El documento aborda diversos procesos culturales como la enculturación, aculturación y transculturación, destacando cómo las culturas se transmiten, adaptan y se influyen mutuamente. También se discute la diversidad cultural y el etnocentrismo, así como la resistencia cultural en contextos históricos y políticos. Finalmente, se menciona el impacto de la globalización y las transformaciones culturales en el siglo XX y XXI, junto con un marco legal relacionado con la cultura en Venezuela.
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El documento aborda diversos procesos culturales como la enculturación, aculturación y transculturación, destacando cómo las culturas se transmiten, adaptan y se influyen mutuamente. También se discute la diversidad cultural y el etnocentrismo, así como la resistencia cultural en contextos históricos y políticos. Finalmente, se menciona el impacto de la globalización y las transformaciones culturales en el siglo XX y XXI, junto con un marco legal relacionado con la cultura en Venezuela.
El documento aborda diversos procesos culturales como la enculturación, aculturación y transculturación, destacando cómo las culturas se transmiten, adaptan y se influyen mutuamente. También se discute la diversidad cultural y el etnocentrismo, así como la resistencia cultural en contextos históricos y políticos. Finalmente, se menciona el impacto de la globalización y las transformaciones culturales en el siglo XX y XXI, junto con un marco legal relacionado con la cultura en Venezuela.
El documento aborda diversos procesos culturales como la enculturación, aculturación y transculturación, destacando cómo las culturas se transmiten, adaptan y se influyen mutuamente. También se discute la diversidad cultural y el etnocentrismo, así como la resistencia cultural en contextos históricos y políticos. Finalmente, se menciona el impacto de la globalización y las transformaciones culturales en el siglo XX y XXI, junto con un marco legal relacionado con la cultura en Venezuela.
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PROCESOS CULTURALES:
Es un proceso donde cierta cultura ya establecida, enseña a un individuo a
través de la repetición de sus normas y valores aceptados. Este proceso permite que el individuo se adapte y desempeñe un buen rol en a sociedad. Un procedimiento donde las personas establecen un mapa mental sobre sus límites y formas de actuar.
ACULTURACIÓN:
Es normalmente de manera forzosa e impuesta, como la conquista de América.
Es un proceso de recepción de otra cultura y de adaptación a ella, con pérdida de la cultura propia, tal como en la colonización (imposición). Es una adopción acrítica de elementos culturales ajenos a la realidad nacional e incluye una modificación de lo tradicional por lo moderno, por ejemplo: -El abandono o sustitución de algunas prácticas e implementos domésticos autóctonos tales como cocinas de leña o fogones por cocinas de gas o eléctricas, chorreadores de café por <coffeemaker= y tortillas palmeadas por tortillas empacadas.
-Se nos insta al consumo de comidas rápidas como pizzas, perros calientes, hamburguesas y gaseosas, en detrimento del <casado=, expresión típica de nuestra comida tradicional.
-Ahora la globalización también trae expresiones ideadas por el mercado
inglés, las cuales son engaños con los cuales caen ciertas personas, inclinadas ante un idioma que se impone, no por razones culturales, sino por una absoluta dominación económica.
ENCULTURACIÓN:
Proceso en el que el individuo se culturiza. La generación más antigua
transmite sus formas de pensar, conocimientos, costumbres y reglas a la generación más joven. En este proceso el sujeto recibe esta información y decide mantenerla así o modificarla. Algunos ejemplos de enculturación pueden ser los siguientes: -Cuando en una familia hay puros abogados y los hijos se convierten en abogados, finalmente la forma de pensar y cultura de la generación antigua modela en la generación joven. -Cuando los abuelos trasmiten culturas y formas de pensar a sus nietos. -Cuando los medios de comunicación muestran y expresan formas de comportamientos de otras regiones o culturas que luego adapta la sociedad en sí
TRANSCULTURACIÓN:
Hace referencia al intercambio de valores y otros elementos culturales que se
da entre dos pueblos que entran en contacto. En este caso, ambas culturas pueden verse influidas, es decir, pueden adoptar mutuamente rasgos culturales del otro pueblo. En algunos casos el proceso de transculturación se da en un sólo sentido, y puede llevar aun proceso de aculturación, o sea, a la pérdida de la cultura propia por imposición de la otra
DIVERSIDAD CULTURAL:
es la variedad de culturas que existen en la humanidad, las cuales se
distinguen entre sí a través de un conjunto de expresiones que le son propias.
El concepto de diversidad cultural actúa también como un principio de
tolerancia entre etnias, lenguas, religiones, valores, cosmovisiones, etc. Es decir, una apertura al contacto entre culturas sin que ninguna de ellas ejerza superioridad sobre otra.
La diversidad cultural es consecuencia de procesos históricos, políticos,
sociales y económicos que han estimulado diferentes respuestas de adaptación por parte de los pueblos. Dichos procesos se hacen más complejos cuando se dan encuentros entre culturas, lo que conlleva siempre algún tipo de transformación. La UNESCO promovió la Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural en el año 2001, que amplía la posibilidad de crear políticas culturales, nacionales e internacionales, en esta materia. Asimismo, estableció el 21 de mayo como Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo.
En la actualidad, la diversidad cultural es una realidad fácil de constatar en la
mayoría de las sociedades por efecto de la globalización.
Sin embargo, es cierto que en algunos países se expresa de una manera más evidente, como por ejemplo:
En Latinoamérica, donde las culturas urbanas de habla hispana (que son
dominantes y están marcadas por la occidentalización) coexisten junto a 522 pueblos indígenas de diferentes lenguas.
