Trabajo Investigacion

UNIVERSIDAD DE LAS REGIONES AUTONOMAS DE LA COSTA CARIBE
NICARAGÜENSE
TEMA
“Mitos y creencias relacionados al embarazo desde la cosmovisión de los pueblos indígenas”
integrantes:
Ashgannie Müller.
Elena Salmerón.
Shaymara Simons.
Bismarck waldan.
Albert Dixon.
Docente:
Dra. Eulalia Teresita Rocha López
INTRODUCCION

En la presente investigación documental titulada “Mitos y creencias relacionados al embarazo
desde la cosmovisión de los pueblos indígenas” se estará haciendo énfasis en torno a las
conjeturas que rodean al periodo de gestación en las mujeres, debido a que este es una etapa en el
que se debe tener un cuidado exhaustivo, para lo cual se requieren conocimientos previos y de esta
manera fomentar el cuidado materno infantil desde la cosmovisión de los pueblos indígenas.
Es menester mencionar la participación de las parteras en la atención de embarazadas, ya que
muchas veces representan el único enlace posible en la población materno-infantil ya que hay
familias que prefieren confiar más en un ser cercano a su comunidad que en alguien que viene de
fuera.
JUSTIFICACIÓN:

• El embarazo es un evento fisiológico que tiene gran impacto en la madre, bebé y

familia. Este es un evento influenciado por un entorno social lleno de culturas y
tradiciones, carente de estudios e investigación científica, por un lado, debido al bajo
nivel socioeconómico. Ante la realidad que enfrenta la sociedad sobre la concepción,
se nos hace necesario recopilar información sobre mitos y creencias socioculturales
provenientes de los pueblos indígenas, la forma en cual mantienen su cuidado a lo
largo de esa experiencia de suma importancia para las futuras madres, ya que debido a
la falta de conocimiento se han creado varias ideas.
OBJETIVOS
• OBJETIVO GENERAL:
• Describir los mitos y creencias existentes acerca del embarazo desde la cosmovisión de los
pueblos indígenas.
•
• OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
• Identificar los mitos y creencias socioculturales más comunes relacionadas al embarazo.
• Analizar las enfermedades socioculturales provenientes de los pueblos indígenas.
• Explicar la función de las parteras en el tratamiento de enfermedades socioculturales asociadas al
embarazo.
DESARROLLO
MITOS SOCIOCULTURALES RELACIONADOS AL
EMBARAZO.
• los mitos socioculturales, son elementos propios de cada cultura,

estos son narraciones que expresan ideas ancestrales de un pueblo
acerca del mundo en el cual vive. “Estos elementos, lejos de ser una
excepción, existen en todas las civilizaciones, de allí su importancia,
ya que son medios que permiten la cohesión de una sociedad”
(Felicidad, 2018, pág. 12)
Origen de los mitos socioculturales relacionados al
embarazo.
• una sociedad es un grupo humano que comparte una serie de elementos que
contribuyen a la cohesión, inevitablemente se crearán especulaciones en torno a
aquello que no se entiende y se generará una idea, que en su momento fuere
irrefutable, que quedará plasmada en el colectivo general, con respecto a
diversos temas. Por ende, el embarazo no es una excepción, que a lo largo de los
años, han surgido los famosos mitos, que pese a que muchos los encuentren
ilógicos, es tomado como verdadero por otros .
CARACTERÍSTICAS DE LOS MITOS
SOCIOCULTURALES RELACIONADOS AL EMBARAZO
Al enfocarnos en las características de los mitos socioculturales, relacionados al embarazo, citando

