scriptura.
• Explicar cómo fue aclarada la doctrina de la sola Scriptura durante la Reforma protestante.
IDEAS CLAVES
• La Biblia es la única fuente escrita de revelación divina autoritativa.
• La Iglesia católica romana confiesa que hay dos fuentes de revelación especial: la
Escritura y la tradición.
• La Escritura es perspicua; es decir, su mensaje principal de salvación es claro.
Antes del video
¿Qué opinas?
Toma un momento para responder las siguientes preguntas. Ellas te prepararán para la clase.
• ¿Cuáles son las formas populares en que la gente «busca a Dios»? ¿Cómo se comparan
todas esas formas con conocer a Dios a través de lo que Él ha revelado sobre Sí mismo en
la Biblia?
20
3—Sola Scriptura
21
• ¿Es importante la traducción de la Biblia? ¿Por qué sí o por qué no?
Lectura bíblica
Tú, sin embargo, persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste,
sabiendo de quiénes las has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas
Escrituras, las cuales te pueden dar la sabiduría que lleva a la salvación mediante la fe
en Cristo Jesús. Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender,
para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
equipado para toda buena obra.
—2 Timoteo 3:14-17
• ¿Qué puede lograr la Escritura y por qué?
Durante el video
la clase.
Sola Scriptura0:00–13:01
• ¿Cuál es «la única fuente escrita de revelación divina absolutamente autoritativa»?
• ¿Qué es la revelación natural o general? ¿Qué es la revelación especial?
• ¿Cuáles son las dos fuentes de revelación especial que confiesa la Iglesia
católica romana?
La Escritura: infalible, inerrante, perspicua 13:01–22:56

• ¿Qué significa que la Biblia sea la vox Dei o la verbum Dei?
• ¿Cómo sabemos que la doctrina de la inerrancia de la Escritura no es una

invención de los eruditos del siglo XVII?
• ¿Qué es el principio de la perspicuidad de la Escritura?

Después del video
Responde las siguientes preguntas después de haber terminado la clase. Ellas te ayudarán a
identificar y resumir los puntos principales.
• ¿Qué puede enseñar la Biblia que la naturaleza no? ¿Por qué es esto importante?
Si estás en un grupo, discutan cómo podrían responder a alguien que diga: «Mi
servicio religioso es pasar la mañana en el bosque».
• En esta lección se discutió la historia de la Reforma protestante, la Iglesia católica
romana y la doctrina de la sola Scriptura. Resume brevemente esa historia tal como
se la contarías a un adolescente.
Si estás en un grupo, discutan si creen o no que la doctrina de la sola Scriptura es tan

importante hoy como lo fue en el siglo XVI.
• ¿Cómo fue que el principio de perspicuidad de la Escritura impulsó la traducción de
la Biblia a las lenguas vernáculas?
Si estás en un grupo, discutan la declaración del Dr Sproul de que, debido a la

sola Scriptura, «La Biblia fue puesta en la Iglesia y la lectura de las Escrituras y la
predicación de las Escrituras se convirtió en el centro de la liturgia y el culto del
protestantismo histórico». ¿Qué aspectos de la adoración colectiva son moldeados
por la Biblia? ¿Cómo lo son?
ORACIÓN
• Alaba a Dios por revelarse a Sí mismo de manera clara e inerrante en las Escrituras.
• Confiesa los momentos en los que has descuidado el estudio y la lectura de las Escrituras.
• Agradece a Dios por preservar la Biblia a lo largo de los siglos en un idioma que
puedes leer.
• Pídele a Dios que te haga ver la importancia de la Biblia para la vida y la adoración.
3—Sola Scriptura
23
PREGUNTAS DE REPASO
1. Los dos tipos de revelación que se explican en esta lección son:
a. La revelación natural y la revelación especial
b. La revelación verdadera y la revelación falsa
c. La revelación sobrenatural y la revelación intrínseca
2. La sola Scriptura enseña que:
a. La Biblia es el único libro que los cristianos deben leer.
b. La Biblia es la única fuente absolutamente autoritativa de revelación divina.
c. La Biblia y la tradición de la Iglesia deben usarse igualmente para determinar la
voluntad de Dios.
d. La Biblia solo debe leerse en latín.
3. ¿Cuál es la única autoridad que puede atar la conciencia del hombre?
a. Las confesiones y los credos
b. Los líderes de la iglesia
c. Las tradiciones de las iglesias
d. Las Escrituras
4. ¿Qué calificativo no se aplica a la Biblia en esta lección?
a. Autoritativa
b. Inerrante e infalible
c. Perspicua
d. Igual a la tradición
5. Los historiadores llaman a la sola Scriptura el principio formal de la Reforma protestante.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Cuál es el principio de interpretación privada?
a. Los cristianos deben mantener en privado sus opiniones sobre la Biblia.
b. Los cristianos deben mantener sus opiniones bíblicas por sobre los credos históricos.
c. Los cristianos deben leer e interpretar la Escritura por sí mismos.
d. Los cristianos deben estudiar la Biblia sin usar comentarios.
Respuestas—Sola Scriptura
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Qué puede lograr la Escritura y por qué?

Este pasaje enseña que la Escritura nos hace sabios para la salvación y es útil para
enseñar, reprender, corregir, instruir en justicia y prepararnos para toda buena
obra. La razón por la que la Escritura hace estas cosas es que es inspirada por Dios.
Durante el video
Sola Scriptura
• ¿Cuál es «la única fuente escrita de revelación divina absolutamente autoritativa»?
La única fuente escrita absolutamente autoritativa de revelación divina es la
Escritura. Esta es la doctrina de la sola Scriptura.
• ¿Qué es la revelación natural o general? ¿Qué es la revelación especial?
La revelación natural o general es lo que Dios revela sobre Sí mismo en la naturaleza.
La revelación especial es lo que Dios revela sobre Sí mismo únicamente en la Escritura.
• ¿Cuáles son las dos fuentes de revelación especial que confiesa la Iglesia
católica romana?
La Iglesia católica romana afirma que tanto la Escritura como la tradición de la
Iglesia son fuentes igualitarias de revelación especial. Uno de los motivos principales
de la Reforma protestante fue restaurar la Escritura a su lugar legítimo, el de la única
fuente de revelación especial.
La Escritura: infalible, inerrante, perspicua
• ¿Qué significa que la Biblia sea la vox Dei o la verbum Dei?

Vox Dei y verbum Dei son frases que significan «voz de Dios» y «palabra de Dios»,
y son formas de referirse a la Escritura. Debido a que la Biblia es vox Dei o verbum
Dei, es inerrante e infalible. La Biblia fue escrita por escritores humanos, pero su
Autor supremo es Dios.
Respuestas—Sola Scriptura25
• ¿Cómo sabemos que la doctrina de la inerrancia de las Escrituras no es una

invención de los eruditos del siglo XVII?
A pesar de las afirmaciones de algunos, sabemos que los estudiosos no agregaron
la doctrina de la inerrancia de la Escritura en una fecha posterior. Sabemos esto
porque tenemos citas de los reformadores y teólogos de la Iglesia más antiguos,
incluidos Agustín y Martín Lutero, que confirman que creían en la inerrancia de
la Escritura.
• ¿Qué es el principio de perspicuidad de la Escritura?
El principio de perspicuidad de la Escritura dice relación con la claridad de las
Escrituras. La Confesión de Fe de Westminster lo define así: «Todas las cosas en
las Escrituras no son igualmente evidentes en sí mismas, ni igualmente claras
para todos. Sin embargo, todas aquellas cosas que son necesarias obedecer, creer
y observar para la salvación están claramente propuestas y expuestas en uno u
otro lugar de las Escrituras, para que no solo los eruditos, sino también los que no
lo son, lleguen a una comprensión suficiente de ella mediante el debido uso de los
medios ordinarios».
Después del video
• ¿Qué puede enseñar la Biblia que la naturaleza no? ¿Por qué es esto importante?
Solo la Biblia es la revelación inerrante e infalible de Dios. Solo la Biblia revela el
único camino de salvación por medio de la fe en Jesucristo. La naturaleza puede
revelar que hay un Dios y que es poderoso (Rom 1:20). Esto es importante porque
nadie puede conocer verdaderamente a Dios ni gozar de la salvación en Cristo a
menos que alguien le enseñe de ella o la lea en la Biblia.
• En esta lección se discutió la historia de la Reforma protestante, la Iglesia católica
romana y la doctrina de la sola Scriptura. Resume brevemente esa historia tal como
se la contarías a un adolescente.
Esta respuesta es de naturaleza personal, pero debe incluir el punto de vista de
la Iglesia católica romana sobre la Escritura y la tradición, el papel de Martín
Lutero en la Reforma protestante, la importancia de la sola Scriptura y cómo la
sola Scriptura influyó la adoración protestante posteriormente.
• ¿Cómo fue que el principio de perspicuidad de la Escritura impulsó la traducción
de la Biblia a las lenguas vernáculas?
Debido a que los reformadores protestantes creían que la Escritura es lo suficientemente

clara como para que cualquiera la entendiera en su propio idioma, también creían que
la Biblia debía traducirse a las lenguas vernáculas para que todos pudieran leerla en su
propio idioma.
26 Respuestas—Sola Scriptura
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 3
1. A.
La revelación general y la revelación especial son los dos tipos de revelación que
se explican en esta lección. La revelación general es lo que Dios revela sobre Sí
mismo en la naturaleza. La revelación especial es lo que Dios revela sobre Sí
mismo en la Escritura.
2. B.
La sola Scriptura es la doctrina de que la Escritura es la única fuente autoritativa
de revelación divina.
3. D.
Para poder decir que alguien debe o no debe hacer algo, debemos apelar a los
mandamientos claros de Dios. Solo la Escritura revela los mandamientos claros de
Dios para todas las personas.
4. D.
Aunque la Iglesia católica romana todavía sostiene esta postura, la tradición de la
Iglesia no tiene la misma autoridad que la Biblia. La tradición de la Iglesia puede
ser útil, pero solo si está subordinada y describe con precisión lo que se enseña en
las Escrituras.
5. A.
La Sola Scriptura es el principio formal de la Reforma protestante, el principio
según el cual los reformadores intentaron reformar la Iglesia católica romana.
6. C.
Apoyándose en el principio de la perspicuidad —la claridad— de la Escritura, los
reformadores también enseñaron la importancia de la interpretación privada. El
principio de la interpretación privada enseña que los cristianos deben leer, estudiar
e interpretar la Escritura por sí mismos.
4
Sola fide (1ra parte)
INTRODUCCIÓN
Martín Lutero dijo que la justificación por la fe sola es el artículo sobre el cual la Iglesia
se mantiene o cae. Fue esta doctrina crucial y la prioridad que Lutero le dio lo que
provocó la Reforma protestante. En esta lección, el Dr. Sproul nos da una introducción
de la justificación por la fe sola, también conocida como la doctrina de la sola fide. Esta
doctrina crucial responde la pregunta: ¿cómo vamos a presentarnos ante el Dios santo?
• Definir y defender la doctrina de la sola fide.
• Comprender la importancia y prioridad que los pastores y teólogos le han dado a
la doctrina de la justificación por la fe.
IDEAS CLAVES
• La sola fide es la doctrina de la justificación por la fe sola.
• Dios es el justo y el justificador de aquellos cuya fe está en Jesucristo.
• Los cristianos son simul iustus et peccator, al mismo tiempo justos y pecadores.
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
• ¿Cuál es la idea común de las personas fuera de la Iglesia respecto a lo que hace
que alguien sea aceptable ante Dios?
27
• Antes de leer la introducción de esta lección, ¿cuáles habrías dicho que son las
tres doctrinas más importantes del cristianismo? ¿Por qué las clasificarías así?
Lectura bíblica
Señor, si tú tuvieras en cuenta las iniquidades, ¿quién, oh Señor, podría permanecer?
Pero en ti hay perdón, para que seas temido.
—Salmo 130:3-4
• ¿Qué problema ligado a presentarse ante Dios expone David? ¿A qué apunta él
como la solución? ¿Cuál es el resultado?
Durante el video
la clase.
Sola Fide0:00–10:42
• En esta lección, el Dr. Sproul afirma que la doctrina de la sola fide fue la causa
material de la Reforma protestante. ¿Qué es la doctrina de la sola fide?
• Nombra dos de las tres ilustraciones que usaron Martín Lutero, Juan Calvino y
J. I. Packer para explicar la importancia de la doctrina de la justificación por la fe.
• ¿Qué pregunta básica responde la doctrina de la justificación por la fe?
El justo y el justificador 10:42–22:45

