Hologramatismo de Las TIC y El Conocimiento Pertinente
Hologramatismo de Las TIC y El Conocimiento Pertinente
Hologramatismo de Las TIC y El Conocimiento Pertinente
INTRODUCCIÓN
HOLOGRAMÁTICA
1
Morín Edgar. (1999) “El método. El conocimiento del conocimiento”. Madrid, Ediciones Cátedra S.A. España.
(p.472).
2
Briceño Jesús. y Ribas Yasmelis. (2012) “LA realidad que envuelve el ser de la perspectiva del pensamiento
complejo”
La ideología del docente, es orientadora de valores, de pensamientos y de acción
educativa, donde vincula aportaciones en campos muy diversos, que configuran una
perspectiva hologramática, que lo llevan a la construcción del conocimiento, “lo cognitivo
es multidimensional: no se reduce a lo intelectual (incluye lo afectivo y lo “psicosocial”) ni
a lo Individual (incluye lo colectivo, la interacción, lo social) ni a lo psicológico (Incluye lo
biológico, lo sociológico“1, con esto permite, reconfigurar y reorganizar dicha acción, con la
epistemología dirigida con objetividad, para una epistemología reflexiva, basada en
elementos que permitan redefinir el pensamiento, el argumento didáctico y el lenguaje
matemático, con aplicación de una metodología comprensible y recurrente, integrando
enunciados y conceptos complejos.
Las TIC suministran información a los seres humanos. Los datos son organizados,
como imagen en el cerebro, en ideas. “las ideas son útiles [porque]…sirven para interpretar
lo real”3. El conocimiento es pertinente cuando guarda relación, es congruente con el
contexto. “…plantea que para lograr el conocimiento pertinente la educación debe considerar
1
Briceño Jesús y Ribas Yasmelis, op.cit., p.271
2
Cobo, Juan Cristobal (2009) “El concepto de Tecnologías de la Información” Zer- Revistas de Estudios de
Comunicación
3
Morín Edgar. (1999) “El método. El conocimiento del conocimiento”. Madrid, Ediciones Cátedra S.A. España.
(p.123).
los siguientes principios: el contexto, lo global, lo multidimensional y lo complejo”1. La
educación debe garantizar a las y los estudiantes su desempeño para la vida y el desarrollo
de cuatro capacidades básicas: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos
y aprender a ser.
Aprender a conocer: implica saber cuáles son las necesidades propias y las de su
contexto, las expectativas, qué se quiere saber, cuánto se conoce del evento, cuáles son las
que se ignoran, analizarlo en todas sus implicancias, enlazarlo con los métodos y
conocimientos de otras disciplinas, sintetizarlo. Para posteriormente aplicarlo y así,
transformar la realidad en la cual vive. Constituye lo epistémico.
Aprender a conocer está vinculado con aprender a hacer. La teoría y la práctica
deben estar unidas para poder utilizar los conocimientos en la solución de problemas. En este
aparte las TIC juegan un papel importante en el acceso a la información que dé respuesta a
las interrogantes planteadas, a la situación problémica objeto de estudio, a las expectativas,
a los conflictos que se generen producto de la incertidumbre.
Las capacidades anteriores están enlazadas con aprender a vivir juntos; constituye
el quiénes y con quiénes se convive. Es reconocer al otro como igual y a tratarlo como tal.
En este sentido, se trabaja por el consenso. En la discusión, se identifican los puntos de
coincidencia, se aprende a escuchar y a negociar en los momentos de disensos. Identifica este
segmento, al ser social y a todo el marco axiológico que lo acompaña.
Confluyen los tres anteriores, en aprender a ser. Es el yo, el ser humano, con sus
debilidades y potencialidades, como ser individual y como ser social. Esto transita por
examinar la realidad desde el yo y percatarse de los cambios que necesita asumir como
individuo y como integrante de la sociedad del siglo XXI. Con los conocimientos previos
alcanzados y con la realidad planetaria, internacional, nacional y local que se identifica, a la
cual se tiene que dar respuesta, se requiere un cambio en el modo de pensar y actuar. Es
contraproducente seguir actuando desde la perspectiva del pensamiento moderno que todo lo
separa. Es tiempo de conjunción. La educación no puede estar de espaldas al contexto. Lo
ontológico pasa por pensar en el ser social, en la otredad y en la alteridad.
