French - 2018 SYL - Interior Single Pages - FINAL

LEADER
DES JA
SENIORS
Un programme de
leadership pour les
leaders des ambassadeurs
et des jeunes adultes.
1
DEPARTEMENT DES MINSTERES DE LA JEUNESSE DE LA CONFERENCE GENERALE
LEADER DES JA SENIORS
Un programme de leadership pour les leaders des ambassadeurs et des jeunes adultes
Équipe Éditoriale:
• Pako Mokgwane, rédacteur en chef
• Debbonnaire Kovacs, rédacteur en chef adjoint
• Maria Manderson, directrice de production
• Sophia Boswell, rédactrice en chef
Groupe de Travail Senior Jeunesse:

• Al Powell - Division interaméricaine
• Busi Khumalo – Division de l’Afrique Austral et de l’Océan Indien
• Jobbie Yabut - Division d’Asie-Pacifique Sud
• Magulilo Mwakalonge - Division de l’Afrique du Centre-Est
• James Kim - Division d’Asie-Pacifique Nord
• Tracy Wood - Division nord-américaine
• Zatlako Musija - Tran-Division européenne
• Carlos Campitelli - Division sud-américaine
Equipe de Rédaction:
• Eugene Fransch | Division de l’Afrique Australe et de l’Océan Indien | Seminar 1, 6, 7
• Emmanuel Kra | Division de l’Afrique du Centre-Ouest| Sémina’ire 4, 5
• Hebert Valiame | Division nord-américaine | Séminaire 3
• Otacílio S. Porfírio | Division sud-américaine | Séminaires 2, 9
• Charles Blythe | Division interaméricaine | Séminaire 8
• Omar Miranda | Division nord-américaine | Séminaire 10
Personnel du département :
• Gary Blanchard, Directeur
• Pako Mokgwane, Directeur Associé
• Andres Peralta, Directeur Associé
• Jessica Oliver, adjointe administrative
• Sophia Boswell, adjointe principale à la rédaction
• Maria Manderson, adjointe à la rédaction
Conférence Générale des Adventistes du Septième Jour

Département des Ministères de la Jeunesse
2
L ‘église fait face à une perte alarmante de ses jeunes. On a
souvent dit que les jeunes quittent l’église non à cause de problèmes
doctrinaux mais de problèmes relationnels. Les raisons pour
lesquelles on les perd doivent être recherchées et analysées, mais
il faut faire quelque chose maintenant. Les jeunes veulent avoir
leur mot à dire dans la présentation de la doctrine, la formulation
des politiques et la contribution au ministère. Généralement, les
jeunes veulent être reconnus, écoutés, appréciés et impliqués. Ce
programme de formation au leadership tente de préparer les jeunes
et les jeunes adultes à aborder ces questions importantes.
3
4
Tableau de
CONTENU
Sommaire: Leader des JA Seniors Programme

7
Curriculum Les Requis 9
Introduction 17
Séminaires:
1. Introduction au ministère de la jeunesse 19
Comprendre l’histoire, la philosophie, la vision,
les objectifs et la structure des Ministères de la Jeunesse
Adventiste
2. Développement de la jeunesse 31
Comprendre la jeunesse
3. Problèmes actuels 41
La nécessité d’un ministère spécifique de la jeunesse
4. Leadership 50
Le leader des JA senior en tant que leader spirituel
5. Mentorat 57
Participation et responsabilisation du Ministère de la
Jeunesse
6. Planification de l’église 64
Développer un modèle basé sur des objectifs pour le
Ministère de la jeunesse dans l’église locale
7. Ministère créatif de la jeunesse 76

Sortir des sentiers battus
8. Service 84
Dons spirituels et service
9. Sensibilisation des jeunes 93

Évangélisation intégrale
10. Ministère du numérique 101

Maximiser les opportunités offertes par
les médias sociaux en évitant les dangers
Uniforme des leaders de jeunesse 111 5

6
En réponse au besoin croissant de leaders, la
perte d’ambassadeurs et de jeunes adultes, la vague
de technologie et l’accent mis sur l’église locale,
le manuel Senior Youth Leader (SYL) (Leader des
JA Senior (L J S) a été conçu pour les leaders qui
souhaitent s’impliquer aupres des ambassadeurs et
des jeunes adultes. Ainsi LJS est un programme de
Leadership pour le ministere des JA Senior
Jeunesse
Eglise
Locale
Le modèle -Mickey Mouse à une oreille décrit la

place surprenante des Ministères de la Jeunesse. Il
semble suggérer que le département de la jeunesse
est une unité autonome alors qu’en réalité, il est
au cœur de l’église locale. Le but de ce programme
est de renforcer cette réalité afin que les activités
du département jeunesse soient comprises dans le
SOMMAIRE
contexte de l’église locale.
Leader des JA Senior

Programme
lise Local
Eg
e
Jeunesse
Mentor
La pratique du mentorat est maintenant bien
répandue dans les cercles de jeunes. Le programme
aborde le mentorat du début à la fin. Auparavant, la
participation de chaque candidat sera ratifiée par le
comité de l’Église locale et un mentor sera désigné
pour le guider tout au long de la formation. 7
Technologie / Médias
Ce nouveau programme intégrera la formation à l’utilisation de la technologie pour
exploiter l’intérêt naturel des ambassadeurs et des jeunes adultes à l’égard des médias.
Il comprend également la dernière terminologie et les programmes / initiatives du
département. Les candidats sont libres de choisir entre un enregistrement numérique
(vidéo ou audio) ou une version papier. La plupart des documents mentionnés dans le
programme peuvent être téléchargés à partir de notre site Web, www.youth.adventist.
org, sauf indication contraire.
Relation avec le Chef Guide

Les programmes du Chef Guide (JA Junior) et du Leader des JA Seniors (JA Senior) ont
des exigences et des pré-requis similaires. Les candidats peuvent suivre certains cours
ensemble, mais chaque programme aura une orientation spécifique (junior ou senior),
réalisant ainsi une spécialisation. Ceux qui ont déjà terminé le programme de Chef Guide
peuvent être exemptés de certaines exigences de L J S. Le diagramme ci-dessous montre
la structure des Ministères de la Jeunesse. Surtout, rappelez-vous que L J S et CG ne sont
pas de nouvelles réformes du département, ce sont des programmes de direction, pour
les JA seniors et les JA juniors respectivement, qui renforcent la structure existante..
MINISTERES DE LA JEUNESSE ADVENTISTE

PROGRAMMES DE LEADERSHIP
JA JUNIOR JA SENIOR
AVENTURIERS CHEF GUIDE ECLAIREURS AMBASSADEURS LEADER DES JEUNES ADULTES

4 - 9 ANS 10 - 15 ANS 16 - 21 ANS JEUNES SENIORS 22 - 30+ ANS
8
CONDITIONS PRÉALABLES
1. Être un membre baptisé régulier de
l’Eglise Adventiste du Septième Jour.
2. Avoir une recommandation écrite/

numérique du comité de l’église locale.
3. Avoir au moins 16 ans au début de la

formation de leader des JA Seniors.
4. Etre un encadrant actif / sympathisant

dans le Ministère auprès des
Ambassadeurs ou des Jeunes Adultes.
5. Suivre les 10 heures de Séminaire

pour les JA Senior et s’impliquer
pendant au moins un an.
NOTES PRÉALABLES
SUPPLÉMENTAIRES
1. La formation Leader des JA Senior
doit être terminée dans un délai
minimum d’un an et de trois ans
maximum.
2. Ceux qui suivent la formation de
Leader des JA Seniors le font sous
la supervision du directeur des
Ministères de la Jeunesse de la
CONDITIONS
REQUISES
fédération/mission ou de leur pasteur
ou d’un responsable qualifié des
Ministères de la Jeunesse.
DIEU ET MOI
1. Remplissez les conditions suivantes :
a. Rendez-vous sur youth.

adventist.org et faites le
test qui vous permettra de
découvrir votre Don Spirituel
youth.adventist.org
a. Après avoir étudié la Bible et
les ensignements de l’Esprit
S de prophétie sur les dons
spirituels, rédigez un bref
résumé (250 mots) exposant
la manière la plus efficace
d’utiliser vos dons dans le
Ministère auprès des Jeunes,
ou faites un enregistremenr (5 9
minutes).
2. Lisez ou écoutez le livre Vers Jésus et produisez une réaction écrite (250 mots) ou
un enregistrement (5 minutes), en mettant l’accent sur les avantages de la lecture..
3. Complétez le programme de dévotion de la série Rencontres I, (CHRIST LE CHEMIN),

ou suivez un autre plan de lecture de la Bible qui couvre les quatre Evangiles..
4. Lisez ou écoutez le livre Jésus-Christ.
5. Remplissez l’une des conditions suivantes :
a. Pendant au moins six mois, tenez un jounal de dévotion (papier ou

numérique) résumant ce que vous avez appris pendant vos périodes de
dévotion et décrivant comment vous grandissez dans la foi.
b. Suivez le programme de spiritualité personnelle Steps to Discipleship.
c. Résumez, critiquez et évaluez (500 mots ou 10 minutes d’enregistrement)

la Semaine de prière de l’année en cours. (Facebook : Ministères de la
jeunesse de la CG))
6. Préparez un résumé (250 mots) en forme de Power Point ou un enregistrement (5

minutes) sur chacune des 28 croyances fondamentales.
MOI-MEME
1. Remplissez les conditions suivantes :
a. En relation avec Colossiens 1.16, développez votre vision de votre

propre vie et de votre mission
b. Identifiez trois de vos fonctions actuelles, dont au moins une est

spirituelle et présentez trois buts ou objectifs pour chacune d’elles.
2. Enseignez les distinctions suivantes :
a. Culture physique
b. Nutrition
c. Leadership à l’air libre

d. Gestion chrétienne
e. Premiers soins ou secours (Un certificat de secourisme de la Croix-Rouge ou
son équivalent)
f. Colportage
g. Autre :
3. Lisez ou écoutez le livre Education ou Messages à la Jeunesse d’Ellen G. White
4. Démontrez vos capacités à diriger en effectuant deux des actions suivantes :

a. Mettre en oeuvre et conduire trois sessions de culte (d’adoration)
10
originales pour les ambassadeurs ou les jeunes adultes.
b. Participer en tant que dirigeant, avec votre groupe de jeunes de l’église
locale, à un événement parrainé par la Fédération ou la Mission.
c. Aider les ambassadeurs à préparer et valider un module
d. Être un membre actif du personnel encadrant pour les Ambassadeurs,
les Jeunes Adultes ou l’Ecole du Sabbat pendant au moins un an et
participer à au moins 75% de toutes les réunions du personnel.
e. Faire du colportage pendant au moins 60 heures en liaison avec le
département des publications de la Fédération locale.
5. Participez à un programme personnel de mise en forme physique en faisant l’une

des choses suivantes ::
a. Préparer la section APTITUDE PHYSIQUE de la Médaille d’Argent J.A. Si

vous avez déjà La Médaille d’Argent, passez à la Médaille d’Or JA.
b. Un programme de mise en forme physique au collège.
c. Un programme personnel de mise en forme physique basé sur un
manuel de mise en forme physique de votre choix ou un programme
d’entraînement en accord avec votre directeur des Ministères de la
Jeunesse de la Fédération ou de la Mission ou le pasteur désigné /
responsable qualifié des ministères de la jeunesse.
LES JEUNES ET MOI

1. Rréfléchir en petits groupes (pendant 30 minutes sur chaque sujet) et produire un
document de réaction (1000 mots) ou un enregistrement (20 minutes) sur 10 des
sujets suivants :
a. Relations de l’Église avec le gouvernement

b. Musique et adoration
c. Sexualité et Romantisme
d. Protection de l’environnement
e. Fréquentation et Mariage
f. Service et bénévolat
g. Éthique
h. Santé et Tempérance
i. Justice sociale
j. Liberté religieuse
k. Évangélisation des jeunes
l. Violence et Paix
m. Tenue vestimentaire chrétienne
n. Potins et blasphèmes
o. SIDA/Cancer
p. Loisirs et divertissements
11
q. Lesbiennes - Gay – Bisexuel(les) –Transsexuel(les) (LGBT)
r. Chômage et entrepreneuriat
s. Préjugés et racisme / discrimination
t. Moralité
u. Droits de l’homme
v. Consommation Gestion d’argent
w. Autre :
2. Produisez un document de recherche de deux pages (500 mots minimum) ou un

enregistrement (10 minutes) sur un programme d’analyse de tempérament standard
et faites le test de tempérament (module 4, Ambassadeurs).
3. Suivez une formation à l’échelle de l’Union ou de la Fédération sur la Sécurité et
l’Assurance.
L’EGLISE ET MOI
1. Connaître et comprendre les 10 valeurs du programme iCOR. http://icor.church
2. Approfondir ses connaissances sur l’Histoire de l’Église en remplissant deux des
éléments suivants :
a. Obtenir le certificat Histoire de la Dénomination.
b. Lire le livre intitulé L’histoire de la Jeunesse Adventiste.
c. Rédiger/ enregistrer l’histoire d’une église locale en accord avec le
directeur des Mnistères de la Jeunesse de la Fédération/ Mission ou le
pasteur désigné/ leader qualifié des Ministères de la jeunesse.
3. Effectuer deux des activités suivantes :
a. Enseigner la leçon de l’école du sabbat à un groupe JA seniors pendant
au moins un mois, un trimestre dans une même année..
b. Participer pleinement aux Programmes de Jeunesse de l’Eglise Mondiale
ou de l’Organisation Supérieure (Journée mondiale de la jeunesse,
Semaine de prière des jeunes, Journée d’engagement des jeunes, Sabbat
de retrouvailles, etc.)
c. S’impliquer ou faire du bénévolat dans n’importe quel département de

l’église locale et participer à une formation de leadership appropriée
offerte par l’église / la fédération locale.
d. Autre :
4. Effectuer l’une des activités suivantes :

a. Planifier et diriger / co-diriger pendant un week-end une retraite spirituelle
pour les JA seniors dans une église / sur un campus ou une semaine
d’emphase spirituelle pour les jeunes. Si nécessaire, divisez le groupe.
b. Planifier et diriger au moins deux activités récréatives pour les JA seniors
12 couvrant une durée totale d’au moins six heures. Si nécessaire, divisez le groupe.
LA COMMUNAUTÉ ET MOI
1. Identifiez 10 besoins dans votre communauté
2. Élaborez un plan sur la façon d’être utile à votre communauté
3. Choisissez deux des méthodes suivantes, pour parvenir à conduire une ou plusieurs
personnes à Christ :
a. Identifier un jeune qui a cessé de fréquenter l’église et établir une

relation avec lui
b. Préparer et mettre en œuvre une JMJ. Faire un suivi après cette JMJ
c. Préparer ou présenter des sermons pour une campagne d’évangélisation

(évangélisation publique, minimum 2 semaines)..
d. S’engager dans l’évangélisation personnelle par le biais du Ministère de

l’Amitié, du Ministère des Petits Groupes, etc..
e. Servir comme volontaire du Groupe de Travail de la Jeunesse Adventiste

pendant 6 mois
f. Servir en tant qu’étudiant missionnaire ou volontaire OYIM (une année

en mission) pendant 6 mois
g. Donner une série d’études bibliques centrées sur le Christ et couvrant

au moins quinze grandes doctrines.
h. Diriger ou co-diriger un programme VIVRE EN BONNE SANTE ou