de igual forma a (Fernández, 2017) tenemos:
• Debido a la incertidumbre, temen a que les pueda pasar algo a ellas o al bebé.
• Se apegan a la ideología enseñada y no se atreven a cuestionar la sabiduría de quienes ya han
tenido esa experiencia.
• Realizan o dejan de realizar ciertas actividades, ya que consideran que dichas acciones pueden
influenciar sobre el desarrollo de sus bebés.
• Los mitos, son el resultado de ideas concebidas y desarrolladas en su propia cultura, para
responder a preguntas relacionadas a la gestación,
CREENCIAS SOCIOCULTURALES
RELACIONADAS AL EMBARAZO
• “Los sistemas de creencias como conjuntos de ideas que utilizan los hombres para
ubicar y explicar las realidades físicas y sociales, al igual que para justificar las
acciones sociales propuestas para organizar estas realidades” (Editorial Etecé, 22)
• En este sentido nos resultaba atractivo contrastar una serie de creencias sobre la
sociedad actual en muestras de la población general. Recordemos que las creencias
al igual que los mitos, son el resultado de una respuesta a una determinada
incógnita, y cuya aplicación ha dado resultados presuntamente favorables.
CARACTERÍSTICAS
Las creencias se caracterizan por una serie de elementos, interrelacionados unos con otros, de esta manera
podemos citar a (Valerio, 2017), que puntualiza:
• las personas tratan de ordenar sus experiencias al enfrentarse al mundo y a la época que les toca vivir.
• Es un conjunto de afirmaciones sobre la realidad que ponen en relación hechos específicos, simplificando así
la información que manejan.
• tienden a compartir las formas de ordenar y simplificar el mundo que viven.
• las creencias socioculturales se pueden analizar en un plano individual, pero también se pueden entender
como la forma colectiva de ver y entender el mundo.
• están relacionadas con la ideología, no en su sentido marxista, sino como sistema ordenado de ideas y
concepciones del mundo físico y social, compartido y desarrollado por un colectivo o sociedad.
EJEMPLOS MÁS COMUNES
• La población costeña del caribe nicaragüense, es multiétnica y pluricultural, ya que

sus habitantes son de diferentes razas, entre las cuales están: los miskitos, garífunas,
mestizos, mayagnas, ramas y creoles. Cada una de estas etnias posee sus propias
creencias socioculturales referentes al embarazo:
• Por ejemplo, existe la popular creencia, dentro de los pueblos criollos
afrodecendientes, que si la mujer es sobada por una partera, esta última podría llegar
a adivinar el género del bebé con exactitud, y es sabido que en más ocasiones, estas
sabias mujeres con sus años de experiencia han podido acertar en el género del bebé.
3.ENFERMEDADES SOCIOCULTURALES
RELACIONADAS AL EMBARAZO
existen sistemas de creencias basadas en el colectivo social de cualquier lugar, y en

este caso en nuestra región, las enfermedades tienen su propia connotación siendo
estas, propias de cada grupo cultural, y tan variado como son los mismos, dicho de
este modo, las enfermedades socioculturales no son más que las consecuencias
producidas por algún mal, de origen presuntamente conocido y que está fuertemente
arraigado a cada identidad sociocultural, Siguiendo esta idea tenemos que las
enfermedades socioculturales relacionadas al embarazo son simplemente
manifestación
CAUSAS DE LAS ENFERMEDADES
SOCIOCULTURALES RELACIONADAS AL
EMBARAZO.
A partir de los mitos y creencias, y cuya aplicación es el resultado de ideas provenientes del
colectivo general de cada pueblo, así de este modo podemos decir que las causas más comunes
para que una mujer desarrolle alguna enfermedad sociocultural, durante su embarazo son:
• Que la gestante entre en contacto con seres sobrenaturales, los cuales las “maldigan” o embrujen,
cuyo resultado sea la afectación de su feto.
• Que la gestante consuma alimentos “prohibidos” durante su estado de embarazo.
• Que se exponga a ciertos eventos naturales, como el conocido eclipse.
EJEMPLOS MÁS COMUNES
Alwany (trueno)
• Es una enfermedad propia de la etnia misquita provocada por el impacto de un
rayo en un árbol lo que causa que este se incendie y emane humo lo que al ser
inhalado por una mujer embarazada permanece en su vientre durante todo el
periodo del embarazo, de esta manera con el pasar del tiempo afecta tanto a la
madre como al feto y después del parto necesitan de una atención rápida del
sukia o partera de lo contrario el bebe no logra sobrevivir.
• Srikuku
• Es una enfermedad infantil, como el yumuh, según cuentan las abuelas, esta
enfermedad es traspasada durante el embarazo por la madre que no se cuido y
posiblemente fue vista por Piuta sangni (una serpiente de color verdusca) o ella
piso donde alguna vez descanso dicha serpiente.
• Esta enfermedad es bastante molesta, ya que es parecida a una inflamación del
estómago, con fuertes dolores, si no expulsa o no defeca, todo el día o toda la
noche, el niño o la niña pasa llorando con dolores tan fuertes que hacen perder el
conocimiento.
• Laza o prura (muerte)
• Esta enfermedad es atribuida directamente a la muerte, ésta se apodera del
espíritu del bebé atormentándolo y haciéndolo sufrir mucho, Esta enfermedad
se adquiere de 2 formas principales; la primera y más común es cuando el bebé
tiene contacto con una persona que está pasando por un duelo o cuando una
persona que vio a un muerto lo ve, y la segunda es en el hospital, se cree que
es porque colocan a la criatura en una camilla donde anteriormente murió una
persona por lo que el espíritu del muerto se apodera de él.
LAS PARTERAS.
• De este modo citamos a (Esquivel, 2017), que afirma que ser partera “es un oficio
que se realiza desde la antigüedad. Asistir a las mujeres a la hora del parto más que
un trabajo es una vocación donde queda demostrado el amor por la vida.”
• Esta es una profesión reconocida a nivel nacional, estas suelen ubicarse en sitios en
donde la gestante, debido a diversos factores (económicos o geográficos), no tiene
fácil acceso a un centro de salud.
FUNCIÓN DE LAS PARTERAS.
• Debido a su increíble función se han diseñado modelos de articulación, que

