La fenomenología de Edmund Husserl se centra en el estudio de la conciencia y los fenómenos tal y como se presentan a la conciencia, sin presuponer la existencia de una realidad independiente. Husserl propone "reducir" el análisis a lo que es inmanente a la conciencia y "volver a las cosas mismas" mediante la descripción de cómo los objetos se donan a la conciencia, sin aceptar presupuestos comúnmente aceptados. El objetivo es aprehender las esencias universales que subyac
0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
25 vistas11 páginas
La fenomenología de Edmund Husserl se centra en el estudio de la conciencia y los fenómenos tal y como se presentan a la conciencia, sin presuponer la existencia de una realidad independiente. Husserl propone "reducir" el análisis a lo que es inmanente a la conciencia y "volver a las cosas mismas" mediante la descripción de cómo los objetos se donan a la conciencia, sin aceptar presupuestos comúnmente aceptados. El objetivo es aprehender las esencias universales que subyac
La fenomenología de Edmund Husserl se centra en el estudio de la conciencia y los fenómenos tal y como se presentan a la conciencia, sin presuponer la existencia de una realidad independiente. Husserl propone "reducir" el análisis a lo que es inmanente a la conciencia y "volver a las cosas mismas" mediante la descripción de cómo los objetos se donan a la conciencia, sin aceptar presupuestos comúnmente aceptados. El objetivo es aprehender las esencias universales que subyac
La fenomenología de Edmund Husserl se centra en el estudio de la conciencia y los fenómenos tal y como se presentan a la conciencia, sin presuponer la existencia de una realidad independiente. Husserl propone "reducir" el análisis a lo que es inmanente a la conciencia y "volver a las cosas mismas" mediante la descripción de cómo los objetos se donan a la conciencia, sin aceptar presupuestos comúnmente aceptados. El objetivo es aprehender las esencias universales que subyac
Descargue como PPT, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
Descargar como ppt, pdf o txt
Está en la página 1/ 11
Fenomenología
• NN (1859-1938)
1 Edmund Husserl (1859-1938)
Según Husserl, la meta de la investigación
filosófica es el contenido de nuestra conciencia, no los objetos del mundo. La conciencia lo es siempre de algo, y ese “algo” que se nos aparece es lo verdaderamente real para nosotros. Además, añade Husserl, en las cosas que se presentan a la conciencia (fenómenos en griego: cosas que aparecen) descubrimos cualidades universales o esenciales. (Selden) 2 Fenomenología Planteamiento Fenomenológico: búsqueda del fundamento absoluto/ incuestionable del conocimiento humano.
IR A LAS COSAS MISMAS
Cuestionar la validez de los presupuestos comúnmente aceptados en la vida cotidiana 3 Fenomenología Constituye un método de fundamentación científica. Volver la mirada a las cosas mismas: consiste en cuestionar la validez de los presupuestos comúnmente aceptados en la vida cotidiana (Doxa/episteme) 4 Fenomenología Se requiere dirigir la mirada a la forma de donación inmediata a la conciencia. O sea: ¿ de que manera las cosas se presentan a la conciencia? ¿Cuál es el modo por el cual nosotros conocemos? “Forma en que el objeto se dona a la conciencia, para que esta pueda conocerla” Fenomenología Poner entre paréntesis () suspender la creencia implícita de la existencia de una realidad independiente de la conciencia. La creencia en la existencia de la independencia de las cosas (es solo un presupuesto realista) Fenomenología La conciencia es siempre conciencia de algo, en relación con algo.
“Tener conciencia de” es lo que Husserl
llama: INTENSIONALIDAD. La conciencia no es solo un estado psicológico de lucidez, sino es CONCIENCIA PURA Fenomenología La Conciencia Pura es la condición de posibilidad de constituirse del conocimiento =Subjetividad Trascendental -Sin Conciencia, no hay realidad -Sin conciencia no hay conocimiento -Sin conciencia el objeto sería solo oscuridad Fenomenología La Actividad Constituyente es un proceso por el cual se va aprendiendo el Objeto y Adquiriendo el conocimiento. Es un proceso de unificación y sentido. Reducción fenomenológica Esta “reducción fenomenológica” es el primer paso importante de Husserl. Cuanto no sea “inmanente” a la conciencia debe ser rigurosamente excluido; todas las realidades deben tratarse como meros “fenómenos”, en función de su apariencia en nuestra mente: estos son los únicos datos absolutos que pueden servirnos de punto de partida. De esta insistencia se deriva el nombre que Husserl dio a su sistema filosófico: fenomenología. La fenomenología es una ciencia de los fenómenos puros.
10 Fenómenos puros El tipo de fenómenos puros en lo que se interesa Husserl son más que particularidades individuales aleatorias. Constituyen un sistema de esencias universales, pues la fenomenología modifica cada objeto en la imaginación hasta descubrir lo que en él es invariable. Aprehender verdaderamente un fenómeno es aprehender lo que en él hay de esencial e inmutable. Como en griego forma o tipo se dice eidos, Husserl dice que su método realiza una abstracción “eidética”, junto con una reducción fenomenológica.