JEUNESSE VIVANTE pour un minimum de dix jours..
i. Autre :
DOCUMENTATION
1. Préparez un livret (papier ou numérique) récapitulant tous vos travaux liés
à la réalisation du programme de formation des Leaders des JA Seniors.
NOTES
1. Les séminaires doivent durer au moins 60 minutes. Tous les animateurs du
séminaire doivent être recommandés par le directeur de la jeunesse de la
Fédération/ Mission ou son représentant.
2. Il serait avantageux qu’un candidat Leader des JA Seniors ait une

connaissance pratique des Ministères Ambassadeurs et Jeunes Adultes.
3. Choisissez un seul type d’archivage, numérique (enregistrement) ou papier

(écrit)..
13
CERTIFICAT
PRE-REQUIS
Nous certifions que :
A rempli toutes les conditions requises pour la formation de Leader des JA

séniors.
Instructeurr/Mentor : ________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
Leader des Jeunes Adultes : ______________________________________________________________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
Ancien/Pasteur : ______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
Directeur de Ministères de la Jeunesse de la Fédération/Mission :____________________
_______________________________________________________________________________ Date : _______________________
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Séminaires JA Seniors de 10 heures
Participer à un séminaire de 10 heures sur la Société de
Jeunesse organisé par la Fédération et portant sur les
domaines suivants du Ministère de la jeunesse :
1. Le leader des JA seniors en tant que leader

spirituel, mentor et ami
2. La nécessité d’un Ministère Spécifique de la

Jeunesse
3. Comprendre l’histoire, la philosophie, la vision,

les objectifs et la structure du Ministère de la
Jeunesse Adventiste
4. Développement d’un modèle axé sur les objectifs

pour le Ministère de la Jeunesse dans l’Eglise
Locale
5. Mentorat, participation et responsabilisation dans

le ministère de la jeunesse
6. Evangélisation intégrale
7. Ministère Créatif de la Jeunesse.
8. Maximiser les opportunités offertes par les

réseaux sociaux tout en contournant ses dangers
9. Dons spirituels et service
10. Comprendre la jeunesse
15
L ‘église fait face à une perte alarmante de ses jeunes. On a
souvent dit que les jeunes quittent l’église non à cause de problèmes
doctrinaux mais de problèmes relationnels. Les raisons pour
lesquelles on les perd doivent être recherchées et analysées, mais
il faut faire quelque chose maintenant. Les jeunes veulent avoir
leur mot à dire dans la présentation de la doctrine, la formulation
des politiques et la contribution au ministère. Généralement, les
jeunes veulent être reconnus, écoutés, appréciés et impliqués. Ce
programme de formation au leadership tente de préparer les jeunes
et les jeunes adultes à aborder ces questions importantes.
16
Le Ministère de la Jeunesse d’aujourd’hui
ne sera jamais le même qu’auparavant. Cette
déclaration peut sembler radicale. Cependant,
il faut la considérer comme le point de départ
d’une vision complètement repensée du
développement du Ministère de la Jeunesse
et du type d’activités que nous proposons
aujourd’hui dans nos églises.
Dans le monde entier, on assiste à une
diminution similaire de la participation des
jeunes aux activités de la vie de l’église. Dans
le même temps, nous avons d’innombrables
jeunes qui cherchent un lieu de refuge, une
communauté à laquelle ils peuvent s’identifier
et qu’ils peuvent fièrement s’approprier. Nous
devons célébrer ce qui a été fait dans le passé
pour nourrir nos jeunes et prendre le temps de
nous réjouir pour ceux qui sont restés engagés
et fidèles à leurs églises.
Mais aujourd’hui, nous devons réagir.
Nous ne pouvons pas rester assis et continuer
à mener le Ministère comme d’habitude en
regardant nos jeunes s’éloigner de leurs
communautés. Nous devons nous poser la
INTRODUCTION
question de notre capacité à atteindre notre
objectif avec les jeunes dont nous avons la
charge. Que devrions-nous faire différemment
pour aider nos jeunes à entrer en contact avec
Dieu et à développer des convictions fortes
AU PROGRAMME
basées sur la foi?
DE LEADERS DES
Objectifs du programme
• Le but de ce programme est d’amener les JA SENIORS
dirigeants à améliorer leur ministère et à
mobiliser leurs jeunes pour le service.
• Aider les leaders de jeunes à bien
comprendre la nécessité de maintenir un
ministère spécifique adapté aux besoins
de la tranche d’âge des Ambassadeurs et
des Jeunes Adultes.
• Le responsable s’engagera à définir des
stratégies qui seront mises en œuvre pour
permettre aux jeunes de faire face aux
défis de ce 21e siècle et de développer une
forte « maturité de foi » et une relation
étroite avec Dieu.
17
18
1. INTRODUCTION
En tant que Leader des JA Séniors, travailler
avec nos jeunes peut être la plus grande source
de joie et de satisfaction lorsque nous les voyons
grandir en Jésus et devenir ses disciples. « Le plus
grand sentiment d’accomplissement dans le ministère
est ressenti quand un directeur de jeunesse voit les
jeunes entrer dans une relation durable avec Dieu en
invitant Jésus Christ à être le Seigneur de leur vie »
(GC Youth Ministry Handbook 2005, p xiii). Tandis
que l’Eglise continue à remplir sa mission divine et
prophétique basée sur la Bible, le responsable de la
jeunesse ainsi que les jeunes de l’Eglise ont besoin
d’une compréhension claire de la mission adventiste
qui consiste à être une église prophétique dans ces
derniers jours. Ce n’est qu’à cette condition que
1
le leader des JA Séniors peut comprendre le rôle
prophétique que joue le département de la jeunesse
dans le travail et la mission de l’Église et sa présence
prophétique dans ces derniers jours..
2. OBJECTIFS DU SÉMINAIRE
Ce module d’étude examinera la structure
organisationnelle de l’Eglise Adventiste en tant S E M I N A IRE
que mouvement prophétique au cours des derniers
jours et apprendra le rôle de la Société de Jeunesse
Adventiste qui consiste à aider l’église à accomplir sa
mission. Nous apprendrons l’histoire, la philosophie,
INTRODUCTION
la mission, les objectifs et la structure de la Société
de la Jeunesse Adventiste. En tant que responsable AUX MINISTÈRES
DE LA JEUNESSE
des jeunes, il est impératif que vous et les jeunes de
l’église compreniez pourquoi nous existons en tant
que département, comment le département a été
créé et le rôle de la Société de la Jeunesse Adventiste Comprendre l’Histoire, la
pour aider l’église à remplir sa mission. philosophie, la vision, les
objectifs et la structure
3. HISTOIRE ET STRUCTURE
ORGANISATIONNELLE DE L’EGLISE
des Ministères de la
ADVENTISTE DU SEPTIEME JOUR Jeunesse Adventiste
L’église Adventiste du Septième Jour, fermement
enracinée dans Apocalypse 14, est un mouvement
prophétique suscité par Dieu dans les derniers jours
de la terre pour préparer un peuple à la venue de
Jésus-Christ. Dans les années 1850, la dénomination
embryonnaire se heurtait au concept de l’organisation
de l’église et, en 1861, la structure de base dont
nous disposons aujourd’hui vit le jour, inspirée par
la prière, comme le montre le diagramme ci-dessous. 19
ENCE GÉN
F ÉR ÉR
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EGLISE ON
Locale
4. ORGANISATION DU DÉPARTEMENT DES

Le Département de la Jeunesse Adventiste, au sens précis du terme, est aussi un
mouvement prophétique au sein de l’église, comme on peut le constater au début de l’histoire
de l’Eglise - la plupart des pionniers et fondateurs de l’Eglise étaient eux-mêmes jeunes ;
Ellen Harmon n’avait que 17 ans lorsqu’elle commença à recevoir des visions de Dieu et
seulement 34 quand l’Eglise fut organisée. La prophétie de Malachie 4, où les cœurs des
pères doivent être ramenés vers leurs enfants et le cœur des enfants vers leurs parents, peut
s’accomplir au sein du département de la jeunesse..
Le 19 décembre 1892, Ellen White a lancé depuis l’Australie, un vibrant appel à l’Eglise
dans son ensemble pour qu’elle commence à organiser des réunions spirituelles distinctes
pour les garçons et les filles dans les églises locales. Il disait ::
“ Nous avons aujourd’hui une armée de jeunes

faire beaucoup s’ils sont correctement dirigés et encouragés.
Nous voulons que nos enfants croient à la vérité. Nous
qui peuvent
voulons
que Dieu puisse les bénir. Nous voulons qu’ils participent à des
plans bien conçus pour aider d’autres jeunes. Que tous soient
si bien formés que leur vie sera un hommage à la vérité,
apportant la raison de l’espérance qui est en eux et honorant
20
Dieu partout où leurs qualifications les appellent à travailler
”
(Bulletin de la Conférence Générale, 29 et 30 janvier 1893, p. 24)..
5. HISTOIRE DES MINISTÈRES DE LA JEUNESSE
ADVENTISTE
La première organisation de jeunes de l’Eglise Adventiste du Septième Jour a débuté
en 1879 lorsque deux jeunes garçons, Harry Fenner (16 ans) et Luther Warren (14 ans)
ont jugé nécessaire de planifier le travail missionnaire, de rassembler des fonds pour la
littérature et de promouvoir la tempérance dans la vie quotidienne. Ces réunions avaient
lieu à Hazelton, Michigan, USA. Très vite, les filles insistèrent pour être incluses dans les
réunions spirituelles et ainsi naquit la première organisation de jeunesse adventiste, qui
a été bénie par l’église locale. Les parents de Luther Warren ont joué un rôle actif dans
la création de ce petit groupe en lui prodiguant des conseils pour atteindre ses objectifs.
De 1893 à 1901, des associations de jeunes ont vu le jour aux États-Unis et, en
1901, la Conférence générale a officiellement voté de créer l’organisation des sociétés de
jeunesse, sous la direction du département de l’Ecole du Ssabbat. Lors de la session de
la Conférence Générale de 1907 à Gland, en Suisse, l’église a approuvé la formation d’un
Département de la Jeunesse au sein de la Conférence Générale où frère M. E. Kern, a été
élu premier Directeur de Jeunesse de la CG.
Au cours de la même année (1907), un groupe d’ouvriers de l’oeuvre se réunit pour
choisir un nom pour le département et rédiger les lignes directrices. Ils optèrent finalement
pour le nom « Département des Mssionnaires Volontaires des Jeunes Adventistes du
Septième Jour ». Au cours des deux décennies suivantes, des responsables de jeunesse
passionnés ont développé des programmes avec leurs lignes directrices pour les Jeunes
Missionnaires Volontaires ainsi que la philosophie des camps de jeunes où les activités
manuelles, le travail du bois et le camping étaient des activités majeures permettant aux
jeunes de se connecter à la nature et d’intégrer les vérités spirituelles de la Bible. Pour
plus d’informations sur l’histoire des Mnistères de la Jeunesse Adventiste, veuillez lire
l’édition 2005 du Manuel des Ministère de la Jeunesse de la CG, pages 5-10.
(L’ensemble du paragraphe ci-dessous a été repris textuellement du Manuel des
Ministères de la Jeunesse(p.124)
Histoire des classes JMV

