Primera Edición.

LOS SACRAMENTOS
EXPLICADOS PARA LA CATEQUESIS

Autor: Equipo Paulinas

Corrección de estilo: Rosa Torres García
Diagramación y portada: Carlos Acosta
Ilustraciones: Equipo Paulino

© México: 2015, Publicaciones Paulinas, S.A de C.V.

Boulevard Capri 98, Lomas Estrella, Ia Secc. 09880
México, D.F.
ISBN: 978-607-7733-63-8

1
Introducción
LOS SACRAMENTOS, SIGNOS DE VIDA, ALIMENTAN, FORTALECEN Y
SANTIFICAN NUESTRO CAMINO EN LA FE.

Este materiál tiene la intención de ayudar al catequista y al catequizando

a conocer brevemente cada uno de los siete sacramentos.

Cada sacramento contiene una explicación sencilla de la materia y forma

que lo compone, así como las referencias en el Catescismo de la Iglesia
Catolica, sugerencias para vivir un pompromiso y dos ilustraciones.

Esperamos que sea útil en el trabajo catequético de las parroquias.

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Presentación:
¡Qué alegría! Dios es nuestro Padre, nos ama inmensamente, nos ha
llamado a la vida, nos regala la belleza de la creación y también personas
excelentes que nos guían en el camino. Pero el regalo más grande que
nos ha hecho es su Hijo Jesús: "Tanto amó Dios al mundo que nos dio a
su Hijo para salvarnos" (cfr. Jn 3,16). Jesús es nuestro Salvador y
Maestro, nos comunica el amor del Padre, nos educa con su Palabra y
nos comunica su vida a través de siete dones: los sacramentos que Él
instituyó.

Los sacramentos de la Iniciación cristiana, introducen, fundamentan

nuestra vida de fe. Iluminan y guían las etapas de la vida del cristiano:

1.- Nacimiento: Bautismo (Mt 18, 29; Mc 16, 15-16; Jn 3,5).

2.- Crecimiento: Confirmación (Hechos 8, 17; 19).
3.- Alimento: Eucaristía (Mt 26, 26-27; Cfr. 1Co 11, 20, Lc 24, 13-35;
Hch 2, 42-46; Mc 14, 22-25; Lc 22, 19-20).

Los sacramentos de curación, sanan y curan las heridas de nuestras

fragilidades, incluso del pecado:

4.- Reconciliación (Mt 18, 18; Jn 20, 23).

5.- Unción de los enfermos (Mc 6, 13; St 5, 14).

Los sacramentos al Servicio de la Comunidad, iluminan y acompañan la

misión:

6.- Orden Sacerdotal (1Tim 4, 14).

7.- Matrimonio (Mt 19, 6; Ef 5, 31-32).

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Bautismo
(CIC 1229-1274)
El bautismo es un sacramento muy importante, el primero de los
siete que Jesús instituyó porque nos ama, para convertirnos en hijos de
Dios y salvarnos. Jesús, nuestro Maestro, se hizo bautizar, y Dios Padre
se manifestó: "Este es mi Hijo muy amado, en quien me alegro..." Y
descendió sobre Jesús el Espíritu Santo... (cfr. Mc 1, 9-11). Jesús también
envió a los apóstoles a bautizar: "Vayan por todo el mundo y proclamen
la Buena Nueva. "El que crea y se bautice, se salvará" (Mc 16, 15-16; cfr.
Mt 28,19). En todos los tiempos y también ahora, Dios sigue invitando
a todos, pequeños y grandes a ser sus hijos y nos pregunta: ¿Quieres ser
mi hijo amado? Cuando recibimos el bautismo, lo alegramos por que
ya somos sus hijos.

Signos y símbolos significativos del bautismo:

Materia
- El agua, simboliza a Jesús fuente de la verdadera vida (Jn 4, 14; 7,
37).
- Ministros: Obispo, sacerdote y/o diácono.
Yen caso de necesidad un laico.
Forma
"Yo te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo."
- Crisma: El neobautizado es ungido como Jesús, participa de su
sacerdocio.
- La cruz y la luz: Simbolizan la fe en Jesús, luz y vida del mundo.
- El nombre: Significa pertenencia a Dios, vida nueva y protección del
santo protector.
- La ropa nueva: Simboliza la vida nueva del cristiano.
- Los padres y padrinos son los educadores en nuestra vida de fe.