• ¿Qué significa que Dios «no mire el pecado a través de Sus dedos»?
• Define justificación forense.
• Cuando Martín Lutero usó el término simul iustus et peccator para describir la
vida cristiana, ¿qué estaba tratando de transmitir?
4—Sola fide (1ra parte)
29
Después del video
• ¿Por qué Martín Lutero dijo de la doctrina de la justificación por la fe: «esta
doctrina es la cabeza y la piedra angular. Solo ella engendra, nutre, construye,
preserva y defiende la Iglesia de Dios. Y sin ella, la Iglesia de Dios no podría
existir ni una hora»?
Si estás en un grupo, discutan sobre la importancia crucial de la justificación por

la fe. ¿Qué otras doctrinas buenas podrían competir con ella? ¿Por qué la Iglesia
siempre debe enfatizar la justificación por la fe?
• Es de vital importancia que Dios sea tanto el justo como el justificador. ¿Qué se
pierde si Dios es lo uno, pero no lo otro?
Si estás en un grupo, discutan sobre cómo podrían usar la doctrina de la

justificación por la fe para animar a un cristiano que le tiene miedo a morir.
• La justificación forense afirma que solo Dios puede declarar a alguien justo
basado en la justicia de Jesucristo. ¿Son estas buenas o malas noticias?
Si estás en un grupo, discutan si la descripción de Lutero de la vida cristiana como

simul iustus et peccator (al mismo tiempo justo y pecador) debe animar al cristiano
a vivir una vida de más santidad o si debe fomentar una vida de menos santidad.
ORACIÓN
• Alaba a Dios por ser el justo y el justificador.
• Confiesa de qué maneras has confiado en tus propias obras para ser justo ante Dios.
• Agradece a Dios por Su regalo de la fe salvadora sobre la base de la justicia de Jesús.
• Pídele a Dios que te permita vivir tu vida con más gozo para Él, basado en la sola fide.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿A qué doctrina llaman los eruditos «la causa material de la Reforma protestante»?
a. Sola Scriptura
b. Sola gratia
c. Solus Christus
d. Sola fide
2. ¿Qué ilustración no se usó en esta lección para describir la sola fide?
a. El fundamento sobre el que la Iglesia se sostiene o cae.
b. La bisagra sobre la cual todo gira en la vida cristiana.
c. El motor que impulsa la vida cristiana.
d. La figura mitológica de Atlas, que sostenía todo en sus hombros.
3. En la justificación por la fe, Dios declara justos a los pecadores sin comprometer
Su propia (o):
a. Felicidad
b. Justicia
c. Esperanza
d. Amor
4. Simul iustus et peccator significa que los cristianos son justificados, pero:
a. Todavía son pecadores
b. Son parte de una iglesia local
c. Todavía se están ganando su salvación
d. Ninguna de los anteriores
5. El evangelio dice que Dios simple y unilateralmente declara el perdón de todos.
a. Verdadero
b. Falso
6. Dios declara justo al pecador ¿sobre la base de la justicia de quién?
a. Su propia justicia
b. La justicia de sus padres
c. La justicia de Jesús
d. Todas las anteriores
Respuestas—Sola fide (1ra parte)
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Qué problema ligado a presentarse ante Dios expone David? ¿A qué apunta él
como la solución? ¿Cuál es el resultado?
David dice que, por causa del pecado, nadie puede estar delante de Dios, que nadie
es recto ni justo en Su presencia. David no recomienda el esfuerzo humano para
solucionar este problema, sino que dice que Dios proporciona el perdón para que los
pecadores justificados puedan estar en Su presencia. Esta verdad debería inspirar
un santo temor de Dios.
Durante el video
Sola Fide
• En esta lección, el Dr. Sproul afirma que la doctrina de la sola fide fue la causa
material de la Reforma protestante. ¿Qué es la doctrina de la sola fide?
La sola fide es la doctrina de la justificación por la fe sola, que dice que la fe dada
por Dios, en lugar del esfuerzo humano, es la única manera de que alguien sea
declarado justo ante Dios.
• Nombra dos de las tres ilustraciones que usaron Martín Lutero, Juan Calvino y
J. I. Packer para explicar la importancia de la doctrina de la justificación por la fe.
Martín Lutero ilustró la justificación por la fe como el fundamento sobre el cual
la Iglesia se sostiene o cae. Juan Calvino ilustró la justificación por la fe como una
bisagra sobre la que gira la vida cristiana. J. I. Packer ilustró la justificación por la
fe como la figura mitológica de Atlas, que sostenía el mundo en sus hombros.
• ¿Qué pregunta básica responde la doctrina de la justificación por la fe?
La justificación por la fe responde a la pregunta ¿cómo vamos a presentarnos ante Dios?
El justo y el justificador
• ¿Qué significa que Dios «no mire el pecado a través de Sus dedos»?
Este modismo holandés significa que Dios no ignora el pecado; no lo excusa como
32 Respuestas—Sola fide (1ra parte)
intrascendente ni lo descarta sin justicia. Dios mantiene Su justicia perfecta incluso

mientras abre el camino para que los pecadores sean justos ante Él mediante la fe
en Jesucristo.
• Define justificación forense.
La justificación forense es que Dios declara que un pecador justificado es perfectamente
justo delante de Él basándose únicamente en la justicia imputada de Jesucristo. Se
llama forense porque la declaración es legalmente vinculante en el tribunal de la
justicia eterna y rigurosa de Dios.
• Cuando Martín Lutero usó el término simul iustus et peccator para describir la
vida cristiana, ¿qué estaba tratando de transmitir?
Lutero trataba de transmitir que la justificación se basa únicamente en la justicia
de Jesús y no en ninguna justicia personal que un cristiano posea antes o después
de su conversión. Los cristianos son a la vez justificados ante Dios sobre la base de
la justicia de Cristo y aún continúan pecando.
Después del video
• ¿Por qué Martín Lutero dijo de la doctrina de la justificación por la fe: «esta
doctrina es la cabeza y la piedra angular. Solo ella engendra, nutre, construye,
preserva y defiende la Iglesia de Dios. Y sin ella, la Iglesia de Dios no podría existir
ni una hora»?
Martín Lutero no solo estaba enfatizando la veracidad de la doctrina sino tam-
bién su importancia y prioridad. La doctrina de la justificación por la fe es la
doctrina central para la Iglesia porque describe cómo los pecadores pueden ser
justificados ante Dios y vivir en Su presencia.
• Es de vital importancia que Dios sea tanto el justo como el justificador. ¿Qué se
pierde si Dios es lo uno, pero no lo otro?
Si Dios es justo, pero no el justificador, estamos perdidos en nuestros pecados, sin
esperanza de alcanzar la justificación delante de Dios. Si Dios es el justificador,
pero no el justo, entonces deja de ser Dios al negar Su atributo de la justicia.
• La justificación forense afirma que solo Dios puede declarar a alguien justo
basado en la justicia de Jesucristo. ¿Son estas buenas o malas noticias?
Esta es la mejor noticia posible. Aunque algunos incrédulos llamen a esta doctrina
«exclusiva» de manera peyorativa, es la declaración manifiesta de la intención de
Dios de salvar a todos los que ponen Su fe en Jesucristo sobre la base de la justicia
de Jesús. Debido a que no podemos justificarnos a nosotros mismos, debemos
buscar en Dios cualquier posibilidad de justificación y recibirla como un regalo.
Respuestas—Sola fide (1ra parte)33
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 4
1. D.
Los eruditos llaman a la sola fide la causa material de la Reforma protestante. la
sola Scriptura la consideran la causa formal.
2. C.
Aunque se podría argumentar que la sola fide es una motivación potente, una especie
de motor que impulsa la vida cristiana, esta ilustración no se utilizó en esta lección.
3. B.
Cuando Dios justifica a un pecador por la fe, lo hace sin comprometer Su justicia.
Dios es tanto el justo como el justificador de aquellos cuya fe está en Jesucristo.
4. A.
Simul iustus et peccator significa que los cristianos son al mismo tiempo justos
y pecadores.
5. B.
Dios no ignora Su justicia en la obra de salvación. Él no perdona simplemente
a todos como si Su ley no importara o como si el pecado no mereciera justicia.
Dios perdona a aquellos por quienes Cristo murió al declararlos justos basándose
únicamente en la justicia imputada de Jesús.
6. C.
Cuando Dios redime a un pecador, declarándolo justo delante de Él, hace esa
declaración de justicia sobre la sola base de la justicia de Jesucristo y no de ninguna
obra que el pecador haya o no haya hecho.
5
Sola fide (2da parte)
INTRODUCCIÓN
Esta lección comienza donde quedó la anterior, con el Dr. Sproul explicando la justificación
por la fe, también conocida como la doctrina de la sola fide. ¿Qué fue lo que enseñaba la
Iglesia católica romana sobre la justificación que llevó a Martín Lutero a promover tan
enérgicamente una reforma? El Dr. Sproul responde esta pregunta y muestra que sigue
siendo una diferencia crucial.
• Explicar la diferencia entre la postura católica romana y la protestante sobre

la justificación.
• Definir los elementos claves de la fe salvadora.
IDEAS CLAVES
• La Iglesia católica romana enseña que la justificación es principalmente a través
de los sacramentos, de una manera que infunde justicia en el cristiano.
• Los reformadores protestantes entendieron que la Biblia enseña que la justificación
es por la instrumentalidad de la fe, de una manera que imputa justicia al cristiano.
• Los cristianos son justificados por la fe sola, pero no por una fe que está sola; ella
produce fruto.

Antes del video
¿Qué opinas?
34
5—Sola fide (2da parte)
35
la clase.
• Según lo que sabes del catolicismo romano, ¿cómo diría un católico romano que
una persona es justificada delante Dios?
• Si los cristianos no son justificados por sus buenas obras, ¿deberían aún realizar
buenas obras?
Lectura bíblica
Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido
bajo la ley, a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la
adopción de hijos.
—Gálatas 4:4-5
• ¿Por qué Jesús tuvo que nacer de mujer y bajo la ley para poder redimirnos?
Durante el video
la clase.
La justificación según el catolicismo romano 0:00–13:04

• ¿Cuál es la diferencia entre el término latino iustificare y el término griego dikaiosynē?
• Enumera los elementos claves del punto de vista católico romano sobre la
justificación, que se enfoca principalmente en los sacramentos.
• ¿Cuál es la diferencia básica entre la infusión de justicia y la imputación de justicia?
La justificación según el protestantismo 13:04–23:23

• Los protestantes creen que en la salvación hay algo que se infunde y algo que se
imputa. ¿Qué se infunde y qué se imputa?
• Describe qué se transfirió de Cristo al cristiano y del cristiano a Cristo cuando

Jesús murió en la cruz.
• ¿Cuáles son los tres elementos para la fe salvadora?
Después del video
• ¿Por qué el punto de vista católico romano de la justificación priva al cristiano de
la seguridad de la salvación?
Si estás en un grupo, discutan maneras de ilustrar la diferencia entre la doctrina

falsa de la justicia infundida y la doctrina bíblica de la justicia imputada.
• Martín Lutero enfatizó la importancia de una justicia foránea. ¿Qué quiso decir, y
cómo una justicia foránea le da al cristiano confianza en su salvación?
Si estás en un grupo, discutan la importancia de la obediencia activa de Jesús. ¿Por

qué es importante enfatizar que Jesús murió por nuestros pecados (obediencia
pasiva) y también vivió una vida perfecta (obediencia activa) a nuestro favor?
• El Dr. Sproul señaló que «los reformadores dijeron que la justificación es solo por
fe, pero no una fe que está sola... si tienes fe verdadera, esa fe inmediatamente,
necesariamente e inevitablemente producirá el fruto de la santificación». ¿Cómo
le explicarías a un creyente nuevo la importancia de la justificación por la fe sola
y la importancia de las buenas obras en la vida cristiana?
Si estás en un grupo, discutan los tres elementos para la fe salvadora. ¿Cuál es más
probable que descuides? ¿Cuál es más probable que sobreenfatices? ¿Por qué?
ORACIÓN
• Alaba a Dios por proporcionar un camino para tu salvación por medio de la fe sola.
• Confiesa tu tendencia a buscar en tus obras la justificación delante de Dios.
• Agradece a Dios por enviar a Su Hijo, Jesucristo, para ser tu justicia.
• Pídele a Dios que te ayude a procurar el fruto de la fe salvadora en tu vida.
5—Sola fide (2da parte)
37
PREGUNTAS DE REPASO
1. La Iglesia católica romana cree que la justificación tiene lugar principalmente:
a. Por las obras
b. Por los sacramentos
c. Por la fe sola
d. Por la asistencia a misa
2. Los reformadores protestantes enseñaron la doctrina bíblica de que la justificación
es por:
a. El amor solo
b. La fe sola
c. La santidad sola
d. La obediencia sola
3. ¿Qué significa imputación?
a. Recibir algo que no es tuyo
b. Transferir de la cuenta de una persona a otra
c. Entregar algo querido
d. Perdonar el pecado
4. ¿Qué es la obediencia activa de Jesús?
a. Jesús sufrió nuestro castigo por el pecado en la cruz.
b. Jesús ascendió al cielo para sentarse a la diestra del Padre.
c. Jesús se levantó de la tumba triunfante sobre la muerte.
d. Jesús cumplió la ley perfectamente en nuestro favor.
5. La Biblia enseña que la justificación es por la infusión de la justicia de Cristo.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Cuál de los siguientes elementos no se mencionó en la lección como un componente
de la fe salvadora?
a. Fiducia, confianza personal y dependencia del evangelio
b. Notitia, el contenido del evangelio
c. Gratus, gratitud por el evangelio
d. Assensus, la aceptación intelectual del evangelio
Respuestas—Sola fide (2da parte)
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Por qué Jesús tuvo que nacer de mujer y bajo la ley para poder redimirnos?
Este pasaje nos enseña la importancia de la obediencia activa de Jesús. Para salvarnos,
Jesús no solo tuvo que expiar nuestro pecado en la cruz, también tuvo que hacerse
hombre y obedecer perfectamente la ley en nuestro favor.
Durante el video
La justificación según el catolicismo romano

• ¿Cuál es la diferencia entre el término latino iustificare y el término griego dikaiosynē?
El término latino iustificare significa «hacer justo». El término griego dikaiosynē
tiene que ver con considerar a alguien justo. La mala traducción de dikaiosynē al
latín produjo un malentendido teológico en la Iglesia católica romana respecto a
cómo es justificada una persona.
• Enumera los elementos claves del punto de vista católico romano sobre la
justificación, que se enfoca principalmente en los sacramentos.
El punto de vista católico romano de la justificación consta de dos tablas: el
bautismo y la penitencia. El sacramento de la penitencia incluye la confesión
sacramental, la absolución sacerdotal y las obras de satisfacción.
• ¿Cuál es la diferencia básica entre la infusión de justicia y la imputación de justicia?
La falsa doctrina de la infusión de la justicia de Cristo enseña que cuando el pecador
recibe la justicia de Cristo, le es infundida en su bautismo. Luego, el individuo debe
cooperar con esa gracia infundida para poder llegar a ser verdaderamente santo. La
doctrina bíblica de la imputación de la justicia de Cristo enseña que el pecador es
declarado o considerado justo sobre la base de la justicia de Jesucristo. El estado de
justicia de Jesús es transferido al pecador redimido.
La justificación según el protestantismo