Les classes de JMV ont été introduites au sein du département en 1922....
...Le premier congrès des jeunes de la Division Nord-Américaine, tenu à San Francisco
en 1947 avec E. W. Dunbar comme directeur mondial de la jeunesse, a attiré des milliers
de jeunes. En 1969, le premier Congrès mondial de la jeunesse a eu lieu à Zurich, en
Suisse, avec Theodore Lucas comme directeur mondial de la jeunesse..
Le plan de lecture des des personnages (changé plus tard en Rencontre)) a été adopté
en 1946..
John Hancock a organisé le premier club d’éclaireurs parrainé par une fédération dans
la Fédération de Californie du Sud Est, à Riverside, en Californie, en 1946. De 1947 à
1950, le programme Eclaireur a continué à se développer dans la Fédérartion de l’Union
du Pacifique sous la direction de J. Young Nelson. Enfin, la Conférence Générale a adopté
l’organisation du Club des Eclaireurs en 1950. (Manuel du Ministère de la jeunesse, également
connu sous le nom de Foundations for Senior Youth Ministries (GCSYMH), 2013, p.124)
(L’ensemble du paragraphe ci-dessous a été repris textuellement du Manuel des Senior
Youth Ministries (p.125).
21
Histoire des classes progressives JA / JAJ
En tant que jeunes engagés dans les activités de la Société des JMV certains dirigeants
ont ressenti le besoin de les aider à développer un vrai caractère chrétien et à se préparer
à être des témoins efficaces à travers le travail missionnaire. Les dirigeants ont étudié
les possibilités, y compris de nombreuses suggestions pertinentes tirées de l’Esprit de
Prophétie.
A partir de cette étude et suite à l’observation d’organisations similaires émergeant à
cette époque, un système de classes fut développé. Les exigences des classes comprenaient
l’étude de la Bible et de la nature, les compétences ménagères, les activités de plein air,
les premiers secours, la santé individuelle et domestique, l’exercice physique, le service
communautaire et de nombreuses possibilités de témoignage. Ces activités significatives
ont aidé les jeunes à trouver le vrai bonheur.
Les dirigeants avaient la vision d’une armée de jeunes talentueux et pleins d’énergie
engagés avec le Christ, une armée dont les rangs seraient remplis par ceux dont les mains
seraient prêtes à saisir toute opportunité et à la transformer à la gloire du grand Chef-
Guide
Au cours de la session de la Conférence Générale à San Francisco, en Californie, au
printemps 1922, les travaux de la Société des Jeunes Missionaires Volontaires ont été
grandement renforcés par l’ajout de ce que l’on appelait les « classes progressives ».
Il n’existait que deux classes à l’époque, et les directeurs de jeunesse du monde entier,
ont regagné leurs postes respectifs apportant une nouvelle inspiration aux jeunes de
nombreuses régions où le programme s’était déjà répandu.
Le Comité d’Automne de la Conférence Générale de 1927 à Chattanooga, dans le
Tennessee, a renforcé les classes progressives en incluant trois classes, Ami, Compagnon
et Camarade, pour les jeunes juniors et une classe pour les jeunes et les adultes. C. Lester
Bond a rejoint le département MV de la Conférence Générale en 1928 et deux programmes
principaux ont vu le jour cette année-là: les distintions MV et classes de chef camarade
conçus pour les jeunes et les adultes «désireux de se préparer à la direction junior». Le
premier Chef Camarade (plus tard appelé Chef Guide) a été investi en 1931.
Le classes MV / JMV (plus tard JA / JAJ), conçues pour aider les jeunes physiquement,
mentalement, spirituellement et socialement, furent un facteur décisif dans la construction
du caractère et sont devenues une bénédiction dans la vie de milliers de personnes..
La création de la Société MV et de la Société JMV a été le début de la réponse de
l’Église à l’appel inspiré de « faire quelque chose pour les jeunes ». C’était aussi une
réponse au besoin des jeunes de participer à des activités spirituelles stimulantes au sein
de l’église. (GCSYMH, 2013, p.125)
Changements de nom
Au fil des ans, le nom du département des jeunes a subi divers changements au fur
et à mesure que l’Église voyait la nécessité d’être en harmonie avec nos jeunes dont
les perspectives, les objectifs, les besoins et les valeurs changeaient constamment en
fonction des orientations de la génération du moment.
Ce qui a commencé en 1907 sous le nom de « Département des Jeunes Adventistes
du septième jour » (connu sous le nom de missionnaires volontaires), a été remplacé par «
Département des jeunes missionnaire volontaires s » en 1972. En 1978, le département a
pris le nom de Jeunesse Adventiste. En 2005, à la session de la Conférence Générale, les
délégués ont voté le nom de « Département des Ministères de la Jeunesse », qui englobe
les trois niveaux d’âge du Ministère (Club des Aventuriers, Club des Eclaireurs et la Société
22 Senior. La session de la Conférence Générale de 2015 a adopté un changement de nom en
« Ministères de la Jeunesse Adventiste » (MJA).
6. PHILOSOPHIE ET MISSION DES MINISTÈRES DE
LA JEUNESSE ADVENTISTE (MJA)
Philosophie
La philosophie de base des MJA est enracinée dans la révélation biblique de la nature de
Jésus-Christ. La Bible révèle un Dieu d’amour qui a créé l’homme à son image afin d’entretenir
une relation personnelle d’amour avec lui. La chute de l’homme a provoqué la rupture de la
relation, non seulement entre l’humanité et Dieu, mais également entre les hommes. Dieu a
pris l’initiative de remédier à la situation et a envoyé Son Fils unique mourir à notre place
afin que nous ayons une chance de le revoir face à face. Par son Fils Jésus-Christ, qui a
visité la terre en tant qu’humain pour que nous puissions voir plus clairement, nous pouvons
comprendre l’amour de Dieu pour nous (Hébreux 1: 1-3). Jésus a donné une image claire de
Dieu et a envoyé ses disciples afin qu’ils suivent son exemple, en allant à la rencontre des
pécheurs perdus là où ils sont, en leur montrant une vie meilleure dans l’amour du Père et
en faisant d’eux des disciples pour qu’ils fassent la même chose, hâtant ainsi le retour de
Jésus-Christ..
Jésus a non seulement montré l’immense amour du Père pour l’humanité par une «vie de
service» (Jean 13: 1-17), mais il lui a aussi montré comment recevoir le pouvoir de vaincre
le péché dans ce monde par la puissance du Saint-Esprit. Jésus a montré à ses disciples
comment vivre une vie dans l’Esprit et devenir des disciples du Royaume de Dieu dans un
monde de péché. (Gane: 5152) (Building Youth Ministries- Un Guide de base). Ce concept est
repris dans la déclaration de mission de la Jeunesse Adventiste qui cherche à « amener les
jeunes dans une relation salvatrice avec Jésus-Christ et à les aider à accepter son appel à
devenir disciple ». (p.132) “GCSYMH”. 2013))
C’est Jésus qui est notre modèle : « ministère de l’incarnation » (par exemple, en
permettant que le caractère de Jésus et le pouvoir du Saint-Esprit soient révélés dans la vie
de nos jeunes, devenant ainsi de véritables disciples dans leur génération). Ellen White a
approuvé ce modèle de ministère de l’incarnation comme modèle à adopter par nos jeunes
dans leur marche chrétienne avec Jésus quand elle a dit :
“ Les jeunes sont les objets des attaques spéciales de Satan. Mais la bonté, la courtoisie
et la sympathie qui jaillissent d’un cœur rempli d’amour pour Jésus gagneront leur
confiance et les sauveront de beaucoup de pièges de l’ennemi ... Il faut consacrer plus
de temps et d’étude à la façon d’agir avec les jeunes. Plus de prières sincères doivent
s’élever vers Dieu en vue d’acquérir la sagesse nécessaire pour s’occuper des esprits ...
Nous devrions chercher à mieux comprendre les sentiments des jeunes, sympathisant
avec eux dans leurs joies et leurs peines, leurs conflits et leurs victoires ... Si nous tenons
”
à garder nos jeunes, nous devons les rencontrer là où ils sont... Souvenons-nous de
ce que de Dieu réclame de nous : rendre le chemin du ciel lumineux et attrayant.
(Ellen White, Gospel Workers (Washington, D. C.: Review & Herald, 1948.)
Mission / Vision
La déclaration de mission des MJA cherche à « amener les jeunes dans une relation
salvatrice avec Jésus-Christ et les aider à accepter son appel à devenir disciples ». Cette
déclaration de mission est devenue le but ultime du département des Ministères de la
Jeunesse Adventiste qui cherche à gagner, à former, retenir et enrôler des jeunes pour Christ.
Barry Gane a ciblé avec réalisme l’essence même de la Vision/ Mission des MJA, comme
indiqué dans son livre “Building Youth Ministries-A Foundational Guide” (Construire des
Ministères de la Jeunesse - Un Guide de base »:
23
“ Les ministères de la Jeunesse érigés sur ce modèle (vie et ministère de
Jésus) cherchent à rencontrer les jeunes là où ils se trouvent et à leur offrir
une attention pastorale non seulement en tant que guides spirituels, mais
aussi en tant que conseillers, amis et compagnons de pèlerinage cheminant
vers la même destination. Avec Jésus comme modèle, nous sommes appelés
au ministère, à un ministère personnel et relationnel, ce qui implique une
bonne partie de notre temps consacré aux relations individuelles.
(Gane: 54-55) (Building Youth Ministries-A Foundational Guide). ”
Les MJA collaborent avec l’église locale pour remplir le mandat de Dieu qui consiste
à préparer un peuple au retour prochain de Jésus-Christ. « Les Ministères de la Jeunesse
Adventiste incarnent la tâche accomplie par l’église pour, avec et par les jeunes. » (Manuel
des pasteurs et des anciens pour les Ministères de la jeunesse, 2002, p. 2). Nous réalisons que
ce sont les jeunes qui ont besoin d’être personnellement impliqués dans l’accomplissement
de la mission du département, en démontrant ce que nos dirigeants d’église attendent de
chaque membre baptisé : « Participation totale des membres » à cette époque.
En d’autres termes, la mission des Ministères de la Jeunesse Adventiste est essentiellement
celle du salut, du discipulat et du service, qui est profondément ancré dans le modèle biblique
de la mission de l’église primitive dans le livre des Actes 2.42-47. La croissance de l’église
primitive repose sur quatre forces dynamiques : grâce, adoration, communauté, service. Ces
quatre forces dynamiques sont étroitement liées au travail et à la mission du département
de la jeunesse. C’est un ministère biblique où l’engagement des MJA est réalisé par les jeunes
pour les jeunes, et avec les jeunes.
Objectifs des MJA

Lorsque les responsables de la jeunesse planifient le travail de leurs jeunes dans l’église
locale, une compréhension claire des objectifs des MJA est de la plus haute importance. Ellen
G. White, à la fin des années 1900, a énoncé les principaux objectifs du ministère dans une
lettre publiée dans The Signs of the Times, le 29 mai 1893. Elle énonce ici les objectifs du
département ::
a) Former les jeunes à travailler pour d’autres jeunes,
b) Enrôler les jeunes pour aider leur église et « ceux qui professent être
observateurs du Sabbat »;
c) Travailler “en faveur de ceux qui ne sont pas de notre foi.”
En cherchant à atteindre ces objectifs, les jeunes sont appelés à :

a) prier ensemble
b) étudier la Parole ensemble
c) communier ensemble dans l’interaction sociale chrétienne
d) agir ensemble en petits groupes pour mener à bien des projets de
témoignage
e) développer le tact, les compétences et le talent nécessaires au service de
Jésus
f) s’encourager mutuellement dans la croissance spirituelle
24
En 1907, lors de la session de la Conférence Générale à Gland, en Suisse, M. E. Kern,
premier directeur du département de jeunesse élu, énonçait les objectifs suivants, en
harmonie avec ceux exposés ci-dessus.
Ils étaient :
a) Élever le niveau de la vie de dévotion du jeune
b) Relever le niveau de réalisation de la jeunesse
c) Éduquer et former les jeunes au service
d) Offrir des possibilités de sensibilisation et de service
e) Enseigner les principes de l’intendance
f) Amener les jeunes à découvrir leur valeur personnelle et à développer
et découvrir leurs dons spirituels (Manuel de pasteur et ancien pour la
jeunesse de GC Pastor, 2002:
En réponse à ces directives inspirantes et à l’élargissement par M.E. Kern des objectifs
d’E.G. White pour la jeunesse, le département des Minstères de la Jeunesse Adventiste
(MJA) a également été organisé pour dispenser une formation en leadership et fournir des
ressources documentaires et des plans d’évangélisation couvrant à la fois les Ministères JA
juniors et les Ministères de la Jeunesse Senior (SYM) dans l’église locale. (“GCSYMH” 2013:
127) Structure of Adventist Youth Ministries (AYM)
Structure des Ministères de la Jeunesse Adventiste (MJA)

Les MJA sont composés de deux grands groupes d’âge répartis en deux ministères : les
jeunes JA juniors âgés de 6 4 à 15 ans et les JA seniors âgés de 16 à 30 ans et plus. Ces deux
sous-ensembles sont subdivisés en quatre ministères (liés à l’âge) au sein du département.
Ministères des JA Juniors (JAJ) : Âge : 4-15 ans comprend :

Le Ministère des Aventuriers (4-9 ans)
Renforce les relations parents-enfants en offrant des activités hebdomadaires
adaptées aux besoins psychologiques de cette tranche d’âge et offre aux parents
des possibilités d’améliorer leurs compétences parentales et de pratiquer des
activités spéciales avec leurs enfants.
Le Ministère des Eclaireurs (10-15 ans)
Aide précieuse dans ces années critiques de construction de l’identité des
adolescents et de transformation pour les garçons et les filles. Il offre des activités
spécifiques de service et de mission pour canaliser l’énergie des jeunes et les
concentrer sur leur communauté.
Ministères de la Jeunesse Senior (MJS): Âge : 16-30 ans + comprend :

Ministère des ambassadeurs (16-21 ans)
Conçu pour renforcer le ministère de la jeunesse actuel de l’église. Il les amène à
vivre et partager une relation personnelle avec Jésus, les aide à développer un
mode de vie compatible avec leurs croyances ; dispense des formations dans divers
domaines professionnels ; fournit un environnement propice pour développer
sainement des amitiés pour la vie. (GCSYMH, 2013, p.9)
Ministère des jeunes adultes (22-30 ans +)
Il engage la vitalité d’une génération qui partage l’expérience de sa relation vivante
avec Jésus au travail et dans la vie, en tenant compte de la diversité démographique
concernant ceux qui étudient ou ceux qui travaillent, ceux qui sont mariés ou
ceux qui sont célibataires, et éventuellement ceux qui sont parents. Ce ministère
sensible soutien l’attrait naturel des jeunes adultes pour le leadership, le mentorat, 25
l’évangélisation et une vie saine.
Organigramme des Ministeres de la Jeunesse Adventiste (GCSYMH, 2013, p.11)

PROGRAMMES DE LEADERSHIP
JA JUNIOR JA SENIOR
AVENTURIERS CHEF GUIDE ECLAIREURS AMBASSADEURS LEADER DES JEUNES ADULTES

4 - 9 ANS 10 - 15 ANS 16 - 21 ANS JEUNES SENIORS 22 - 30+ ANS
Ces objectifs constituent encore les principaux objectifs des MJA aujourd’hui, et bien
que chaque ministère les ait adaptés à sa tranche d’âge, tout MJA d’église locale qui s’efforce
constamment d’atteindre ces objectifs sera couronné de succès et jouira d’une puissante
influence dans l’église locale et son entourage.
AVENTURIERS
Nos couleurs représentent notre mission. Nous sommes
audacieux, brillants et confiants.
Le bleu représente le ciel. Le bleu est la couleur du ciel

et rappelle le royaume céleste
L’écarlate dans la Bible représente le sang et la

rédemption. La vie de l’homme est dans le sang (Lévitique
17 :11) et l’expiation du sang du Christ est nécessaire pour
la rédemption de l’homme.
Le vert symbolise la croissance et la floraison. Il est

représentatif d’une vie chrétienne qui produit de bons fruits
et trouve du repos en Christ..
Le blanc représente la justice en raison de la pureté de

sa couleur et de sa lumière. Il désigne LE JUSTE et la justice
qu’il impute à tous ceux qui viennent à lui avec foi.
26
ECLAIREURS
Le rouge nous rappelle Christ et son sacrifice. « Car Dieu
a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que
quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie
éternelle » (Jean 3:16). « Je vous exhorte à offrir vos corps
comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu » (Rom.
12.1).
Trois côtés représentent la plénitude de la Trinité - Père,
Fils, Saint-Esprit. Ils représentent aussi leTrépied d’éducation
: mental, physique et spirituel.
L’or représente l’excellence « Je te conseille d’acheter
de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu puisses être
riche » (Apoc. 3.18). Le Club des Eclaireurs a des normes
élevées pour aider à construire un caractère fort pour le
royaume des cieux.
Le bouclier représente la protection. Dans les Écritures,
on appelle souvent Dieu le bouclier de son peuple.
(Protection) « Ne crains pas… Je suis ton bouclier » (Gen.
15.1) « Prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec
lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du
malin » (Eph. 6.16)
Le blanc représente la pureté. « Celui qui vaincra sera
revêtu de vêtements blancs » (Apoc. 3.5). Nous désirons
avoir la pureté et la justice de la vie de Christ dans nos vies..
Le bleu représente la loyauté. Le Club des Eclaireurs a
pour but de nous aider à être fidèles à : Notre Dieu qui est au
ciel, nos parents, notre église. La loyauté est définie comme
le reflet du caractère de notre Chef Guide par excellence..
L’épée représente la Bible. L’épée est utilisée dans la
guerre. Une bataille est toujours gagnée par offensive. Nous
sommes dans une bataille contre le péché et notre arme est
la Parole de Dieu. L’épée de l’Esprit est la Parole de Dieu.
(Voir Eph. 6.17)
Le triangle inversé représente l’ordre d’importance que
Jésus a enseigné, et qui est contraire à celui enseigné par le
monde. Se sacrifier soi-même en faisant passer les besoins
des autres avant les nôtres.
AMBASSADEURS
La croix dans le logo indique que le sacrifice de Jésus
est au centre de toute relation avec Lui.
La croix sur la terre symbolise son sacrifice, nous
donnant l’espoir d’une vie nouvelle et meilleure à la fois
ici-bas, à travers le concept de leadership et de service et
sur une terre renouvelée à son retour.
27
Le livre ouvert est la Parole de Dieu, le fondement de
notre foi, de nos connaissances et de notre style de vie. Il
est ouvert parce que c’est un message que nous devons
intérioriser en tant que guide et compagnon constant et
aussi partager avec tous ceux qui le recevront librement.
Les couleurs dégradées de jaune à orange représentent
l’aube de la vie éternelle qui suit l’obscurité de notre
expérience temporelle sur cette terre pécheresse.
JEUNES ADULTES
L’évangile de Jésus représenté par la croix est au
centre du Ministère des Jeunes Adultes. Colossiens 1.17
Le message des trois anges d’Apocalypse 14.6-12

représente un appel urgent au monde. Un message qui doit
être tramsmis par les jeunes adultes au monde entier dans
leur génération.
Le demi-globe représente le champ mondial qui

devrait recevoir le message des trois anges. Le message
est pour toute langue, toute nation, tout peuple. Pas de
discrimination.
Le bleu représente la loyauté. Le Ministère des Jeunes