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Estructura del Rito fuera de la misa.

Acogida y signación en la frente.

El Sacerdote recibe en la puerta
de la Iglesia a los participantes:
se inicia un breve y sencillo
interrogatorio.
Liturgia de la Palabra.
- Lecturas.
- Salmo responsorial.
- Evangelio.

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 - Homilía.
- Oración de los fieles.
Liturgia sacramental
- Letanía de los santos.
- Oración de exorcismo.
- Unción prebautismal.
- Bendición del agua.
- Renuncias.
- Profesión de fe.
- Petición del bautismo.
- Ablución más la fórmula:
"Yo te bautizo en el Nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo".
- Crismación en la cabeza.
- Imposiciónn de la vestidura
blaca, (significa la vida nueva).
- Entrega del cirio.
- Efetá (opcional).
Ritos conclusivos
- Padrenuestro.
- Bendicion final.
- Cántico de acción de gracias.
- Presentación a la Virgen (opcional).

Compromiso:
Amar a Dios como Padre y a los demás como hermanos. Este
Sacramento nos une a Jesús y con su gracia, nos libra del pecado
original y nos da la pertenencia a la Iglesia. Permanezcamos como hijos
del Padre del cielo, hermanos de Jesús y entre nosotros.

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Eucaristía
(CIC 1322-1405)
En nuestro caminar necesitamos alimentarnos bien, y esto Dios lo
sabe, por eso nos ofrece el "Pan de vida" que es Jesús (cfr. Jn 6, 32.34;
51), Él quiere quedarse con nosotros en el sacramento de la Eucaristía.
Este sacramento es el centro y culmen de los demás sacramentos. En
éstos recibimos abundantes gracias y bendiciones para la vida, en
cambio en la Eucaristía recibimos la vida plena.

Damos gracias a Dios porque el sacerdote, al celebrar la eucaristía, en el

momento de consagrar la hostia y el vino, éstos se convierten en la
presencia viva de Jesús nuestro Salvador. En este momento se renueva el
ofrecimiento de la vida Jesús en la cruz por la salvación del mundo. Él se
halla verdadera y sustancialmente presente, bajo las especies de pan y
vino, con su cuerpo, su sangre, alma y divinidad. Celebramos este
sacramento con mucha alegría y amor, porque Jesús en la comunión nos
alimenta y se queda con nosotros de forma permanente en todos los
tabernáculos del mundo para que lo visitemos, lo adoremos y
conversemos con Él.

La Eucaristía es fuente de la vida cristiana; todo confluye en ella: los

templos, los objetos, gestos, símbolos litúrgicos y requiere:

Materia
Pan de trigo sin levadura y vino de uva.
Forma
Palabras de la consagración.
Solo se puede consagrar dentro de la celebración (Este es mi cuerpo...).
- Ministros: Obispo y sacerdote.
- Que la recibamos en gracia.

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Estructura del Rito

Ritos introductorios
Canto de entrada.
El Celebrante se inclina ante
el altar y lo besa.
Incensación, si es solemnidad.
Saludo.
Acto penitencial.
Gloria.
Oración colecta.

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 Liturgia de la Palabra.
Primera lectura.
Salmo responsorial.
Segunda lectura
(Si es solemnidad).
Aleluya.
Evangelio.
Homilia.
Credo.
Oración de fieles.
Liturgia de la Eucaristía.
Ofertorio (Preparacióny
presentación de los dones).
Incensación, si es solemnidad.
Lavatorio de las manos.
Oración sobre las ofrendas.
Plegaria eucarística.
Santo.
Consagración del pan y el vino.
Rito de la comunión.
Ritos conclusivos.
Saludo,
Bendición.
Despedida final.

Compromiso:
Recibir a Cristo en nuestro corazón, visitarlo en su presencia
sacramental y pedirle que viva en nosotros, para actuar y amar como Él.

