OTROS PSICOANALISTAS

PS. MANUEL ARBOCCÓ DE LOS HEROS

  Su abordaje teórico y
clínico enfatizó la conexión
funcional entre la estructura
de la psique y la de sus
manifestaciones culturales
(antropología, el arte, la
mitología, la filosofía)

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Nuestra “herencia psíquica”. Es el reservorio de nuestra
experiencia como especie; un tipo de conocimiento con
el que todos nacemos y compartimos. A partir de él, se
establece una influencia sobre todas nuestras
experiencias y comportamientos, especialmente los
emocionales

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 Los contenidos del inconsciente colectivo son los llamados
arquetipos. Jung también les llamó dominantes, imagos, imágenes
primordiales o mitológicas.
 Sería una tendencia innata (no aprendida) a experimentar las cosas
de una determinada manera.

los pájaros tejedores, que saben como construir un nido sin necesidad de
aprender, poseen un arquetipo en su mente, del mismo modo que las ballenas
saben en que momento trasladarse al sur para tener crías pues poseen al
arquetipo de la migración que las obliga a ello

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 El arquetipo MADRE es particularmente útil como ejemplo. Todos nuestros
ancestros tuvieron madres. Existen otros arquetipos: padre, niño, sabio,
doncella, héroe, familia, creador, etc.

Un arquetipo es un modelo o ejemplo de ideas o conocimiento del cual se

derivan otros tantos para modelar los pensamientos y actitudes propias de
cada individuo, de cada conjunto, de cada sociedad, incluso de cada
sistema Prof. Manuel Arboccó de los Heros 6
 Jung llama ánima al aspecto femenino presente en el inconsciente
colectivo de los hombres y ánimus al aspecto masculino presente en
el inconsciente colectivo de la mujer.

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 Recorrió diversas
culturas en México, la
India, y Kenia.
En 1921 publicó un
trabajo importante: Los
tipos psicologicos, en el
cuales se ocupó del
vínculo entre el
consciente y el
inconsciente,
proponiendo los tipos de
personalidad ahora bien
conocidos, extraversión
e introversión

También propone la “Prueba

de asociación de palabras”

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 En sus teorías se definen y estudian
los complejos de Inferioridad y
Superioridad.
 El primero considera la percepción de
desarraigo que un individuo obtiene a
causa de haber padecido una infancia
mala, plena de burlas, sufrimientos,
rechazos, etc.
 Respecto del Complejo de
superioridad, considera que es la
consecuencia del proceso que busca
esconder la inferioridad percibida, con
la pretensión de ser superior a los
demás, en algún aspecto vital.

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Prof. Manuel Arboccó de los Heros 12
 la inferioridad no tiene porque ser real puede ser subjetiva

Los sentimientos de inferioridad nunca desaparecen. Cuando

estos sentimientos impiden a una persona conseguir algo se
habla de Complejo de Inferioridad, lo que genera una neurosis

El modelo de la psicología adleriana concibe la

psicopatología como expresión extrema del
egocentrismo del sujeto contra los intereses de la
cooperación social

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  Adler debe ser tomado en cuenta como el primer teórico que incluyó no sólo la
influencia de la madre, el padre y otros adultos en la vida del niño, sino también
de los hermanos y hermanas de éste.
 Sus consideraciones sobre los efectos de los hermanos y el orden en que
nacieron es probablemente aquello por lo que más se conoce a Adler.

No da lo mismo,
ser:

El hijo único
El primer hijo
El segundo hijo
El último hijo

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 La psicoterapia y la pedagogía adleriana tiene como finalidad el
desarrollo de la cooperación humana salvando los obstáculos que
impone el estilo de vida hacia la compensación de la inferioridad
percibida. La psicología individual parte de la idea de que el
hombre es un individuo que se mueve hacia una meta determinada

 Las metas son construidas subjetivamente ya en la época

infantil, influida por el ambiente o constelación familiar, y por
la aspiración del niño a compensar su sentimiento de
inferioridad. La relación entre la meta y los modos de
alcanzarla configuran la personalidad del sujeto.

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De sí mismo se decía partidario de un socialismo humanista
y democrático
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 Fromm afirma en su obra, que el hombre actual se caracteriza por su
pasividad y se identifica con los valores del mercado porque el hombre se
ha transformado a sí mismo en un bien de consumo y siente su vida como
un capital que debe ser invertido provechosamente.
 El hombre se ha convertido en un consumidor eterno y el mundo para él
no es más que un objeto para calmar su apetito.