Adultes a pour objectif d’enseigner la loyauté envers Dieu,
la mission et l’église. La loyauté est définie comme le reflet
du caractère de Jésus.
Le jaune est la couleur du soleil. Elle est associée à la

joie, au bonheur, à l’intelligence, au courage et à l’énergie.
Les idéaux du Ministère Adventiste de la Jeunesse MAJ

Tandis que le responsable des JA seniors de l’église s’efforce d’atteindre les objectifs clés des
MJA énoncés ci-dessus, les idéaux des MJA trouvent leur expression dans l’accomplissement
du mot d’ordre, de la mission, de la devise et de l’engagement du département.
Mot d’ordre (But)

“Le message adventiste au monde entier en ma génération.”
Mission
“Conduire les jeunes dans une relation salvatrice avec Jésus et les aider à
accepter son appel à devenir disciple.”
Devise
“L’amour du Christ nous presse.”
Engagement
“Aimant le Seigneur Jésus, je promets de prendre une part active à l’oeuvre de la Jeunesse
Adventiste, en faisant tout mon possible pour aider mon prochain et achever l’œuvre de
28 l’Évangile dans le monde entier.”
(Pour une explication détaillée des idéaux de l’AYM supérieur, voir pages 129-133 du
livre Foundations for Senior Youth Ministries)
7. CONCLUSION
Le responsable des jeunes de MJA, qui reste en harmonie constante avec l’énoncé
de mission des MJA et les idéaux exprimés dans le mot d’ordre, la mission, la devise et
l’engagement, connaîtra du succès et deviendra une puissante influence dans l’église et son
territoire..
Ellen. G. White l’a bien exprimé en disant :
“ Sauver du péché et enrôler dans le service »: ce mot d’ordre, si

complet et si impressionnant, a été adopté lors de la session de la
Conférence générale de 1926. Pour obtenir le salut de la jeunesse,
il est nécessaire de lui donner toutes les occasions possibles de
participer à toutes les activités de la Jeunesse Adventiste. En
maintenant les jeunes dans une préparation active pour un service
plus efficace, ils sont protégés du mal. Il est nécessaire de les placer
dans une activité dès qu’ils sont prêts. “Procurer du bien aux autres,
peut permettre de trouver le vrai bonheur.
(Counsels on Stewardship, p. 24) ”

8. ACTIVITÉS
Individuel :
A. Quels sont les six objectifs clés du département de jeunesse tels que décrits
par M.E. Kern en 1907 ?
B. Énumérez l’organigramme des MJA (écrit/ enregistré)
Groupe :
C. En binômes ou en petits groupes, discutez des manières spécifiques dont ce
que vous avez appris dans ce module peut être réalisé dans votre ministère
local de la jeunesse. Dans quelle mesure votre ministère adhère-t-il à la
philosophie, à la mission et aux idéaux des MJA ?
29
CERTIFICAT
SEMINAIRE 1 :
INTRODUCTION AU MINISTÈRE DE LA JEUNESSE

séniors.
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
Ancien/Pasteur : ______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
Directeur des Ministères de la Jeunesse

Fédération/Mission: ___________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________ Date : _______________________
30
1. INTRODUCTION
Les jeunes d’aujourd’hui vivent dans un
monde différent de celui de leurs parents
et des adultes de l’église quand ils avaient le
même âge. Tous les jeunes - depuis des temps
immémoriaux – rêvent. Mais aujourd’hui, nos
jeunes vivent dans une société qui « concrétise
numériquement » leurs rêves et les transporte
2
dans un monde virtuel plein de vision. Le
fait qu’ils vivent dans un monde virtuel les
encourage à développer un style de vie
conforme à la grande mutation de ce monde. Ce
mode de vie est souvent décrié et mal compris
par les adultes de l’église. En tant que leader
de la jeunesse, le moment est venu de chercher
à mieux comprendre la mentalité des jeunes SEMINAIRE
d’aujourd’hui afin qu’ils se sentent compris et
DEVELOPPEMENT
ressentent leur appartenance à la famille de
Dieu. En retour, cela les aidera à améliorer leur
croissance spirituelle.
DE LA JEUNESSE
Dans ce module, nous étudierons l’exemple Comprendre la Jeunesse
de Jésus en matière d’adaptation culturelle,
considérerons les défis rencontrés par les
jeunes, tâcherons de comprendre le monde
dans lequel ils vivent et découvrirons les
étapes du processus de familiarisation avec
l’environnement de la jeunesse et verrons
comment y vivre avec eux.
3. RECONNAÎTRE LES
DIFFÉRENCES
Premièrement, nous devons d’abord réaliser
ce point important :
“Les cerveaux d’adolescents ne sont pas
encore complètement développés. Le lobe
frontal du cerveau - la partie responsable
de la prise de décision et du raisonnement
– n’atteindra sa taille définitive qu’au 31
début de la vingtaine.
“Selon Abigail Baird du Laboratoire d’études sur les adolescents à
Dartmouth, le cerveau humain continue de croître et de changer quand il
atteint la vingtaine. « En tant que société, nous estimons qu’une personne
âgée de 18 ans est prête à assumer la responsabilité d’un adulte »,
déclare-t-elle. « Pourtant, des données récentes suggèrent que notre
développement neuropsychologique est loin d’être achevé » (Grossman,
Lev, «THEY JUST WON’T GROW UP», Time, 24 janvier 2005, p. 42-53).
“En raison de cette réalité physique, l’adolescent est pris entre deux
mondes : celui d’un enfant (avec une pensée simple et incomplète et une
banque de données d’expérience minimale), et celui d’un adulte (avec une
pensée plus complète et mature et une plus grande banque de données).
Les jeunes peuvent agir parfois comme des adultes. C’est normal. Et ils peuvent agir
parfois comme des enfants. C’est aussi normal.”
La totalité de la section ci-dessus, y compris la citation de Baird, provient de http://

www.focusonthefamily.com/parenting/teens/letting-go-of-your-teen/why-parents-want-to-
control-their-teens
Compte tenu de ce fait important, les jeunes ont tendance à penser qu’ils maîtrisent
tout, mais certaines notions telles que percevoir correctement le monde et gérer leurs
émotions sont aussi des choses sur lesquelles ils travaillent encore et c’est dû au fait que
leur cerveau n’est pas encore complètement développé. Savoir cela nous aidera à être
patients avec ces jeunes créatifs, adorables, mais souvent frustrants.
Ensuite, nous devons comprendre que la culture des jeunes et les systèmes sociétaux
sont vraiment différents et distincts, de la culture adulte ou traditionnelle qui les entoure.
Aujourd’hui, même dans les régions éloignées du monde, l’ère numérique s’installe et, dans
tous les pays développés, les jeunes jouissent d’une plus grande autonomie, du moins au sens
numérique, que jamais auparavant. Beaucoup de leurs parents, en particulier dans les pays
où l’ère numérique est apparue plus récemment, ne maîtrisent pas les ordinateurs, Internet,
les réseaux sociaux, les téléphones portables et les nouvelles formes de divertissement,
aussi bien que leurs enfants. Ils ne réalisent peut-être pas complètement que leurs enfants
habitent un monde différent du leur. Entrer dans ce nouveau monde est une nécessité
pour le leader de la jeunesse d’aujourd’hui. Nous devons comprendre et les encourager
à comprendre que les cultures des jeunes et des adultes sont à la fois indépendantes et
inséparables. Nous avons besoin d’eux et oui, ils ont encore besoin de nous.
Chercher à comprendre les défis et les sentiments des jeunes, peut être perçu comme
une tâche décourageante. Pouvons-nous globalement comprendre les jeunes et leur culture
d’une manière qui a du sens pour nous et pour eux ? L’influence négative des médias a-t-
elle affecté la façon dont les jeunes et les jeunes adultes sont traités… sont-ils constamment
aigris?
Dans ce séminaire, nous cherchons à trouver des méthodes et des moyens qui nous
aideront à explorer honnêtement leurs valeurs et leurs préoccupations dans le contexte
de l’église et aussi une relation productive avec Dieu et l’église. Nous devons trouver des
moyens de réengager les jeunes et de créer un lien social productif entre les jeunes et les
adultes dans l’église. Nous devons nous donner les moyens de leur montrer qu’ils sont pris
au sérieux et de les garder (ou les ramener) dans la communauté ecclésiale.
32
4. EXEMPLES TIRES DE LA BIBLE
La Bible enseigne que pour gagner des gens, il est important de comprendre leur
environnement et leur mode de vie et d’entrer dans cet environnement et ce style de vie
avec eux.
A. Le meilleur exemple est celui de Jésus lui-même.

Afin de comprendre la situation de l’humanité et de démontrer son amour pour nous,
Jésus a quitté l’environnement inimaginablement différent du ciel pour venir sur terre et
vivre en tant qu’humain dans une société et un temps spécifique, en portant leurs vêtements,
en mangeant leur nourriture, en écoutant leur musique, et apprenant leurs métiers. Il est venu
pour répondre à notre situation et a vécu dans le contexte des mortels déchus, submergés
par les conséquences du péché. Cela lui a non seulement permis de comprendre la souffrance
humaine, mais cela lui a aussi permis de démontrer son amour pour l’humanité. Ceci est bien
expliqué par Paul dans Philippiens 2.5-7:
“ Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, lequel,

existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à
arracher d’être égal avec Dieu, mais s’est dépouillé lui-même, en
prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes;
et ayant paru comme un simple homme, il s’est humilié lui-même, se
rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix”.
Quand il était sur cette terre, Jésus s’est mêlé aux gens pour les comprendre. Il leur a
ensuite enseigné de nouvelles choses contraires à ce qui leur avait été enseigné. Par exemple,
il a enfreint les codes sociaux locaux (basés sur une compréhension étroite des passages
bibliques réels) en passant du temps avec des personnes jugées inacceptables par la société
juive..
“ De là étant allé plus loin, Jésus vit un homme assis au lieu des péages, et qui
s’appelait Matthieu. Il lui dit: Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Comme Jésus
était à table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise
vie vinrent se mettre à table avec lui et avec ses disciples. Les pharisiens virent cela,
et ils dirent à ses disciples: Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et
les gens de mauvaise vie? Ce que Jésus ayant entendu, il dit: Ce ne sont pas ceux
qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Allez, et apprenez
ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis
pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.” (Matt 9.10-13).
Dans Luc 15, le résultat du mélange est clair. Il est dit que ceux que les pharisiens
appelaient «pécheurs» étaient attirés par Jésus parce qu’il descendait à leur niveau et
comprenait leur situation. C’est seulement ainsi qu’il pourrait commencer à les amener à son
niveau..
“ Tous les publicains et les gens de mauvaise vie s’approchaient de Jésus pour
l’entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant: Cet homme accueille
”
33
des gens de mauvaise vie, et mange avec eux. (Luc 15.1, 2).
B. Pour gagner des gens et se faire comprendre, Paul s’est
également mêlé et intégré à leur culture.
“ Avec les Juifs, j’ai été comme Juif, afin de gagner les Juifs ; avec ceux
qui sont sous la loi, comme sous la loi (quoique je ne sois pas moi-même
sous la loi), afin de gagner ceux qui sont sous la loi ; avec ceux qui sont
sans loi, comme sans loi (quoique je ne sois point sans la loi de Dieu, étant
sous la loi de Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi. J’ai été faible
avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin
d’en sauver de toute manière quelques-uns.
(1Corinthiens 9.20-22).
On pourrait noter que beaucoup de chrétiens se sentiraient mieux de devenir un « sous

la loi» plutôt qu’un «sans loi». Ils pourraient aussi faire face à moins d’opposition et de
reproches.
Au verset 23, Paul donne les raisons pour lesquelles il est important de se mêler et
d’adopter la culture des gens.. “ Je fais tout à cause de l’Évangile, afin d’y avoir part.”
5. CONSEILS D’ELLEN WHITE

Ellen White donne la méthode efficace utilisée par Jésus pour sauver des âmes. Cette
méthode s’applique également dans le contexte de la jeunesse.
“ La méthode du Sauveur pour sauver les âmes est la seule qui réussisse. Il
se mêlait aux hommes pour leur faire du bien, leur témoignant sa sympathie,
les soulageant et gagnant leur confiance. Puis il leur disait : « Suivez-moi »’
(Service Chrétien, p. 146).
Cette méthode qui consiste à comprendre la mentalité de la jeunesse, exige une véritable
sympathie.
“ Les jeunes font souvent l’objet des attaques spéciales de Satan et la manifestation
de la bonté, de la courtoisie, de la sympathie et de l’amour travaillera souvent au
salut de ceux qui sont sous les tentations du malin”
(Ministere pastoral, p. 275).
Elle exhortait à adapter la religion aux jeunes pour les attirer.
“ ... Ils devraient rendre leur religion attrayante pour les jeunes qui
entrent dans la sphère de leur influence”
(Education chrétienne p. 24).
Une bonne compréhension de la culture de la jeunesse peut les amener à utiliser le

potentiel que Dieu leur a donné au service de l’église.
“ Les esprits de nombreux jeunes sont riches en talents qui ne sont pas
utilisés, car ils n’ont pas eu la possibilité de les développer. Leurs pouvoirs
physiques ont été renforcés par l’exercice; mais les facultés de l’esprit sont
cachées, parce que le discernement et le tact dont Dieu a pourvu l’éducateur
n’ont pas été utilisés pour les amener à exercer ces facultés. Les aides à
l’auto-développement doivent être données aux jeunes ; ils doivent être
recrutés, stimulés, encouragés et incités à agir”
(Education chrétienne p. 30).
34
6. MÉTHODES PRATIQUES
A. Comprendre l’environnement des jeunes
Les jeunes ont la capacité de s’adapter rapidement au climat social dans lequel ils
sont immergés. C’est ainsi que Dieu les a créés - avec l’intention qu’ils soient entourés
d’un environnement positif et divin et qu’ils s’en imprègnent puis y ajoutent leur
propre créativité pour l’enrichir. Mais le monde d’aujourd’hui a dénaturé cette capacité
de la jeunesse. Avec les jeunes, les choses changent en fonction des transformations
économiques et sociales de leur environnement. Celles-ci affectent leurs désirs, leurs
besoins, leurs sensibilités, leurs relations, leur manière de s’habiller, leur apparence
et leur compréhension du mode de vie spirituel. Ils ont tendance à construire leur
identité en conformité avec le monde qui les entoure.
Aujourd’hui, les jeunes générations se caractérisent par l’utilisation des technologies
de communication modernes, créant ce que l’on appelle communément « le monde virtuel
». Cet environnement donne accès à de nombreuses opportunités que les générations
précédentes n’avaient pas et affecte sans aucun doute la vie morale et émotionnelle des
jeunes gens. Elle façonne les préoccupations et les besoins des jeunes, les différenciant
de ceux des adultes.
Dans beaucoup d’églises, les jeunes ont la forte impression que l’église ne sait pas
quoi faire d’eux. Il n’est pas rare de trouver des jeunes qui s’isolent du groupe et critiquent
ce qui se fait. Par exemple, ils se plaignent de la manière dont la musique est jouée, de
la façon dont les programmes sont exécutés, etc. En bref, les jeunes d’aujourd’hui vivent
dans un monde différent de celui des adultes. Même si ces derniers estiment que ce qu’ils
font est bien, les jeunes ne voient pas les choses de cette manière.
Un voyage dans le monde des jeunes est nécessaire pour les comprendre, les
accepter et les guider. Cela permettra à l’église de détecter et de satisfaire les besoins
qu’ils pourraient avoir afin de les intégrer et de leur faire sentir qu’ils font partie de la
famille de l’église.
B. Comprendre les sources d’influence de la jeunesse