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Confirmación
(CIC 1285-1314)
Jesús prometió enviar al Espíritu Santo con sus dones y su luz para
iluminar, y alegrar el camino de fe de todos sus seguidores (Jn 4-15).
Dios nos acompaña en nuestro camino de crecimiento. El pequeño
bautizado que veía con amor, "Tú eres mi hijo muy amado", ahora es
joven en la fe y se enfrenta a la vida. Por eso le ofrece con amor otro
medio para luchar contra los obstáculos del camino: el sacramento de la
Confirmación, que fortalece y completa la obra del Bautismo. En este
sacramento, el cristiano recibe el Espíritu Santo para ser soldado por
Cristo, que le pide: colaborar en la construcción del Reino, luchando
contra todo lo que se oponen al plan de Dios y dar testimonio de Jesús y
de su mensaje con corazón de profeta, comunicando su verdad y amor.

El rito de este sacramento también tiene un simbolismo significativo.

Materia
- El Santo Crisma. El Obispo unge la cabeza del crismando con el óleo
que significa la presencia del Espíritu Santo en nuestra vida y el
bálsamo (perfume aromático), significa el buen olor de las virtudes. De
ahora en adelante el joven es un "crismado", un "ungido" como el
mismo Jesús, llamado a evangelizar (cfr. Lc 4, 18-19).
Forma
- Recibe por esta señal el don del Espíritu Santo. Se hace la señal en la
frente para llevarlo bien visible.
- Ministros: Obispo y/o Sacerdote que él delegue.
- Imposición de las manos (cfr. Hch 6,6. 13,3), signiffca el envío a
construir el reino de Dios en el mundo.
- Oración para invocar el Espíritu Santo sobre el confirmando.

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 - Padres y padrinos, presencias especiales dan su apoyo y el testimonio de
su fe, confiando que el Espíritu Santo hará de su hijo o hija,
cristiano/a responsable en la construcción de una sociedad nueva.
- Celebración comunitaria, para acompañar con la oración y fiesta al a
los confirmandos.

Estructura del Rito dentro de la misa.

Ritos iniciales.
Liturgia de la Palabra.
- Lecturas propias.
Sacramento de la confimación.

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 - Presentación de los confirmandos.
- Homilía.
- Renovación de las promesas bautismales.
- Imposición de manos de parte del Obispo.
- Oración.
- Momentos de silencio.
- Oración con las manos extendidas sobre los confirmandos.
- Crismaciín en la frente con b fórmula:
"N, recibe por esta señal el don del
Espíritu Santo".
- Oración de los fieles
Liturgia eucarística
Rito de conclusión: fórmula
especial de bendición
solemne.

Compromiso:
Convertirnos en apóstoles de la Palabra de Dios enviados a ser
misioneros evangelizadores que se dejan guiar por el Espíritu Santo y
sus dones para dar testimonio de Jesús en todas partes.

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Reconciliaciόn
(CIC 1422-1484)
Con el Bautismo nos convertimos en hijos de Dios, pero no siempre
nos hemos comportado así; frágiles y humanos a veces no hemos sido
fieles a nuestro compromiso de ser heraldos de Cristo en la
construcción del Reino, hemos caído en faltas y pecados. Dios nos
conoce, sabe que llevamos el tesoro de su gracia en vasijas de barro (cfr.
2 Cor 4,7), por eso nos ofrece su amor misericordioso por medio de
Jesús. Él nos limpia, perdona y reconcilia con el Padre a través del
sacramento de la Reconciliación que instituyó (cfr Jn 20, 19-23). Y dio
este poder a los apóstoles y a sus representantes, los sacerdotes: "A
quienes les perdonen los pecados, les serán perdonados; a quienes se los
retuvieran, les serán retenidos". Ellos nos perdonan en nombre de
Cristo.

Para una buena Confesión se necesita:

Moteria
Los pecados.
Forma
La absolución es en nombre de
Cristo, Él es quien nos perdona.
"Yo te absuelvo en el nombre del Padre, del Hijo y del 'Espíritu Santo".
- Ministro: Sacerdote.

Antes de la confesión:

1- Hacer el examen de conciencia: En necogimiento y oración, pedir ayuda a

Dios para recordar nuestros pecados y tener verdadero orrepentimiento.
2- Dolor de los pecados: Desear no haberlos cometido.