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Prof. Manuel Arboccó de los Heros
19
 Lamentablemente hoy la
autoestima en el hombre
depende de factores
externos y de sentirse
triunfador con respecto al
juicio de los demás.
De ahí que vive pendiente
de los otros, y que su
seguridad reside en la
conformidad; en no
apartarse del rebaño.

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Prof. Manuel Arboccó de los Heros 21
 El valor humano, se
ha limitado a lo
material, en el precio
que pueda obtener
por sus servicios y no
en lo espiritual
(cualidades de amor,
ni su razón, ni su
capacidad artística)

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 1. Relaciones

La soledad es común a todo humano. Se supera esto con

alguna forma de relación sincera con los demás

2. Trascendencia

Capacidad para reconocer y adquirir habilidades para

resolver problemas con los propios recursos y conseguir lo
más importante para cada uno

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 3. Arraigo

El individuo necesita sentirse parte de su comunidad, de su

trabajo o escuela. Requiere tradiciones, ritos (que hoy se van
perdiendo)

4. Sentimiento
de identidad

Saberse quien es. Conciencia que una persona tiene de ser ella
misma y distinta a las demás.

5. Marco de
referencia

Ubicarse y reconocerse. Conferir un sentido a su vida y

comprender su papel en el mundo

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Prof. Manuel Arboccó de los Heros 28
 El primer estadio, el de infancia o etapa sensorio-oral
comprende el primer año y medio de vida. La tarea
consiste en desarrollar la confianza sin eliminar
completamente la capacidad para desconfiar

Si papá y mamá proveen al recién nacido de un grado de

familiaridad, consistencia y continuidad, el niño desarrollará
un sentimiento de que el mundo, especialmente el mundo
social, es un lugar seguro para estar; que las personas son
de fiar y amorosas.

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 El segundo estadio alrededor de los 18 meses hasta los 3-4 años de edad. La
tarea primordial es la de alcanzar un cierto grado de autonomía, aún
conservando un toque de vergüenza y duda.

Si papá y mamá (y otros cuidadores que entran en escena en esta época)

permiten que el niño explore y manipule su medio, desarrollará un sentido de
autonomía o independencia. Los padres no deben desalentarle ni tampoco
empujarle demasiado. Se requiere, en este sentido, un equilibrio. De esta
manera, el niño desarrollará tanto un autocontrol como una autoestima
importantes.

 No obstante, un poco de vergüenza y duda no solo es inevitable, sino que

incluso es bueno. Sin ello, se desarrollará lo que Erikson llama impulsividad

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Prof. Manuel Arboccó de los Heros 32
 Desde los 3-4 hasta los 5-6 años, la tarea fundamental es la de
aprender la iniciativa sin una culpa exagerada.

 La iniciativa sugiere una respuesta positiva ante los retos del

mundo, asumiendo responsabilidades, aprendiendo nuevas
habilidades y sintiéndose útil. Los padres pueden animar a sus
hijos a que lleven a cabo sus ideas por sí mismos. Debemos
alentar la fantasía, la curiosidad y la imaginación. Esta es la época
del juego. La iniciativa es el intento de hacer real lo irreal.

 Demasiado iniciativa y muy poca culpa significa una tendencia

maladaptativa que Erikson llama crueldad

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Prof. Manuel Arboccó de los Heros 34
 La tarea principal es desarrollar una capacidad de laboriosidad al
tiempo que se evita un sentimiento excesivo de inferioridad
 Aquí entra en juego una esfera mucho más social
 Lo ideal sería desarrollar un equilibrio entre la laboriosidad y la
inferioridad; esto es, ser principalmente laboriosos con un cierto
toque de inferioridad que nos mantenga sensiblemente humildes

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Prof. Manuel Arboccó de los Heros 36
 La tarea primordial es lograr la identidad del Yo y evitar la
confusión de roles
 La identidad yoica significa saber quiénes somos y cómo
encajamos en el resto de la sociedad.
 La sociedad debe proveer también unos ritos de paso
definidos; o lo que es lo mismo, ciertas tareas y rituales que
ayuden a distinguir al adulto del niño.

¿Cuáles serían esos ritos?