En India, donde existen 22 idiomas nativos legalmente reconocidos, que junto a
las lenguas no oficiales suman 415. Asimismo, se registra una gran diversidad religiosa: hinduismo (religión dominante), islamismo y cristianismo.
En China se hablan 235 lenguas diferentes, lo que representa el mismo número
de culturas distintas coexistiendo en el territorio nacional.
ETNOCENTRISMO:
El etnocentrismo es la tendencia ideológica a interpretar la realidad entera de
acuerdo exclusivamente a los parámetros de la propia cultura. Esto usualmente se traduce en pensar que la propia cultura es universal, natural, o la más importante, haciendo de ella el estándar contra el cual se miden las demás, en lugar de entender que se trata de una más de las muchas que hay en el mundo.
De modo que, en el fondo, el etnocentrismo puede ser una forma de validar
pensamientos xenófobos, racistas o discriminatorios, incluso de manera involuntaria o inconsciente.
LA RESISTENCIA Y LA OFENSIVA CULTURAL POPULAR DEALCANCES
TRANSFORMADORES:
La resistencia cultural fue una de las formas consagradas de oposición que
ejercieron intelectuales, artistas, docentes y productores culturales, que se erigió en un fenómeno político y cultural porque esa reorganización se dio muchas veces en el ámbito de las producciones culturales, en el cual las izquierdas constituyeron un espacio de cuestionamiento y de compromiso a través de las artes y las actividades intelectuales. La resistencia cultural implica un enorme trabajo que conlleve varias etapas sucesivas:
_Demostrar el sentido común.
_Desmantelar su apariencia de realidad y verdad natural con la que se
presenta.
_Reinterpretar la realidad, revelar sus fundamentos y sus operaciones
invisibles para que se pueda comprender LOS PUEBLOS LLANEROS (CULTURA POPULAR TRADICIONAL, FIESTA Y RITUALES, PINTURA LOCERÍA, DEMÁS EXPRESIONESMUSICALES, TECNOLOGÍA POPULAR).
Las principales ciudades de los llanos son; San Fernando de Apure,
Guasdualito y Elorza en Apure, Barinas, Guanare y Acarigua en Portuguesa, SanCarlos, y El Baúl en Cojedes, Calabozo y Valle de la Pascua en Guárico, El tigrey Piritu en Anzoátegui, Caripito y Maturín en Monagas. La cultura popular tradicional trata de todo lo que se refiere a la vida en relación entre las personas consideradas bajo su aspecto popular y tradicional. Constituye una dimensión que revela las aspiraciones históricas de un pueblo en aras de la significación y preservación de las identidades individuales y colectivas, tradiciones, normas y valores sociales.
En esta región llanera, es común la celebración de eventos con motivos
culturales y religiosos, en los que los guariqueños buscan exaltar en diferentes épocas del año, sus creencias y su sentir popular. La mayoría de ellos, como el baile del joropo, los toros coleados y el bailorio de la cruz, se practican en todo el territorio nacional, con ciertas modificaciones según la región. La tonada tipo es el joropo. De esta tonada tipo salen muchas formas musicales, que se tocan en la música llanera actual, pero me llama poderosamente la atención, la coincidencia musical de diferentes regiones, incluso, hermanadas con músicas de otras ciudades.
LOS PROCESOS CULTURALES EN LA SOCIEDAD DEL SIGLO XX YXXI
Las tecnologías de la información y comunicación han cambiado el mundo y
esto parece ser tan solo el inicio. Del mismo modo la cultura experimenta fuertes cambios. La globalización ha permitido no solo el intercambio de productos e ideas, sino que de prácticas y códigos comunes que permean a través de todo el globo.
EL MODERNISMO: Se conoce como un movimiento artístico que tuvo lugar a través del siglo XIX y cuyo objetivo era la renovación en la creación, valiéndose de los nuevos recursos del arte poético, y dejando las tendencias antiguas a un costado, por no considerarlas eficientes. Se caracterizó por una ambigua rebeldía creativa, un refinamiento narcisista y aristocrático, el culturalismo literario y una profunda renovación estética de lenguaje y la métrica. Es una recapitulación y una mezcla de tres corrientes europeas: el romanticismo, el simbolismo y especialmente el parnasianismo.
EL POST- MODERNISMO:
Es neoconservadurismo, individualismo. Sociedad de consumo, perdida dela
conciencia histórica. Pero es también deconstrucción, ruptura del orden epistémico moderno; razón. Sistema dominio, etc. También posmodernidad es el feminismo de la segunda y tercera ola o el antiespecimo. Surgió sobre todo en los años 1960, especialmente en Francia (lo que los estadounidenses denominaron con el nombre de French theory). Este nombre agrupa pensamientos que desarrollan una fuerte crítica a la tradición y la racionalidad propias de la modernidad occidental.
BASAMENTO LEGAL:
Decreto Nº 1.391 de fecha 19 de Noviembre de2014, con rango valor y fuerza
de Ley Orgánica de Cultura, publicado en la Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela nº 6.154, Extraordinario de esa misma fecha.
Artículo 3º. A los efectos del presente Decreto con rango, Valor y Fuerza de la Ley Orgánica de Cultura, se entiende por:
1.- Cultura: es la manera de concebir e interpretar el mundo las formas de
relacionarse los seres humanos entre si con el medio creado y con la naturaleza, el sistema de valores y los modos de producción simbólica y material de una comunidad
