República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación

Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez

Núcleo-Canoabo

Unidad IV

El hecho educativo como objeto de estudio de la pedagogía

Facilitadora: Participante:

Raymi Girán Ana Aular. C.I: 28.541.797

Curso: Carrera:

Pedagogía General Educación.

Diciembre, 2022
 Introducción

La educación es un proceso que se asimila al contexto sociocultural y es un hecho que

ocurre permanentemente por la condición y voluntad del hombre y de los pueblos de ser y

hacerse, de dignificarse y construirse, de elevarse y transformarse; siendo así, la educación es

una presencia vital social que posibilita el perfeccionamiento, la superación y la plenitud. La

educación, de igual manera, es una presencia sociocultural que se recrea y se afirma en la

relación y en la acción intencional, en el diálogo y la transitividad, en el encuentro y la

conducción, en la convivencia y la dirección, en la participación y la organizatividad, en la

interacción y la manifestabilidad. De allí que la educación se exprese en los espacios y en los

ámbitos de la expectativa y de la realidad; de las experiencias concretas y el orden; de la

vivencia y la institucionalidad; del aprender y enseñar; del saber y el método; de la

intervención y del aleccionar; de la regulación y el ideario.

El acto pedagógico

El acto pedagógico consiste en la internalización del alumno respecto a un cúmulo de

conocimientos ofrecidos por un docente cuya mediatización es establecida por heurísticos o

estrategias sencillas.

Es reforzar los valores de los estudiantes, con la única intención de frenar los antivalores,

Sólo en esta postura formativa puedo iniciar un proceso informativo

Un arte de saber llegar a los alumnos mediante estrategias de aprendizaje

Un conjunto de acciones, comportamientos y relaciones que se manifiestan en la interacción

de un docente o docentes con los estudiantes mediados por unos componentes del proceso

pedagógico y una intencionalidad claramente definidos.

Componentes del acto pedagógico:

- Se da en un tiempo y espacio

- Surge en un contexto sociocultural

- Es una relación concreta

- Interacción dialéctica entre el educando – educador con contenidos

- Surge entorno a la función de conocer

- Lo social impregna de significado lo educativo

Tres componentes fundamentales

Alumno

Educador

Contenidos
 El hecho educativo

El hecho es la relación y la esencia del fenómeno educativo, definiendo entonces el

hecho sobre el que se construye el saber pedagógico, la relación educativa, entendida como

dialogo perfectivo entre el educador y el educando, propicia valores y modelos adecuados".

El hecho es la acción que tiene esencial importancia en la educación esta se produce

en un intervalo de tiempo entre el objeto y el sujeto y viceversa, que produce un cambio de

estado en el momento y en las circunstancias, se habla de la acción física intencionada o no

intencional cuando el vínculo entre el cambio del estado del agente y del objeto.

Componentes del hecho educativo:

El hecho educativo tiene relación con la capacidad humana de adquirir y compartir

conocimientos, tiene que ver con la educabilidad y educatividad que poseemos todas las

personas, o sea con la capacidad de recibir y ejercer influencias educativas.

 El educador,

 El educando,

 La interacción entre ambos,

 La interacción con el ámbito institucional,

  El contexto espacial,

 El contexto temporal,

 El contexto socio-político-económico,

 Los objetivos,

 Los contenidos,

 Los medios de transferencia del conocimiento,

 Los mecanismos de asimilación del conocimiento, y

 Los mecanismos de evaluación.

Características del hecho educativo:

- Es un proceso de interacción social.

- Es parte de la socialización.

- Ha existido y existirá siempre, independientemente de la existencia formal de

instituciones educativas.
 - Se genera de la interacción socio-cultural que construimos las personas al vivir en

sociedad.

- Es un proceso de enseñanza-aprendizaje que su intención es la producción de

conocimientos, intercambio de saberes, entrenamiento de habilidades, con la aplicación de la

ciencia de la formación y el desarrollo de facultades intelectuales, físicas y morales.

Significado social-histórico e ideológico de la educación

Como sabemos la educación va de la mano con la evolución del ser humano, ya que

todas las sociedades por más primitivas que sean se apoyan en la enseñanza. Podríamos

asegurar que la educación asume su origen en las comunidades primitivas y el punto de

referencia lo encontramos cuando el ser humano pasa de vivir un estilo de vida nómada a

establecerse y ser sedentario; donde ya se beneficia de sus primeras labores, como la caza y la

pesca, la agricultura y la recolección de sus alimentos y sobre todo de su supervivencia.