• Los protestantes creen que en la salvación hay algo que se infunde y algo que se
imputa. ¿Qué se infunde y qué se imputa?
Los protestantes creen que la tercera persona de la Trinidad, el Espíritu Santo,
Respuestas—Sola fide (2da parte)39
se infunde en el cristiano al momento de su salvación. Los protestantes también

creen que la justicia de Jesucristo se le imputa al cristiano en su salvación.
• Describe qué se transfirió de Cristo al cristiano y del cristiano a Cristo cuando
Jesús murió en la cruz.
En la cruz, hubo una doble imputación. Nuestro pecado fue transferido a Jesús y la
justicia de Jesús nos fue transferida a nosotros. En esta gran imputación, Jesús expía
el pecado y nos proporciona la justicia perfecta para nosotros y nuestra salvación.
• ¿Cuáles son los tres elementos para la fe salvadora?
Los tres elementos para la fe salvadora son el conocimiento del contenido del evangelio
(notitia), la aceptación intelectual del evangelio (assensus), y la confianza personal en
la verdad del evangelio (fiducia).
Después del video
• ¿Por qué el punto de vista católico romano de la justificación priva al cristiano de

la seguridad de la salvación?
Ya que el punto de vista católico romano de la justificación depende de la participación
imperfecta del cristiano en el sistema sacramental católico romano, no hay forma de
estar seguros de nuestra salvación ni de estar seguros de que no pasaremos mucho
tiempo en el purgatorio
• Martín Lutero enfatizó la importancia de una justicia foránea. ¿Qué quiso decir, y
cómo una justicia foránea le da al cristiano confianza en su salvación?
Al hablar de una justicia foránea, Lutero estaba describiendo dónde debe buscar el
cristiano la única justicia que puede justificarlo ante Dios. Esa justicia no proviene
del interior del cristiano ni por medio de sus obras. En cambio, esa justicia es
foránea o extraña; viene de fuera del cristiano, solo de Dios. El cristiano puede estar
confiado en su salvación porque está basada en la obra y la justicia de Dios, y no en
ninguna justicia que el cristiano tenga en sí mismo.
• El Dr. Sproul señaló que «los reformadores dijeron que la justificación es solo por
fe, pero no una fe que está sola... si tienes fe verdadera, esa fe inmediatamente,
necesariamente e inevitablemente producirá el fruto de la santificación». ¿Cómo
le explicarías a un creyente nuevo la importancia de la justificación por la fe sola
y la importancia de las buenas obras en la vida cristiana?
El cristiano es justificado por la fe sola, no por las obras, sobre la base de la justicia
imputada de Jesucristo. Sin embargo, el cristiano está bajo la influencia del Espíritu
Santo y producirá el fruto acorde a su salvación: buenas obras que se realizan a medida
que crece en la santidad.
40 Respuestas—Sola fide (2da parte)
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 5
1. B.
La Iglesia católica romana enseña que la justificación tiene lugar principalmente
a través de los sacramentos del bautismo y la penitencia. Se dice que el bautismo
infunde justicia en la persona, pero la penitencia se vuelve necesaria cuando uno
peca inevitablemente.
2. B.
Los reformadores protestantes enseñaron que la justificación es por la fe sola, basada
en la justicia imputada de Jesucristo. Esta fe es por gracia sola en Cristo solo.
3. B.
La imputación es la transferencia de estado de la cuenta de una persona a la cuenta
de otra. El concepto de recibir algo que no es nuestro es un paralelo cercano a esta
idea, pero no es imputación en el sentido técnico.
4. D.
La obediencia activa de Jesús es que Él guardó la ley durante toda Su vida terrenal,
obediencia que le es imputada al cristiano en su redención. La obediencia pasiva de
Cristo se asocia más comúnmente con Su sufrimiento y en especial con Su muerte.
5. B.
La Biblia enseña que en la justificación, la justicia de Jesús le es imputada al cristiano,
no que es infundida en el cristiano. La idea de que la justicia de Cristo es infundida en
el cristiano forma parte de la doctrina católica romana de la justificación.
6. C.
Gratus o la gratitud por el evangelio, es un aspecto de la vida cristiana, pero no se
mencionó en la lección como un elemento para la fe salvadora. Esos tres componentes
fueron notitia, assensus y fiducia.
6
Los pactos
INTRODUCCIÓN
Otro término que comúnmente se asocia con la teología reformada es teología del
pacto. La teología del pacto es una manera de ver la historia de la Biblia usando
terminología propia de la Biblia —los pactos— para describir la unidad del plan de
redención de Dios. En esta lección, el Dr. Sproul enseñará sobre los tres grandes
pactos de la Escritura: el pacto de redención, el pacto de obras y el pacto de gracia.
• Explicar cómo el pacto de redención protege la unidad de la Trinidad en

la redención.
• Definir el pacto de redención, el pacto de obras y el pacto de redención.
IDEAS CLAVES
• La teología del pacto describe la estructura de todo el plan de redención.
• El pacto de redención se refiere a la armonía y la unidad de propósito entre las
personas de la Trinidad.
• El pacto de obras y el pacto de gracia describen los pactos hechos con el primer
Adán y el segundo Adán, Jesucristo, respectivamente.
• Los cristianos son salvos por obras, pero no por sus propias obras; son salvos por
las obras de Jesucristo.
41
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
• Cuando escuchas la palabra pacto, ¿qué otras palabras y conceptos te vienen a la mente?
• Si tuvieras que resumir toda la historia de la Biblia en dos o tres oraciones, ¿qué dirías?
Lectura bíblica
Pero ahora Él ha obtenido un ministerio tanto mejor, por cuanto es también el media-
dor de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. Pues si aquel primer pacto
hubiera sido sin defecto, no se hubiera buscado lugar para el segundo.
—Hebreos 8:6-7
• ¿Qué enseña este pasaje sobre la relación de los diferentes pactos de la Biblia?
¿Dónde encaja Jesús en esos pactos?
Durante el video
la clase.
El pacto de redención 0:00–9:19

• ¿Qué es el pacto de redención?
• ¿Qué preserva específicamente el pacto de redención?
El pacto de obras 9:19–15:25

• ¿Qué es el pacto de obras?
• ¿Qué efecto tuvo la desobediencia de Adán al pacto de obras sobre toda

su descendencia?
6—Los pactos
43
El pacto de gracia 15:25–22:32

• ¿Qué es el pacto de gracia?
• ¿En qué sentido somos salvos por obras?
Después del video
• ¿Cómo nos protege el pacto de redención de la falsa enseñanza que dice que en
la redención «el Hijo tiene que persuadir a este Padre enojado para que aparte Su
enojo del Hijo»?
Si estás en un grupo, discutan los beneficios de utilizar la teología del pacto para
explicarle a alguien que no es cristiano la historia de la Biblia y la forma de ser salvo.
• En esta lección, el Dr. Sproul dijo que uno de los resultados del incumplimiento
del pacto de obras por parte de Adán es que «el mundo entero está poblado por
quebrantadores del pacto». ¿Cómo experimentan los no cristianos su identidad
como quebrantadores del pacto?
Si estás en un grupo, discutan lo importante que es saber quién te representa ante

Dios: el primer Adán o el segundo Adán, Jesús. ¿Qué efectos podría tener este
concepto en un cristiano que lo entiende por primera vez?
• El Dr. Sproul nos recuerda que el pacto de gracia comienza en Génesis 3, no en el
Nuevo Testamento. ¿Por qué es importante este punto? ¿Por qué alguien podría
sentirse tentado a decir que el pacto de gracia comienza en el Nuevo Testamento?
Si estás en un grupo, discutan la declaración del Dr. Sproul de que «somos salvos
por obras, pero no son las nuestras».
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su plan para salvarte de tus pecados.
• Confiesa los momentos en que has cuestionado el plan de Dios para tu vida.
• Agradece a Dios por el regalo de Jesucristo en el pacto de gracia.
• Pídele a Dios que te ayude a ver la historia pactual de la Biblia y que aumente tu
amor por Él.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Cómo la teología reformada ve estructurado todo el plan de redención?
a. Dispensaciones
b. Épocas
c. Pactos
d. Testamentos
2. ¿Cuál de los siguientes no es uno de los tres pactos principales que se analizaron
en esta lección?
a. El pacto de paz
b. El pacto de gracia
c. El pacto de redención
d. El pacto de obras
3. En el pacto de obras, Adán representa:
a. Solo a sí mismo
b. A sí mismo y a su esposa Eva
c. A sí mismo, a su esposa y a su descendencia
d. A toda la humanidad y a los ángeles
4. ¿Quién cumple los términos del pacto de gracia?
a. Los cristianos
b. Jesucristo
c. Adán
d. Moisés
5. Debido a que Adán no cumplió con el pacto de obras, Dios tenía todo el derecho
moral de destruir a Adán, a Eva y a toda la raza humana.
a. Verdadero
b. Falso
6. Los cristianos son salvos por obras. ¿Por las obras de quién son salvos?
a. Por sus propias obras
b. Por las obras de Jesús
c. Por las obras de sus padres
d. Por las obras de los santos
Respuestas—Los pactos
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Qué enseña este pasaje sobre la relación de los diferentes pactos de la Biblia?
¿Dónde encaja Jesús en esos pactos?
Los múltiples pactos de la Escritura se basan los unos sobre los otros y se utilizan
para describir la línea de tiempo de la historia bíblica. Jesús es la culminación de
los pactos.
Durante el video
El pacto de redención
• ¿Qué es el pacto de redención?
El pacto de redención es una forma de describir toda la historia de la redención. El
concepto del pacto de redención «se refiere a la armonía y la unidad de propósito
que ha estado en existencia toda la eternidad en términos de la relación mutua y
el acuerdo de las tres personas de la Trinidad».
• ¿Qué protege específicamente el pacto de redención?
El pacto de redención protege la unidad y la armonía de las personas de la Trinidad.
Nos guarda del error de pensar que hubo algún desacuerdo entre los miembros de la
Trinidad respecto a la obra de redención.
El pacto de obras
• ¿Qué es el pacto de obras?
El pacto de obras «se refiere al pacto inicial que Dios hace con el hombre qúa
hombre, con Adán y Eva en el Paraíso donde Adán representa no solo a él y su
esposa, sino su descendencia, toda la gente». El requisito del pacto de obras era la
obediencia personal, perfecta y perpetua de Adán.
• ¿Qué efecto tuvo la desobediencia de Adán al pacto de obras sobre toda su descendencia?
La desobediencia de Adán fue imputada a toda su descendencia por generación
ordinaria, lo que los convierte a todos, a toda la humanidad, en quebrantadores
del pacto.
46 Respuestas—Los pactos
El pacto de gracia
• ¿Qué es el pacto de gracia?
El pacto de gracia es el pacto en el que Jesús «estaba dispuesto a asumir la carga
de las criaturas de Dios y estaba dispuesto a venir a este mundo a someterse a los
términos del pacto original por obras y para cumplirlo por Su perfecta obediencia
y para que Dios diera a Su pueblo todos los beneficios de ese pacto, de tal manera
que Él nos da todo lo que Cristo ha ganado; todo lo que Él es es nuestro cuando
confiamos en Él».
• ¿En qué sentido somos salvos por obras?
Somos salvos por obras, pero no por nuestras propias obras. Somos salvos por las
obras perfectas de Jesús a nuestro favor. Recibimos por gracia la salvación que Él
ha ganado para nosotros.
Después del video
• ¿Cómo nos protege el pacto de redención de la falsa enseñanza que dice que en
la redención «el Hijo tiene que persuadir a este Padre enojado para que aparte Su
enojo del Hijo»?
El pacto de redención guarda el acuerdo de las personas de la Trinidad sobre la obra
de redención. La Biblia enseña que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo estuvieron de
acuerdo e involucrados en la obra de redención como nuestro Dios triuno.
• En esta lección, el Dr. Sproul dijo que uno de los resultados del incumplimiento
del pacto de obras por parte de Adán es que «el mundo entero está poblado por
quebrantadores del pacto». ¿Cómo experimentan los no cristianos su identidad
como quebrantadores del pacto?
Debido a su identidad como quebrantadores del pacto, las personas que no son
cristianas sienten culpa, experimentan la muerte espiritual, intentan restringir
la verdad de Dios con injusticia, no pueden alcanzar la felicidad duradera, evitan
a Dios, intentan realizar obras de justicia propia y buscan socavar o descartar el
evangelio cristiano.
• El Dr. Sproul nos recuerda que el pacto de gracia comienza en Génesis 3, no en el
Nuevo Testamento. ¿Por qué es importante este punto? ¿Por qué alguien podría
sentirse tentado a decir que el pacto de gracia comienza en el Nuevo Testamento?
Justo después de la caída en el pecado, Dios en Su gracia empezó a hablar nuevamente
con Adán y Eva, haciéndoles promesas sobre un Redentor futuro. Todos los patriarcas
del Antiguo Testamento fueron salvados por la fe en el Mesías venidero, así como
los cristianos del Nuevo Testamento son salvos por la fe en el Mesías que ha venido,
Jesucristo. Debido a que la narrativa de la encarnación de Jesús comienza en el
Nuevo Testamento, algunas personas podrían llegar a la conclusión errónea que esta
encarnación marca el comienzo de la relación de gracia de Dios con Su pueblo.
Respuestas—Los pactos47
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 6
1. C.
Al hablar en términos de pactos, la teología reformada usa el mismo lenguaje de la
Biblia para resumir el plan de redención. Los que tienen otros énfasis teológicos han
utilizado otros términos, pero la teología reformada utiliza el de pacto para hablar
sobre la narrativa bíblica general de la redención.
2. A.
Aunque la paz es un aspecto de los pactos de Dios con el hombre, el de paz no fue
uno de los tres pactos principales mencionados en esta lección.
3. C.
Adán no solo se representó a sí mismo, sino también a toda su descendencia, siendo
la persona con la que se hizo el pacto de obras. Los efectos del pecado de Adán se
extienden a todos sus descendientes por generación ordinaria.
4. B.
Jesús cumplió lo estipulado en el pacto de gracia satisfaciendo las demandas del
pacto de obras en nuestro favor, muriendo en nuestro lugar y dándonos todos los
beneficios que ganó.
5. A.
Dios tenía todo el derecho moral de acabar con la humanidad luego de la desobediencia
de Adán. Sin embargo, Dios, por Su gracia, decidió entrar en un pacto de gracia con Su
pueblo, que proporcionaría la redención a través de la obra del Mediador, Jesucristo.
6. B.
Las obras son necesarias para la salvación. Ya que los cristianos no pueden ganarse la
salvación por sus obras, en cambio reciben las obras perfectas de Jesús en su favor.
7
Depravación total (1ra parte)
INTRODUCCIÓN
En esta lección, el Dr. Sproul comienza a enseñarnos el TULIP, el acróstico inglés que se
utiliza para resumir los cinco énfasis principales de la soteriología reformada. La primera
doctrina de ese resumen es la depravación total [total depravity], que describe los efectos
de la caída de Adán sobre la humanidad y prepara el escenario para los cuatro puntos
restantes del calvinismo.
• Comprender el escenario histórico que condujo al desarrollo de los cinco puntos

del calvinismo.
• Definir la depravación total y explicar su importancia.
IDEAS CLAVES
• Los cinco puntos del calvinismo se pueden resumir con el acróstico inglés TULIP.
• La depravación total explica los efectos de la caída de Adán sobre toda la humanidad.
• La depravación total y la depravación absoluta no son lo mismo.
• Los cuatro puntos restantes del calvinismo se basan en la doctrina de la
depravación total.
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
48
7—Depravación total (1ra parte)
49
• Si alguien te preguntara cuál es la razón por la que las personas hacen cosas
malas, ¿cómo le responderías?
• ¿Por qué la gente quiere creer que es mejor de lo que realmente es?
Lectura bíblica
Porque yo reconozco mis transgresiones, y mi pecado está siempre delante de mí. Contra
ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos, de manera que eres
justo cuando hablas, y sin reproche cuando juzgas. He aquí, yo nací en iniquidad, y en
pecado me concibió mi madre.
—Salmo 51:3-5
• En este famoso salmo, David habla de su pecado en dos momentos diferentes

de su vida. ¿Cuáles son esos dos momentos y qué nos enseña eso sobre la
pecaminosidad humana?
Durante el video
la clase.
El trasfondo histórico de la depravación total 0:00–9:23