1. Famille. Dès la petite enfance, surtout tant que les jeunes sont à la maison,
la famille reste la première source d’influence. Cette influence est marquée
par deux éléments principaux : la formation dispensée par les parents et,
en particulier, l’impact de la vie sociale à la maison.
2. Ecole. L’école exerce un impact sur la vie des jeunes. Ils sont transformés
par ce qu’ils apprennent, par leurs enseignants et aussi par leurs amis.
Le type d’école qu’ils fréquentent peut faire une différence dans leur
comportement.
3. Communauté. Les jeunes sont influencés par leur communauté ; et comme

ils ont tendance à être en groupe, ils vont certainament s’en trouver un
dans leur environnement. Le voisinage, les amis et tout ce qui entre en
jeu dans leur vie relationnelle ont un impact sur la vie du jeune. Cela peut
varier selon l’importance que le pays accorde à la communauté, mais c’est
vrai dans tous les pays.
4. Médias de masse. Aujourd’hui, les médias, en particulier la télévision,

l’internet et les smartphones, influencent les jeunes et transforment leur
35
façon de voir et d’appréhender le monde.
C. Comprendre les désirs des jeunes
Ce n’est peut-être pas toujours le cas, mais les jeunes recherchent des adultes capables
de répondre à leurs besoins moraux, sociaux et spirituels..
1. Les jeunes cherchent à être reconnus comme faisant partie de la famille de
l’église
2. Les jeunes recherchent des adultes et des leaders avec lesquels ils peuvent
parler en toute confiance des réalités de leur vie.
3. Les jeunes recherchent un cadre et des opportunités dans lesquels ils
peuvent dire ce qu’ils pensent sans être punis ou disqualifiés
4. Les jeunes ont des visions et des ambitions souvent différentes de ce qui se
fait habituellement. Ils recherchent de nouvelles méthodes et innovations
et souhaitent avoir des leaders capables d’apporter des changements qui
tiennent compte de leurs opinions..
5. Les jeunes aiment leur église et veulent la voir évoluer et grandir. Ils sont
prêts à la défendre dans leur environnement dans la mesure où ils peuvent
être fiers des actions qu’elle mène.
D. Entrer dans l’univers de la jeunesse

Pour comprendre la culture des jeunes, il faut entrer dans leur monde. Voici quelques
pistes :
1. Organisez de fréquentes réunions pour discuter des problèmes auxquels
ils sont confrontés tout en demandant leur avis. Ne considérez pas que
leurs idées et leurs points de vue sont des tabous. Organisez également un
rendez-vous individuel avec chaque jeune..
2. Tolérez le langage et le comportement des jeunes. Ce qu’ils disent et
comment ils le disent doit être toléré. Donnez-leur la possibilité de
s’exprimer librement tout en attirant progressivement leur attention sur
les comportements inappropriés qu’ils peuvent présenter. Cela vous permet
de comprendre leur monde tout en leur donnant la possibilté de réfléchir à
leurs actes.
3. Permettez aux jeunes d’exprimer leurs émotions et leurs sentiments. En
règle générale, les manières négatives d’agir et de réagir proviennent des
ressentiments internes qu’ils ont.
4. Faites de la place pour un dialogue basé sur l’écoute. Prenez l’habitude de
trouver le temps d’écouter les jeunes au lieu de leur parler.
5. Organiser des programmes et des activités informels avec les jeunes.
Trouvez du temps pour simplement jouer. C’est important pour eux, et c’est
aussi important pour les adultes..
Il est nécessaire de savoir que les jeunes, en général, ne sont pas intéressés à
entendre les expériences d’antan des adultes, en particulier lorsque ces expériences n’ont
rien de commun avec le présent. Ils désirent plutôt voir des adultes et des dirigeants
condescendants prêts à les comprendre et à les accepter dans le contexte de leur monde. Il
s’agit de voir les dirigeants s’identifier aux luttes et aux espoirs des jeunes pour mieux les
comprendre et les servir. Si vous écoutez leurs histoires, ils écouteront peut-être les vôtres,
36 si elles en valent la peine et si vous apprenez à raconter des histoires « dans leur langage.”
E. Créer un cadre pour la participation des jeunes
Une fois immergé dans la culture des jeunes, il est nécessaire de créer un espace pour
qu’ils se sentent chez eux. Vous devez :
1. Créez un environnement où les jeunes se sentent acceptés et importants.

Cela leur permettra de s’approprier l’église.
2. Encouragez les jeunes à créer des réunions informelles. Ils se sentent plus
énergiques lorsqu’ils créent leurs propres groupes.
3. Organisez des forums d’échange et de conversation où les jeunes sont

appelés à prendre des décisions. Prêchez moins et mettez-les dans des
groupes d’échange.
4. Créez des évènements variés où les jeunes ont la possibilité de donner vie à
leurs idées avec de la musique aux couleurs de la jeunesse et d’autres arts.
5. Autorisez fréquemment les jeunes à diriger des programmes. Cela leur

permet de prendre des initiatives. Lorsque les jeunes entendront et verront
d’autres jeunes en action, ils sauront qu’il y a de la place pour leur groupe
d’âge.
6. Créez des activités intergénérationnelles. Cela permet un carrefour de

cultures pour une compréhension mutuelle des deux mondes : adultes et
jeunes. Ils apprendront les uns des autres et s’apprécieront les uns les autres.
7. CONCLUSION
Si Jésus a pu se rapprocher de nous pour nous comprendre dans le contexte de notre
monde, nous pouvons aussi faire la même chose avec nos jeunes..
• Apprenez à faire preuve de compassion dans vos relations avec les jeunes afin
d’exprimer une sympathie et une gentillesse authentiques envers les jeunes
qui vous entourent..
• Demandez au Seigneur de la sagesse et de la passion pour le travail avec la

jeunesse afin de servir les jeunes et d’atteindre leurs cœurs.
• Rappelez-vous que le but est de les aider à développer une relation étroite
avec le Christ..
37
8. ACTIVITÉS
Partie 1
Aujourd’hui, au séminaire, essayez de répondre aux questions ci-dessous. Gardez vos
réponses dans un endroit sûr à la maison ou dans votre bureau ; vous en aurez besoin pour
remplir la partie 2 plus tard.
1. Deux facteurs qui influencent les plus les jeunes de votre église.
2. La tendance musicale de la jeunesse dans votre église
3. La valeur accordée à l’église par les jeunes
4. Les loisirs des jeunes
5. Leurs media favoris
6. L’influence des dirigeants de l’église sur eux
7. À qui ils parlent de leurs problèmes avec confiance
38
8. Les principales plaintes concernant la vie de l’église
9. Les héros auxquels ils aimeraient ressembler
10. Leur compréhension de la vie chrétienne
Partie 2
Ensuite, utilisez les méthodes décrites ci-dessus pour vous impliquer avec les jeunes de
votre église pendant un trimestre. Pendant ce temps vérifiez l’exactitude de vos réponses
aux déclarations de la partie 1- sans interroger les jeunes. L’objectif est de tester vos
connaissances quant aux relations entre jeunes et adultes. Si vos réponses de la patie 1
étaient plutôt justes, félicitations. Sinon, vous savez sur quoi vous devez travailler et vous
avez sans aucun doute appris beaucoup plus au cours de ce trimestre sur vos jeunes : ce
qu’ils pensent et comment ils se sentent.
Accessed on May 11, 2015 from (Référence: 11 mai 2015)

http://www.washingtonpost.com/postlive/teens-are-spending-more-time-consuming-media-on-
mobile-devices/2013/03/12/309bb242-8689-11e2-98a3-b3db6b9ac586_story.html

http://www.pewresearch.org/millennials/teen-internet-use-graphic/

http://www.pewresearch.org/millennials/teen-internet-use-graphic/
Accessed on May 17, 2015 (Référence: 17 mai 2015)

http://www.reuters.com/article/2011/05/19/us-teens-internet-addiction-idUSTRE74I6OA20110519

http://www.usatoday.com/story/news/2015/02/04/teen-cuts-off-hand-internet-
addiction/22852555/

http://www.stlouischildrens.org/articles/kidstoday/understanding-teen-internet-addiction

http://www.adventist.org/beliefs/living/christian-behavior/
Accessed on March 22, 2015 from (Référence: 22 mars 2015)

http://growingleaders.com/blog/can-addiction-technology/
Accessed on March 19, 2015 from (Référence: 19 mars 2015) 39

http://growingleaders.com/blog/controlling-the-cell-phone/
CERTIFICAT
SEMINAIRE 2 :
DEVELOPPEMENT DE LA JEUNESSE

séniors.
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
Ancien/Pasteur : ______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
Fédération/Mission
Directeur des Ministères de la Jeunesse : ______________________________________________________
_____________________________________________________________________ Date : _______________________
40
1. INTRODUCTION
Base biblique pour un ministère
spécifique de la jeunesse
Lors de notre recherche sur une base
biblique pour les ministères des jeunes, notre
attention a été attirée sur deux éléments qui
3
pourraient être considérés comme des ancres
bibliques pour les Ministères de la jeunesse.
a. La premier est «aime le Seigneur ton
Dieu…» (Deutéronome 6.5) comme élément
fondamental de la croissance spirituelle
personnelle. Il devait être enseigné en
Israël par les parents à leurs enfants de la SEMINAIRE
naissance à l’âge adulte. Il est considéré dans
le Nouveau Testament comme le plus grand
commandement (Matthieu 22.37, 38) avec
«aime ton prochain» comme deuxième. QUESTIONS
Le résultat devrait alors être une bonne
connexion avec le Créateur et le respect COURANTES
des autres êtres humains. Il est important
de comprendre que le ministère auprès Le besoin d’un
des jeunes commence avec le foyer en Ministère Spécifique
partenariat avec les parents et s’étend à la de la Jeunesse
famille de l’église avec d’autres dirigeants..
b. Le deuxième élément se trouve dans 1
Corinthiens 12.12-26 où l’apôtre Paul
souligne l’importance et la valeur de chaque
partie du corps humain, décrivant l’église
comme le corps du Christ. Paul utilise cette
métaphore pour indiquer qu’il existe un
besoin de diversité dans le corps qui est
la communauté des croyants. Il poursuit
en disant qu’il y a également un besoin
d’interdépendance entre les membres et
que tous les membres sont importants pour
le bon fonctionnement du corps. Chacun est
nécessaire et a quelque chose d’important à
41
partager.
Nous devrions être à l’aise pour défendre un ministère spécifique auprès des jeunes, car
la métaphore du « corps humain » de Paul nous permet d’apprécier et d’intégrer toutes les
parties du corps sans distinction d’âge, de revenu, de statut social, de structure familiale, de
sexe et de caractéristiques physiques. C’est un défi pour l’Église en tant que communauté et
pour les dirigeants, mais n’est-ce pas exactement ce qu’est l’Église est, le corps du Christ ?
Ce module d’étude cherchera à comprendre pourquoi nous avons besoin de ministères
spécifiques de la jeunesse et comment ils ont fonctionné jusqu’à présent. Nous chercherons
des moyens de développer davantage nos ministères de la jeunesse avec des modèles
basés sur une prise de conscience croissante des besoins de développement des jeunes,
des dynamiques intergénérationnelles et une compréhension des tendances culturelles et
sociétales qui ont un impact sur les jeunes.
3. PRINCIPES DU MINISTÈRE SPÉCIFIQUE DE LA JEUNESSE

Au fil des ans, la direction de l’église a cherché à accueillir les jeunes et à mettre en place
de nouvelles structures et de nouveaux protocoles pour répondre aux besoins partout où
cela était possible. Mais elle n’a pas réussi à diminuer le manque d’intérêt des jeunes pour
la vie de l’église. Cette situation récurrente qui affecte tous les ministères de la jeunesse a
amené certains professionnels de la jeunesse à s’engager dans une analyse sérieuse pour
comprendre les raisons qui poussent nos jeunes à s’éloigner. Dans le processus, la direction
de l’église adventiste en Amérique du Nord a mis au point une étude menée par le GROUPE
BARNA et que nous devons prendre au sérieux.
Ils ont estimé que 80% des personnes élevées dans l’église seront « désengagées » avant
l’âge de 29 ans. Le président du Groupe Barna, David Kinnaman, décrit la réalité en termes
clairs : « Imaginez une photo de groupe de tous les étudiants d’une année type. Prenez un
gros marqueur et rayez trois visages sur quatre. C’est le bilan probable du désengagement
spirituel alors que les étudiants évoluent durant les deux prochaines décennies..”
Nous devons être alarmés par un tel résultat et adopter une ligne de conduite pour
tâcher de réduire ou d’inverser la tendance et de créer un environnement sûr où nos jeunes
peuvent grandir et apprendre à développer une relation étroite avec le Christ..
Comment pouvons-nous rendre le ministère de la jeunesse plus attrayant pour

nos jeunes d’aujourd’hui ?
Nous admettons que le principal objectif des Ministères de la Jeunesse devrait être
exactement le même que celui des adultes dans la communauté. Par conséquent, les
Ministères de la Jeunesse Adventiste, qui est un ministère spécifique de l’Église, devraient
(1) chercher à connaître les besoins exprimés par les jeunes dans leur propre environnement
et y répondre tels qu’ils sont, et (2) les intégrer dans la fraternité de l’église comme dans une
communauté chrétienne bienveillante. Mais lorsque nous vérifions la réalité, nous sommes
confrontés à des faits troublants au sein de notre communauté de jeunes. Il est très important
d’entreprendre avec diligence une démarche pour alerter les dirigeants du monde entier
sur la nécessité de faire des Ministères de la Jeunesse une priorité dans leur planification
stratégique..
Prenons le temps de lire un extrait de ce que Ministry Magazine (une revue internationale
pour les pasteurs) a rapporté à propos de l’enquête menée par le GROUPE BARNA sur les
42 membres de la génération des Adventistes du millénaire de 2014.
“ Dans son livre « You Lost Me », le président du groupe Barna, David Kinnaman
détaille six griefs de perception que la génération du millénaire en général a tendance
à opposer à « l’église » (à savoir toute église de n’importe quelle confession) en tant
qu’institution culturelle. Ces griefs font ressortir que l’Église est intolérante au doute,
élitiste dans ses relations, anti-scientifique dans ses croyances, surprotectrice de
ses membres, peu profonde dans ses enseignements et hostile aux différences.
En menant une enquête sur les adventistes du millénairs en particulier, ces griefs se
vérifient encore plus quand il s’agit de la perception des jeunes adultes adventistes
de l’Eglise Adventiste du Septième Jour. Les pourcentages de répondants qui disent
que leurs expériences correspondent à ces descriptions sont plus élevés que les
normes nationales - pour les six perceptions par exemple, un américain du millénaire
sur quatre ayant une formation chrétienne déclare que le christianisme en Amérique
est hostile aux différences, près de quatre adventistes du millénaire sur dix disent
que cela est vrai pour les églises adventistes.
Intolérante au doute U.S. 10% Adventiste 28%
Exclusive U.S. 22% Adventiste 34%
Anti-science U.S. 25% Adventiste 47%
Surprotectrice U.S. 23% Adventiste 36%
Superficielle U.S. 24% Adventiste 29%
Repressive U.S. 25% Adventiste 37%
Données : Comparaison des américains du millénaire ayant un passé chrétien avec

des adventistes du millénaire, pourcentage de personnes interrogées qui « conviennent
fortement » que chaque descripteur décrit leur expérience de l’église..
Raison #1 Les églises sont surprotectrices.
Raison #2 Les ados et ceux de la vingtaine disent que leur christianisme est
superficiel.
Raison #3 Les églises s’opposent à la science.
Raison #4 Les expériences liées à la sexualité faites à l’église par les jeunes.
Raison #5 Les chrétiens sont souvent simplistes et pointées du doigt..
Raison #6 Ils luttent contre la nature exclusive du christianisme. 43

