Frases Santo Tomás de Aquino

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FRASES SANTO TOMÁS DE AQUINO

Tomás de Aquino distinguía entre verdades de razón y verdades de fe Entre las


primeras, que el entendimiento puede alcanzar por sí mismo, está la prueba de la
existencia de Dios, que explicaba mediante las vías, mientras que las segundas sólo
podían alcanzarse gracias a la revelación.

Tomás de Aquino establece una analogía entre el orden teórico y el orden práctico, y
sostiene que el ente y el bien son las primeras nociones de cada uno de esos dos
ámbitos, de manera que sus primeros principios son igualmente evidentes por sí
mismos.

Según Tomás de Aquino el hombre comparte con los animales algunas de sus
pasiones, por lo cual se consideran pertenecientes a la ley natural cosas que tienen
en común con ellos, pero luego hay en él una naturaleza racional por la que se siente
inclinado al bien común

Tomás de Aquino pertenece al movimiento filosófico conocido como escolasticismo.


Según este autor, existe una ley natural que inclina a los humanos hacia
determinados bienes. Esta inclinación le es común con los demás animales.
Asimismo, demostró la existencia de Dios mediante cinco vías.

Para Tomás de Aquino: “El bien es lo que todos apetecen”, y en conexión con esta
noción está el primer precepto de la razón práctica, según el cual: “El bien ha de
hacerse y buscarse; el mal ha de evitarse”. Y sobre este se fundan todos los demás
preceptos de la ley natural, que son correlativos al orden de las tendencias humanas.

Para Tomás de Aquino, tanto los seres humanos, como los padres, poseen una
inclinación natural hacia la educación de los hijos en función de las cosas que la
naturaleza les ha enseñado.

Para Tomás de Aquino, en la noción de bien, como fin genérico de la acción, se


fundamenta el primer principio evidente de la razón práctica y el primer precepto de la
acción: “El bien ha de hacerse y buscarse; el mal ha de evitarse”. Pero de este primer
precepto se derivan otros preceptos que orientan hacia la consecución del bien
común.

Para Tomás de Aquino el bien ha de buscarse y el mal ha de evitarse. Y sobre este


principio se fundan todos los demás preceptos de la ley natural.

Para Tomás de Aquino hay en el hombre una inclinación al bien correspondiente a su


naturaleza racional, como es, por ejemplo, la inclinación natural a buscar la verdad
acerca de Dios y a vivir en sociedad. Y, según esto, pertenece a la ley natural todo lo
que atañe a esta inclinación, como evitar la injusticia, respetar a los conciudadanos y
todo lo demás relacionado con esto.

Según Tomás de Aquino, los preceptos de la ley natural no pueden modificarse y


ningún humano haciendo uso de su razón puede alegar ignorancia sobre sus
contenidos, ya que los principios de dicha ley moral son evidentes por sí mismos.

Para Tomás de Aquino, el medio de alcanzar la felicidad es la virtud, el buen hábito


que perfecciona la naturaleza (como en Aristóteles). La virtud consiste en seguir la ley
natural, que es una participación en la ley eterna. El orden natural mismo ha sido
establecido por Dios.
Para Tomás de Aquino los principios de la ley natural son del orden práctico, lo que
los primeros principios de la demostración son en el orden teórico, pues unos y otros
son evidentes por sí mismos. Así, por ejemplo, “el hombre es un ser racional” es un
principio evidente por naturaleza.

Para Tomás de Aquino en la noción de bien, como fin genérico de la acción, se


fundamenta el primer principio evidente de la razón práctica “El bien es lo que todos
apetecen”, y en conexión con este primer principio está el primer precepto de la
acción: “El bien ha de hacerse y buscarse; el mal ha de evitarse”

Tomás de Aquino establece una analogía entre el orden teórico y el orden práctico Y
señala al ente y al bien como las primeras nociones de cada uno de esos órdenes.
Los primeros principios de estos órdenes se fundan sobre tales nociones de un modo
evidente.

Según Tomás de Aquino, el bien ha de hacerse y buscarse; el mal ha de evitarse Y


sobre este se fundan todos los preceptos de la ley natural.

Para Tomás de Aquino, en el hombre hay una inclinación al bien correspondiente a su


naturaleza racional como es, por ejemplo, la inclinación a buscar la verdad acerca de
Dios y a vivir en sociedad.

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