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 Ritos de iniciación de mujeres, Bali (Indonesia,
Sureste Asiático)

Otros rituales tienen un rol de identificación con la tribu que Para convertirse en guerrero, el
representan: Perforación de los tabiques de la nariz y adolescente es sometido a un
realización de tatuajes en la piel realizados con navajas (con el
insoportable dolor. Los ritos de
fin de asemejar la piel de los reptiles) (Africa)
iniciación consisten en introducir las
manos en unos decorados  guantes
llenos de tucanderas, (hormigas
bala), para recibir cientos de
picaduras. Pero no una, sino 20
veces. Es el número elegido  para
convertirse en un verdadero guerrero
Sateré Mawé (Amazonas)

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¿y entre nosotros?

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Prof. Manuel Arboccó de los Heros 40
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 Si hemos podido llegar esta fase, nos encontramos entonces en la
etapa de la adultez joven, la cual dura entre 18/20 años hasta los
30/35 años aproximadamente
 La tarea principal es lograr un cierto grado de intimidad, actitud
opuesta a mantenerse en aislamiento.
 La intimidad supone la posibilidad de estar cerca de otros, como
amantes, amigos; como un partícipe de la sociedad.
 El “miedo al compromiso” que algunas personas parecen
presentar es un buen ejemplo de inmadurez en este estadio.

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Prof. Manuel Arboccó de los Heros 43
 Este estadio corresponde al de la adultez media
 La tarea fundamental aquí es lograr un equilibrio apropiado entre la
productividad y el estancamiento.
 Aunque la mayoría de las personas ponen en práctica la productividad
teniendo y criando los hijos, existen otras maneras también.
 Erikson considera que la enseñanza, la escritura, la inventiva, las
ciencias y las artes, el activismo social complementan la tarea de
productividad. En definitiva, cualquier cosa que llene esa “vieja
necesidad de ser necesitado”.

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Prof. Manuel Arboccó de los Heros 46
 Esta última etapa, la delicada adultez tardía.
 La tarea primordial aquí es lograr una integridad yoica
 Existe un sentido de inutilidad biológica, debido a que el cuerpo ya no
responde como antes. Las mujeres pasan por la menopausia, algunas de
forma dramática. Los hombres creen que ya “no dan la talla”. Surgen
enfermedades de la vejez.
 La persona que afronta la muerte sin miedo tiene la virtud que Erikson
llama sabiduría. Considera que este es un regalo para los hijos, dado
que “los niños sanos no temerán a la vida si sus mayores tienen la
suficiente integridad para no temer a la muerte”

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Prof. Manuel Arboccó de los Heros 48
 Bowlby estaba interesado en encontrar los
patrones de interacciones familiares
involucrados tanto en el desarrollo sano
como en el patológico.

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Prof. Manuel Arboccó de los Heros 50
Imagen tomada de: http://psicologiaxxi.com/wp-content/uploads/2013/11/diagramsp.jpg
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Prof. Manuel Arboccó de los Heros 52
 En el dominio interpersonal, las personas con apego seguro
tienden a ser más cálidas, estables y con relaciones intimas
satisfactorias, y en el dominio intrapersonal, tienden a ser más
positivas, integradas y con perspectivas coherentes de sí mismo

 Los niños con apego evitativo o evasivo tienen poca confianza en

que serán ayudados, poseen inseguridad hacia los demás, miedo a
la intimidad y prefieren mantenerse distanciados de los otros

 Los niños con estilos de apego ansioso-ambivalente, responden a

la separación con angustia intensa y mezclan comportamiento de
apego con expresiones de protesta, enojo y resistencia. Debido a la
inconsistencia en las habilidades emocionales de sus cuidadores,
estos niños no tienen expectativas de confianza respecto al acceso
y respuesta de sus cuidadores

Prof. Manuel Arboccó de los Heros 53

 En el dominio interpersonal, las personas con apego seguro
tienden a ser más cálidas, estables y con relaciones intimas
satisfactorias, y en el dominio intrapersonal, tienden a ser más
positivas, integradas y con perspectivas coherentes de sí mismo

 Los niños con apego evitativo o evasivo tienen poca confianza en

que serán ayudados, poseen inseguridad hacia los demás, miedo a
la intimidad y prefieren mantenerse distanciados de los otros

 Los niños con estilos de apego ansioso-ambivalente, responden a

la separación con angustia intensa y mezclan comportamiento de
apego con expresiones de protesta, enojo y resistencia. Debido a la
inconsistencia en las habilidades emocionales de sus cuidadores,
estos niños no tienen expectativas de confianza respecto al acceso
y respuesta de sus cuidadores