• ¿Cuáles son los cinco puntos del calvinismo?
• ¿Quién fue Arminio y por qué fue importante?
• ¿Quién fue Agustín y por qué fue importante?
La doctrina de la depravación total 9:23–22:33

• ¿Qué es la doctrina del pecado original?
• ¿Cuál es la diferencia entre la depravación total y la depravación absoluta?
• ¿Por qué el Dr. Sproul prefiere usar el término corrupción radical en lugar de
depravación total?
Después del video
Responde las siguientes preguntas después de haber terminado la clase. Ellas te ayudarán a
identificar y resumir los puntos principales.
• El Dr. Sproul usó una ilustración de nombres en una pizarra para mostrar que creer
en la depravación total nos llevará a creer en los otros cuatro puntos del calvinismo.
¿Por qué ocurre esto?
Si estás en un grupo, discutan la incredulidad de la cultura con respecto a la doctrina de

la depravación total. ¿Por qué la gente se opone tanto a esta doctrina? ¿Cómo podrías
usar esta doctrina como una manera de compartir el evangelio con alguien que no
es cristiano?
• En esta lección, el Dr. Sproul dijo: «La idea es que no somos pecadores porque pecamos,
sino que pecamos porque somos pecadores». ¿Por qué es importante esta explicación
sencilla del pecado original para comprender la visión bíblica de la salvación?
Si estás en un grupo, discutan la diferencia entre la depravación total y la depravación

absoluta. ¿Por qué es importante tener en cuenta esta diferencia cuando consideramos a
la humanidad pecadora? ¿Por qué los seres humanos no son peores de lo que son ni tan
malos como podrían ser?
• La depravación total describe la corrupción radical de nuestra naturaleza, una
corrupción que se extiende a nuestros corazones. ¿Cómo nos ayuda esta verdad
bíblica a comprender el remedio que Dios proporciona y la inutilidad de los intentos
de reformarnos moralmente?
Si estás en un grupo, discutan la declaración del Dr. Sproul: «Lo que se requiere para que
seamos hechos conformes a la imagen de Cristo no es simplemente algunos pequeños ajustes
o cambios de comportamiento, sino nada menos que la renovación desde el interior, nada
menos que la regeneración, ser hechos de nuevo, siendo vivificados por el poder del Espíritu».
¿Cómo describe esta declaración la singularidad del evangelio cristiano?
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su gracia para contigo en tu depravación total.
• Confiesa cualquier tendencia que tengas a pensar que eres mejor de lo que eres.
• Agradece a Dios por salvarte de tu corrupción radical.
• Pídele a Dios que use la doctrina de la depravación total para crear en ti una
humildad profunda.
7—Depravación total (1ra parte)
51
PREGUNTAS DE REPASO
1. En esta lección, ¿quién no se opuso a la doctrina de la depravación total?
a. Calvino
b. Pelagio
c. Los remonstrantes
d. Arminio
2. ¿Cuál de los siguientes no es uno de los cinco puntos del calvinismo?
a. La depravación total
b. La elección incondicional
c. El supralapsarianismo
d. La perseverancia de los santos
3. ¿Qué es el pecado original?
a. El primer pecado que alguien comete en su vida.
b. El pecado que Eva cometió en el jardín del Edén.
c. El pecado que Adán cometió en el jardín del Edén.
d. Las consecuencias para la raza humana del primer pecado de Adán.
4. La frase «Oh, Dios, ordena lo que quieras, y concédenos hacer lo que ordenas»
fue escrita originalmente en una oración por:
a. Juan Calvino
b. Agustín
c. Jacobo Arminio
d. Pelagio
5. No somos pecadores porque pecamos; pecamos porque somos pecadores.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Qué verdad clave sobre la depravación total transmite el término corrupción radical?
a. La depravación total nos lleva a hacer lo peor.
b. La depravación total llega al núcleo, al corazón de los humanos.
c. La depravación total es difícil de entender.
d. La depravación total es una pérdida de la integridad en las relaciones personales.
Respuestas—Depravación total (1ra parte)
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• En este famoso salmo, David habla de su pecado en dos momentos diferentes

de su vida. ¿Cuáles son esos dos momentos y qué nos enseña eso sobre la
pecaminosidad humana?
Primero, David menciona sus pecados que están delante de Dios en ese instante. Ellos
incluyen su adulterio con Betsabé y el asesinato de Urías. En segundo lugar, David
menciona que ha sido pecador desde su nacimiento, incluso desde su concepción. Este
pasaje enseña que nuestra condición de pecadores está presente desde la concepción,
condición que ocasiona todos nuestros pecados en la vida.
Durante el video
El trasfondo histórico de la depravación total

• ¿Cuáles son los cinco puntos del calvinismo?
Los cinco puntos del calvinismo son la depravación total, la elección incondicional,
la expiación limitada, la gracia irresistible y la perseverancia de los santos.
• ¿Quién fue Arminio y por qué fue importante?
Jacobo Arminio fue un maestro que rechazó ciertas doctrinas bíblicas claves que
forman parte de la teología calvinista. Las enseñanzas de Arminio influyeron en
un grupo llamado los remonstrantes, que se opusieron a la teología reformada. El
Sínodo de Dort se les opuso y corrigió las posturas erróneas de los remonstrantes,
resumiendo la comprensión calvinista de la salvación en lo que ahora se conoce
como los cinco puntos del calvinismo.
• ¿Quién fue Agustín y por qué fue importante?
Agustín se opuso a Pelagio, quien negó la depravación total. La formulación de
Agustín de la depravación total contribuyó al desarrollo de las doctrinas bíblicas
que ahora conocemos como las doctrinas de la gracia. Agustín sirvió como «mentor»
teológico de Juan Calvino, aunque lo precedió por más de mil años, influyendo así en
lo que se convirtió en la teología de la Reforma protestante.
Respuestas—Depravación total (1ra parte)53
La doctrina de la depravación total
• ¿Qué es la doctrina del pecado original?

La doctrina del pecado original define las consecuencias del primer pecado de Adán
para la raza humana. Como era el representante de la raza humana, el pecado de
Adán significó que toda su descendencia por generación ordinaria sería totalmente
depravada. Cada persona tendría la condición de pecador desde el nacimiento.
• ¿Cuál es la diferencia entre la depravación total y la depravación absoluta?
La depravación absoluta enseña que cada ser humano es tan malo como podría
ser. La depravación total enseña que los efectos de la caída son tan graves
que afectan a la persona en su totalidad, que cada parte de la persona está
contaminada por el pecado.
• ¿Por qué el Dr. Sproul prefiere usar el término corrupción radical en lugar de
depravación total?
El término corrupción radical ayuda a ilustrar que la depravación total es un tipo
de corrupción que penetra hasta el núcleo o el corazón de quiénes somos. No es un
problema superficial o tangencial con el pecado, sino que es una pecaminosidad
que llega al centro de lo que somos.
Después del video
• El Dr. Sproul usó una ilustración de nombres en una pizarra para mostrar que
creer en la depravación total nos llevará a creer en los otros cuatro puntos del
calvinismo. ¿Por qué ocurre esto?
La depravación total revela el estado desesperado y terrible en que se encuentra
cada ser humano. Es desesperado porque ningún esfuerzo humano puede corregir
los efectos generalizados del pecado. Es terrible porque Dios debe juzgar el pecado
con un castigo eterno. Solo una salvación tan radical como la elección incondicional
de Dios, la expiación limitada, la gracia irresistible y la preservación divina podría
salvar a alguien totalmente depravado.
• En esta lección, el Dr. Sproul dijo: «La idea es que no somos pecadores porque
pecamos, sino que pecamos porque somos pecadores». ¿Por qué es importante
esta explicación sencilla del pecado original para comprender la visión bíblica de
la salvación?
Esta explicación resalta el hecho de que nuestra condición de pecadores tiene su
origen en que, por naturaleza, Adán es nuestro representante en el pacto de obras. Y,
como Pablo explica en Romanos 5, nuestra única esperanza es que alguien más nos
represente ante Dios. Ese representante que necesitamos es el Mesías, el segundo
Adán, nuestro Salvador, Jesucristo. El pecado original nos recuerda que los temas de
la representación y el pacto son centrales para el plan redentor de Dios.
• La depravación total describe la corrupción radical de nuestra naturaleza, una
corrupción que se extiende a nuestros corazones. ¿Cómo nos ayuda esta verdad
54 Respuestas—Depravación total (1ra parte)
bíblica a comprender el remedio que Dios proporciona y la inutilidad de los intentos

de reformarnos moralmente?
Cualquier intento humano de superación moral solo puede rasguñar la superficie de
nuestro problema profundo. Como enseñó Jesús, los mejores intentos por salvarnos a
nosotros mismos nos dejan como un sepulcro blanqueado, limpios por fuera pero llenos
de corrupción. Debido a que la depravación total describe nuestra corrupción radical
por naturaleza, también muestra que solo Dios puede proporcionar la renovación y la
vida nueva que necesitamos tan desesperadamente. La salvación solo puede ser del
Señor porque nuestra condición es muy desesperada.
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 7
1. A.
Calvino ayudó a formular las doctrinas bíblicas que ahora llamamos teología reformada.
Los remonstrantes, Pelagio y Arminio se opusieron a esas doctrinas bíblicas. La oposición
de Arminio y los remonstrantes fue la que condujo a los cinco puntos del calvinismo.
2. C.
El supralapsarianismo no es uno de los cinco puntos del calvinismo. La depravación
total, la elección incondicional y la perseverancia de los santos, junto con la expiación
limitada y la gracia irresistible, constituyen los cinco puntos del calvinismo.
3. D.
La doctrina del pecado original describe las consecuencias del primer pecado de
Adán para la raza humana. Estas consecuencias incluyen la culpa de Adán, nuestra
falta de justicia y la corrupción de toda nuestra naturaleza.
4. B.
Agustín dijo eso en una oración escrita. Pelagio discrepó con esa declaración de
Agustín, lo que llevó a este último a explicar y desarrollar más la doctrina de la
depravación total.
5. A.
Esta declaración sencilla describe la doctrina del pecado original. Debido al pecado
de Adán, somos pecadores por naturaleza y luego pecamos como resultado de esa
naturaleza pecaminosa. Nuestro propio pecado es la consecuencia natural de la
caída. Nacemos en pecado y no podemos escapar de esta condición a menos que
Dios nos regenere por Su gracia soberana.
6. B.
La depravación total describe nuestra corrupción radical, corrupción que se
extiende al núcleo, o al corazón, de quiénes somos. Es útil recordar el término
corrupción radical para no malinterpretar la doctrina de la depravación total como
si enseñara que somos tan malos como podemos ser.
8
Depravación total (2da parte)
INTRODUCCIÓN
En esta lección, el Dr. Sproul continúa enseñando sobre la doctrina de la depravación

total. ¿Tiene el hombre libre albedrío? ¿Qué dice la Biblia sobre la capacidad moral?
¿Cómo han respondido estas preguntas los teólogos a lo largo de la historia? El Dr.
Sproul responderá estas y otras preguntas mientras examina la incapacidad del
hombre para salvarse a sí mismo y el poder de Dios para salvar.
• Explicar la historia de la interacción entre Agustín y Pelagio sobre el tema del

libre albedrío.
• Comprender lo que enseña la Biblia sobre el libre albedrío.
IDEAS CLAVES
• No se puede discutir satisfactoriamente la depravación total sin hablar del libre albedrío.
• Agustín enseñó que el hombre es completamente incapaz de salvarse a sí mismo
y de cooperar con su salvación.
• La depravación total enseña la incapacidad moral del hombre: el hombre es incapaz
de contribuir a su salvación.
• El hombre es libre para actuar según su naturaleza, pero no puede cambiar su naturaleza.
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
55
• ¿Por qué la gente quiere creer que tiene libre albedrío?
• ¿Hace siempre la gente lo que quiere hacer?
Lectura bíblica
El Espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he
hablado son espíritu y son vida. Pero hay algunos de vosotros que no creéis. Porque
Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién era el que le iba
a traicionar. Y decía: «Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo ha
concedido el Padre».
—Juan 6:63-65
• ¿Qué comparación hace Jesús entre el Espíritu y la carne?
• ¿Qué condición es necesaria para que alguien venga a Jesús?
Durante el video
la clase.
El libre albedrío según Agustín y Pelagio 0:00–10:30

• ¿Qué afirma la Confesión de Fe de Westminster sobre el poder moral del hombre?
• ¿Qué enseñó Pelagio sobre el libre albedrío del hombre, su poder moral?
• ¿Qué enseñó Agustín sobre el libre albedrío del hombre, su poder moral?
El libre albedrío según Jesús 10:30–22:43

