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    Andrea Melissa de Hoyos Nuñez 22108 Historia de La Educación 2 28/04/2023

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    Andrea Melissa De Hoyos Nuñez

    22108
    Historia de la educación 2
    28/04/2023
    El pontífice señaló la manera
    en la cual España y Portugal Los tres colegios internos para
    se iban a repartir los terrenos indígenas en Parras, Coahuila, en
    descubiertos.

    1585
    1640

    1493 1622

    LINEA DEL TIEMPO


    EN SAN LUIS DE LA PAZ
    Concilio Mexicano legisló sobre dos puntos
    relacionados con la educación indígena.
    Prohibió la ordenación de los indios como
    sacerdotes y mandó que los párrocos usaran la
    lengua indígena de cada región para la
    evangelización.
    1691 1967 1716
    1691, el rey ordenó pagar a los maestros de
    escuela “de los bienes de comunidad de Estas cédulas se dirigían del virrey, fundó escuelas, una para
    pueblos de los indios” y así reconoció que los principalmente a los obispos de niños y otra para niñas, durante su
    pueblos representaban una forma de
    gobierno local y una fuente de divisas que se
    México, Puebla, Oaxaca, Michoacán y visita pastoral a los pueblos de indios
    podría usar para las escuelas. El “pueblo de Guadalajara quienes respondieron al norte de la capital.
    indios” que habían empezado a llevar a cabo
    la fundación de escuelas.

    1693 1749
    1715

    2018

    El rey encargó el fomento de las escuelas a las


    autoridades civiles locales (los alcaldes mayores) Que revocó la prohibición para la
    porque ellos eran los supervisores de las cajas de ordenación sacerdotal de los indios. Rubio y Salinas llevó a cabo el
    comunidad de los pueblos de indios, de donde se Se declaró que los indígenas podrían proyecto educativo al mismo tiempo
    pagaba a los profesores. recibir las órdenes sagradas y que cumplió con la real cédula de
    deberían ser tratados “según y como que ordenaba la secularización de
    los demás vasallos en mis dilatados las doctrinas
    dominios de la Europa, con quienes
    han de ser iguales en todo
    había escuelas en 281 pueblos de
    indios en el arzobispado de
    Rubio y Salinas llevó a cabo el México. La mayoría estaba
    proyecto educativo al mismo tiempo financiada por los padres de
    que cumplió con la real cédula de familia y las demás por el dinero
    que ordenaba la secularización de de las cajas de comunidad o del
    las doctrinas subsidio dado por el párroco.

    1753
    1773

    1749 1754

    llegaron 5 000 soldados


    mercenarios de España para
    Colegio de San Javier, Puebla, probablemente formar el primer ejército
    sirvieron con los cuatro del siglo XVI, para la
    permanente; durante los 250 años
    preparación de los alumnos nativos para ocupar
    anteriores no habían existido
    puestos “eclesiásticos, políticos y civiles,” además
    tropas estacionarias en el
    de los seminarios diocesanos, fundados al final
    virreinato.
    del XVII, que tenían becas para los seminaristas
    indios
    se empezaron a elaborar reglamentos
    para los pueblos de indios. Para
    ambos tipos de municipios, de existían colegios internados para
    españoles y de indígenas, la pauta fue jóvenes indias en la ciudad de México
    (2), Cuescomatitlán y Cajititlán,
    la misma: aumentar los ingresos,
    subdelegación de Tlajomulco
    disminuir los gastos y enviar el dinero
    (intendencia de Guadalajara) y Toluca
    sobrante fuera de las localidades a Reglamento del pueblo de Tequila,
    las cajas reales. intendencia de Guadalajara

    1792 1803 1809

    1773 1792 1805

    fue un tiempo de cambios abruptos Escuelas en los pueblos de indios de Había versiones del catecismo de
    en la política virreinal, los que no Nueva España Ripalda en varias lenguas indígenas y
    fueron bien recibidos por los numerosas ediciones de enseñanza
    moradores de la Nueva España religiosa en la lengua mexicana en el
    Catecismo breve, del jesuita
    Bartolomé Castaño
    Conclusión
    Consideró que es un tema muy extenso pero lo que considero que se me
    hizo más importante fue que en las colonias se distinguían diferentes tipos
    de educación: evangelista, formación artesanal, femenina, religiosa y
    formación universitaria. A partir de la segunda mitad del siglo XVI, los
    jesuitas ejercieron una enorme influencia intelectual en la sociedad
    novohispana.
    En la Nueva España, la escolarización era una sociedad pequeña, pero
    importante para la consolidación del pensamiento y la religión en la región
    española. Sin embargo, el enfoque inicial en la evangelización y la
    formación intelectual indígena fue desplazado por un enfoque casi
    exclusivo en criollo.
    REFERENCIA
    La educación indígena en el siglo XVIII. (n.d.).
    http://biblioweb.tic.unam.mx/diccionario/htm/arti
    culos/sec_22.htm

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