La Antroponimia Hondureña en El Siglo XVII

Revista de Filología y Lingüística de la Universidad
de Costa Rica
ISSN: 0377-628X
ISSN: 2215-2628
filyling@gmail.com
Universidad de Costa Rica
Costa Rica
Una aproximación al estudio de la

antroponimia en Honduras durante el
periodo colonial (siglos XVII-XVIII)
San Martín Gómez, José Armando
Una aproximación al estudio de la antroponimia en Honduras durante el periodo colonial (siglos XVII-XVIII)
Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica, vol. 47, núm. 1, 2021
Universidad de Costa Rica, Costa Rica
Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=33269482010
DOI: https://doi.org/10.15517/rfl.v47i1.44385
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Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
José Armando San Martín Gómez. Una aproximación al estudio de la antroponimia en Honduras durante ...
Lingüística
Una aproximación al estudio de la antroponimia en Honduras durante el periodo

colonial (siglos XVII-XVIII)
An Aproximation to e Study of Honduran Anthroponomy During Colonial Period (17th-18th Centuries)
José Armando San Martín Gómez DOI: https://doi.org/10.15517/rfl.v47i1.44385
Investigador independiente, Querétaro, Mexico Redalyc: https://www.redalyc.org/articulo.oa?
armandosmg21@gmail.com id=33269482010
http://orcid.org/0000-0002-7853-2969
Recepción: 28 Mayo 2020
Aprobación: 17 Junio 2020
Resumen:
Al igual que ocurre en otras zonas de Centroamérica, la historia de la antroponimia en Honduras es un tema que ha sido descuidado
por parte de los investigadores. Precisamente por eso, el siguiente estudio tiene la intención de analizar el comportamiento de los
nombres propios en Honduras durante los siglos XVII y XVIII; de este modo, se estudiarán los 33 documentos de esta región
editados por Ramírez Luengo (2017). En concreto, los objetivos que pretende alcanzar esta investigación son: a) describir el uso
y empleo del nombre propio; b) analizar la distribución de la antroponimia en función de criterios sociales; c) establecer una
comparación con otras zonas de dominio hispánico durante estas centurias. La meta final es abrir nuevas líneas de investigación
que contribuyan a la historia de la onomástica en Centroamérica.
Palabras clave: antroponimia, Honduras, usos, tendencias, siglos XVII y XVIII.
Abstract:
e history of the anthroponomy of Honduras remains understudied until now, as it happens in other Central American regions.
is paper aims to study the forenames used in Honduras during 17th and 18th centuries. For this purpose, a corpus of 33 historical
documents (Ramírez Luengo, 2017) will be studied in order to: a) describe the usage of forenames in Honduras; b) analyze the
distribution of the anthroponomy in regard to social criteria; c) compare the usage of forenames in other Hispanic zones during
these centuries. e final goal is to increase the knowledge of historical anthroponomy in Honduras and also in Central America.
Keywords: anthroponomy, Honduras, uses, trends, 17th and 18th centuries.
1. La historia de la antroponimia en Centroamérica: una página en blanco
Actualmente la historia de la onomástica, materia que ha llamado la atención de distintas parcelas del saber
por ser un objeto de estudio interdisciplinar ( Billy, 1993, p. 5; Rebollo Torío, 1995, p. 399; Roldán Sánchez,
1998, p. 273) 1 , ?sigue siendo uno de los campos menos roturados de la labor filológica? ( Buesa Oliver y
Lagüens García, 1996-1997, p. 11), pues si bien la toponimia ?ha sido la más trabajada y la que más atención
ha merecido a eruditos y estudiosos? ( Sánchez Rubio y Testón Núñez, 2010, p. 75), el análisis histórico de los
nombres de persona ha sido un tópico que ha quedado por mucho tiempo descuidado. Con todo, es posible
facilitar en este estado de la cuestión una serie de trabajos realizados en España y en el continente americano
sobre este tema para así ubicar mejor el punto de partida y el contexto de este estudio.