Prof. Manuel Arboccó de los Heros 54

 En el dominio interpersonal, las personas con apego seguro
tienden a ser más cálidas, estables y con relaciones intimas
satisfactorias, y en el dominio intrapersonal, tienden a ser más
positivas, integradas y con perspectivas coherentes de sí mismo

 Los niños con apego evitativo o evasivo tienen poca confianza en

que serán ayudados, poseen inseguridad hacia los demás, miedo a
la intimidad y prefieren mantenerse distanciados de los otros

 Los niños con estilos de apego ansioso-ambivalente, responden a

la separación con angustia intensa y mezclan comportamiento de
apego con expresiones de protesta, enojo y resistencia. Debido a la
inconsistencia en las habilidades emocionales de sus cuidadores,
estos niños no tienen expectativas de confianza respecto al acceso
y respuesta de sus cuidadores

Prof. Manuel Arboccó de los Heros 55

 En el dominio interpersonal, las personas con apego seguro
tienden a ser más cálidas, estables y con relaciones intimas
satisfactorias, y en el dominio intrapersonal, tienden a ser más
positivas, integradas y con perspectivas coherentes de sí mismo

 Los niños con apego evitativo o evasivo tienen poca confianza en

que serán ayudados, poseen inseguridad hacia los demás, miedo a
la intimidad y prefieren mantenerse distanciados de los otros

 Los niños con estilos de apego ansioso-ambivalente, responden a

la separación con angustia intensa y mezclan comportamiento de
apego con expresiones de protesta, enojo y resistencia. Debido a la
inconsistencia en las habilidades emocionales de sus cuidadores,
estos niños no tienen expectativas de confianza respecto al acceso
y respuesta de sus cuidadores

Prof. Manuel Arboccó de los Heros 56

 Célebre en todo el mundo por sus trabajos sobre la vida en
hospitales
 Se interesó por las primeras relaciones interpersonales, los
estadios, las carencias afectivas y los trastornos del lenguaje
vinculados con la internación de niños de poca edad en
instituciones hospitalarias.

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Prof. Manuel Arboccó de los Heros 58
 Término creado por Spitz en 1945 para designar un síndrome depresivo
sobrevenido en el curso del primer año de vida del niño, consecutivo al
alejamiento brutal y más o menos prolongado de la madre

ì n i co
cl
a dro
Cu Pérdida de la expresión
mímica mutismo, anorexia,
insomnio, pérdida de peso y
retardo psicomotor global.

La depresión anaclítica es reversible:

si la ausencia de la madre no es muy
prolongada, al restablecerse el
vínculo, la depresión cesa

Prof. Manuel Arboccó de los Heros 59

 ¿Sabías qué?

Prof. Manuel Arboccó de los Heros 60

 Ingresó al Profesorado de Educación Elemental, y ejerció la docencia hasta caer
enferma de tuberculosis, tras lo cual abandonó la docencia y se volvió psicoanalista,
especializándose en niños.
 Propone que el psicoanalista obtiene información de los padres para completar la
historia del caso y se entrevista con ellos periódicamente para conocer el avance de
la cura. Por su parte la familia colabora en el análisis con reportes sobre el niño.

Las técnicas durante el

tratamiento son la interpretación
de los sueños, junto con el niño.
Otro recurso es la narración de
los ensueños diurnos. El dibujo
es un auxiliar para visualizar la
problemática del paciente y
finalmente, el juego es útil corno
procedimiento analítico.

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 Anna Freud fue una psicoanalista de la infancia que
trató de dar continuidad a la obra de su padre
 Con el fin de ayudar psicoanalíticamente a los niños
pobres y desamparados, Anna abrió en Viena la
guardería Jackson, donde se ocupaba de los hijos
menores de tres años de las obreras judías. Esta
iniciativa se vio pronto frustrada, pues el 12 de marzo
de 1938 los nazis clausuraron el centro y la Gestapo
detuvo a Anna durante unas horas

Prof. Manuel Arboccó de los Heros 63

Son recursos inconscientes que utilizan las
personas para hacer frente a situaciones
más o menos difíciles de ansiedad, miedo,
inseguridad, con el objetivo de que dichas
situaciones no les hagan daño

Prof. Manuel Arboccó de los Heros 64

Prof. Manuel Arboccó de los Heros 65
Anna Freud se analizó con su padre desde octubre de 1918 a la
primavera de 1922

Prof. Manuel Arboccó de los Heros 66

 Anna Freud (1895-1982)
Prof. Manuel Arboccó de los Heros 67
 Entendía la neurosis como un intento de hacer la vida más
llevadera, como una forma de “control interpersonal y
adaptación”
 En su experiencia clínica, distinguió patrones particulares de
necesidades neuróticas, los cuales están basados sobre
aquellas cosas que todos necesitamos, pero que se han vuelto
distorsionadas de diversas formas por las dificultades de las
vidas de algunas personas.