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3- Propósito firme de enmienda: Huir de la ocasión de pecado, hacer lo posible
por no volver a pecar.
4- Confesión de los pecados: Decir todos los pecados al confesor.
5- Cumplir la penitencia dada por el Sacerdote.

"Disposiciones básicas.

"Después de haber hecho propio

examen de conciencia:

Acercarse al lugar de la
confesión sin temor, confiando

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 en la misericordia de Jesús.
Sacerdote: "Ave María Purísima".
Penitente: " Sin pecado concebida".
"Decir el tiempo aproximamado
de la última confesión.
Confesar los propios pecados
y no los ajenos. No se trata
de un desahogo, contando lo que
otros hicieron...pero si es sano
pedir alguna orientación.
El Sacerdote ofrece algún
consejo e imparte la penitencia.
Penitente reza el Acto de Contrición
El Sacerdote imparte
la absolución...
Penitente: Cumplir
la penitencia.

Compromiso:
Cambiar de vida, alejarnos del pecado y convertir nuestro corazón,
llevar una vida nueva, aprender a perdonar como el Padre y dar
testimonio de misericordia, al estilo de Cristo.

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Unción de los enfermos
(CIC 1499-1525}
Dios Padre, es un Dios de vida, Él nos conoce y nos ama, quiere que
estemos bien, sabe que como humanos estamos sujetos a enfermedades
y sufrimientos. Y nos envió a su hijo Jesús para aliviar nuestro dolor. Él,
médico de los sufrientes, compasivo y misericordioso, que perdonó los
pecados al paralítico y le devolvió la salud del cuerpo (cfr. Mc 2,1-12;),
hizo numerosas curaciones (cfr. Mt 4,24). Jesús vino a curar al ser
humano entero, alma y cuerpo. Su compasión hacia todos los que sufren
lo hacía identificarse con ellos: "Estuve enfermo y me visitaron" (Mt
25,36). Y pidió a sus apóstoles "¡Sanen a los enfermos!" (Mt 10,8). Les
participó de su ministerio de compasión y de curación (cfr. Mc 6,12-13;
16,17-18). Y quiso que su Iglesia continuara, con la fuerza del Espíritu
Santo, su obra de curación y de salvación. Esta es la finalidad de los dos
sacramentos de curación: del sacramento de la Penitencia y de la Unción de
los enfermos que Jesús instituyó.

La Iglesia desde los primeros siglos asumió esta práctica siguiendo las
enseñanzas del apóstol Santiago: "¿Está enfermo alguno de ustedes?
Llame a los presbíteros de la Iglesia, que oren sobre él y le unjan con
óleo en el nombre del Señor. Y la oración de la fe salvará al enfermo, y
el Señor hará que se levante, y si hubiera cometido pecados, le serán
perdonados" (St 5.14-15)
Materia
Aceite bendecido por el obispo,
unción en frente y manos
Forma
Ministro: Obispo y sacerdote
"Por esta santa unción..."

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Estructura del Rito.
Ritos inicales.
Saludo.
Acto penitencial.
Liturgia de la Palabra.
Se lee un texto del Evangelio
referido a un enfermo.
Letanías.
Liturgia del sacramento:

El sacerdote unge al enfermo en la

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 frente y en las manos con aceite de olivo
debidamente bendecido o, según las
circunstancias, con otro aceite de
plantas y dice:

— "Por esta santa unción y por su

bondadosa misericordia, te ayude el Señor
con la gracia del Espíritu Santo".
—El enfermo responde: Amén.
—"Para que, libre de tus pecados, te
conceda la salvación y te conforte en tu
enfermedad" (cfr. SC 73).
—El enfermo responde: Amén.
El sacerdote dice esta oración:
—"Te rogamos, Redentor nuestro, que,
con la gracia del Espíritu Santo, cures
la debilidad de este enfermo, sanes sus
heridas y perdones sus pecadoss. Aparta
de él todo cuanto pueda afligir su alma y
su cuerpo; por tu misericordia devuélvele
la perfecta salud espiritual y corporal,
para que, restablecido por tu bondad,
pueda volver al cumplimiento de sus
acostumbrados deberes. Tú que vives
y reinas por los siglos de los siglos".