Más allá de trabajos que trascienden una zona específica ( Becker, 2018; García Gallarín, 2014b; Castro
Alfín, 2014), en el caso de España el periodo medieval ha sido analizado en múltiples ocasiones, tanto de
manera general ( Simón Parra, 2008; García Gallarín, 1998) como para ámbitos geográficos más concretos,
por ejemplo Aragón ( Buesa Oliver, 1995; Buesa Oliver y Lagüens García, 1996-1997) y Sevilla ( Rodríguez
Toro, 2010); para periodos posteriores, se cuenta con el estudio de Carrasco García ( 2008-2010) sobre los
moriscos granadinos del siglo XVI, Galende Díaz y García Gallarín ( 2006), García Gallarín ( 2019) sobre
este mismo siglo o Zabalza Seguín ( 2014) para toda la época moderna, entre 1570 y 1870.

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto 1
Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica, 2021, vol. 47, núm. 1, Enero-Ju...
Frente a la situación de España, donde el estudio de la historia onomástica ha experimentado un gran

interés, lo cierto es que América no ha tenido este privilegio, de modo que las investigaciones realizadas en
este continente son escasas. A este respecto, se puede mencionar las aportaciones de García Gallarín ( 2007a,
2010), así como trabajos más específicos que hablan de cuestiones muy puntuales, como la influencia de la
religión y el culto de los santos en el nombre de persona ( Zabalza Seguín, 2008) 2 u otros que analizan
regiones como México ( Boyd-Bowman, 1970; Brambila Paz y Villegas Molina, 2020; López Franco, 2020;
Reyes Contreras, 2020), Argentina, Costa Rica o El Salvador ( Díaz de Martínez, 2003; Quesada Vargas,
2010; San Martín Gómez, s. f.). Otras áreas del continente, sin embargo, no han sido todavía analizadas, y
a este respecto la historia de los nombres propios en Honduras es hasta ahora totalmente desconocida, de
manera que se hace necesario prestar atención a este país centroamericano para así ofrecer una visión más
amplia del conjunto de procesos que han determinado la configuración antroponímica de este territorio 3 .
2. Objetivos y corpus de trabajo
De este modo, y teniendo en cuenta el estado de la cuestión, el presente trabajo tiene la intención de brindar
información sobre la historia del nombre propio en América Central ?muy específicamente en Honduras? a
partir del estudio de la documentación inquisitorial de los siglos XVII y XVIII editada en Ramírez Luengo
( 2017). En concreto, los objetivos que pretende alcanzar esta investigación son: a) conocer el uso que
presenta el nombre de pila en el español de Honduras durante estas dos centurias, mediante el análisis de
cuestiones como los nombres empleados, la cantidad de ellos, su frecuencia de uso, la presencia de estructuras
de nombre simple y compuesto, etc.; b) analizar la distribución de los nombres propios para descubrir si
existe alguna preferencia de acuerdo con criterios sociolingüísticos; c) en la medida de lo posible, comparar
la antroponimia de Honduras, El Salvador y otras zonas del dominio hispánico entre 1650 y 1819 para
establecer las similitudes y las diferencias existentes entre ellas; y d) a partir de este análisis, abrir nuevas líneas
de investigación que contribuyan al enriquecimiento de la historia de la onomástica en Centroamérica y
América en general.
Por lo que se refiere al corpus de trabajo, se ha optado por utilizar 33 documentos notariales de esta
región ( Ramírez Luengo, 2017) 4 que proceden de los fondos inquisitoriales del Archivo General de la
Nación (AGN; Ciudad de México, México); respecto a su ámbito geográfico y temporal, estos se encuentran
repartidos entre 1650 y 1819 y provienen de todo el país, específicamente de Choluteca, Comayagua,
Curaren, Ojojona, Olanchito, Olancho, Olancho el Viejo, Omoa, Tegucigalpa, Trujillo y Yoro. En cuanto
a su tipología textual, se encuentran con mayor frecuencia algunos tipos específicos como por ejemplo
denuncias, interrogatorios y testimonios, aunque también se incorporan otros como inventarios de bienes y
cartas privadas; hay que tener en cuenta que la naturaleza inquisitorial de estos documentos hace que muchos
de ellos, por sus características, se aproximen al polo de la inmediatez comunicativa ( Oesterreicher, 2004,
p. 752).