4. FAÇONS DE CHANGER LE STATU QUO
Désormais, les ministères de la jeunesse devraient être un lieu de choix pour engager
les jeunes dans des conversations, des débats et des études ouvertes, pour aborder ces
problèmes et les aider à voir comment ils peuvent connecter leur foi au Christ à la réalité
quotidienne. Nos jeunes ont besoin d’un refuge où ils peuvent exprimer leurs préoccupations
et leurs défis et exprimer leurs doutes et leurs interrogations sans craindre d’être jugés ou
rejetés.
Dans le livre Education p. 17, Ellen White dit : Chaque être humain, créé à l’image de
Dieu, possède une puissance semblable à celle du Créateur : le pouvoir personnel de penser
et d’agir. Les hommes qui développent ce pouvoir sont des hommes prêts à assumer des
responsabilités, des chefs de file capables d’influencer les autres. C’est le rôle de la véritable
éducation que de développer ce pouvoir, d’apprendre aux jeunes à penser par eux-mêmes à ne
pas se contenter d’être le miroir de la pensée des autres. (Commentaire ajouté). Cela ne peut
se produire que lorsque les leaders des jeunes ont l’intention de créer cette zone de sécurité
ouverte et accueillante où les jeunes peuvent être mis au défi dans leur réflexion et exposés
à une vision biblique positive du monde..
Il est important que les jeunes leaders ne se limitent pas à une façon unique de faire du
ministère, mais explorent différentes voies et approches plus adaptées à la génération du
millénaire.
Dans son livre, Y Generation, le Dr Tim Elmore identifie les jeunes d’aujourd’hui comme
une «génération sur-connectée, surprotégée et surpassée» et offre des solutions pratiques
à leurs plus grands défis. Fort de son expérience à la tête de la génération Y, il a créé
un acronyme qui résume et identifie ce qui rend cette génération si unique. Il les appelle
génération EPIC. Il s’agit de quatre caractéristiques que tout animateur de jeunesse devrait
connaître s’il veut conduire avec efficacité la Génération du Millénaire, qui représente la
force vive du futur, aux meilleurs niveaux: La génération EPIC signifie:
E---Expérience
Les millénaires sont expérimentaux dans leur apprentissage. Ils ne veulent pas
apprendre avec un conférencier poli et professionnel muni d’un PowerPoint
impressionnant dans une salle de classe. Ils veulent apprendre de quelqu’un qui
marche à leurs côtés et qui a de l’expérience dans ce qu’il fait..
P---Participation
Dr. Elmore touche un point important avec cette caractéristique. Il nous rappelle
que cette génération a grandi à l’ère du divertissement et de la technologie qui
sont étroitement liés. Quand un millénaire peut voir comment son action affecte
un résultat, il est stimulé et motivé pour rendre le résultat encore meilleur..
I---Image
Entre Facebook, Instagram, Twitter et Snapchat, les membres de la génération Y
ont des images à chaque fois qu’ils regardent leur téléphone. Ils ont également
grandi avec des vidéos musicales, des sites Web, des appareils photo numériques
et des téléphones portables. Une attention particulière doit être accordée à
cette tendance spécifique qui est devenue un élément essentiel du mode de
vie des millénaires. En tant que leaders, si nous ne sommes pas sur les réseaux
sociaux ou si nous ne sommes pas en mesure de communiquer avec de simples
44 « smiley », aussi connus sous le nom d’émoticones, nous ratons la connexion
avec la plus grande génération des communautés d’aujourd’hui.
C---Connecté
Plus que toute autre génération dans le passé, la génération Y est connectée. Ils
sont connectés socialement et technologiquement. Avec leurs téléphones portables,
ils ont un lien constant avec le monde qui nous entoure et leur cercle d’amis. Ces
générations comprennent l’immense pouvoir de la connexion. Ils savent qu’avec un
tweet ou un snapchat, ils pourraient devenir « viraux ». Tout ce qu’ils disent ou font
pourrait être vu par des millions et des millions de personnes à travers le monde.
La question qui nous vient à l’esprit devrait être : Comment pouvons-nous travailler
efficacement avec cette génération d’EPIC dans nos églises, dans nos Ministères de la
Jeunesse locaux ?
Premièrement, nous devons reconnaître que, même si ces réseaux sociaux sont
une technologie formidable au cœur de la culture de notre jeunesse, il y a une
grande responsabilité qui y est attachée et qui doit être soulignée dans nos activités.
Deuxièmement, en tant que leaders de la jeunesse, nous pouvons utiliser cette ère de
connexion pour provoquer un vaste mouvement de disciples du Christ et de fraternité
où les jeunes s’adressent à d’autres jeunes du monde entier. “Dieu veut que les jeunes
deviennent des hommes [et des femmes] à l’esprit ardent, prêts à l’action et qualifiés
pour porter des responsabilités dans sa grande œuvre “ (Messages à la jeunesse, p.
21)..
5. MINISTÈRES DE LA JEUNESSE : INTÉGRATION OU

SÉGRÉGATION?
Rappelons-nous enfin que l’église est le corps du Christ et que chaque partie
joue un rôle vital et unique dans son fonctionnement. Cela nous amène à l’idée qu’en
tant qu’église, nous devrions être désireux d’intégrer chaque groupe spécifique dans
notre famille d’église. Le mot famille est essentiel à notre compréhension de la foi
chrétienne. En tant que famille, l’accent devrait être mis sur le développement de
relations saines entre les différentes générations qui se mêlent dans la composition
de notre communauté. Nous devrions accorder la priorité à l’attention que nous
accordons à nos jeunes et mettre l’accent sur leur développement spirituel et leur
intégration dans la communauté.
Il est urgent que nos dirigeants prient et recherchent les conseils de Dieu pour
créer des passerelles entre les jeunes et les adultes qui aideront à transmettre
l’expérience, les connaissances et l’expertise. Dans le même temps, nous devons initier
un dialogue intergénérationnel authentique, leur donner la possibilité d’exprimer leur
créativité et faciliter l’accès à des postes de leadership au sein de nos communautés
de manière significative. Le résultat pour nos jeunes serait un plus grand sentiment
d’appartenance et de possibilité d’appropriation de leur communauté et un rôle actif
dans la grande commission.
“ Afin que le travail puisse avancer dans tous ses aspects, Dieu en appelle
à la vigueur, au zèle et au courage des jeunes. Il a choisi les jeunes pour aider à
l’avancement de sa cause. Planifier avec un esprit clair et exécuter avec des
mains courageuses exige des énergies fraîches et saines. Les jeunes hommes
et les jeunes femmes sont invités à donner à Dieu la force de leur jeunesse, à
travers l’exercice de leurs pouvoirs, à travers une pensée vive et une action
vigoureuse, qui contribueront à sa gloire et au salut à leurs semblables.”
45
(Gospel Workers, p. 67).
Comment ?
Dans son étude sur la génération Y, David Kinnaman, président du groupe Barna, a
identifié les cinq domaines suivants comme éléments clés contribuant à aider les jeunes
adultes à rester connectés à leurs communautés.
1. Installer des relations significatives : Ceux qui sont restés étaient deux fois plus
susceptibles d’avoir une amitié personnelle étroite avec un adulte à l’intérieur de
l’église (59% de ceux qui sont restés rapportent une telle amitié contre 31% parmi
ceux qui ne sont plus actifs)
2. Enseigner le discernement culturel : Un autre impératif du ministère auprès
des millénaires d’aujourd’hui est de les aider à développer des compétences
de discernement - en particulier pour comprendre et interpréter la culture
d’aujourd’hui…
3. Faire du tutorat inversé une priorité : Les jeunes veulent être pris au sérieux
aujourd’hui - pas pour un futur poste de leadership. À leurs yeux, la vie institutionnelle
de l’Église est trop hiérarchisée. Et ils ne sont pas intéressés à gagner leur place
au sommet, car ils veulent mettre leurs talents et leurs compétences au service de
l’église locale dans le présent et non dans le futur. Mme White aborde également
cette question : « Les jeunes doivent être impressionnés par la confiance qu’on leur
accorde. Ils ont le sens de l’honneur et veulent être respectés et c’est leur droit”
(Fundamentals of Christian Education, p. 114).
4. Saisir la puissance de l’appel à devenir un disciple : Enseignez-leur une théologie
plus puissante basée sur la vocation ou l’appel. Les membres de la génération Y
qui sont restés actifs sont trois fois plus susceptibles que les décrocheurs d’avoir
appris à considérer leurs dons et leurs passions comme faisant partie de l’appel de
Dieu (45% contre 17%).
5. Faciliter la connexion avec Jésus : Les communautés ecclésiales peuvent aider les
membres de la génération Y à construire une foi durable en facilitant un sentiment
d’intimité plus profond avec Dieu. La version de «Jésus dans le vide», qui est
souvent présentée aux jeunes, ne dure pas longtemps comparée à la foi dans
le Christ qui n’est pas compartimentée, mais totalement intégrée dans tous les
domaines de la vie.”
“La génération du millénaire a besoin de l’aide de croyants fidèles, de générations plus
âgées afin de tout comprendre et d’avancer de manière significative dans sa vie et sa foi.”
Ces nouveaux éléments, en plus du programme d’études antérieures des Minstères de
la Jeunesse, pourraient doter les leaders d’outils et de pistes de réflexion plus conséquents
pour répondre aux besoins de nos jeunes du monde entier. Les leaders de la jeunesse
devraient veiller à :
• Impliquer plus souvent les jeunes dans des activités intergénérationnelles
intentionnellement inclusives et participatives
• Garder toujours à l’esprit les besoins essentiels des jeunes dans leur
planification stratégique.
• Responsabiliser les jeunes et les rejoindre là où ils sont en termes de

problèmes personnels et de croissance spirituelle.
• Créer des opportunités pour mobiliser leurs compétences dans des projets
46
utiles pour leurs communautés locales et à l’étranger.
• Encourager l’interaction entre les générations ; cela aidera à créer une
synergie, un enrichissement mutuel et une communion spirituelle.
“ Il faut aux jeunes gens des idées larges, des plans judicieux, pour
tirer le meilleur parti des occasions et s’inspirer du courage qui
animait les apôtres” (Messages à la Jeunesse, p. 24).
6. UNE AUTRE ETUDE ET SA CLAIRVOYANCE

Lors d’une autre étude menée avec un échantillon de jeunes adultes, trois champs
positifs ont été identifiés et devraient être considérés comme pertinents pour améliorer le
développement des relations et aider les jeunes à mieux se connecter avec le reste de la
communauté.
1. Relations intergénérationnelles. La première clé est les relations

intergénérationnelles. Pour beaucoup de nos sondés, leur relation avec
l’église était déterminée par leur relation avec les membres plus âgés. Il a été
noté que la plupart des églises locales n’ont pas besoin de savoir comment
créer des relations entre générations. Elles existent déjà. Cependant, il
est important de noter que ces relations intergénérationnelles peuvent
fonctionner dans les deux sens, à la fois négativement et positivement.
L’objectif du leadership local peut être de créer une culture de l’église qui
renforce les interactions positives et réduit les interactions négatives.
2. Pardon et acceptation. Rien ne repousse les adolescents et les jeunes adultes

de l’église plus vite que d’être rejetés, et rien ne les attire plus vite que
d’être acceptés. Les deux se produisent actuellement à la pelle dans les
églises adventistes en Amérique du Nord. Malheureusement, cette situation
n’est pas exclusive aux États-Unis. Elle est présente dans divers continents
et régions du monde, y compris dans les pays en développement. Luc 6.36
définit la recommandation de Matthieu 5.48 d’être «parfait comme Dieu est
parfait» comme «sois miséricordieux comme ton Père est miséricordieux.”
3. Plateformes de partage. Expérimenter l’amour et la force de Dieu produit de la

puissance. Il est possible de partager cette expérience avec d’autres. Ecouter
l’histoire de la rencontre d’une autre personne avec Dieu génère aussi de la
puissance. Nous devons également nous rappeler que le développement de
liens avec une jeune génération peut aider les personnes âgées à ressentir
un plus grand sentiment de satisfaction. En fait, connecter les adultes âgés
aux jeunes peut être avantageux pour les deux groupes.
7. CONCLUSION
Nous vivons dans une société en crise ; nos jeunes font face à de grands défis et un
nombre important d’entre eux quittent l’église. Néanmoins, les Ministères de Jeunesse sont
encore des références et peuvent jouer un rôle décisif dans leur croissance spirituelle. Les
dirigeants devraient être sensilbles aux problèmes et aux besoins des jeunes dans une
perspective intentionnelle, inclusive et intergénérationnelle. Cette génération doit être
entourée par des relations authentiques, un mentorat généreux et un lien fort avec Jésus. 47
Les différentes études mentionnées dans cette présentation et les problèmes soulevés
ne correspondent peut-être pas entièrement à l’expérience de toutes les communautés de
l’église mondiale. Cependant, il est intéressant d’en prendre note et de poursuivre la réflexion
en fonction des spécificités culturelles et des défis de votre région.
L’influence des réseaux sociaux gagne de plus en plus de terrain et permet la pénétration
de l’évangile dans des pays difficiles d’accès. J’invite humblement tous les responsables de
jeunesse à entamer une conversation sérieuse avec les dirigeants de leurs églises locales
pour créer une prise de conscience primordiale au développement de nos ministères de
la jeunesse. Les leaders de jeunesse devraient également engager les jeunes dans une
discussion ouverte pour les encourager à mettre Dieu au premier plan dans leur vie et à
devenir des témoins actifs du Christ dans tout ce qu’ils font..
8. ACTIVITÉS
Individuel :
A. Quelles sont les six raisons identifiées dans l’enquête sur la génération du
millénaire lancée par le BARNA GROUP ?
B. Nommez et expliquez l’acronyme utilisé pour définir cette génération.
Groupe :
C. Discuter de la manière dont les responsables des ministères de la jeunesse
peuvent engager leurs jeunes dans la mise en réseau avec d’autres jeunes
du monde entier en utilisant les réseaux sociaux pour avoir un impact sur
le monde avec l’Evangile.
9. RESSOURCES
• Stuart Tyner, 2000. The ABZS of Adventist Youth ministry, Advent Source
• Jim Fieldbush & William Hurtado, 1999. Seven Principles for Youth Ministry
Excellence, NAD
• David Kinnaman, 2011. You Lost Me, Bakers Books
• Tim Elmore, 2010. iY Generation, Poet Gardener Publishing
48
CERTIFICAT
SEMINAIRE 3 :
PROBLEMES D’ACTUALITE