Alcanzaríamos a decir entonces, que La Pedagogía aparece en el momento en que se

depuran técnicas y métodos, con el objeto de tener y aprovechar mejor el conocimiento, así

como una herramienta para reflexionar los hechos educativos que cada momento histórico

requiere.

Los métodos de enseñanza más antiguos se encuentran en el antiguo oriente: India,

China, Persia, Egipto, así como en la Grecia antigua. Tienen un objetivo común, el
paralelismo entre estas naciones radica en que la enseñanza se basa en la religión y en las

tradiciones.

En los países occidentales, los sistemas de educación tienen su raíz en la tradición

religiosa de los judíos y del cristianismo. Una secundaria tradición derivaba de la educación

de la antigua Grecia, en donde Sócrates, Platón y Aristóteles, fueron los pensadores de mayor

influencia en su concepción educativa. El objetivo griego era preparar intelectualmente a los

jóvenes para asumir posiciones de liderazgo en las tareas del Estado y en la sociedad. En

siglos posteriores, los conceptos griegos, servirían para el desarrollo de las artes, la enseñanza

de todas las áreas de la filosofía, el cultivo del ideal y la promoción de la instrucción atlética

(Las Olimpiadas).

Los romanos consideraban el uso de la retórica y la oratoria como aspecto

fundamental. Los exponentes más relevantes son: Quintiliano, educador del siglo I y Cicerón

quién propone un ideal “Humanista”, inspirada en la paidea griega, además impulsa la

oratoria. La educación romana transmitió al mundo occidental el estudio de la lengua latina,

la literatura clásica, la ingeniería, el derecho, la administración y la organización del

gobierno.

Durante los primeros siglos de influencia cristiana, fueron fundadas muchas escuelas

monásticas, así como municipales. La base de conocimientos se centralizaba en las siete artes

liberales que se dividían en el "Trívium", formado por la gramática, la retórica y la lógica, y

el "Quadrivium", que era compuesto por la aritmética, la geometría, la astronomía y la

música. Exponente de esta época: San Isidoro de Sevilla.

 Durante el siglo IX, los hechos importantes que se suceden en el Occidente europeo,

es la aportación que lleva a cabo Carlomagno, que, reconociendo el valor de la educación,

trajo de Inglaterra, al clérigo y educador Alcuino, para crear una escuela en el palacio de

Aquisgrán.

Durante la Alta Edad Media (s. XII), las ideas del escolasticismo se impusieron en el

ambiente educativo de Europa Occidental. La Escolástica, que utilizaba la lógica para

reconciliar la teología cristiana con los conceptos filosóficos de Aristóteles. Los Maestros

escolásticos fueron el teólogo francés Abelardo, y el filósofo y teólogo italiano Santo Tomás

de Aquino. La influencia de estos profesores atrajo a muchos estudiantes y tuvo una enorme

incidencia en el surgimiento de las universidades del norte de Europa desde el siglo XII. La

Primera fue la Universidad de Paris.

A lo largo de este período los principales lugares para aprender eran los monasterios,

que mantenían en sus bibliotecas muchos manuscritos de la cultura clásica. La educación

medieval también desarrolló la forma de aprendizaje a través del trabajo o servicio propio. A

pesar de eso, la educación era un privilegio de las clases superiores y la mayor parte de los

miembros de las clases bajas no tenían acceso a la misma.

El renacimiento fue un período en que el estudio de las matemáticas y de los clásicos

llegó a extenderse, como consecuencia del interés por la cultura clásica griega y romana que

aumentó con el descubrimiento de manuscritos guardados en los monasterios. El espíritu de

la educación durante el renacimiento está muy bien ejemplificado en las escuelas establecidas

por los educadores italianos, entre ellos destaca, Vittorino de Feltre. En las escuelas se

introdujeron temas como las ciencias, la historia, la geografía, la música y la formación física.
El suceso de estas iniciativas influyó en el trabajo de otros educadores y sirvió como modelo

para los educadores durante más de cuatrocientos años. Entre otras personalidades del

renacimiento que contribuyeron a la teoría educativa sobresalió el humanista alemán Erasmo

de Róterdam, el ensayista francés Michel de la Montaigne y el humanista y filósofo español

Luis Vives.