3. Análisis de los datos: la antroponimia en la Honduras tardocolonial
En lo que respecta a los nombres extraídos de la documentación, es necesario señalar primeramente que
aparece un total de 172 casos que se reparten en 66 nombres diferentes: en concreto, se pueden apreciar
en el primer periodo (1650-1700) 74 apariciones y 38 nombres distintos, mientras que la primera mitad
del siglo XVIII cuenta con un total de 13 ejemplos y 12 designaciones y la segunda mitad de este siglo
aporta un total de 85 y 56 respectivamente 5 . Por tanto, parece interesante realizar un análisis de la
variedad de nombres empleados en cada corte cronológico, y para este propósito es necesario interpretar
estos resultados a través del índice de variación onomástica (IVO), que se entiende como ?la distribución de

nombres diferentes asignados a la población de un corpus de estudio? ( San Martín Gómez, s. f.) 6 . Así, a partir
de los antropónimos extraídos de los textos estudiados, se han obtenido los resultados siguientes ( Tabla 1):
TABLA 1.
Distribución total de los nombres propios del siglo XVII y XVIII en el corpus
Por consiguiente, la aplicación de este índice de variación onomástica permite descubrir la existencia de un
cambio cronológico durante las tres épocas en las que se ha segmentado la documentación: en efecto, aunque
parece existir un aumento discontinuo ?al pasar del 0.51 al 0.92 y descender durante la segunda mitad del
siglo XVIII 7 a un 0.66?, hay que tener en cuenta que los resultados obtenidos de la primera mitad del siglo
XVIII, tomados de un único documento, son relativamente escasos y pueden desvirtuar la progresión real,
de manera que parece posible sostener la hipótesis de un crecimiento constante del IVO ?es decir, una mayor
variación de nombres en la comunidad? entre los siglos XVII y XVIII, algo que también se puede apreciar
en las investigaciones desarrolladas sobre España ( Zabalza Seguín, 2008, pp. 109-118) y El Salvador ( San
Martín Gómez, s. f.).
Más allá de esta primera aproximación general, y pasando ahora de manera más puntual a un análisis por
sexo, resulta interesante también llevar a cabo un estudio semejante al anterior para poder observar así con
mayor precisión el comportamiento del nombre propio hondureño de acuerdo con esta variable. En concreto,
la información obtenida es la que se presenta a continuación ( Tabla 2) 8 :
TABLA 2.
Distribución del nombre propio (masculino/femenino) durante los siglos XVII y XVIII
De este modo, se puede observar que durante el periodo 1650-1700 el nombre de pila masculino 9 muestra
un valor de 0.52 en el índice de variación onomástica que pasa al 0.82 en la primera mitad del siglo XVIII
y desciende al 0.60 durante el periodo de 1750-1819. Pasando ahora al caso del nombre de pila femenino,

es interesante observar que la tendencia al aumento también se produce, pues si durante el siglo XVII el
IVO corresponde a 0.45, en el siglo XVIII aumenta y se mantiene hasta su máximo grado (1). Así pues,
los resultados dejan ver que ambos sexos tienen un comportamiento similar en lo que se refiere al aumento
constante del IVO, si bien se detecta una diferencia de grado: mientras que en los hombres la variación de
nombres es menor, en el caso de las mujeres se registra una mayor cantidad de nombres diferenciados, al
alcanzar el valor de 1, el máximo posible.