1
Morin, Edgar. (2000) “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro”. UNESCO-UCV (p.40)
lo cual se persigue la formación más idónea de los nuevos y las nuevas profesionales que el
país requiere para su desarrollo sostenible.
El Ministerio del Poder popular para la Educación (2004), plantea la incorporación
de los computadores y la red de redes en la EMGT. Instruye el programa denominado: Centro
Bolivariano de Informática y Telemática (CBIT) móvil cuyo objetivo es: «incorporar las TIC
en el proceso enseñanza- aprendizaje para lo cual se le dará asistencia técnica a estudiantes
y docentes con el fin de que sea aplicado en el desarrollo del proyecto educativo productivo.
Posteriormente, agrega los programas: pasaporte tecnológico y teleclase.
Aunque las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) están
incorporadas a la infraestructura escolar de la Educación Media General y Técnica (EMGT),
son utilizadas como simple repositorios de contenidos en la práctica educativa la cual se
limita a la transmisión de conocimiento. Teniendo como consecuencia en los docentes y en
los estudiantes, preferencia hacia lo práctico, el camino más rápido. Lo que conducía a una
corriente filosófica del pragmatismo. En contradicción a una planificación interdisciplinaria
propuesta por el Ministerio del poder Popular para la educación (MPPE). Donde se
manifiesta la evidencia del pensamiento moderno y el paradigma de la simplificación o
disyunción: la planificación (teoría) está separada de la práctica educativa.
1
UNESCO (2020) “Educación para Todos”. Foro mundial de Educación
Hasta ahora la única aplicación para la tecnología fue la mediación de una pantalla,
el vínculo entre el alumno y el docente se rompió y quizás tarde demasiado en recomponerse.
También se agrando la brecha, en un escenario basado en el aprendizaje a distancia online ,
la brecha digital se convierte en una brecha educativa, entre los que conseguían resultados
más altos y los que no. Los primeros fueron cada vez mejores y a los segundo les costó cada
vez más. Un fenómeno del que creímos que nunca íbamos hablar, pero se transformó en otro
obstáculo es el fenómeno de la fatiga por la video llamada y el exceso de actividades para los
alumnos, esto le agrego una barrera más a la adaptación al sistema.
Tomando en cuenta lo anterior, la pandemia alteró el modelo educativo tradicional y
ha demostrado todo lo que la tecnología digital tiene que ofrecer en este campo. Es previsible
que la educación a medio plazo se vuelva más flexible y adaptables a cambios en el entorno,
combinado las formas existentes presenciales con otras basadas en redes y la formación a
distancia.
REFLEXIÓN FINAL
BIBLIOGRAFÍA
Briceño Jesús. y Ribas Yasmelis. (2012). La realidad que envuelve el ser desde la perspectiva
del pensamiento complejo. Educere, Año 16, Nº 55, ISSN: 1316-4910.
Cobo, Juan Cristobal (2009). El concepto de tecnologías de la información. Zer- Revista de
Estudios de Comunicación, 14(27), 295-318.
Morín, Edgar. (1999). La cabeza bien puesta. Repensar la reforma. Reformar el pensamiento.
Nueva Visión. Buenos Aires.
Morín, Edgar. (1999). El método. El conocimiento del conocimiento. Madrid, Ediciones
Cátedra S.A. España.
Morin, Edgar (2000). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. UNESCO-
UCV. Caracas. Venezuela.
UNESCO. (2000). Educación para todos: cumplir con nuestros compromisos comunes.
[Texto aprobado por el Foro Mundial sobre la educación, Dakar, abril] Disponible
en http://www.unesco.org/education/efa/ed_for_all/dakfram_spa.shtml Consulta el
06-10-2018.