La Mala Educación en México 2022

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ASOCIACIÓN FILOSOFICA DE PUEBLA AC.

“ECOS DEL ESPEJO” PRESENTA


EL CONVERSATORIO:

“LA MALA EDUCACIÓN EN MÉXICO”


Tomado del articulo LA MALA EDUCACIÓN o ¿cómo se llegar a ser
maestro? Abraham Galarza Cid Universidad Autónoma de Tlaxcala, Licenciatura
en Psicología Social Tlaxcala, México abraham_galarza_cid@hotmail

El autor advierte:
...Esta situación de la educación es un ataque contra el desarrollo de habilidades
cognitivas y críticas de la juventud mexicana. Karl von Clausewitz, escribiendo
desde la perspectiva de un Estado conquistador señala “La guerra constituye () un
acto de fuerza que se lleva a cabo para obligar al adversario a acatar nuestra
voluntad.” La imposición de la voluntad del poder sobre el pueblo mexicano es el
objetivo de la mala educación, Cuando un pueblo actúa pensando que los objetivos,
intereses e identidad de quienes lo explotan son los suyos, tenemos un indicador
de que este objetivo se está cumpliendo con éxito, que ellos están ganando la
guerra. Clausewitz agrega. “Para estar seguros de alcanzar este objetivo tenemos
que desarmar al enemigo, y este desarme constituye, por definición, el propósito
específico de la acción militar” () “Para que el oponente se someta a nuestra
voluntad, debemos colocarlo en una tesitura más desventajosa”. Esta es la situación
en la cual los jóvenes mexicanos quedan después de pasar por el sistema educativo
mexicano: una precaria formación intelectual y moral que los 4 coloca en una
posición desventajosa, desarmados para enfrentar el ataque de quienes los quieren
dominar. Generaciones enteras de mexicanos crecen a la sombra de la simulación
y la ideologización del sistema educativo, pues de esta forma se acostumbran a vivir
en el cretinismo, dando por resultado un pueblo con nulas o muy reducidas
capacidades de organización alternativa, que les permita el control autónomo de
sus vidas, pues en muchas ocasiones ni siquiera llegan a sospechar la operación
de tales mecanismos de poder detrás de cada acto aparentemente banal en la vida
cotidiana de las escuelas. No obstante, la existencia de estos grupos de apóstoles
de la educación es muy redituable electoralmente hablando, por eso se les paga
con tantos privilegios. Sin embargo, algunos de sus productos serán aquellos
jóvenes que por accidente llegan a las ciencias sociales, muchos de éstos nunca
alcanzaran a entender un libro, a pesar de haberlos leídos muchas veces; ellos y
sus maestros repetirán esquemas que les funcionaron en la educación básica; otros,
después de un largo y doloroso esfuerzo llegarán a comprender, estudiaran ya no
por obligación; comenzaran a ver las conexiones entre las piezas del
rompecabezas, que como el mapa de un antiguo tesoro alguien destruyo a propósito
para que nadie lograr descífralo y finalmente encontrarlo.

A partir del planteamiento anterior llevaremos a cabo el conversatorio sobre lo


expuesto en el artículo del Mtro. Abraham Galarza Cid, distinguiendo aspectos
centrales, cuya reflexión es un problema actual que merece atención, ya que se
trata de un problema medular de nuestro país: “la mala educación en México”.

Participantes: Eva Paola Meléndez


Christian Alejandro Hernández
Abraham Galarza Cid

Modera: Karla Pérez Rodríguez


Hora: 19:00hrs CDMX
Dia: 12 de febrero 2022
Transmisión Facebook y YouTube
A continuación, se plantearán las siguientes preguntas, cada intervención es
de 5 minutos de cada participante. En total son cuatro intervenciones y al final
se les solicitara una conclusión de 3 minutos o ser ocupado para responder
alguna pregunta del público.

1.- A partir del planteamiento del articulo donde se señalan condiciones de la


educación en México, cómo se llega a ser maestro, ¿habrá algunos elementos
que se puedan agregar a este diagnóstico?
2.- Dado lo anterior y tomando en cuenta que estas condiciones no son
desconocidas, la burocratización del empleo y la práctica docente, la corrupción
que subyace en el llegar a ser Maestro en México, ¿cómo podríamos explicarnos
la sobrevivencia por décadas de dichas dinámicas?
3.-A propósito de lo que el autor señala, tomando en cuenta la postura de
Clausewitz, que esta precaria formación moral e intelectual de los jóvenes
mexicanos los pueda dejar en una situación de desventaja ¿en qué medida podría
ser considerada esta posición, quizás tomando en cuenta que los modelos
educativos son también impuestos por organismos internacionales?
4.-¿Qué aporte debería hacer la filosofía de la educación o las disciplinas que
forman el cuerpo de la filosofía para elevar la calidad de la educación en México?

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