Por lo que se refiere a la estructura de los antropónimos analizados, este repositorio documental ofrece
casos tanto de nombres simples como de nombres compuestos, que en palabras de Reyes Díaz y Marrero
Pulido ( 2013, pp. 192-193) estos últimos suponen ?la unión de dos nombres que, mediante la yuxtaposición
[...] conforman otra entidad distinta constituida por dos elementos léxicos? 10 . En concreto, se ha registrado
un total de 133 nombres simples y 39 compuestos, el 77.3 % y el 22.7 % respectivamente, lo cual demuestra la
superioridad cuantitativa de los primeros, así como cierta evolución a lo largo de los tres periodos estudiados.
Los resultados de este análisis se pueden apreciar en la siguiente tabla ( Tabla 3):
TABLA 3.
Distribución de la estructura de antropónimos estudiados en el corpus
En cuanto a la comparación de las tres épocas, es necesario hacer hincapié en el proceso de cambio
porcentual que tiene el nombre compuesto frente al simple, pues la frecuencia del primero avanza
progresivamente de forma significativa: efectivamente, la preponderancia casi absoluta del nombre simple ?
en concreto 69 nombres, correspondientes al 93.24 %? se va reduciendo a lo largo del tiempo a favor de las
estructuras compuestas, pasando así al 77 % (1701 y 1750) y al 63.5 % durante la segunda mitad de este siglo,
lo que supone un aumento del nombre compuesto de alrededor de un 15 % en cada época estudiada 11 ,
en una situación que repite de manera muy semejante lo que, a este respecto, se apuntó ya para el español
salvadoreño ( San Martín Gómez, s. f.).
Más allá de la descripción general, teniendo en cuenta ahora una clasificación por sexo, es interesante
asimismo observar su estructura a lo largo del tiempo, para así comprobar si el proceso de expansión del
nombre compuesto afecta igualmente a ambos sexos. En lo que se refiere a su análisis cuantitativo, se
registra un total de 22 nombres simples y 4 compuestos en las mujeres, es decir, el 84.61 % y el 15.39
% respectivamente, mientras que en el caso de los hombres se descubren 113 elementos simples y 33
compuestos ?con porcentajes del 77.4 % y del 22.6 % respectivamente?, cuya distribución cronológica se
aprecia en la siguiente tabla ( Tabla 4) 12 :

TABLA 4.
Distribución de antropónimos simples y compuestos en el corpus
Así pues, a pesar de la escasez de casos femeninos, los porcentajes extraídos parecen esbozar un proceso
paralelo en ambos grupos, lo que pone de manifiesto que el aumento de la frecuencia de uso del nombre
compuesto no depende ni es característico de un sexo en particular, sino que este cambio de tendencia se
produce y se expande más bien de forma general, una vez más a semejanza de lo que ocurre en El Salvador,
donde se presenta el mismo comportamiento ( San Martín Gómez, s. f.) 13 .
En cuanto a los nombres concretos en sí, el estudio de la documentación permite dar cuenta de las
preferencias que existen en los distintos cortes cronológicos al momento de seleccionar un nombre de pila
en el territorio hondureño, muy específicamente en lo que concierne al caso de los nombres simples 14 , todo
lo cual permite observar cómo ha sido la evolución de la configuración antroponímica en este país. De este
modo, comenzando así por la antroponimia masculina, los resultados que se registran en los documentos son
los siguientes ( Tabla 5) 15 :

TABLA 5.