A rempli les conditions requises pour la Formation de Leader des JA Seniors.
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
Ancien/Pasteur : ______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
_____________________________________________________________________ Date : _______________________
49
1. INTRODUCTION
Il est primordial de retenir qu’en tant que
chrétien qui influence les autres chrétiens, le
responsable des Ministères de la Jeunesse ne
sera un leader non seulement par ses paroles,
mais essentiellement à travers tous les aspects
de sa vie. En suivant l’exemple de Jésus, il
devient un exemple pour les jeunes disciples.
4
Pour un chef, cette connexion se situe dans
le concept de disciple. Nous sommes tous des
disciples du Christ. En plus d’être notre Seigneur
et Sauveur, il est notre exemple. Nous ne
sommes pas appelés « chrétiens » par simple
souci d’étymologie. Être chrétien, c’est suivre
le Christ. Être un dirigeant chrétien, c’est avant
tout suivre l’exemple du Christ pour que ceux qui
SEMINAIRE
nous suivent puissent suivre automatiquement
le Christ. L’invitation de Paul à ses lecteurs à être
LEADERSHIP ses imitateurs, tout comme il était un imitateur

du Christ (1 Cor. 4:16; 11: 1), nous donne la
Le Leader des JA seniors dimension exacte de la relation du leader avec
Christ.
ent tant que Leader
spirituel, Mentor et Ami Le responsable des Ministères de la
Jeunesse doit être une traduction en langage
humain de ce que Jésus est.
Ce module d’étude examinera le leader
de jeunesse en tant qu’étudiant et disciple du
Christ - le fondement de toute vie chrétienne et
en particulier de son leadership - puis en tant
que chef spirituel, mentor et ami des jeunes
sous la direction du Chef. Nous considérerons
certains paramètres nécessaires pour maintenir
à la fois le respect et une amitié compatissante.
50
3. LE LEADER DE JEUNESSE EN TANT QUE LEADER SPIRITUEL
Le leadership des jeunes dans un contexte d’église n’inclut pas uniquement les concepts
classiques et terrestres du leadership, mais transcende ces concepts, en suivant le modèle
biblique du leadership divin qui nous est illustré par le Christ et par les leaders humains
qu’Il a formés pendant qu’Il était ici.
Le premier engagement d’un leader de jeunesse doit donc être envers Christ. Avant
de mener, nous devons suivre. Chaque leader est une brebis du Pasteur suprême, sous la
direction du Grand Berger.
Pourtant, nous sommes aussi plus que des brebis. Lorsque nous analysons tous
les êtres créés sur la planète Terre, nous constatons que la sociabilité générale est une
caractéristique relativement commune aux êtres créés, y compris les animaux. Nous, les
humains, pouvons être amis avec les gens et nous pouvons aussi aimer nos animaux de
compagnie. Cependant, la spiritualité est un trait distinctif des êtres humains. Nous pouvons
avoir des relations non seulement avec les êtres créés, mais aussi avec le Créateur. Nos
animaux de compagnie peuvent nous aimer, mais lorsque nous nous arrêtons pour prier, ils
ne se mettent pas à prier avec nous.
Ainsi, en tant que leaders chrétiens, nous n’agissons pas comme un félin menant un
groupe d’autres félins. La parole de Dieu précise, « non pas par la force, ni par la puissance,
mais par mon esprit » (Zacharie 4.6). Nous subordonnons nos relations sociales aux
principes bibliques de la spiritualité chrétienne. Et la Bible déclare clairement que notre
spiritualité concerne notre connexion à notre Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ.
Par conséquent, le leader doit d’abord être un disciple de Christ.
L’engagement fondamental envers le christianisme doit guider la vie du leader de
la jeunesse. Et c’est alors que nous pourrons développer notre leadership dans le bon
contexte. Un véritable leader chrétien développera naturellement un style de leadership
semblable à celui du Christ.
Il est intéressant de se rappeler que lorsque Dieu a établi les Hébreux en tant que
nation, il a dit que les Hébreux seraient « une nation sainte, un royaume de sacificateurs
» (Ex. 19.6). L’apôtre Pierre, dans 1 Pierre 2.9, répète ce concept aux chrétiens, en nous
appelant un « sacerdoce royal ». Paul rappelle tout au long de ses écrits que ce sacerdoce
/ ministère est « pour tous les croyants ». Il faut se rappeler que les fonctions des prêtres
consistaient, à travers tout le rituel du sanctuaire, à amener la race humaine à comprendre
la réalité du plan de rédemption de Dieu. Le prêtre traduisait en langage humain les réalités
de ce que Dieu faisait pour son peuple, révélant ainsi le caractère de Dieu.
Dans le contexte de la plénitude, c’est en tant qu’êtres humains en bonne santé que
nous révélons le caractère de Dieu.
La spiritualité définit le rythme et la qualité de nos interactions sociales.
Nous sommes des êtres humains et la Bible comprend l’être humain en tant qu’être
total et complet. Une approche biblique de l’anthropologie considère l’être humain de
manière holistique : nous sommes physiques, mentaux et spirituels. Tous ces aspects de
notre être sont interdépendants. Ils ne fonctionnent pas correctement s’ils ne sont pas bien
équilibrés, nourris et interconnectés.
Tous sont importants, mais il y a un ordre de facteurs qui change le produit final :
« Cherchez d’abord le Royaume de Dieu » (Matthieu 6.33). Lorsque Jésus a prononcé
ces mots, il établissait la suprématie de la spiritualité comme combustible pour tous les
domaines de notre vie. Le succès de notre spiritualité est le test de la réussite de tout le
reste. Pour un dirigeant chrétien, la spiritualité est l’agent moteur et régulateur de toutes
les autres couches de notre nature. Elles sont le fruit d’une spiritualité équilibrée qui 51
produira des relations équilibrées.
4. LE LEADER DE LA JEUNESSE EN TANT QUE MENTOR
Cependant, il ne suffit pas d’être un leader chrétien ; vous devez savoir qui vous avez
l’intention de diriger. Lorsque nous parlons des jeunes, nous parlons de ceux qui sont à
l’avant-garde des plus grands changements sociaux aujourd’hui. Ce sont les jeunes qui
reçoivent le plus lourd fardeau d’influences différentes de celles de l’église. Que ce soit dans
l’environnement universitaire, dans les relations ou dans l’environnement de travail du
premier emploi. Partout, un « drôle de nouveau monde » s’étale sous leurs yeux. Le leader
de la jeunesse a le privilège d’être un guide dans cette phase de la vie. Mais ce privilège
implique une responsabilité : avoir une conscience contextuelle des besoins des jeunes, et
leur donner la possibilité de vivre un vrai christianisme en rapport avec le temps et le
contexte dans lequel ils vivent.
Le responsable de la jeunesse doit comprendre que fournir une expérience réelle et
pertinente ne signifie pas tomber dans le piège consistant à ne donner aux jeunes que ce
qu’ils veulent. Comme la Bible et notre propre expérience nous le rappellent, le cœur humain
n’est pas toujours fiable. Il est nécessaire de fournir ce dont les jeunes ont réellement besoin
: une expérience spirituelle satisfaisante. Nous transformons souvent les groupes de jeunes
en de simples clubs de divertissement lorsque nous oublions qu’aider les jeunes à créer de
véritables liens avec Dieu ne peut avoir lieu que dans un contexte de spiritualité contagieuse.
Les jeunes d’aujourd’hui sont constamment à la recherche de modèles.

Il y a ceux qui pensent que la plus grande difficulté à diriger les jeunes réside dans le fait
qu’ils ont naturellement tendance à rejeter les modèles proposés. En effet, les jeunes et les
jeunes adultes représentant la plus grande expression du changement dans la société, il n’est
pas surprenant que, dans le contexte d’une société individualiste, relativiste et postmoderne,
où toute vérité absolue imposée est contestée, ils aient tendance à tout remettre en question
Mais quiconque comprend cela, comprend que c’est aussi une preuve concrète que les jeunes
ne sont pas disposés à suivre n’importe quel type de leadership.
Le fait est que les jeunes sont pragmatiques, c’est-à-dire qu’ils ont tendance à ne pas
croire ce que quelqu’un dit être vrai, à ne pas croire que quelque chose fonctionne parce
que quelqu’un le dit. Ils ont tendance à accorder du crédit quand ils voient que quelque
chose fonctionne.
Le vrai problème est peut-être là. En fait, le Christianisme Adventiste est très beau en
théorie, mais ne fonctionne que dans la pratique. L’expérience du jeune avec l’église doit être
imprégnée de quelque chose de réel, de pratique et d’efficace. Sinon, la simple théorie (aussi
belle, intéressante et logique soit-elle) ne produira aucun changement dans sa vie.
Prenons un exemple culinaire : le responsable de la jeunesse peut être considéré comme
un «chef» dans une cuisine. Imaginez un chef devant des clients affamés. S’il commence
à parler de la valeur nutritionnelle des aliments, il en informera ses clients, mais cela ne
résoudra pas le problème de la faim. S’il raconte comment il a goûté à un aliment particulier
et à quel point cette nourriture était savoureuse, il en suscitera sûrement le désir chez ses
clients, mais cela ne satisfera pas leur faim. Peu importe tout ce qu’il dira ; la réalité est que
le chef ne réglera le problème de la faim de ses clients que s’il passe à l’action et prépare
l’aliment proposé.
Il en est de même avec le leader. Nous devons matérialiser nos concepts. Faites de
toute votre théorie du leadership une pratique qui nourrit vos adeptes. Les jeunes doivent
ressentir les avantages réels de ce que propose le chef. S’ils réalisent que cela fonctionne
dans la vie du leader, ils vont croire que cela peut fonctionner dans leur vie.
Soyez honnête à propos des questions que vous vous posiez quand vous aviez leur âge
52 et des questions que vous avez encore maintenant. Amenez-les à comprendre que Dieu ne
répond pas à toutes les questions, n’enlève pas chaque doute, ou ne règle pas chaque
situation. La promesse de Dieu est d’être avec NOUS et de nous aider, de nous soutenir et de
nous RENDRE PLUS FORTS à travers chaque défi. Aidez-les à prendre l’habitude d’examiner
les problèmes complexes, les défis et les agitations de ce « drôle de nouveau monde »
comme des oppotunités dans le plan de Dieu pour leur propre vie. Ils n’ont pas non plus
besoin de se détourner de chaque nouveauté (comme parfois les personnes plus âgées ont
tendance à faire), ni de leur courir après (comme leurs amis pourraient le faire). Ils peuvent
s’arrêter et se demander : « Est-ce une nouvelle chose que Dieu peut utiliser dans ma vie et
m’aider à utiliser pour embellir la vie des autres ? Et si oui, comment ?”Prenez le temps de
discuter avec eux des aspects pratiques de leurs brillantes idées.
Ils sont également disposés à suivre les leaders qui sont vrais
Maintenant, soyons clairs : On ne s’attend pas à ce qu’un leader soit parfait pour que le
christianisme soit perçu comme fonctionnant bien dans la vie. Il n’est pas nécessaire d’être
parfait pour être suivi ; en fait, les jeunes sont beaucoup moins susceptibles de suivre une
personne supposée parfaite. Ils savent très bien que personne ne l’est. Idéaliser des leaders
parfaits c’est idéaliser ce qui est humainement impossible.
Un leader qui inspire un jeune n’est pas absolument à l’abri des erreurs, des échecs et
des malentendus. Ce qui inspire un jeune est plutôt le leader qui a la sagesse, la force et la
persévérance nécessaires pour apprendre de ses propres erreurs et trouver des solutions
bibliques à des problèmes pratiques. Parfois, le fait même de voir un leader faiblir puis
reconnaître son erreur, et demander pardon si nécessaire, peut être le tournant pour un
jeune qui a du mal à s’engager avec Christ. Ce n’est pas l’échec de Pierre qui l’a qualifié pour
nourrir les agneaux de Jésus, mais c’est assurément sa reconnaissance de son échec, son
chagrin et son humble repentir. (Voir Jean 21)
Si vous réussissez à représenter toute la vie - pas tous les détails personnels - juste
une honnête présentation de tous les aspects de la vie humaine avec ses difficultés, ses
dilemmes et les solutions proposées par la Bible, si vous pouvez montrer que vous utilisez ce
que vous « vendez », vous inciterez sûrement les jeunes à suivre votre exemple. Non parce
que vous êtes parfait, mais parce que vous êtes en mesure de présenter, dans une pratique
authentique, une solution aux problèmes, aux dilemmes et aux défis communs à tous.
Lorsque les jeunes peuvent s’identifier à l’histoire d’un leader, aux échecs d’un leader,
aux luttes d’un leader, aux dilemmes d’un leader, ils s’identifient aux solutions trouvées par
le leader.
“Soyez mes imitateurs comme je le suis moi-même de Christ”, a déclaré l’apôtre Paul, un
chef royal de l’Église primitive, qui n’a jamais caché la réalité de ses luttes, ni caché la source
de sa victoire.
Quand nous lisons l’affliction de Paul dans Romains 7 (« Car je ne sais pas ce que je fais
: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais »), quel humain ne peut s’identifier à
ce combat ? Mais en même temps, quand Paul déclare sa conviction de pouvoir tout faire par
celui qui le fortifie (Phil. 4.13), quand il dit ce que ce qu’il considérait comme précieux, il le
considère maintenant comme une perte à cause de l’excellence de la connaissance de Christ
(Phil. 3.8), lorsqu’il dit qu’il a appris à être heureux et satisfait dans toutes les situations
auxquelles il a été confronté (Phil. 4.11-13).
Paul nous inspire à tous la certitude que s’il a réussie, nous pouvons réussir aussi. Paul
était un vrai leader. Et les vrais leaders inspirent leurs adeptes. Les jeunes sont prêts à suivre
les vrais leaders. 53
5. LE LEADER DES JEUNES COMME AMI
Il est vrai pour tous les dirigeants que ceux dont les adeptes les considèrent comme des
amis les suivront plus volontiers, mais nulle part cela n’est plus vrai que chez les jeunes.
Rappelez-vous que (même s’ils ne le pensent pas), ils sont encore des enfants dans certains
domaines importants. Leurs cerveaux sont encore en plein développement, leur jugement
est encore incohérent, leur capacité d’attention n’a pas encore atteint son maximum. Un
leader qui est leur ami aura beaucoup plus d’influence sur eux.
Cependant, cela peut entraîner sur un terrain délicat. Certains leaders de jeunesse, dans
le but d’être un ami et d’être aimé, vont bien au-delà du véritable leadership divin, en entrant
dans un état d’esprit juvénile au point de perdre leur respect et de ne pas leur donner
l’exemple si bien présenté ci-dessus.
Les jeunes savent déjà ce qui caractérise un véritable ami. Ils savent qu’un ami qui se
soucie vraiment, par exemple, non seulement refusera de se joindre à eux dans des activités
imprudentes, mais cherchera également à les en empêcher. Un véritable ami ne couvrira
pas ou ne mentira pas pour un ami et dira la vérité avec amour, d’une manière que les amis
superficiels - ou les leaders distants - ne pourront jamais appliquer. Ils ne cherchent pas
ceux qui utilisent leur autorité sur eux pour en faire des « copains ». Mais ils cherchent une
amitié sincère.
Ellen White déclare ceci :
“ Un maître authentique ne peut guère faire à ses élèves de cadeau plus