• ¿Qué enseñó Jesús en Juan 6, cuando comparó la carne con el Espíritu?
• ¿Qué enseñó Jesús sobre el libre albedrío del hombre, su poder moral?
• La depravación total enseña que somos esclavos. ¿De qué somos esclavos?
8—Depravación total (2da parte)
57
Después del video
• ¿Cuál es la diferencia entre el pelagianismo, el semipelagianismo y el punto de
vista agustiniano del libre albedrío?
Si estás en un grupo, discutan las diversas formas en que los cristianos presentan el
evangelio al hacer evangelismo. Decidan como grupo si cada uno de esos métodos
es pelagiano, semipelagiano o agustiniano.
• Según Juan 6, ¿qué hace Dios antes de que el creyente profese públicamente su fe
por primera vez?
Si estás en un grupo, discutan la diferencia entre lo que experimentamos en nues-

tra conversión y lo que la Biblia dice que ocurre en nuestra conversión.
• Comentando sobre Juan 6, el Dr. Sproul dice: «por naturaleza no tenemos deseo
por Cristo o por las cosas de Dios». Entonces, ¿cuál es la necesidad básica del
hombre en la salvación?
Si estás en un grupo, discutan la importancia de la palabra monergista cuando

hablamos de la salvación. ¿Por qué es importante que la salvación sea obra de
Dios en su totalidad?
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su obra monergista al salvarte.
• Confiesa tus continuos intentos de vivir en la carne en lugar de en el Espíritu.
• Agradece a Dios por salvarte cuando no podías salvarte a ti mismo.
• Pídele a Dios que te ayude a vivir una vida de gratitud por Su gran regalo de
la salvación.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Qué punto de vista enseña que la salvación es el resultado de «la gracia más los
esfuerzos de la voluntad humana en la fuerza que permanece intacta después de
la caída»?
a. El agustiniano
b. El pelagiano
c. El semipelagiano
d. Ninguno de los anteriores
2. ¿Qué término se usó en esta lección para describir la obra de Dios en la salvación?
a. Monergista
b. Sincretista
c. Deífica
d. Politeísta
3. En la salvación, el hombre:
a. Coopera con la gracia de Dios
b. Puede elegir aceptar o rechazar la salvación
c. Trabaja duro y espera lo mejor
d. Es moralmente incapaz de elegir a Dios
4. La doctrina de la depravación total requiere creer en:
a. El libre albedrío
b. La incapacidad moral
c. El semipelagianismo
5. Incluso cuando uno ha nacido del Espíritu, la carne no está completamente ani-
quilada, y hay una lucha en curso.
a. Verdadero
b. Falso
6. Jesús enseñó que ningún pecador podía acudir a Él a menos que:
a. El pecador fuera llamado primero por el Padre.
b. El pecador se esforzara por ser moral.
c. El pecador eliminara su propia esclavitud moral.
d. El pecador fuera criado en un hogar cristiano.
Respuestas—Depravación total (2da parte)
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Qué comparación hace Jesús entre el Espíritu y la carne?

El Espíritu es el que da la vida eterna. La carne —los intentos del hombre por salvarse
a sí mismo sin Dios— no puede contribuir nada a nuestra salvación.
• ¿Qué condición es necesaria para que alguien venga a Jesús?
Para que alguien pueda venir a Jesús en la salvación, el Padre debe llamar a esa
persona primero. La salvación es algo que Dios inicia.
Durante el video
El libre albedrío según Agustín y Pelagio
• ¿Qué afirma la Confesión de Fe de Westminster sobre el poder moral del hombre?

«El hombre, mediante su caída en el estado de pecado, ha perdido totalmente toda
capacidad para querer algún bien espiritual que acompañe a la salvación; de tal
manera que, un hombre natural, siendo completamente opuesto a aquel bien, y
estando muerto en pecado, es incapaz de convertirse, o prepararse para ello, por su
propia fuerza» (CFW 9.3).
• ¿Qué enseñó Pelagio sobre el libre albedrío del hombre, su poder moral?
El Dr. Sproul resumió así la enseñanza de Pelagio sobre el libre albedrío: «una persona
puede vivir una vida perfecta sin la gracia. La gracia facilita la redención, pero no es
necesaria. Las personas pueden ser perfectas, y de hecho Pelagio argumentó que algunos
ya habían alcanzado la perfección sin la ayuda de Dios».
• ¿Qué enseñó Agustín sobre el libre albedrío del hombre, su poder moral?
Agustín dijo que la regeneración es una obra unilateral, monergista, independiente
y soberana de Dios en la que Él rescata al pecador de la esclavitud moral, y lo
lleva de la muerte espiritual a la vida espiritual. El pecador no tiene ningún poder
moral para salvarse a sí mismo o contribuir de manera alguna a su salvación.
60 Respuestas—Depravación total (2da parte)
El libre albedrío según Jesús

• ¿Qué enseñó Jesús en Juan 6, cuando comparó la carne con el Espíritu?
Sin la iniciativa de Dios, todo lo que el hombre puede realizar es intentar efectuar
obras en la carne, que no pueden hacer bien espiritual alguno. Jesús enseñó la
incapacidad moral del hombre. También enseñó que Dios es el único que da vida
por el Espíritu.
• ¿Qué enseñó Jesús sobre el libre albedrío del hombre, su poder moral?
Jesús enseñó que el hombre caído, por naturaleza, no tiene la libertad de elegir
a Dios ni ningún bien espiritual. El hombre caído carece de poder moral. Es solo
a través de la obra regeneradora de Dios que el hombre puede recibir una nueva
naturaleza que elige tanto a Dios como el bien espiritual.
• La depravación total enseña que somos esclavos. ¿De qué somos esclavos?
La depravación total enseña que somos esclavos del pecado, que estamos en
esclavitud moral. Antes de nuestra salvación, no podemos elegir hacer el bien, ni
mucho menos contribuir o cooperar de manera alguna con nuestra salvación.
Después del video
• ¿Cuál es la diferencia entre el pelagianismo, el semipelagianismo y el punto de

vista agustiniano del libre albedrío?
El pelagianismo enseña que el hombre es completamente capaz, estando totalmente
al margen de la gracia de Dios, de alcanzar la salvación y vivir una vida perfecta. El
semipelagianismo enseña que el hombre coopera con la gracia de Dios, agregando sus
buenas obras a la ayuda de Dios para alcanzar la salvación. La visión agustiniana
enseña que el hombre es completamente incapaz de cooperar o contribuir con su salva-
ción y debe mirar solo a Dios para que le proporcione lo necesario para la redención.
• Según Juan 6, ¿qué hace Dios antes de que el creyente profese públicamente su fe
por primera vez?
Jesús enseña en Juan 6 que Dios el Padre primero debe llamar al pecador antes de
que este venga a Jesús. Solo la iniciativa y la obra de Dios pueden salvar al pecador.
Cuando un creyente nuevo profesa su fe por primera vez, es porque Dios ya lo eligió y
obró en él para salvarlo.
• Comentando sobre Juan 6, el Dr. Sproul dice: «por naturaleza no tenemos deseo
por Cristo o por las cosas de Dios». Entonces, ¿cuál es la necesidad básica del
hombre en la salvación?
Los seres humanos necesitan una nueva naturaleza, una nueva naturaleza que
ellos mismos no pueden generar ni inducir. Para nuestra salvación, es esencial el
acto divino de la regeneración. La regeneración, la obra monergista de Dios, es un
nuevo nacimiento que le da al creyente una nueva naturaleza que se regocija en
Dios y es capaz de elegir actuar de una manera moralmente buena.
Respuestas—Depravación total (2da parte)61
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 8
1. C.
El semipelagianismo enseña que la salvación es una obra conjunta entre el hombre
y Dios en la que el hombre coopera con la gracia de Dios para ser salvo.
2. A.
El término monergista se usó en esta lección para describir la obra unilateral y
soberana de Dios en la salvación de los pecadores.
3. D.
La depravación total enseña que el hombre es moralmente incapaz de elegir a Dios.
El hombre no aporta nada a la salvación ni tampoco la inicia. La salvación es por
iniciativa divina y solo Dios salva.
4. B.
La depravación total y la incapacidad moral se refuerzan mutuamente. Si los
humanos son totalmente depravados o radicalmente corruptos, entonces no pueden
iniciar ni contribuir en manera alguna con su propia salvación.
5. A.
Esta es una cita textual de la lección. Luego de la salvación, aún hay una lucha en
curso en el cristiano entre el Espíritu y la carne. Antes de la salvación, no hay lucha
porque no hay oposición; el pecador solo actúa basado en la carne.
6. A.
Jesús enseñó que Dios toma la iniciativa en la salvación basándose únicamente en Su
propia misericordia y gracia. No hay condiciones previas en el pecador que muevan a
Dios a salvarlo y el pecador es completamente pasivo en la obra de salvación.
9
Elección incondicional
INTRODUCCIÓN
Dios es justo. Dios es misericordioso. Pero ¿es Dios injusto porque salva a algunos y no
a otros? En esta lección, el Dr. Sproul explica la doctrina de la elección incondicional.
Al examinar Romanos 9 en profundidad, nos mostrará cómo la elección soberana de
Dios en la salvación se enseña claramente en la Escritura y maximiza la gloria de Dios.
• Entender la doctrina de la elección incondicional.

• Prever posibles objeciones contra la doctrina de la elección incondicional.
• Explicar la doctrina de la elección a partir de Romanos 9.
IDEAS CLAVES
• Dios no elige salvar a los pecadores basándose en alguna condición que Él prevé
en ellos, sino sobre la sola base de Su propia misericordia y libre elección.
• La elección incondicional también puede llamarse la elección soberana de Dios.
• No hay injusticia alguna en la doctrina bíblica de la elección incondicional.
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
• ¿Qué respuesta podría dar la gente que conoces a la pregunta: «¿En base a qué
elige Dios salvar a alguien?» ?
62
9—Elección incondicional
63
• ¿Por qué razón Dios debería salvar siquiera a una sola persona?
Lectura bíblica
Y no solo esto, sino que también Rebeca, cuando concibió mellizos de uno, nuestro padre
Isaac (porque cuando aún los mellizos no habían nacido, y no habían hecho nada, ni
bueno ni malo, para que el propósito de Dios conforme a su elección permaneciera, no
por las obras, sino por aquel que llama), se le dijo a ella: «el mayor servirá al menor». Tal
como está escrito: A jacob amé, pero a Esaú aborrecí».
—Romanos 9:10-13
• Normalmente, el hijo primogénito tenía la preeminencia sobre los otros hijos.

¿Qué razón da Pablo para que Jacob, el hermano menor, gobierne sobre Esaú, el
hermano mayor?
Durante el video
la clase.
La doctrina de la elección incondicional 0:00–10:26

• ¿Cuál es el término que el Dr. Sproul prefiere usar en lugar de elección
incondicional? ¿Qué aclara este término sobre la doctrina?
• ¿Qué es la doctrina de la elección incondicional?
• ¿Cómo sirve el hecho de que Pablo use la ilustración del nacimiento de Jacob y
Esaú para explicar la doctrina de la elección incondicional?
Una objeción refutada 10:26–21:45

• ¿Qué objeción contra la doctrina de la elección incondicional anticipa Pablo?
• ¿Qué ilustración dibujó el Dr. Sproul en la pizarra? ¿Qué aspecto de la doctrina

de la elección incondicional resalta su ilustración?
• En esta lección, el Dr. Sproul afirmó que «la salvación se basa en la libre elección».
¿Qué quiso decir?
Después del video
• Compara y contrasta los dos puntos de vista siguientes sobre la elección: (1) Dios
elige quiénes serán salvos en base a Su conocimiento previo de sus buenas obras futu-
ras o la disposición de ellos a escoger ser salvos. (2) Dios elige quiénes serán salvos
únicamente por Su propia decisión soberana de salvar a quien Él quiere salvar.
Si estás en un grupo, discutan todas las objeciones que alguien pudiera tener
contra la doctrina de la elección incondicional. ¿Qué temas comunes advierten en
esas objeciones?
• Resume en tus propias palabras la respuesta de Pablo a la objeción de que es injusto
que Dios elija personas para la salvación basándose en Su propia voluntad soberana.
Si estás en un grupo, lean Romanos 9:14-33. ¿Cómo usa Pablo la ilustración del
barro y el alfarero para ilustrar su punto de la elección incondicional?
• Un amigo te dice: «No sé cómo puedes creer en la doctrina de la elección
incondicional. Es injusto que Dios elija personas». ¿Cómo le responderías usando
las tres categorías de personas mencionadas en esta lección (las que son tratadas
justamente, las que reciben misericordia y las que son tratadas injustamente)?
Si estás en un grupo, lean Romanos 3:27-31. ¿Cómo es que la salvación por gracia,
según la elección incondicional de Dios, aumenta o disminuye nuestra capacidad
de gloriarnos en Dios? ¿Por qué Dios recibiría menos alabanza si la elección
estuviera condicionada a algo en nosotros?
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su justicia y Su misericordia en el plan de salvación.
• Confiesa las maneras en que has dado por sentada la gracia de Dios.
• Dale gracias a Dios por mostrarte misericordia cuando merecías justicia.
• Pídele a Dios que use la doctrina de la elección incondicional para producir
humildad en ti.
9—Elección incondicional
65
PREGUNTAS DE REPASO
1. En el acrónimo inglés TULIP, ¿que significa la U?
a. Unique theology [Teología única]
b. Undeserved love [Amor inmerecido]
c. Unmerited grace [Gracia inmerecida]
d. Unconditional election [Elección incondicional]
2. Según la elección incondicional, ¿en qué se basa Dios para elegir a los que salva?
a. Su conocimiento previo de las buenas obras de ellos
b. Su conocimiento previo de la decisión de ellos de elegirlo a Él
c. Su propia decisión soberana de salvar a quien Él se complace en salvar
3. ¿Cuál pareja de hijos bíblicos ilustra la doctrina de la elección soberana?
a. Isaac e Ismael
b. Jacob y Esaú
c. El hijo pródigo y su hermano mayor
d. Santiago y Juan
4. ¿Qué capítulo de la Biblia usa el Dr. Sproul para enseñar la doctrina de la
elección incondicional?
a. Romanos 9
b. Juan 3
c. Salmo 51
d. Hebreos 2
5. La salvación se basa en la libre elección, la libre elección de un Dios soberano que elige.
a. Verdadero
b. Falso
6. La elección incondicional está en el corazón de la teología reformada porque
vuelve a poner el foco en:
a. El mérito del hombre
b. La misericordia y gracia indescriptibles de Dios
c. La capacidad de decisión del hombre
d. El intelecto del hombre para comprender la teología compleja
Respuestas—Elección incondicional
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• Normalmente, el hijo primogénito tenía la preeminencia sobre los otros hijos.