Apariciones del nombre masculino simple en el corpus
Como se puede apreciar, durante la segunda mitad del siglo XVII se observa un claro predominio en
Honduras de nombres de populares santos católicos como Francisco, Juan 16 , Antonio, Pedro, José, y
Sebastián, seguidos de otros más esporádicos como Cristóbal, Luis, Manuel, Baltasar, Bernardino, Fabián,
Felipe, Fernando, Gabriel, Gaspar, Gregorio, Isidro, Lucas, Marcos, Martín, Mateo, Matías, Melchor, Nicolás,
Pablo, Rodrigo, y Tomás, en una situación que cambia un poco entre 1701 y 1750, donde los nombres que más
predominan son Cipriano y Diego; por último, durante la segunda mitad del siglo XVIII el nombre simple
más destacado es Francisco seguido por otros de carácter religioso como Antonio, José, Miguel, Bernardo, Juan,
Joaquín, Manuel, Mariano, Pedro, Tomás y otros más esporádicos como Elías, Felipe, Joaquín, Laureano,
Luis, Marcelino, Matías, Nicolás, Rafael, Ramón, Santiago, Tiburcio y Ventura.
En lo que se refiere a las mujeres, pese a que la información es mucho más escasa, y, por tanto, no es posible
llegar a conclusiones definitivas, parece descubrirse la existencia de una situación semejante a la del nombre
de pila masculino, pues se observa que hay una clara preferencia, nuevamente, por el uso de hagiónimos 17
de gran devoción popular; a continuación se observa en la tabla los nombres extraídos de la documentación
analizada ( Tabla 6):

TABLA 6.
Frecuencia de uso del nombre femenino simple en el corpus
Así, la tabla pone de manifiesto la presencia a lo largo de los tres períodos de nombres relacionados con
santos populares ( María, Isabel), muchas veces la versión femenina de los masculinos mayoritarios ( Juana
y Antonia), que se acompañan de otros ocasionales como Nicolasa, Petrona, Gertrudis, Catarina, Dionisia,
Isidora, Jerónima, Joaquina, y Teresa. A este respecto, parece relevante señalar que estos datos coinciden con
los de México, donde, junto a Josepha, Manuela, Gertrudis o Rosa, se descubre un uso frecuentísimo de María
( Boyd-Bowman, 1970, pp. 27-28), a semejanza de lo que ocurre en estos documentos y en otras zonas como
del dominio hispánico como la misma España ( Zabalza Seguín, 2008, pp. 115-117); por el contrario, esta
situación difiere con El Salvador, pues durante estas centurias no hay ninguna aparición de este nombre.
Pasando al último análisis, que trata de la relación entre la clase social y la onomástica 18 , la división de
los individuos de los materiales analizados en dos clases ?alta y baja? según su ocupación permite detectar si
existe alguna relación entre esta circunstancia y el uso del nombre simple o compuesto 19 . En concreto, los
datos que se extraen de la documentación hondureña analizada son los siguientes ( Tabla 7):

TABLA 7.
Distribución de la onomástica simple y compuesta por clase social en el corpus
Así pues, los resultados de la tabla demuestran que, en el caso de la clase alta, mientras que en el período
1650-1700 aparece un claro predominio del nombre simple, esta situación va variando a lo largo del siglo
XVIII con un aumento progresivo del compuesto, en una situación que no se da en la clase baja, que mantiene
en todas las ocasiones y a lo largo del tiempo el uso de la forma simple. A partir de estos datos, y a pesar de
su escasez, parece posible mantener la hipótesis de que, si bien en el siglo XVII el empleo del nombre simple
y compuesto no muestra un reparto de acuerdo con la clase social, en apenas cien años esta estructura se
ha convertido en un marcador social que identifica exclusivamente a los grupos elevados de la población en
Honduras, algo que también se descubre, y de manera más evidente, en el caso salvadoreño ( San Martín
Gómez, s. f.) 20 .
4. Conclusiones
Teniendo en cuenta las informaciones extraídas de estos documentos y los análisis llevado a cabo, es
posible aportar una breve serie de conclusiones que arrojan luz sobre la historia de la onomástica personal
en Centroamérica, y muy específicamente en Honduras; de este modo, a partir de las líneas escritas
anteriormente, los resultados obtenidos y las comparaciones hechas con otros países, tales conclusiones son
las siguientes.