—El enfermo responde: Amén.

Ritos conclusivoss
Padre nuestro,
bendición final.

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La unción de los enfermos ha sido instituida por Cristo para alivio
espiritual y aún temporal de los enfermos en peligro de muerte, indica:

-Ministro: Obispo y Sacerdote.

-Oración y Palabra de Dios.
- Unción: "El sacramento de la Unción de los enfermos se
administra a los gravemente enfermos ungiéndolos en
la frente y en las manos con aceite de oliva debidamente
bendecido o, sgún las circunstancias, con otro aceite de
plantas, y pronunciando escas salabrass:

Compromiso:
Estar atentos a nuestros enfermos, cuidarlos, ayudarlos y
motivándolos para que acepten su situación y que reciban este
sacramento de sanación.

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Orden sacerdotal
(CIC 1536-1590)
Otro signo de la presencia amorosa de Dios Padre, en nuestro
camino de fe es el sacramento del Orden Sacerdotal instituido por su
Hijo Jesús el Jueves Santo (Lc 22,19,20), Él confía esta misión a sus
apóstoles y ellos a sus representantes: los sacerdotes. La Iglesia a través
de este Sacramento continúa la misión de Cristo hasta el fin de los
tiempos, por medio del Orden Sacerdotal: "No descuides el carisma que
hay en ti, que se comunicó por intervención profética mediante la
imposición de manos del colegio de presbíteros". (1Tim 4,14). El
sacerdocio, es el sacramento del ministerio apostólico.

El sacerdote es un hombre de Dios y hombre para el pueblo. Elegido y

enviado para guiar al nuevo pueblo de Dios, lo ha dejado todo, para
seguir a Cristo y entregar su vida a Dios para ayudar a los demás a
salvarse. Sirve a la comunidad:

- Predicando la Palabra de Dios.

- Celebrando y administrando los Sacramentos.
- Guiando al pueblo de Dios hacia la salvación. Orienta, guía para
luchar, rezar, reflexionar y lograr la unidad de vivir juntos la fe en
Cristo y formar un comunidad que vive la fraternidad y la
testimonia.

Orden Sagrado: Es el sacramento que da el poder de ejercitar los

sagrados ministerios e imprime en el alma que lo recibe el carácter
imborrable de ministro de Dios. Recibe este nombre porque hay tres
órdenes, estos son:

1.- Diácono (no permanente). Orientado al Sacerdocio, puede bautizar predicar

y repartir la comunión, pero no pueden celebrar la misa, consagrar, ni confesar.

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2.- Sacerdote. A travez de la oración consacratoria, el sacerdote trasforma las
especies (hostia y vino), en el cuerpo y sangre de Cristo. Administra los demás
sacramentos. Todos los sacerdotes hacen votos, o sea, que prometen: castidad en el
celibato (es decir renuncian an matrimonio y o cualquier relación exclusiva).
Además deben imitar las virtudes que viviό Cristo de pobreza y obediencia.

3.- Obispo (sacerdocio en plenitud, el único que administra el orden sacerdotal).

Es elegido poo el Papa, quien le encarga una zona específica que se llama
Diócesis, integrada por varias parroquias, dirige a varios sacerdotes de su
Diócesis. El Obispo, hace las mismas cosas que los Sacerdotes y, además, es el
único que puede administrar el Sacramento de la Confirmación y el único que
puede ordenar otros sacerdotes. Un Obispo debe ser siempre fiel al Papa.

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 Materia
Imposición de manos.
Forma
Oración consacratoria
Petición "Por esta
santa unción..."

Estructura del Rito.

Ritos iniciales de la celebración.
Motivación del Obispo al o a los
que se van a ordenar, sobre la
misión que van a desarrollar...
Liturgia de la palabra.
Presentación de los ordenandos.
Híomlía del obispo.
Llamamiento delos ordenandos.
Letanías de los santos
(los que van a ser ordenados
están postados en el suelo).