¿Qué razón da Pablo para que Jacob, el hermano menor, gobierne sobre Esaú, el
hermano mayor?
Según la tradición, el orden en que nacieron Jacob y Esaú convertiría a Jacob
en el sirviente de Esaú. Además, si su primogenitura hubiera dependido de sus
propias obras, entonces ninguno de los dos era digno, porque Esaú despreció su
primogenitura (Gen 25:29-34) y Jacob intentó tomarla con engaños (Gen 27). En
cambio, Pablo señala que la única razón por la que Jacob recibió la primogenitura
fue la elección soberana de Dios.
Durante el video
La doctrina de la elección incondicional

• ¿Cuál es el término que el Dr. Sproul prefiere usar en lugar de elección incondicional?
¿Qué aclara este término sobre la doctrina?
El Dr. Sproul prefiere usar el término elección soberana para mostrar que la elec-
ción no solo no está condicionada por ninguna de nuestras obras, sino que también
se basa exclusivamente en la voluntad soberana de Dios.
• ¿Qué es la doctrina de la elección incondicional?
La elección incondicional es la doctrina que plantea que «no hay una acción
previa o condición cumplida por nosotros que induzca a Dios para decidirse a
salvarnos, sino que la elección se basa en la decisión soberana de Dios para salvar
a quien Él se complace salvar».
• ¿Cómo sirve el hecho de que Pablo use la ilustración del nacimiento de Jacob y
Esaú para explicar la doctrina de la elección incondicional?
Cuando Pablo describe la doctrina de la elección incondicional, se refiere a uno de
los nacimientos más importantes del Antiguo Testamento: el de Jacob y Esaú. En
la descripción que Moisés da de ese evento, Dios dice directamente que Su elección
de Jacob sobre Esaú se basó únicamente en Su propia elección soberana y no en
nada que Él previera acerca de Jacob o Esaú. La elección incondicional está tan
presente en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento.
Respuestas—Elección incondicional67
Una objeción refutada

• ¿Qué objeción contra la doctrina de la elección incondicional anticipa Pablo?
Pablo anticipa que alguien podría concluir que la elección incondicional es injusta,
ya que no depende de nuestras obras sino de que Dios decida salvarnos.
• ¿Qué ilustración dibujó el Dr. Sproul en la pizarra? ¿Qué aspecto de la doctrina
de la elección incondicional resalta su ilustración?
El Dr. Sproul hizo una ilustración de seis personas: tres que fueron tratadas con
justicia y tres que recibieron misericordia. Luego preguntó: «¿Dónde está la
injusticia?». Debemos concluir que en el plan de redención nadie es tratado injus-
tamente; más bien, las personas son tratadas o con misericordia o con justicia. Por
tanto, la elección incondicional no se presta para que la critiquen por ser injusta.
• En esta lección, el Dr. Sproul afirmó que «la salvación se basa en la libre elección».
¿Qué quiso decir?
En la lección anterior, aprendimos que la salvación no se basa en el libre albedrío
del hombre para elegir el bien moral o escoger a Dios. La humanidad caída no
tiene el libre albedrío para elegir lo que, para empezar, no quiere. Pero la elección
incondicional enseña que la salvación depende de la libre elección de Dios.
Después del video
• Compara y contrasta los dos puntos de vista siguientes sobre la elección: (1) Dios
elige quiénes serán salvos en base a Su conocimiento previo de sus buenas obras futu-
ras o la disposición de ellos a escoger ser salvos. (2) Dios elige quiénes serán salvos
únicamente por Su propia decisión soberana de salvar a quien Él quiere salvar.
El primer punto de vista sitúa la condición para la salvación en las buenas obras
del hombre o en sus buenas decisiones. Convierte a Dios en un profeta que ve de
antemano las buenas obras futuras, pero le roba Su prerrogativa exclusiva de
salvar a quien Él elija basándose en el afecto de Su voluntad. El segundo punto de
vista elimina todo el mérito del hombre por su salvación y sitúa toda la obra de
redención en Dios, que es el único que salva y el único que merece toda la gloria.
• Resume en tus propias palabras la respuesta de Pablo a la objeción de que es injusto
que Dios elija personas para salvación basándose en Su propia voluntad soberana.
Parte de esta respuesta es personal, ya que debe ser en las propias palabras del estu-
diante. Sin embargo, la respuesta debe incluir que si Dios es justo y equitativo, todos
los seres humanos merecen el castigo divino y eterno por sus pecados. Además, Dios
tiene el derecho de ser misericordioso si Él elige ser misericordioso. Sin embargo,
Dios no se presta para las críticas de que es injusto o parcial.
• Un amigo te dice: «No sé cómo puedes creer en la doctrina de la elección incon-
dicional. Es injusto que Dios elija personas». ¿Cómo le responderías usando las tres
categorías de personas mencionadas en esta lección (las que son tratadas justamente,
las que reciben misericordia y las que son tratadas injustamente)?
68 Respuestas—Elección incondicional
Podrías dibujarle o explicarle las dos primeras categorías de personas a tu amigo. La

Biblia enseña claramente que algunas personas recibirán justicia por sus pecados y
sufrirán el castigo eterno en el infierno. La Biblia también enseña claramente que un
segundo grupo de personas recibirá la misericordia de Dios sobre la base de que Él
decidió ser misericordioso. Pero la Biblia no presenta un tercer grupo de personas que
son tratadas injustamente. Todos recibirán justicia o misericordia de parte de Dios.
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 9
1. D.
Aunque todas las respuestas pueden usarse para describir diferentes aspectos de la
teología reformada, la U del TULIP representa la elección incondicional. A lo largo de
esta lección, el Dr. Sproul también utilizó el término elección soberana para describirla.
2. C.
La elección incondicional enseña que la elección de Dios de salvar a alguien se basa
en Su propia decisión soberana de salvar a quien Él quiere salvar. Básicamente,
podemos decir que la elección es «incondicional» porque no está condicionada a
nada que haya en la persona salvada, sino solo a la voluntad soberana de Dios.
3. B.
El relato del nacimiento de Jacob y Esaú ilustra explícitamente la doctrina de la
elección soberana. Las circunstancias de los nacimientos de Isaac e Ismael también
pueden usarse para ilustrar la necesidad de la fe en la promesa de Dios, como lo
hace Pablo en Gálatas 4:21-31.
4. A.
Esta lección fue una mirada ampliada de Romanos 9, un capítulo clave para
comprender la doctrina de la elección incondicional. Este no es el único lugar de
la Biblia donde se enseña la elección incondicional. En Romanos 9, Pablo basa su
argumento en el Antiguo Testamento.
5. A.
Aunque la salvación no se basa en nuestra propia libre elección, sí se basa en la libre
elección de Dios, que resalta Su misericordia al salvar a cualquier persona.
6. B.
Este tema común se encuentra en todas las lecciones de esta serie. La teología reformada
se enfoca continuamente en Dios, en especial en Su misericordia y gracia.
10
Expiación limitada
INTRODUCCIÓN
Esta lección cubre la L del TULIP: la expiación limitada [limited atonement]. Para ello, el
Dr. Sproul se da el tiempo de describir tanto la suficiencia como la eficacia de la expiación
efectuada por Jesús para los elegidos. También cubre diversas objeciones, mostrando
cómo la doctrina de la expiación limitada se enseña claramente en la Escritura.
• Definir la doctrina de la expiación limitada.
• Responder a las objeciones que algunas personas han tenido contra la doctrina
de la expiación limitada.
• Entender que 2 Pedro 3:8-9 respalda, en lugar de contradecir, la doctrina de la
expiación limitada.
IDEAS CLAVES
• La expiación limitada, o expiación definitiva, enseña que el plan de Dios es otorgar
salvación solo a los elegidos.
• La Biblia no enseña el universalismo, que la expiación de Jesús es para todos.
• En la Biblia, la voluntad de Dios se describe de diferentes maneras.
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
69
• La mayoría de los que profesan ser cristianos, ¿cómo responderían la pregunta de

por quiénes murió Cristo?
• Si solo los elegidos son salvos, como hemos aprendido en las lecciones anteriores,
¿debería predicarse el evangelio a todas las personas?
Lectura bíblica
Yo soy el buen pastor, y conozco mis ovejas y las mías me conocen, de igual manera
que el Padre me conoce y yo conozco al Padre, y doy mi vida por las ovejas. Tengo otras
ovejas que no son de este redil; a esas también me es necesario traerlas, y oirán mi voz,
y serán un rebaño con un solo pastor. Por eso el Padre me ama, porque yo doy mi vida
para tomarla de nuevo.
—Juan 10:14-17
• ¿Qué quiere decir Jesús cuando menciona diferentes rediles de ovejas? ¿Habla en
general o en específico? ¿Qué hace Jesús por Sus ovejas que muestra que son Suyas?
Durante el video
la clase.
Qué es la expiación limitada 0:00–7:16

• ¿Qué significa la L del TULIP? ¿Qué otro término prefiere el Dr. Sproul?
• Según la lección, ¿qué no significa la expiación limitada?
• ¿Qué significa la expiación limitada?
Una posible objeción: 2 Pedro 3:8-9 7:16–22:24

• ¿Cuáles son los diferentes aspectos de la voluntad de Dios que se discuten en esta lección?
• ¿Cómo debemos entender la voluntad de Dios cuando se plantea en 2 Pedro 3:8-9?

10—Expiación limitada
71
• ¿Cómo debemos entender el «ninguno» de 2 Pedro 3:8-9?
Después del video
• Explica esta declaración del Dr. Sproul: «la expiación es suficiente para todos,
pero efectiva para algunos».
Si estás en un grupo, discutan la importancia de la expiación limitada para los

cinco puntos del calvinismo. ¿Puede alguien ser calvinista de cuatro puntos (no
creer en esta doctrina) y ser lógicamente consistente con lo que la Biblia enseña
sobre la salvación?
• ¿Cómo es que entender la diferencia entre la voluntad de Dios que decreta y Su
voluntad de disposición nos ayuda a comprender tanto la expiación limitada
como 2 Pedro 3:8-9?
Si estás en un grupo, hablen de la expiación limitada y el evangelismo. La doctrina

de la expiación limitada, ¿debería animar o desanimar al cristiano a compartir su
fe con alguien que no es cristiano?
• La expiación limitada, ¿disminuye o engrandece el amor de Dios en el evangelio? ¿Cómo?
Si estás en un grupo, discutan el método que el Dr. Sproul presenta en esta lección
para abordar posibles objeciones a doctrinas importantes. ¿Cómo es que el estudio
riguroso de la Biblia aclara las secciones confusas de la Escritura y defiende las
doctrinas claves?
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su plan específico para salvar a Su pueblo específico.
• Confiesa las formas en que has dado por sentado el amor de Dios por ti.
• Agradece a Dios por planificar, ejecutar y aplicarte la redención.
• Pídele a Dios que desarrolle en ti una gratitud más profunda por tu salvación.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Qué otro término prefiere usar el Dr. Sproul en lugar de expiación limitada?
a. Expiación universal
b. Expiación definitiva
c. Expiación posible
d. Expiación decretiva
2. La expiación limitada enseña que la expiación efectuada por Jesús es suficiente y:
a. Duradera
b. Evocadora
c. Eficiente
d. Efectiva
3. ¿Qué aspectos de la voluntad de Dios se analizan en esta lección?
a. La voluntad de Dios que decreta
b. La voluntad preceptiva de Dios
c. La voluntad de disposición de Dios
d. Todos los anteriores
4. Cuando Pedro, en 2 Pedro 3:9, dice que Dios no quiere «que nadie perezca», ese
«nadie» significa:
a. Toda la humanidad
b. Los elegidos
c. La gente buena
5. En el plan de redención, Dios redime a Sus elegidos, que son un número definido
de personas.
a. Verdadero
b. Falso
6. La doctrina de la expiación limitada anima a los cristianos a compartir el evangelio
¿con cuál grupo de personas?
a. Con cualquiera que luzca desalentado
b. Con cualquiera que sea moral
c. Con cualquiera y todos
d. Con cualquier persona que pensemos que será receptiva
Respuestas—Expiación limitada
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Qué quiere decir Jesús cuando menciona diferentes rediles de ovejas? ¿Habla en
general o en específico? ¿Qué hace Jesús por Sus ovejas que muestra que son Suyas?
Jesús está hablando en específico de grupos específicos de personas. Es posible
que esté hablando de los que creerían durante Su ministerio terrenal y de los que
creerían después de Su resurrección (1 Pedro 1:8-9), o podría estar hablando de
los judíos y los gentiles (Efesios 1:11-14). De todos modos, Jesús da Su vida por
Sus ovejas y la vuelve a tomar, referencia obvia a Su crucifixión expiatoria y Su
resurrección triunfante.
Durante el video
Qué es la expiación limitada

• ¿Qué significa la L del TULIP? ¿Qué otro término prefiere el Dr. Sproul?
La L en TULIP significa expiación limitada. El Dr. Sproul prefiere usar el término
expiación definitiva para enfatizar el hecho de que en la expiación limitada Dios
no está limitado en absoluto.
• Según la lección, ¿qué no significa la expiación limitada?
La expiación limitada, dice el Dr. Sproul, «no quiere decir que hay que trazar un
límite sobre el valor, el poder o el mérito de la expiación de Jesucristo».
• ¿Qué significa la expiación limitada?
La expiación limitada o definitiva significa «que Dios el Padre diseñó la obra de la
redención específicamente con el fin de proporcionar salvación para los elegidos, y que
Cristo, aunque Su muerte es suficientemente valiosa para satisfacer las necesidades de
todo el mundo, hubo un sentido especial y único en que muriera por Sus ovejas, que Él
pusiera Su vida por aquellos a quienes el Padre le había dado».
Una posible objeción: 2 Pedro 3:8-9