Prof. Manuel Arboccó de los Heros

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Ejemplo:

 Todos necesitamos afecto, pero no lo

esperamos de todo aquel que
conocemos. No esperamos todo el
tiempo grandes dosis de afecto de parte
de incluso nuestros mejores amigos y
relaciones.

Prof. Manuel Arboccó de los Heros 70

 Necesidad neurótica de afecto y aprobación.

 Necesita neurótica de control.

 Necesidad neurótica de pareja.

 Necesidad neurótica de poder.

 Necesidad neurótica de explotar a los demás.

 Necesidad neurótica de reconocimiento o prestigio social.

 Necesidad neurótica de admiración personal.

 Necesidad neurótica de logro personal.

 Necesidad neurótica de autosuficiencia e independencia.

 Necesidad neurótica de perfección.

Prof. Manuel Arboccó de los Heros 71

  Es cierto que algunas Se asume un estilo
personas que fueron adaptativo agresivo
víctimas de abuso o de
rechazo en su infancia sufren
de neurosis en su vida
adulta. Lo que casi siempre
olvidamos es que no ocurre Hostilidad
siempre. básica
 Podrías tener otros Indiferencia
miembros familiares que te paterna
quisieron mucho, que
cuidaron mucho de ti y que
trabajaron para protegerte de
otros posibles daños; y
podrías haber crecido sano y
feliz como adulto.

Ansiedad
Miedo al abandono y a básica
sentirse desamparados

Prof. Manuel Arboccó de los Heros 72

 Horney tenía una manera más de ver a las neurosis: en términos de imagen del
self ( de sí mismo). Para Horney el self es el centro del ser; su potencial. Si uno
ha sido sano, entonces habría desarrollado un concepto preciso de quién soy y
por consiguiente podré sentirme libre de impulsar ese potencial (auto-
realización).
El neurótico tiene una visión diferente de las cosas
 El self neurótico está “escindido” en un self ideal y un self despreciado.
 Por tanto, el neurótico se balancea entre odiarse a sí mismo y pretender ser
perfecto.

Prof. Manuel Arboccó de los Heros 73

Prof. Manuel Arboccó de los Heros 74
 Acentúan la importancia del consciente y del yo
 Dan más importancia al papel de los factores sociales y
culturales que a los sexuales en el desarrollo de la personalidad
 Estudian cuestiones relacionadas con el significado de la vida y
el papel de las aspiraciones y metas en la consecución de los
propios potenciales
 Tienen una visión algo más positiva acerca de la naturaleza
humana
 Los psicoanalistas culturalistas (Erikson, Horney, Fromm, H.S,
Sullivan) tienen fundamentalmente en cuenta las relaciones
entre el hombre y la sociedad, disminuyendo la importancia de
las causales biológicas instintivas que tanto valoraba Freud así
como la importancia de la libido y de las pulsiones
 Nuevas posiciones en la modalidad de la terapia psicoanalítica

Prof. Manuel Arboccó de los Heros 75

  JUNG, C.G: Los Complejos y el Inconciente.
 JUNG, C.G: Arquetipos e Inconciente Colectivo
 JUNG, C.G: Tipos psicológicos.
 JUNG, C.G: La interpretación de la Naturaleza y la Psique
 JUNG, C.G: Las relaciones entre el Yo y el Inconciente
 ADLER, A: La práctica y la teoría de la psicología individual
 ADLER, A: Comprensión de la naturaleza humana
 FROMM, E: El arte de amar
 FROMM, E: El miedo a la libertad
 FROMM, E: El dogma de Cristo
 FROMM, E: Psicoanálisis de la sociedad contemporánea
 FROMM, E: La vida auténtica
 FROMM, E: Del tener al ser
 FROMM, E: Ética y psicoanálisis
 FROMM, E: La atracción de la vida
 HORNEY, K: La personalidad neurótica de nuestro tiempo
 HORNEY, K: Nuevas perspectivas del psicoanálisis
 HORNEY, K: Neurosis y desarrollo humano
 ERIKSON, E: Infancia y sociedad
 ERIKSON, E: Identidad, juventud y crisis
 ERIKSON, E: Sociedad y adolescencia

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