Etiópida

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Etiópida

La Etiópida (del griego: Αἰθιοπίς, Latín: Aethiopis)


es un poema épico perdido de la antigua literatura Etiópida
griega. Es uno de los que componen el ciclo troyano,
que trata sobre la historia completa de la guerra de de Arctino de Mileto
Troya en sus sagas épicas. La historia narrada en la
Etiópida viene cronológicamente después de la
Ilíada, y le sigue la Pequeña Ilíada. La Etiópida fue
atribuida por escritores antiguos a Arctino de Mileto.
El poema se compone de dos libros de versos en
hexámetros dáctilos.1 ​

El único resumen completo de la obra de que se


dispone se encuentra en la Crestomatía de Proclo
(del cual se discute si se trata del filósofo
neoplatónico del siglo v o bien de un gramático del Género poema épico
siglo ii). Las otras fuentes (menos de una decena)
Subgénero epopeya
son muy fragmentarias.
Tema(s) Guerra de Troya
Ambientada en Troya
Fecha Idioma griego antiguo
La Etiópida fue probablemente compuesta en el Título original Αἰθιοπίς
siglo VII a. C., pero no hay seguridad de ello. Otras País Antigua Grecia
fuentes antiguas consideran que Arctino vivió en el
Ciclo troyano
siglo viii a. C., y también se han sugerido fechas más
Ilíada Etiópida Pequeña Ilíada
tardías.

Argumento
El poema empieza inmediatamente después de la muerte del héroe
troyano Héctor, con la llegada de las amazonas de Pentesilea que
llegaron a ayudar a los troyanos.

Pentesilea tiene algunos momentos de gloria en la batalla, pero


Aquiles la asesina. Luego el guerrero griego Tersites provoca a
Aquiles, diciéndole que él la amaba, y Aquiles lo asesina también.

Aquiles marcha luego a Lesbos, y allí, tras efectuar un sacrificio en


honor de Apolo, Artemisa y Leto, es purificado del crimen por
La muerte de Pentesilea, cerámica
Odiseo.
griega de figuras rojas (h. 460 a. C.).
Otros aliados troyanos llegan después, Memnón, hijo de Eos y
Titono, a la cabeza de un ejército de etíopes y llevando una
armadura hecha por el dios Hefesto. En el curso de la batalla, Memnón mata a Antíloco, guerrero griego
hijo de Néstor y gran amigo de Aquiles. Este se venga asesinando a Memnón, y Zeus hace a Memnón
inmortal a petición de Eos.

Aquiles, encolerizado, persigue a los troyanos hasta los muros de Troya, y allí muere delante de las puertas
Esceas por una flecha de Paris2 ​ asistido por el dios Apolo.3 4​ ​ El cuerpo de Aquiles es recuperado por
Áyax Telamonio y Odiseo.

Los griegos celebran los funerales de Antíloco. La nereida Tetis, madre de Aquiles, llega para llorar sobre el
cuerpo de su hijo, acompañada de las Musas y de sus hermanas. Se organizan juegos funerarios en honor
del difunto, en los cuales sus armas son ofrecidas en recompensa al más grande de los héroes, lo que
engendra una disputa entre Odiseo y Áyax el Grande.
Es así como termina la Etiópida. No está zanjada la cuestión sobre si las armas de Aquiles y el suicidio de
Áyax estaban también relatados al final de la obra o si lo estuvieron únicamente en el siguiente episodio del
ciclo, la Pequeña Ilíada.5 ​

Bibliografía
BERGUA, Juan (1945): Escolio de la Ilíada, Ed. Anaconda, Buenos Aires, pp. 425.
BERNABÉ PAJARES, Alberto (1979): Fragmentos de épica griega arcaica, Gredos, Madrid,
pp. 138-154.

Véase también
El apartado "Etiópida" del artículo "Ciclo troyano".

Notas y referencias
1. Hexámetro dactílico: verso de seis pies métricos, unos dáctilos y otros espondeos. Se llama
«espondeo» al pie compuesto en la métrica clásica por dos sílabas largas (en la métrica
moderna, por dos sílabas acentuadas).
Definición de «espondeo» (http://lema.rae.es/drae/?val=espondeo) en el sitio (http://lema.
rae.es/drae/) Archivado (https://web.archive.org/web/20151104145435/http://lema.rae.es/
drae/) el 4 de noviembre de 2015 en Wayback Machine. del DRAE.
2. La muerte de Aquiles se atribuye a Paris en: Homero, Ilíada, XXII 359-360; Ovidio, Las
metamorfosis, 605-606; Virgilio, Eneida, VI, 56-58.
3. También a Apolo en: Apolodoro de Atenas, Biblioteca, Epítome, 5, 3; Homero, Ilíada, XXI,
277-278; Sófocles, Filoctetes, 334-345; Eurípides, Andrómaca, 1108.
4. A manos de Apolo bajo la apariencia de Paris: Higino: Fábulas, 107.
5. Crestomatía de Proclo en: Bernabé, Alberto (1979). Fragmentos de épica griega arcaica.
Madrid: Gredos.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre la Etiópida.
Resumen de Proclo en su Crestomatía.
Texto bilingüe (https://fr.wikisource.org/wiki/Cycle_troyen_(l%E2%80%99%C3%A9thiopi
de)) griego - francés en Wikisource.
Fragmentos y escolios que tratan sobre la Etiópida.
Texto (https://web.archive.org/web/20101221022225/http://omacl.org/Hesiod/aethiop.htm
l) inglés de 1914 en el sitio (https://web.archive.org/web/20110511153556/http://www.om
acl.org/) de la Online Medieval and Classical Library (OMACL).
Texto bilingüe (http://archive.org/stream/hesiodhomerichym00hesiuoft#page/506/mod
e/2up) griego - inglés en el sitio (http://archive.org) del Internet Archive: facsímil
electrónico de la ed. de 1914 de H. G. Evelyn-White en la Loeb Classical Library de
obras de Hesíodo y de Homero.
DAVIES, Malcom: The Aethiopis: Neo-neoanalysis reanalyzed, 2016.
Portada con directorio electrónico en el lado izquierdo (https://chs.harvard.edu/CHS/artic
le/display/6526); en el sitio (https://chs.harvard.edu) del Centro de Estudios Helénicos
(CHS o Center for Hellenic Studies), institución de Washington afiliada a la Universidad
de Harvard y dirigida por Gregory Nagy.
Para las citas: Davies, Malcolm. 2016. The Aethiopis: Neo-Neoanalysis Reanalyzed. Hellenic Studies
Series 71. Washington, DC: Center for Hellenic Studies.
La Etiópida (http://www.perseus.tufts.edu/?q=Aethiopis) en el sitio (http://www.perseus.tifts.e
du) (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial (https://web.archive.org/web/*/http://w
ww.perseus.tifts.edu/), la primera versión (https://web.archive.org/web/1/http://www.perseus.tifts.edu/) y
la última (https://web.archive.org/web/2/http://www.perseus.tifts.edu/)). del Proyecto Perseus.

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