• ¿Cuáles son los diferentes aspectos de la voluntad de Dios que se discuten en esta lección?
74 Respuestas—Expiación limitada
Esta lección describe tres de las muchas formas bíblicas de hablar sobre la voluntad de
Dios. El Dr. Sproul menciona la voluntad de Dios que decreta, Su voluntad preceptiva y
Su voluntad de disposición.
• ¿Cómo debemos entender la voluntad de Dios cuando se plantea en 2 Pedro 3:8-9?
Debemos entender que la voluntad de Dios, cuando se plantea en 2 Pedro 3:8-9,
describe Su voluntad de disposición. Aquí, Pedro habla de la voluntad de Dios
usando expresiones antropomórficas, que describen la voluntad y los afectos de
Dios de una manera que podemos entender, pues es análoga a nuestra experiencia.
En este sentido, «Dios no se deleita en la muerte de los malvados; no se alegra de
enviar a la gente al infierno, aun cuando Él lo haga».
• ¿Cómo debemos entender el «ninguno» de 2 Pedro 3:8–9?
El «ninguno» que se usa para describir a una clase de personas, y a la luz de su uso
en el contexto de la epístola como un todo, se refiere a los elegidos.
Después del video
• Explica esta declaración el Dr. Sproul: «la expiación es suficiente para todos,
pero efectiva para algunos».
No hay limitaciones para el valor, el mérito, la dignidad ni el poder del sacrificio
expiatorio de Jesús. Es plena y totalmente suficiente. La expiación no es «limitada»
porque el poder del sacrificio de Jesús se agotara. Más bien, la expiación es eficaz
solo para los que Dios ha elegido.
• ¿Cómo es que entender la diferencia entre la voluntad de Dios que decreta y Su
voluntad de disposición nos ayuda a comprender tanto la expiación limitada
como 2 Pedro 3:8-9?
El decreto de Dios se efectúa a través de Sus obras de providencia, que son «Su
muy santa, sabia y poderosa preservación y gobierno de todas Sus criaturas y
todas las acciones de estas» (Catecismo Menor de Westminster, pregunta 11). Dios
hace exactamente lo que quiere. La voluntad de disposición de Dios se trata de las
expresiones antropomórficas que hablan de la voluntad y los afectos de Dios de
una manera análoga a nuestra experiencia. El pasaje en cuestión, 2 Pedro 3:8-9,
describe la voluntad de disposición de Dios, que «Dios no se deleita en la muerte
de los malvados».
• La expiación limitada, ¿disminuye o engrandece el amor de Dios en el evangelio? ¿Cómo?
La expiación limitada engrandece el amor de Dios. Dios no está esperando para
ver quién responderá o quién podría responder a Su oferta de salvación. Dios, en
Su amor, ha planeado y ejecutado la redención que solo Él podía orquestar. Salvó
a Su pueblo de sus pecados y de la muerte. La expiación definitiva exalta el gran
amor de Dios por Su pueblo que se revela en las Escrituras.
Respuestas—Expiación limitada75
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 10
1. B.
El Dr. Sproul prefiere usar el término expiación definitiva para resaltar que la
doctrina de la expiación limitada describe la acción de Dios de salvar a un número
definido de personas y no limita en manera alguna el poder de Dios.
2. D.
Aunque la expiación provista por Jesús es suficientemente poderosa para salvar
a toda la humanidad, es efectiva para salvar a los que el Padre ha dado al Hijo, es
decir, a los elegidos.
3. D.
Los aspectos de la voluntad de Dios que se tratan en esta lección son Su voluntad
que decreta, Su voluntad preceptiva y Su voluntad de disposición.
4. B.
La gramática del pasaje, la visión bíblica de la voluntad de Dios y el contexto de la epístola
indican al unísono que en la frase «que nadie perezca» Pedro se refiere a los elegidos.
5. A.
La expiación limitada o definitiva significa que Dios tuvo la intención de salvar a
personas específicas, un grupo que puede contarse.
6. C.
Dios ha preordenado a todos los que serán salvos, pero no nos ha revelado quiénes
son esas personas. Por lo tanto, la Escritura nos alienta a predicar y compartir el
evangelio con todos, con la esperanza de que todos con quienes lo compartamos
sean elegidos.
11
Gracia irresistible
INTRODUCCIÓN
La gracia irresistible es una doctrina poderosa que describe tanto la gloria como el
poder de Dios. Sin embargo, algunos cristianos niegan esta doctrina porque prefieren
creer en el poder del hombre para elegir ser salvo. En esta lección, el Dr. Sproul sacará
información de la historia de la Iglesia y la Biblia, y usará ilustraciones útiles para
mostrar lo verdadera y poderosa que es la doctrina de la gracia irresistible de Dios.
• Explicar que la regeneración precede a la fe en el orden de la salvación.
• Responder a los críticos de la doctrina de la gracia irresistible.
• Citar pasajes de la Escritura que enseñan la doctrina de la gracia irresistible.
IDEAS CLAVES
• La gracia de Dios es tan poderosa que es capaz de superar nuestra resistencia
natural a la misma.
• La regeneración precede a la fe.
• La regeneración es solo la obra de Dios.
Antes del video
¿Qué opinas?
la clase.
• Cuando escuchas el término gracia irresistible, ¿qué te viene a la mente?
76
11—Gracia irresistible
77
• Según tu opinión, ¿qué hay en la humanidad caída que hace que la gente quiera
contribuir con su propia salvación?
Lectura bíblica
Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos amó, aun
cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por
gracia habéis sido salvados).
—Efesios 2:4-5
• Describe el orden de la salvación tal como se presenta en estos dos versículos.

¿Dónde se inicia? ¿Quién hizo qué? ¿Dónde termina? ¿En qué se basa nuestra salvación?
Durante el video
la clase.
La regeneración precede a la fe 0:00–12:54

• ¿Cuál sería una definición breve de la doctrina de la gracia irresistible o eficaz?
• ¿Qué queremos decir cuando afirmamos que la regeneración precede a la fe?
• ¿Cómo usó el Dr. Sproul la ilustración del pozo que empleó su oponente en el
debate para contradecirlo?
La gracia eficaz 12:54–22:11

• ¿Cuál es la obra del Espíritu Santo en la salvación?
• ¿Cómo está vinculada la doctrina de la gracia eficaz con la doctrina de la

depravación total?
Después del video
• ¿Por qué es importante que la regeneración tenga prioridad lógica sobre la fe en el
orden de la salvación? ¿Cuál es el resultado de anteponer la fe a la regeneración?
Si estás en un grupo, discutan las diferentes formas en que han escuchado que se
comparte el evangelio al hacer evangelismo. ¿Cómo afecta la forma en que evangelizamos
la doctrina de la gracia eficaz?
• Efesios 2:1-10 es un pasaje claro sobre la gracia irresistible. ¿Qué enseña este
pasaje sobre la gracia irresistible?
Si estás en un grupo, lean Juan 6:35-47. ¿Qué enseña este pasaje sobre la gracia
irresistible y la iniciativa divina en la salvación?
• ¿Qué significa que la obra de Dios en la regeneración sea monergista?
Si estás en un grupo, discutan los primeros cuatro de los cinco puntos del
calvinismo. ¿Cuál punto te ha afectado más? ¿Cuál punto ha sido el más difícil de
entender?
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su gracia en Jesucristo.
• Confiesa cómo te olvidas de alabar a Dios por Su asombrosa gracia.
• Agradece a Dios por ofrecer gratuitamente a Su Hijo como un regalo de justicia
para los que confían en Él.
• Pídele a Dios que te ayude a compartir tu fe con un conocido que no es cristiano.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Qué otro término prefiere usar el Dr. Sproul para referirse a la gracia irresistible?
a. Gracia refulgente
b. Gracia eficiente
c. Gracia eficaz
d. Gracia afectiva
11—Gracia irresistible
79
2. ¿Cómo se relaciona la fe con la regeneración?

a. La regeneración precede la fe.
b. La fe precede a la regeneración.
c. La fe y la regeneración ocurren simultáneamente.
d. No hay conexión entre las dos.
3. «El hombre caído todavía tiene una isla de justicia y bondad moral para
responder al bien, para elegir a Cristo». Esta visión antibíblica se conoce como:
a. Semipelagianismo
b. Docetismo
c. Agustinianismo
d. Pelagianismo
4. En la salvación ¿cómo venimos a Cristo?
a. Somos arrastrados a Cristo.
b. Somos cortejados por Cristo.
c. Corremos hacia Cristo.
d. Somos llevados a Cristo contra nuestra voluntad.
5. La gracia irresistible significa que es imposible de ser resistida.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Qué término usó el Dr. Sproul para describir la obra de Dios en la regeneración?
a. Cooperativa
b. Monergista
c. Sinérgica
d. Parcial
Respuestas—Gracia irresistible
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• Describe el orden de la salvación tal como se presenta en estos dos versículos. ¿Dónde
se inicia? ¿Quién hizo qué? ¿Dónde termina? ¿En qué se basa nuestra salvación?
Se inicia con nosotros «muertos en nuestros delitos». Dios, estando nosotros
muertos, comienza la salvación y nos da vida «juntamente con Cristo». Termina-
mos teniendo «vida», «con Cristo» y «salvados». La base de la obra de Dios es Su
propia y rica misericordia, a través de la cual nos extiende Su gracia.
Durante el video
La regeneración antecede a la fe

• ¿Cuál sería una definición breve de la doctrina de la gracia irresistible o eficaz?
La gracia irresistible es «la idea... de que, a pesar de nuestra resistencia natural
a la gracia de Dios, esta gracia de Dios es tan poderosa que tiene la capacidad de
superar nuestra resistencia natural a la misma».
• ¿Qué queremos decir cuando afirmamos que la regeneración precede a la fe?

La regeneración tiene prioridad lógica sobre la fe. La fe no precede ni puede preceder
a la regeneración. «Antes de que una persona ejerza la fe salvadora, antes que crea
en Cristo, antes de que ejerza su voluntad para abrazar a Cristo, Dios debe hacer
algo por ellos y en ellos, para que la fe pueda ser ejercitada».
• ¿Cómo usó el Dr. Sproul la ilustración del pozo que empleó su oponente en el
debate para contradecirlo?
Para tratar de probar un punto basado en el estudio de una palabra, el oponente
de debate del Dr. Sproul intentó decir que Dios nos atrae a la salvación como
alguien que saca agua de un pozo. El Dr. Sproul concordó en que el agua sale del
pozo únicamente por obra del que saca el agua. El Dr. Sproul invirtió la ilustración
para demostrar que Dios inicia y completa la salvación.
Respuestas—Gracia irresistible81
La gracia eficaz
• ¿Cuál es la obra del Espíritu Santo en la salvación?
«No es que el Espíritu Santo arrastra a la gente pataleando y gritando en contra de su
voluntad para venir a Cristo, sino que lo que el Espíritu Santo hace es cambiar la incli-
nación y la disposición de nuestro corazón, de modo que así como antes no estábamos
dispuestos a abrazar a Cristo, ahora estemos dispuestos y más que dispuestos».
• ¿Cómo está vinculada la doctrina de la gracia eficaz con la doctrina de la
depravación total?
La doctrina de la gracia eficaz responde a la pregunta de cuán caídos en realidad
creemos que somos. Si somos tan moralmente incapaces de elegir a Dios como
enseña la Escritura, entonces la salvación debe ser una obra totalmente de Dios.
La gracia de Dios en la salvación debe ser capaz de vencer y deshacer nuestra
resistencia natural y radical a Él.
Después del video
• ¿Por qué es importante que la regeneración tenga prioridad lógica sobre la fe en el

orden de la salvación? ¿Cuál es el resultado de anteponer la fe a la regeneración?
Debido a que la salvación es una obra soberana de Dios, Dios debe regenerarnos antes
de que podamos responder con una fe basada en Su gracia. Es Su obra monergista
la que impulsa nuestro ejercicio de la fe luego de la regeneración. Si la fe ocurriera
antes de la regeneración, entonces la regeneración se convertiría en algo que nosotros
podemos hacer y tendríamos parte en nuestra propia salvación al creer. Entonces, la
regeneración sería la respuesta de Dios ante nuestra fe.
• Efesios 2:1-10 es un pasaje claro sobre la gracia irresistible. ¿Qué enseña este
pasaje sobre la gracia irresistible?
Pablo comienza diciendo que estamos muertos en nuestros delitos y que la obra soberana
de Dios ocurrió mientras estábamos muertos en nuestros pecados y opuestos a todo
bien moral. Efesios 2:4-5 dice que el amor y la misericordia de Dios lo impulsaron a
actuar, no nuestras obras. La parte final de Efesios 2:5 dice que somos salvos por la
gracia de Dios. Efesios 2:8 añade que la gracia por la cual somos salvos es un don de
Dios. Este pasaje confirma la doctrina de la gracia eficaz, que Dios inicia y completa la
redención en Su pueblo.
• ¿Qué significa que la obra de Dios en la regeneración sea monergista?