En primer lugar, y en lo que respecta a la variación onomástica en Honduras durante el periodo
tardocolonial, cabe decir que el índice de variación onomástica (IVO)deja ver un enriquecimiento en la
cantidad de apelativos utilizados en la región cuando se observa que este inicia con un 0.51 durante la segunda
mitad del siglo XVII y termina con un 0.66 en el periodo de la última centuria. Asimismo, el aumento del
IVO para ambos sexos muestra similitudes, por lo que se hace necesario interrogarse si el comportamiento
de los antropónimos en la documentación se debe a las nuevas modas del momento histórico o si responde
más bien a cuestiones de otra naturaleza, en lo que sin duda constituye una línea de trabajo que necesitará
desarrollarse con mayor profundidad en el futuro.
En cuanto al empleo de la estructura antroponímica, se descubre que en los documentos analizados la
frecuencia de uso del nombre compuesto avanza progresivamente de forma muy significativa, al pasar del
5.4 % al 36.5 % del total, en un proceso que no parece estar determinado por el sexo; cabe decir que este
hecho no sorprende, pues el estudio de este tema en España y El Salvador ( Zabalza Seguín, 2008, pp.
118-119; San Martín Gómez, s. f.) demuestra el mismo comportamiento de Honduras, si bien ambos países
centroamericanos parecen seguir las mismas tendencias de la Península con un cierto atraso respecto a esta.

Por lo que se refiere a los nombres más comunes del corpus, se observa en la Honduras tardocolonial
un claro predominio de hagiónimos en ambos sexos, tales como Francisco, Juan, Antonio, Pedro, José,
Sebastián para el caso masculino y María, Isabel, Juana, Antonia para el femenino. En este punto concreto, es
interesante observar que la marcada preferencia por María coincide con la que se da en otras regiones como
España en el siglo XVI ( Zabalza Seguín, 2008) y México en los siglos XVII y XVIII ( Boyd-Bowman, 1970),
si bien contrasta con lo que se registra en otras regiones como El Salvador ( San Martín Gómez, s. f.).
Por otro lado, los resultados presentes del corpus permiten también estudiar la relación entre la clase social
del sujeto y el empleo del nombre simple o compuesto, tema que hasta el momento ha sido poco estudiado.
En concreto, a partir de estos análisis es posible llegar a dos conclusiones interesantes: en primer lugar, que el
nombre compuesto no es una marca social durante el siglo XVII, dado que ambas clases lo utilizan de forma
muy minoritaria y con porcentajes muy cercanos; en segundo lugar, que esta situación cambia a lo largo del
siglo XVIII, pues en su segunda mitad, mientras que el nombre simple sigue predominando en la clase baja,
la clase alta presenta apenas un 60 % de este frente a un 40 % del compuesto.
Finalmente, tras el análisis hecho, parece necesario cerrar estas páginas haciendo hincapié en una serie
de cuestiones que pueden contribuir a desarrollar el estudio de esta cuestión: a manera de ejemplo, es
necesario prestar atención a otras cronologías no atendidas como por ejemplo el siglo XIX, para así poder
determinar si estas tendencias tienen continuidad en el tiempo a pesar de los cambios sociohistóricos que
tienen lugar en la época; asimismo, hace falta analizar también otras regiones del continente, para ver si
existen coincidencias entre las distintas áreas geográficas; por último, también se debe describir de manera
más profunda la situación de la onomástica personal en la misma Honduras tardocolonial, cuidando aspectos
como pueden ser las zonas dialectales del país, la oposición ciudad/campo o la comparación de los nombres
de las diferentes castas 21 , todo lo cual enriquecerá nuestro conocimiento de la historia del nombre propio
en este país, así como en América de manera general.
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Zabalza Seguín, A. (2008). Nombres viejos y nombres nuevos. Sobre la onomástica moderna. Memoria y Civilización,
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Zabalza Seguín, A. (2014). Del Concilio de Trento al Registro Civil (1570-1870): la evolución de la onomástica
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Zurera Álvarez, F. J. (2012). Estudio de un apellido a través de padrones de habitantes en Aguilar de la Frontera durante
los siglos XIX y XX. Trastámara, revista de Ciencias Auxiliares de la Historia, 10, 107-119.