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 Imposición de las manos en
silencio por part del obispo sobre la
cabeza de los candidatos; lo mismo
hacen los presbíteros que participan en
el rito,

La oración consecratoria: "Te

pedimos, Padre todopoderoso, que
confieras a este siervo tuyo la diadidad
det presbiterado; renueva en su
corazón el Espíritu de santidad; reciba
de ti el sacerdocio de segundo grado y
sea, con su conducta, ejempb de
vida...".

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-Los neopresbíteros son revestidos con
los ornamentos (algunos presbíteros
colocan la estola en sentido presbiteral
a cada uno de los ordenados y les
revisten con la casulla).

El obispo unge con el Santo

Crisma las manos de los ordenados:
"Jesucristo, el Señor, a quien el Padre
ungió con la fuerza del Espíritu Santo,
te auxilie para santificar al pueblo
cristiano y para ofrecer a Dios el
sacrificio".
Entrega de los vasos sagrados.
Luturgia eucarística (es la
primera misa que celebran los
nuevos sacerdotes).
Ritos conclusivos
Bendición solemne.

Compromiso:
Amar a los sacerdotes, a nuestro obispo, escucharlos, orar por ellos,
colaborar en la medida de nuestras posibilidades con ellos en la
construcción del Reino.

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Matrimonio
(CIC 1601-1658)
Dios Padre, fuente del amor y de vida, instituye el matrimonio para
realizar su designio de amor en la humanidad. Creó a la pareja humana
a su imagen y los bendijo diciéndoles: procreen, y multiplíquense,
llenen la tierra y sométanla" (cfr. Gen 1, 27-28). El hombre en el plan de
Dios es una persona abierta a los demás y que necesita compañía y
comunicarse: "No está bien que el hombre esté solo, hagámosle una
compañera semejante a él." (Gen 2, 18). Dios al crear a la primera
pareja, hizo que la unión entre ambos se convirtiera en una institución
natural, con un vínculo permanente y unidad total (cfr. Mt 19,6). Esta
unión de amor querida y bendecida por Dios es elevada por Cristo a la
dignidad de sacramento en su predicación: "¿No han leído, como Él
que creó al hombre al principio, lo hizo varón y mujer? Y dijo: por ello
dejará a su padre y a su madre, y los dos se harán una sola carne" (Mt
19, 4-5).
El matrimonio para los cristianos bautizados es un sacramento que va
unido al amor de Cristo por su Iglesia (cfr. Ef 5, 25-32). Los
contrayentes que son el hombre y la mujer tienen como objeto, la
donación recíproca de los cuerpos y de todo lo que son y tienen. El
consentimiento de ambos es interior y exterior, expresa su compromiso
de: ayuda mutua, procreación y educación de los hijos. Esta unión,
basada en el amor, bendecida por Dios, al ser sacramental, hace que el
vínculo conyugal sea para toda la vida (cfr. CDC 1055). Este sacramento
da a los esposos la gracia de amarse santamente y educar a sus hijos
cristianamente, estableciendo entre ellos la fidelidad, el amor e igualdad
entre ambos, formando una familia a imagen y semejanza de Dios, que
en su íntimo misterio es una una familia: la Santísima Trinidad.

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Materia remota
Los contrayentes.
Materia nróxima
Donación recíproca
de los esposos.
Forma
El consentimiento y las palabras y
bendición del ministro que avalan
esta alianza de amor representada
por los anillos.

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 Ministro: Los contrayentes
(cfr. CEC 1625)

Estructura del Rito dentro de la misa.

Ritos iniciales.
Liturgia de la Patabra
(lecturas propias).
Liturgia del sacramento:
-El escrutinio: El Sacerdote
pregunta a los contrayentes si son libres
para contraer Matrimonio... "N y N,
¿son plenamente libres para
contraer matrimonio?"
- El consentimiento ...
- Bendición e imposición de los anillos.
- Bendición y entrega de las arras.
- Oración de los fieles.
Liturgia eucaristica.
Ritos cunclusivos.
- Bendición de los esposos.
- Bendición final.

Compromiso:
Preparar bien a los jóvenes que son llamados a recibir este sacramento,
orar por los matrimonios para que sean fieles a este don mutuo.

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