En los inicios del siglo XVI, las iglesias protestantes surgidas a partir de la reforma

propuesta por Martín Lutero, establecieron escuelas en las cuales se enseñaba a leer, escribir,

nociones básicas de aritmética, el catecismo en un nivel elemental, y cultura clásica, hebreo,

matemáticas, y ciencias, en lo que se podría denominar enseñanza secundaria. En Suiza, otra

rama del protestantismo fue creada por el teólogo y reformador francés Calvino, cuya

academia en Ginebra, fue un importante centro educativo. La moderna práctica del control de

la educación por parte del gobierno fue diseñada por Lutero, Calvino y otros líderes

religiosos y educadores de la Reforma.

Los católicos también siguieron las ideas educativas del renacimiento, en las escuelas

que dirigían, o que promovieron, como forma de respuesta a la creciente influencia del

protestantismo, dentro del espíritu de la Contrarreforma. Esa síntesis se realizaba en los

centros de la Compañía de Jesús, fundada por el religioso español San Ignacio de Loyola en

1540, con la aprobación del papa Pablo III. Los jesuitas, como son conocidos los miembros

de esta congregación, promovieron un sistema de escuelas que han tenido un papel

preponderante en el desarrollo de la educación católica en muchos países desde el siglo XVI:

la llamada "Ratio Studioron", que después se transformarían en las "Escuelas Pías", de San

José de Calasanz.
 El siglo XVII fue un período de rápido progreso de muchas ciencias y de la creación

de instituciones que apoyaban el desenvolvimiento del conocimiento científico. Muchos

educadores ejercieron una amplia influencia. El educador alemán Wolfang Ratke inició el uso

de nuevos métodos para enseñar más rápidamente la lengua vernácula, las lenguas clásicas, y

el hebreo. René Descartes, filósofo francés, remarcó el papel de la lógica como el principio

fundamental del pensamiento racional, postulado que se ha mantenido hasta la actualidad

como base de la educación en Francia. La importancia de la ciencia se manifestó en los

escritos del filósofo inglés Francis Bacon, que fundamentó los procesos de aprendizaje en el

método inductivo que anima a los estudiantes a observar y examinar de forma empírica

objetos y situaciones antes de llegar a conclusiones sobre lo observado. El filósofo inglés

John Locke recomendaba un currículo y una metodología de educación (que contemplaba la

educación física) basada en el examen empírico de los hechos demostrables antes de llegar a

conclusiones. El educador francés san Juan Bautista de La Salle, fundador del Instituto de los

Hermanos de las Escuelas Cristianas en 1684, estableció un seminario para profesores y fue

pionero en su educación sistemática.

El educador más destacado del siglo XVII fue Jan Komensky, obispo protestante de

Moravia, más conocido con el nombre latino de Comenio. En su obra "Didáctica Magna",

escrita entre 1628 y 1632, remarcó el valor de estimular el interés del alumno en los procesos

educativos y enseñar múltiples referencias sobre las cosas concretas, más que en sus

descripciones verbales. Su objetivo educativo podría resumirse a una frase de la página inicial

de "Didáctica Magna": "…Enseñar a través de todas las cosas a todos los hombres…",

postura que se conoce como pansofía. Los esfuerzos de Comenio para el desarrollo de la

educación universal le valieron el título de "Maestro de las Naciones".

 El teórico educativo más relevante del siglo XVIII fue Jean-Jacques Rousseau, nacido

en Ginebra. Su influencia fue considerable tanto en Europa como en otros continentes. En

"Emilio", escrito en 1762, insistió en que los alumnos deberían ser tratados como niños más

que adultos en miniatura, y que se debía atender a la personalidad individual. Entre las

propuestas concretas estaba la de enseñar a leer en una edad posterior y el estudio de la

naturaleza y de la sociedad por observación directa. Sus propuestas radicales sólo eran

aplicables a los niños del sexo masculino: las niñas debían recibir educación convencional. El

más influyente de los seguidores de Rousseau fue el educador suizo Johann Pestalozzi, cuyas

ideas y prácticas ejercieron gran influencia en las escuelas de todo el continente. El principal

objetivo de Pestalozzi fue adaptar el método de enseñanza al desenvolvimiento natural del

niño. Para alcanzar este objetivo, consideraba el desenvolvimiento armonioso de todas las

facultades del educando (cabeza, corazón y manos).