Notas
1 En cuanto a la trascendencia de los nombres propios, se sabe que estos cambian en forma de auténtica moda o costumbre
en una sociedad, y algunas veces se fundamentan en motivaciones que van mucho más lejos de las cuestiones lingüísticas
( García Gallarín, 2007b, p. 99; Galende Díaz y García Gallarín, 2006, p. 169); esta variación se detecta de generación
en generación y, muchas veces, de región en región, y se vuelve aún mucho más evidente cuando se compara en la línea
de tiempo la onomástica de un solo lugar ( Boyd-Bowman, 1970, p. 12; Reyes Díaz y Marrero Pulido, 2013, p. 204).
2 A este respecto, cabe decir que la onomástica es un reflejo de las devociones de cada momento histórico ( Saavedra, 1994,
p. 323), lo que permite apreciar cómo los nombres se imponen a lo largo del tiempo por causas tanto históricas como
culturales ( Vallejo Ruiz, 2009, p. 127).
3 Aunque este trabajo se centra en el nombre propio y no en el apellido, es interesante citar algunas aportaciones dedicadas
a este tema, entre las que destacan Buesa Oliver y Lagüens García ( 1995, 1996), García Gallarín ( 2001), Elián ( 2001),
Cabrera Pombrol ( 2006), Mendoza Abreu ( 2009), y Zurera Álvarez ( 2012) y Zabalza Seguín ( 2020).
4 El empleo de documentos en trabajos de esta naturaleza es muy útil, de hecho, y en palabras de Roldán Sánchez ( 1998,
p. 273) ?para un estudio de este tipo es casi imprescindible el manejo de fuentes documentales?.
5 El resultado final de los nombres distintos no supone la suma de los tres períodos, dado que hay algunos que se repiten
en todos los periodos, sino más bien los antropónimos diferentes sobre el total de nombres extraídos de todo el corpus.
6 Algunos autores como Reyes Díaz y Marrero Pulido ( 2013, p. 192) hacen uso de este concepto en el estudio de los
antropónimos del momento actual, aunque no ofrecen ninguna denominación en concreto para él.
7 En lo que respecta a este periodo, aparecen dos documentos entre 1800 y 1819 que mantienen similitudes con la lengua
de la segunda mitad del siglo XVIII, por esta razón se ubican dentro de la periodicidad de 50 años y no de 70 como
pudiera parecer.
8 Para la lectura de esta tabla, téngase en cuenta que el primer elemento que aparece del lado izquierdo (33) corresponde a
los nombres diferentes de la segunda mitad del siglo XVII, los cuales se han dividido entre el total de nombres presentes
en el periodo analizado (63); la relación entre ambos genera el índice de variación onomástica, ubicado entre paréntesis
(0.52).
9 Cabe señalar que la mayor cantidad de nombres recolectados en el corpus es de naturaleza masculina, en concreto el
84.88 %, algo que determina que las conclusiones acerca de este sexo sean mucho más precisas.
10 En este punto en concreto, hay que contar ambas estructuras por separado, algo que sostiene Roldán Sánchez ( 1998, p.
275) cuando dice que ? Juan Antonio sería una denominación distinta de Juan?. Sirva como ejemplos de tales nombres
compuestos algunos extraídos del corpus ( Ramírez Luengo, 2017): para el caso masculino, Félix Antonio Soto (Doc. 24,
1790), Francisco Antonio de Nájera (Doc. 18, 1773) o Félix Antonio de Zuñiga (Doc. 14, 1693); en lo que concierne al
nombre femenino, Ana Josefa Galeas (Doc. 31, 1799), Ana María Canales (Doc, 32, 1800) o María del Carmen Lagos
(Doc. 32, 1800).