permita a la embarazada recibir atención médica occidental, complementada con
la tradicional, en este último caso, recibir atención de sus parteras, si ellas así lo
quisieran, (Esquivel, 2017), acota lo siguiente; “A través del Ministerio de
Salud, miles de parteras son capacitadas con el único objetivo final de garantizar
que cada parto sea un éxito.”
PROCEDIMIENTOS REALIZADOS.
• No existe un manual como tal que especifique los diversos procedimientos

realizados por las parteras a la hora de atender a una embarazada, pero sí una
recopilación de lo que se cree que en su mayoría suelen hacer estas mujeres,
cabe resaltar que nos centraremos específicamente en sus prácticas antes del
parto. Así de este modo citamos a (PROSILAIS, pág. 9).
PRÁCTICAS QUE REALIZAN LAS PARTERAS
ANTES DEL PARTO:
• Motivación y control sobre la asistencia de la embarazada en el centro de salud, para los
chequeos en rigor,
• Orientación sobre condiciones de alimentación, aseo e higiene que puede haber en la vivienda de
la embarazada.
• Revisión y control de las condiciones físicas y de los signos de peligro en la embarazada.
• Indicaciones orientadas al control prenatal, planificación familiar, fases del parto y lactancia
materna.
CONCLUSIONES.
Según los datos expuestos en la presente investigación titulada “Mitos y creencias relacionados al
embarazo desde la cosmovisión de los pueblos indígenas”, donde se han abracados diversos
puntos relacionados al tema, se pudo llegar a las siguientes conclusiones:
• Los mitos y creencias son elementos indispensables para comprender la forma en la que los
pueblos indígenas han construido su propio sistema de pensamientos.
• Las enfermedades socioculturales suelen representar una gran variedad dentro de los pueblos
indígenas de la costa caribe nicaragüense, y estás según la cosmovisión de cada uno, y no es más
que la consecuencia de la transgresión de normas terrenales y espirituales que los rigen.
• Las parteras representan una gran ayuda para las embarazadas, ya que estás con sus
conocimientos de origen ancestral contribuyen de manera activa a la salud de las gestantes

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• El embarazo es un evento fisiológico que tiene gran impacto en la madre, bebé y

• los mitos socioculturales, son elementos propios de cada cultura,

Al enfocarnos en las características de los mitos socioculturales, relacionados al embarazo, citando

• La población costeña del caribe nicaragüense, es multiétnica y pluricultural, ya que

existen sistemas de creencias basadas en el colectivo social de cualquier lugar, y en

• Debido a su increíble función se han diseñado modelos de articulación, que

• No existe un manual como tal que especifique los diversos procedimientos

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