Otros educadores influyentes del siglo XIX fueron el alemán Friedrich Froebel, que

introdujo la educación preescolar la cual se conoce como el “Kindergarten”, el filósofo inglés

Herbert Spencer, que defendía el conocimiento científico como siendo el tema más

importante a ser enseñado en la escuela. El filósofo y matemático francés August Comte,

teorizador del positivismo social.

El siglo XIX fue un período en que los sistemas nacionales de escolarización se

organizaron en el Reino Unido, Francia, Alemania, Italia, España y en otros países europeos.

Las nuevas naciones independientes de América Latina, especialmente Argentina y Uruguay,

miraron para Europa y los Estados Unidos buscando modelos para sus escuelas. El

advenimiento de la educación pública se confunde muchas veces con el surgimiento de las

repúblicas modernas, tal el caso de Francia, por ejemplo. La escuela pública, encargada de
formar ciudadanos mediante una educación básica gratuita para toda la población, comenzó a

difundirse de manera significativa en el siglo XIX.

En inicios del siglo XX la actividad educativa se vio muy influenciada por los escritos

de la feminista y educadora sueca Ellen Key. Su libro "El Siglo de los Niños", escrito en

1900, fue traducido a carios idiomas e inspiró a los educadores progresistas en muchos

países. Entre los educadores de mayor influencia cabe destacar al alemán Georg

Kerschensteiner (Escuela del trabajo), el francés, Ovide Decroly (centros de interés) y a la

italiana María Montessori. En los Estados Unidos tuvo una enorme influencia, luego

extendida a todo el mundo, el filósofo y educador John Dewey. El programa de actividades

que se derivaba de las teorías de Dewey fortalecía el desenvolvimiento educativo del alumno

en términos de animación de las necesidades e intereses del mismo. Llegó a ser el método

principal de instrucción durante muchos años en las escuelas de los Estados Unidos y de otros

países. Todos ellos ejercieron amplia influencia en los sistemas educativos de los países de

América latina. Contribuyeron al interés internacional por la educación soviética las teorías y

prácticas pedagógicas que procedían de la ideología marxista-leninista, tan bien expresada en

el trabajo de Antón Makarenko, un claro exponente de la rehabilitación de los delincuentes

juveniles y de la educación colectiva durante los primeros años de la Revolución.

El siglo XX ha estado marcado por la expansión de los sistemas educacionales de las

naciones industrializadas, así como por la aparición de sistemas escolares entre las naciones

más recientemente industrializadas de Asia y África.

La opción transformadora de la educación

 La educación transformadora implica una enseñanza y aprendizaje orientados a

motivar y empoderar alumnos sanos y felices, para que puedan tomar decisiones

fundamentadas y actuar con conocimiento de causa a nivel individual, comunitario y

mundial.

Los estudiantes deben comprometerse con el mundo y encontrar la coherencia entre la

realidad que viven en la escuela y las sociedades que todos anhelamos construir fuera de ella.

Para construir este mundo, debemos aprender a leer y escribir, pero también debemos

aprender sobre la colaboración, la empatía, la resolución de problemas complejos y la

conexión con la naturaleza y los demás seres humanos.

La educación solo puede ser “transformadora” cuando los estudiantes se sienten

valorados, reconocidos, seguros e incluidos en la comunidad de aprendizaje como miembros

plenos y activos. Esto empieza por prevenir y abordar la violencia y el acoso escolar, la

violencia de género y la discriminación por motivo de género o de salud hacia otros alumnos

o hacia los docentes.

Se espera que los maestros transformen la docencia, por ejemplo, garantizando que

los planes de estudio, la pedagogía, los materiales didácticos y el contexto académico o de

aprendizaje sean coherentes con el entorno natural, político, económico y cultural.

Para que la educación alcance la máxima calidad, es preciso que sea transformadora.
 Conclusión:

La educación ha ido evolucionando gradualmente a través de los siglos y no debemos

dejar en el olvido a los Hechos históricos de las épocas ha sido marcada por la expansión de

los sistemas Educativos. La educación ha sido considerada como un elemento clave para el

desarrollo humano y es una pieza clave para la sustentabilidad; ya que a través de la esta cada

quien se hace consciente del impacto de sus actividades sobre el entorno. Motivo por el cual,

la persona se visualiza como motor para el crecimiento de la economía, como fuente de

enriquecimiento responsable para la sociedad, como participes del fortalecimiento espiritual,

entre otros.