11 Respecto a este hecho, España parece presentar una popularidad mucho más grande del nombre compuesto, que crece a
partir del siglo XVI ( Zabalza Seguín, 2008, pp. 118-119), mientras que en América esta moda se presenta un siglo más
tarde, al menos en Honduras, El Salvador ( San Martín Gómez, s. f.) y México ( Boyd-Bowman, 1970, p. 21).
12 Como anteriormente se ha dicho, la falta de datos de la segunda mitad del siglo XVII y la primera del XVIII en cuanto
al nombre de pila femenino no permite llegar a conclusiones definitivas en lo que se refiere a la estructura onomástica de
este sexo, cuestión que será necesario seguir trabajando en futuras investigaciones.
13 Por lo que se refiere a la estructura de nombres en El Salvador, el caso de la onomástica femenina aumenta esta tendencia
de un 18 % en la segunda mitad del siglo XVII a un 40 % en el siglo XVIII; en cuanto a los nombres masculinos, estos
pasan del 12 % al 31 % entre 1650 y 1800.
14 Cabe indicar que para este análisis no se han tomado en cuenta los nombres de pila compuestos debido a que la cantidad
de ellos es bastante baja.
15 En lo que respecta a las grafías de algunos nombres, se ha optado por adaptarlos a su forma moderna: por ejemplo, Alonzo,
Cristóval, Favián, Joseb, Jóan, Joaquín, Marselino, Lauriano, Rodrígo, Sirpiano, Sirbián se transcriben como Cristóbal,
Fabián, José, Juan, Joaquín, Laureano, Marcelino, Rodrigo y Cipriano. En cuanto a este particular, García Gallarín (
2014a, p. 48) dice que ?tanto en las fuentes históricas como en las contemporáneas se encuentran numerosas variantes
del mismo nombre propio; algunas representan diferentes fases de un proceso de cambio fónico, otras son testimonio
de distintas vías de transmisión?.
16 La situación de este nombre es semejante a la de España, en donde tiene una alta popularidad a finales del siglo XVII
( Zabalza Seguín, 2008, p. 116).
17 A este respecto, resulta interesante tener en cuenta la observación de García Gallarín ( 2014b, p. 27) de que ?Carlos
V dispuso en 1535 que fueran los misioneros, y no los encomenderos, los encargados de cristianizar y castellanizar;
la evangelización conllevaba el cambio de nombre indígena por un hagiónimo?, algo que puede explicar la mayor
divulgación y popularización de algunos nombres concretos frente a otros.
18 Esta cuestión ha sido poco atendida hasta el momento, pues solo se cuenta con el trabajo de García Gallarín ( 1988),
que hace una aproximación al estudio social de la onomástica a partir de la literatura del siglo XVII. Una vez más, es
necesario señalar que este análisis se hará solo con los nombres masculinos.
19 En este sentido, se ha tomado en cuenta el trabajo realizado sobre El Salvador como punto de referencia para determinar
como miembros de la clase alta como ?toda la población que desempeña cargos eclesiásticos, militares y administrativos,
pues estos cargos durante la época estudiada suponía una rigurosa preparación y muchos estudios previos a la formación;
por otro lado, la población que conforma la clase social baja es toda aquella que ejerce trabajos manuales y que se puede
considerar que pertenece a los grupos socioeducacionales no privilegiados? ( San Martín Gómez, s. f.).
20 Debido a que hasta el momento no existen estudios que traten esta cuestión con una metodología semejante, es imposible
hacer la comparación con otras regiones de América. Por tanto, resulta interesante desarrollar acercamientos como estos
para futuras investigaciones respecto a este tema en concreto.
21 En concreto, sobre esta cuestión solo existe hasta el momento el estudio de Boyd-Bowman ( 1970, p. 16), donde lleva a
cabo la comparación de los nombres de criollos y castas de la Ciudad de México y Mérida durante el siglo XVII.


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