Que la obra de Dios en la regeneración sea monergista significa «que esta operación
divina llamada nuevo nacimiento o regeneración es la obra de Dios en el alma humana
y solo la obra de Dios... que la obra de regeneración en mi corazón es algo que Dios hace
con Su poder».
82 Respuestas—Gracia irresistible
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 11
1. C.
El Dr. Sproul prefiere usar el término gracia eficaz para referirse a la gracia irresistible,
a fin de mostrar que lo que Dios quiere lograr por Su gracia, lo hará eficazmente.
2. A.
La regeneración antecede a la fe por prioridad lógica. Dios hace la obra de regeneración,
que nos lleva a responder con fe. Esta fórmula es fundamental para la teología reformada.
3. D.
La visión clave del pelagianismo era que el hombre conserva suficiente bondad
moral y justicia inherente para responder a Dios y escoger a Dios sin la ayuda de
Dios. Esta fue la opinión a la que Agustín se opuso.
4. C.
Luego de que Dios lleva a cabo la obra de regeneración en nosotros a través del poder
del Espíritu Santo, corremos a Cristo porque, tras esa obra de Dios, lo vemos como
nuestra posesión más preciada, como Aquel a quien queremos adorar, exaltar y seguir.
5. B.
El Dr. Sproul prefiere usar el término gracia eficaz para aclarar esta posible discrepancia.
Sin una obra soberana de regeneración divina, toda la humanidad rechaza a Dios y
resiste Su gracia.
6. B.
El Dr. Sproul usó el término monergista para describir la obra de Dios en la regeneración.
Monergista significa que la obra la hace solo uno, que en nuestra salvación es solo Dios
quien obra la regeneración en nosotros. La palabra sinérgica conlleva la idea de que la
obra la hace más de uno.
12
Perseverancia de los santos
INTRODUCCIÓN
En esta lección final, el Dr. Sproul enseña sobre el último de los cinco puntos del calvinismo:
la perseverancia de los santos. ¿Salvo, siempre salvo? ¿Qué parte de nuestra perseverancia
depende de nosotros? ¿Qué debemos pensar sobre los cristianos profesantes que caen en
pecados graves? El Dr. Sproul abrirá las Escrituras y responderá estas preguntas mientras
vuelve a poner de relieve la gracia poderosa de Dios.
• Definir la doctrina de la perseverancia de los santos.
• Saber cómo responder a los críticos de la doctrina de la perseverancia de los santos.
• Entender que los pecados graves pueden significar o no que alguien en verdad no
es convertido.
IDEAS CLAVES
• La doctrina de la perseverancia de los santos enfatiza el poder de Dios para hacer
perseverar a Su pueblo hasta llegar al cielo.
• El pecado grave puede o no significar que alguien no es un cristiano genuino.
• En última instancia, la perseverancia de los cristianos se trata del poder de Dios, no del
poder del cristiano.
Antes del video
¿Qué opinas?
Toma un momento para responder las siguientes preguntas. Ellas te prepararán para la clase.
83
• ¿Has conocido a algún cristiano profesante que luego haya negado la fe? ¿Cuál
fue la evidencia de que negó la fe?
• ¿Cómo puede resultar peligrosa la afirmación «salvo, siempre salvo»? ¿Tiene algo
de cierto?
Lectura bíblica
Estando convencido precisamente de esto: que el que comenzó en vosotros la buena
obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús.
—Filipenses 1:6
• ¿Cuál es el día de Jesucristo? ¿Dónde nos anima Pablo a poner nuestra confianza
cuando consideramos lo que es perseverar hasta el final?
Durante el video
la clase.
La perseverancia de los santos 0:00–8:53

• ¿Cómo es que la gracia eficaz nos conduce a la doctrina de la perseverancia de los santos?
• ¿Por qué podría ser engañosa la frase «perseverancia de los santos»?
• ¿Qué es la doctrina de la perseverancia de los santos?
Los pecados graves y la perseverancia 8:53–22:49

• ¿Cuáles son algunos de los personajes notables de la Biblia mencionados en esta
lección que se apartaron de la fe en pos del pecado y volvieron arrepentidos?
• ¿En el poder de quién puede el cristiano perseverar hasta el fin?
• ¿Qué son las arras del Espíritu Santo y cómo se relacionan con la doctrina de la
perseverancia de los santos?
12—Perseverancia de los santos
85
Después del video
• ¿Por qué el Dr. Sproul prefiere el término preservación de los santos por sobre
Si estás en un grupo discutan cómo podrían responder a alguien que dice: «Por
supuesto que voy a perseverar en mi fe. Estoy comprometido a trabajar muy duro
en ella» ¿Es esa la doctrina de la perseverancia de los santos?
• ¿Qué evidencia el hecho de que una persona se aparte de su profesión de la
fe cristiana?
Si estás en un grupo, lean 1 Juan 2:19. ¿Qué dice este versículo sobre los que se
apartan? También lean 1 Juan 2:3-6. La doctrina de la perseverancia de los santos,
¿significa que no necesitamos esforzarnos por estas cosas? ¿Por qué sí o por qué no?
• ¿Cómo es que el oficio de Jesús como nuestro sumo sacerdote nos anima a creer
en la doctrina de la perseverancia de los santos?
Si estás en un grupo, discutan la comparación que hace el Dr. Sproul entre Judas y
Pedro. ¿En qué momento después de sus traiciones podemos discernir que Pedro
era cristiano y Judas no?
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su gracia electora y Su poder para ejecutarla.
• Confiesa las formas en las que has dudado del amor preservante de Dios en tiempos
de prueba.
• Da gracias a Dios por Jesús, nuestro Sumo Sacerdote que ora por nosotros.
• Pídele a Dios la fe para creer que tu perseverancia hasta el fin depende de Dios y
no de ti.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Cuál es el último de los cinco puntos del calvinismo?
a. La persecución de los santos
b. La perseverancia de los santos
c. La perspicuidad de los santos
2. En Filipenses 1:6, Pablo escribe: «El que comenzó en vosotros la buena obra…».
¿Cómo termina este versículo?
a. «… ayudará a los que se ayudan a sí mismos».
b. «… espera que terminéis bien».
c. «… la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús».
d. «… recompensará las buenas obras hechas con sinceridad».
3. ¿Cuál de estos no es un ejemplo de un cristiano que pecó gravemente, pero se arrepintió?
a. David
b. Pedro
c. Judas
4. ¿Qué significan las arras del Espíritu Santo?
a. Lo que Dios ha comenzado en nosotros, lo terminará.
b. El Espíritu Santo es sincero en Su obra en nosotros.
c. Dios nos hace una promesa inicial, pero puede cambiar de opinión.
d. Dios aporta parte de nuestra salvación y nosotros ponemos el resto.
5. La excomunión es una señal inequívoca de que alguien no es cristiano.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Qué oficio de Jesús se menciona en la lección como particularmente alentador
cuando consideramos la doctrina de la perseverancia de los santos?
a. Profeta
b. Sumo Sacerdote
c. Rey
d. Hijo
Respuestas—Perseverancia de los santos
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Cuál es el día de Jesucristo? ¿Dónde nos anima Pablo a poner nuestra confianza
cuando consideramos lo que es perseverar hasta el final?
El día de Jesucristo es el regreso de Jesús, Su segunda venida. Pablo anima a los
cristianos a poner su confianza en Dios para perseverar. Dios es el que comienza
la buena obra de la salvación en nuestra regeneración, nuestro nuevo nacimiento,
y es Dios quien nos sostendrá hasta el final. Nuestra confianza está en Dios, no en
nosotros mismos.
Durante el video
La perseverancia de los santos

• ¿Cómo es que la gracia eficaz nos conduce a la doctrina de la perseverancia de
los santos?
La gracia eficaz es la doctrina que describe el poder de la gracia de Dios para producir
nuestra regeneración. Esa gracia con la que comenzamos es lo suficientemente poderosa
para sostenernos hasta el final. La gracia de Dios es el poder que nos preserva hasta
el final.
• ¿Por qué podría ser engañosa la frase «perseverancia de los santos»?
Podríamos vernos tentados a pensar que la perseverancia de los santos es la perse-
verancia propia de los santos, como si los santos, gracias al esfuerzo y la dedicación,
tuvieran el poder en sí mismos para perseverar hasta el fin. En cambio, la doctrina de
la perseverancia de los santos enseña que Dios preserva a los cristianos hasta el final.
• ¿Qué es la doctrina de la perseverancia de los santos?
En la lección, el Dr. Sproul define la doctrina de la perseverancia de los santos diciendo:
«Mi confianza en mi preservación no está en mi capacidad de perseverar, sino que mi
confianza descansa en el poder de Cristo para sostenerme con Su gracia, y por el poder
de Su intercesión por nosotros es que Él nos va a conducir con seguridad».
88 Respuestas—Perseverancia de los santos
Los pecados graves y la perseverancia
• ¿Cuáles son algunos de los personajes notables de la Biblia mencionados en esta

lección que se apartaron de la fe en pos del pecado y volvieron arrepentidos?
En esta lección, el Dr. Sproul destacó a David y a Pedro. El adulterio de David con
Betsabé y el asesinato de Urías son infames, pero él tuvo un corazón arrepentido.
Pedro negó al Señor, pero fue restaurado.
• ¿En el poder de quién puede el cristiano perseverar hasta el fin?
La fuerza para la perseverancia proviene únicamente de Dios. Los cristianos
perseveran a lo largo de sus vidas y hasta llegar al cielo únicamente por la obra
soberana y misericordiosa de Dios en ellos.
• ¿Qué son las arras del Espíritu Santo y cómo se relacionan con la doctrina de la
Las arras del Espíritu Santo son las promesas de Dios para el cristiano, y las
promesas de Dios nunca fallan. Lo que Él comienza, Él lo termina. Si Él da una
prenda con la expectativa de que venga más gracia, puedes estar seguro de que
vendrá más gracia. Dios no se retracta de Sus promesas.
Después del video
• ¿Por qué el Dr. Sproul prefiere el término preservación de los santos por sobre
Con este cambio de la frase, el Dr. Sproul destaca que la perseverancia de los
santos es la obra de Dios al preservar al cristiano hasta el final y no la obra del
cristiano para perseverar por sí mismo. La preservación es algo que nos hacen. La
perseverancia es algo que una persona podría afirmar que hace por sí sola.
• ¿Qué evidencia el hecho de que una persona se aparte de su profesión de la
fe cristiana?
Podría evidenciar varias cosas: o bien esa persona en realidad nunca fue cristiana
y su pecado grave es muestra de ello, o esa persona es cristiana y un día regresará
arrepentida. En el primer caso, su pecado es una señal de que necesita arrepentirse.
• ¿Cómo es que el oficio de Jesús como nuestro sumo sacerdote nos anima a creer
en la doctrina de la perseverancia de los santos?
Jesús, en Su oficio como nuestro Sumo Sacerdote, vive perpetuamente para interceder
por nosotros, ora continuamente por nosotros ante el Padre. Si tenemos a Jesús orando
por nosotros, intercediendo por nosotros, no podría haber nadie mejor que vele por
nuestra fe.
Respuestas—Perseverancia de los santos89
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 12
1. B.
La perseverancia de los santos es el último de los cinco puntos del calvinismo, la P
del acróstico TULIP.
2. C.
Dios inicia nuestra salvación con nuestra regeneración. Como aprendimos en la lección
anterior, esta se inicia sobre la base de Su gracia irresistible. Pero Dios también nos
guarda hasta el final por Su poderosa gracia. Lo que Él comienza, Él lo termina.
3. C.
Al igual que Pedro y David, Judas pecó escandalosamente. A diferencia de Pedro y
David, Judas no se arrepintió, sino que se suicidó.
4. A.
En la salvación, Dios da el Espíritu Santo. De esta manera, el Espíritu Santo funciona
como el primer don de lo que será el don de toda una vida de fe. Las arras del Espíritu
Santo son las promesas de Dios de preservar al cristiano hasta el fin.
5. B.
Como muestran las cartas de Pablo a la iglesia de Corinto, la excomunión no es
necesariamente una señal de que alguien no es cristiano. Puede que la excomunión
lleve a un cristiano a arrepentirse de su pecado.
6. B.
Como nuestro Sumo Sacerdote, Jesús vive perpetuamente para interceder por nosotros.
Si Cristo está por nosotros, preservándonos, entonces, ¿quién estará contra nosotros?

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GUÍA DE ESTUDIO

Copyright ©2020, 2021, 2023 Ministerios Ligonier

Las raíces del cristianismo evangélico se encuentran en el terreno fértil de la Reforma

La introducción es un breve párrafo que resume el contenido cubierto

Las preguntas son la reflexión guiada y el componente de discusión

Extendido Estándar Abreviado Intensivo

Existe una diferencia fundamental entre el estudio de la religión y el estudio de la teología.

• Contrastar el estudio de la religión con el estudio de la teología.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

• ¿Qué revela este pasaje sobre la idolatría?

La teología reformada es una teología 0:00–10:07

• ¿Qué es lo básico para el estudio de la religión?

• ¿Qué es lo básico para el estudio de la teología?

Un sistema de creencias centrado en Dios 10:07–21:46

• De todo lo que los seres humanos pueden saber, ¿cuál es el conocimiento

Después del video

• Compara y contrasta el estudio de la religión con el estudio de la teología. ¿Por

Si estás en un grupo, discutan cuáles estudiantes (los de religión o los de teología)

Si estás en un grupo, discutan la declaración del Dr. Sproul en cuanto a que la

• Alaba a Dios por haberse revelado a ti en la Biblia.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

• ¿Qué revela este pasaje sobre la idolatría?

La teología reformada es una teología

Un sistema de creencias centrado en Dios

El conocimiento más importante que cualquier ser humano puede tener es el

Después del video

• Compara y contrasta el estudio de la religión con el estudio de la teología. ¿Por

En esta lección, el Dr. Sproul mostrará la importancia de sistematizar la fe cristiana

• Explicar por qué es importante sistematizar la teología.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

• Cuando piensas en el cristianismo moderno y sus subgrupos, ¿qué etiquetas te

Una teología sistemática 0:00–10:30

• ¿Cuál es la paradoja de la teología reformada con respecto a la doctrina de Dios?

Católico, evangélico, reformado 10:30–22:47

• ¿Qué significa el término evangélico?

• ¿Qué significa el término reformado?

Después del video

Responde las siguientes preguntas después de haber terminado la clase. Ellas te

Si estás en un grupo, hablen de los argumentos en contra de sistematizar las

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

Una teología sistemática

Católico, evangélico, reformado

• ¿Qué significa el término evangélico?

Después del video

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

• ¿Es importante la traducción de la Biblia? ¿Por qué sí o por qué no?

• ¿Qué puede lograr la Escritura y por qué?

• ¿Qué es la revelación natural o general? ¿Qué es la revelación especial?

La Escritura: infalible, inerrante, perspicua 13:01–22:56

• ¿Cómo sabemos que la doctrina de la inerrancia de la Escritura no es una

• ¿Qué es el principio de la perspicuidad de la Escritura?

Después del video

Si estás en un grupo, discutan si creen o no que la doctrina de la sola Scriptura es tan

Si estás en un grupo, discutan la declaración del Dr Sproul de que, debido a la

La teología reformada es una teología 0:00–10:07

Un sistema de creencias centrado en Dios 10:07–21:46

Un sistema de creencias centrado en Dios

Una teología sistemática 0:00–10:30

Católico, evangélico, reformado 10:30–22:47

Una teología sistemática

Católico, evangélico, reformado

La Escritura: infalible, inerrante, perspicua 13:01–22:56

El justo y el justificador 10:42–22:45

La justificación según el catolicismo romano 0:00–13:04

La justificación según el protestantismo 13:04–23:23

La justificación según el catolicismo romano

El pacto de redención 0:00–9:19

El pacto de obras 9:19–15:25

El pacto de gracia 15:25–22:32

El trasfondo histórico de la depravación total 0:00–9:23

La doctrina de la depravación total 9:23–22:33

El trasfondo histórico de la depravación total

La doctrina de la depravación total