précieux que celui de son amitié. Plus nous avons de relations de sympathie
avec les autres, mieux nous pouvons les comprendre : c’est vrai pour les
adultes et plus encore pour les enfants et les jeunes ; or nous avons besoin de
cette compréhension pour nous faire du bien. Pour resserrer les liens entre le
maître et l’étudiant il ya peu de moyens aussi efficaces que des rapports qui
dépassent le cadre de la salle de classe. Dans certaines écoles, le maître est
toujours avec ses élèves pendant les récréations. Il se joint à leurs activités,
à leurs sorties, semble ne faire qu’un avec eux. Comme il serait bon que
nos écoles suivent systématiquement cet usage ! Le sacrifice demandé aux
maîtres serait grand, mais la moisson abondante ! . (ED p. 212 ; c’est un
extrait du chapitre “Récréation,” qu’il serait bon de lire en entier).
La plupart des programmes pour les jeunes comprennent des loisirs et des activités, et
ceux qui n’en ont pas le devraient. Toute activité physique et récréative saine est bénéfique
pour les jeunes et utile pour renforcer les liens entre eux et leurs dirigeants. Mais la meilleure
de toutes est une activité physique qui est en réalité liée à la leçon en cours. Les jeunes
apprennent beaucoup plus facilement les vérités profondes et les leçons restent plus longtemps
dans leur esprit, lorsque la leçon est liée à l’activité physique. C’est la méthode pour incarner -
littéralement, mettre dans la chair - les vérités de Dieu.
Recherchez leur compagnie, adhérer à leurs intérêts, renseignez-vous sur ce dont
ce groupe particulier bénéficie déjà. Acceptez et respectez les différences d’intérêts et
aider les jeunes à apprendre à partager les intérêts de chacun. Utilisez ensuite ces intérêts
pour leur permettre d’incarner les leçons que vous souhaitez transmettre Souvent vous
trouverez de bonnes ressources en ligne en utilisant des mots clés tels que “activités de
54
renforcement d’équipe, le travail d’équipe ou la gentillesse, ou tout ce que vous souhaitez
enseigner sur le moment.”
N’oubliez pas que vos jeunes sont vos meilleures ressources. Demandez-leur de proposer
un bon moyen de mettre en pratique la leçon du jour ou de la semaine. Vous serez surpris
non seulement par les idées créatives qu’ils proposeront, mais aussi par ce que vous en
apprendrez d’eux.
L’une des choses les plus importantes que nous pouvons apprendre en nous rapprochant
de nos jeunes est que chacun d’eux est unique, très différent de l’autre et que chacun nécessite
un traitement différent. Le livre Education, à la page 280, indique que les hésitations et
l’aisance ont besoin d’encouragement et d’assistance ; les découragés ont besoin de sympathie
et de reconnaissance pour créer la confiance. Le traitement sévère (mais jamais trop dur)
dont un rebelle à la volonté forte a besoin, serait gravement destructeur pour un timide.
6. CONCLUSION
Pour résumer, un leader de jeunesse qui a un engagement sincère envers le Christ, qui
adopte et incarne les disciplines bibliques et spirituelles, et qui donne des exemples clairs et
honnêtes, sera un modèle qui inspirera les jeunes adeptes à s’engager envers Christ. C’est la
forme de leadership la plus efficace.
Pratiquez ces choses avec une sincère consécration pour que vos progrès soient perçus
de tous.
C’est ce que Paul a voulu transmettre comme principe de leadership au jeune Timothée
lorsqu’il a écrit: «Déclare ces choses, et enseigne-les. Que personne ne méprise ta jeunesse;
mais sois un modèle pour les fidèles, en parole, en conduite, en charité, en foi, en pureté.
Jusqu’à ce que je vienne, applique-toi à la lecture, à l’exhortation, à l’enseignement. Ne
néglige pas le don qui est en toi, et qui t’a été donné par prophétie avec l’imposition des
mains de l’assemblée des anciens. Occupe-toi de ces choses, donne-toi tout entier à elles,
afin que tes progrès soient évidents pour tous. Veille sur toi-même et sur ton enseignement;
persévère dans ces choses, car, en agissant ainsi, tu te sauveras toi-même, et tu sauveras
ceux qui t’écoutent. »(1 Timothée 4.11-16).
7. ACTIVITÉS
Individuel :
A. Relevez et conservez les trois éléments de cette leçon que vous trouvez les plus utiles
dans votre propre situation.
Groupe :
B. Faites un groupe avec trois ou quatre autres personnes et réfléchissez aux moyens
d’améliorer votre ministère local de la jeunesse en utilisant les principes énoncés dans cette
leçon.
8. RESSOURCES
Visitez notre site web : youth.adventist.org for mentoring, devotional, and other resources.
55
CERTIFICAT
SEMINAIRE 4 :
LEADERSHIP
A rempli toutes les conditions requises pour la formation Leader des Jeunes
Seniors.
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
Ancien/Pasteur : ______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
_____________________________________________________________________ Date : _______________________
56
1. INTRODUCTION
En dehors du département JA, il y a peu
5
d’espace pour les jeunes dans les différents organes
de l’église, et beaucoup d’adultes sont réticents
à y remédier en abandonnant leurs postes aux
jeunes. Pourtant, dans de nombreuses églises, les
jeunes constituent la majorité de nos membres. Les
statistiques montrent un pourcentage de 60 à 90%
dans certaines parties du monde.
Lorsqu’ils n’occupent aucun poste et n’ont SEMINAIRE
même pas leur mot à dire sur la façon de faire,
MENTORAT
les jeunes s’intéressent de moins en moins à la vie
de l’église, car les programmes sont plutôt adaptés
aux personnes âgées et aux dirigeants..
Appartenance, et
Les plus âgés s’inquiètent du départ des jeunes,
et pourtant le besoin d’engagement et d’implication Transmission de
des jeunes dans la vie de l’Église est le moyen le Flambeau au sein des
plus efficace de développer leur vie spirituelle et Ministères Juvéniles
de la préserver. Quand ils se sentiront membres de
la structure ecclésiastique, ils auront un sentiment
d’appartenance et resteront dans l’église.
Il est temps que les dirigeants reconnaissent
les dons spirituels des jeunes et les élèvent à des
postes de leadership à mesure qu’ils sont formés
afin qu’ils développent leurs capacités. Nous
devons mettre en place un plan pour transmettre
le flambeau de la mission et du leadership. Il doit
s’agir d’un effort intentionnel et d’une promotion
ainsi que d’une puissante requête de la part du
responsable de la jeunesse auprès des dirigeants
de l’église.
Les jeunes veulent se sentir inclus. Ils ont
le droit d’être inclus. Nous pouvons les aider à 57
s’inclure.
Ce module du séminaire cherchera à développer une philosophie « Passe le flambeau ».
Nous allons ::
• Comprendre la nécessité de « transmettre le flambrau » aux jeunes dans tous les

secteurs de l’Église..
• Découvrir les bases scripturaires de l’implication des jeunes dans le
développement de l’église.
• Connaître les étapes à suivre pour obtenir de meilleurs résultats en impliquant les
jeunes.
Les jeunes seront les leaders du futur, qu’ils soient prêts ou non ; pourquoi ne pas les
préparer maintenant, plutôt que de simplement laisser l’église quand nous ne serons plus là?
3. QUE DIT LA BIBLE ?

L’importance de fortifier les jeunes et de leur donner des responsabilités.
Plus que jamais, les jeunes demeurent importants pour la croissance d’une communauté.
Le psalmiste dit : « Nos fils sont comme des plantes Qui croissent dans leur jeunesse ; Nos
filles comme les colonnes sculptées Qui font l’ornement des palais. » (Ps. 144.12). Il faut faire
confiance aux jeunes car il y a de la vie en eux. Le sage déclare : « La force est la gloire des
jeunes gens. » (Proverbes 20.29).
Diriger par le biais d’un bon mentorat

La Bible parle de l’importance des facteurs dans le développement personnel. Dans
Hébreux 13.7, il est dit que le mentor laisse un impact et un comportement à imiter : «
Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu ; considérez
quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi.”
Dans les églises, les adultes ont un rôle à jouer pour aider les plus jeunes à grandir et à
les imiter afin qu’ils puissent avoir le discernement nécessaire pour aller de l’avant.
Dans la Bible, les jeunes sont présentés de manière positive et leurs qualités physiques,
mentales et morales sont mises en évidence. Ils sont considérés comme les égaux de leurs
aînés. En fait, à l’époque biblique, un jeune juif était considéré comme un adulte dans le
domaine spirituel de la vie dès 12 ou 13 ans. À partir de ce moment, ils étaient généralement
mis en apprentisage auprès d’une personne expérimentée de sorte qu’ils étaient tout à fait
prêts à prendre en main même quelque chose d’aussi sérieux que la prêtrise à 30 ans. Jésus
a commencé son ministère officiel à 30 ans, mais dès l’âge de 12, il prodiguait déjà des
conseils spirituels au besoin, même aux dirigeants du temple.
Le travail spirituel à faire par les aînés est le même que celui des jeunes.
“Ne réprimande pas rudement le vieillard, mais exhorte-le comme un père ; exhorte
les jeunes gens comme des frères, les femmes âgées comme des mères, celles qui sont
jeunes comme des soeurs, en toute pureté.” (1 Timothée 5.1-2).
Les jeunes ont des capacités spirituelles profondes. Ils ont les mêmes potentialités
spirituelles que les adultes. « Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que la
parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin » (1 Jean 2.14)..
L’Apôtre s’est certainement, inspiré du livre de Proverbes qui confirme que les jeunes
sont forts. Cette force est à la fois physique, morale et spirituelle. « La force est la gloire des
58 jeunes gens » (Proverbes 20.29).
4. QUE DIT L’ESPRIT DE PROPHÉTIE ?
Premièrement, il nous incombe de nous rappeler que notre dénomination a été fondée
par des jeunes. À 54 ans, Joseph Bates était la « figure paternelle » du groupe. Les autres
étaient à la fin de l’adolescence ou dans la vingtaine. Leurs cœurs étaient en feu pour Dieu
d’une manière qui tend à s’estomper avec l’âge..
L’Esprit de Prophétie montre l’importance de mettre l’accent sur la jeunesse. « Que les
jeunes ne soient pas ignorés ; laissez-les participer aux travaux et aux responsabilités. Qu’ils
se sentent au cœur de l’action en aidant et en bénissant les autres » (6T, p. 435).
En quelques décennies, nous avons perdu beaucoup de nos jeunes par notre négligence
(et cela continue encore aujourd’hui). « Beaucoup de choses ont été perdues pour la cause de
Dieu à cause du manque d’attention pour les jeunes. Les ministres de l’Evangile devraient se
lier d’amitié avec les jeunes de leurs congrégations » (Ministère Pastoral, p. 275).
Il y a un besoin de mentors qui peuvent être acceptés par les jeunes. « Nous devrions
chercher à partager les sentiments de la jeunesse, en sympathisant avec eux dans leurs joies
et leurs peines, leurs conflits et leurs victoires. Jésus n’est pas resté au ciel, loin du chagrin et
du péché ; Il est descendu dans ce monde pour se familiariser avec la faiblesse, la souffrance et
les tentations de la race déchue » (Gospel Workers, p. 209).
Il est important de donner des responsabilités aux jeunes car ils peuvent être utilisés
par Dieu pour accomplir de grandes choses. « Dieu veut que les jeunes gens deviennent des
hommes à l’esprit ardent, prêts à l’action et qualifiés pour porter des responsabilités dans sa
grande œuvre. » (Messages à la Jeunesse, p.18).
C’est pourquoi Ellen White lance cet appel urgent: «Nous devons manifester notre
confiance en notre jeunesse» (Christian Education, p. 206).
5. IMPLIQUER LES JEUNES

La principale raison pour laquelle les personnes âgées sont réticentes à autoriser les jeunes à
diriger est parce qu’ils sont inexpérimentés. C’est vrai. Ils doivent être formés et on doit leur confier
des responsabilités car ils ont les aptitudes. C’est ainsi qu’ils acquièrent de l’expérience. Nous devons
nous rappeler que nous avons aussi commencé jeunes et inexpérimentés.
Impilquer les jeunes est d’une importance primordiale car cela leur permet de grandir avec des
compétences. L’objectif est de leur permettre de participer à la vie et au développement de l’église
en les aidant à enrichir leurs connaissances et leurs aptitudes. Dans cette optique, les jeunes sont
autorisés à prendre des initiatives, à partager l’autorité, à se former pour être à même de prendre des
décisions et de mettre en œuvre ce qui leur convient le mieux dans l’église.
L’objectif est de permettre aux jeunes de développer leur capacité à prendre des initiatives et à
participer à la croissance de l’église. Les jeunes peuvent être une clé et un levier pour l’extension du
royaume de Dieu, que ce soit pour l’évangélisation ou au sein de l’église.
David Wilkerson a déclaré, et j’en suis convaincu : « Les jeunes ne sont qu’une partie de l’église
aujourd’hui, maisils représentent tous les leaders de demain.”
Pour devenir de bons leaders de demain, les jeunes doivent faire partie de l’organisation de
l’église d’aujourd’hui. Ils devraient être intégrés dans la vie actuelle de l’église.
Il devient donc impératif de placer les jeunes sur le bon chemin pour qu’ils puissent avoir le
discernement nécessaire pour avancer.
Cependant, cela ne signifie pas simplement leur apprendre à faire tout ce que nous
faisons déjà, de la même manière que nous le faisons. L’autre raison pour laquelle les adultes
plus âgés craignent de donner des responsabilités aux jeunes est qu’ils peuvent avoir des 59
idées différentes des leurs. Bien ! Nous devons apprendre à écouter et à accueillir leurs idées.
De la même manière que nous leur demandons d’apprendre de nous comment discerner le
travail de l’Esprit et savoir si une idée donnée sera pour le plus grand bien de la congrégation
et de la communauté, nous devons apprendre d’eux comment écouter en sortant de nos
propres « zones de confort » avec nos habitudes et notre culture ancrées de longue date.
Besoin de bon mentorat

Le mentorat est une relation consentie créée entre une personne moins expérimentée et
une personne expérimentée. La personne expérimentée devenant un modèle de croissance
pour la personne sans expérience..
Selon David Clutterbuck, « un mentor est une personne plus expérimentée désireuse de
partager ses connaissances avec une personne moins expérimentée dans une relation de
confiance mutuelle » (Encyclopedia of Strategic Leadership and Management, p.1177).
Le mentorat est donc un moyen de développement personnel. C’est un moyen d’aider

le mentor à se développer et à développer l’autre. Ce n’est pas une leçon tout faite, mais un
potentiel que les jeunes vont développer à travers l’orientation du mentor..
Qu’implique le mentorat ?
• Accompagnement spirituel. Le mentor s’engage à guider et à fournir une
direction spirituelle au jeune en l’amenant à adopter une vie basée sur le
Christ et à s’engager dans les activités spirituelles de l’Église. Par exemple,
en priant avec les jeunes, en les incluant dans son temps de prière
personnelle et, ce qui est important, en leur permettant de voir comment
il (le mentor) aborde les défis et les luttes qui se présentent dans sa vie..
• Accompagnement physique. Le mentor essaie d’aider le jeune dans

son développement physique. Découvrez quelles activités physiques
intéressent le mentoré et joignez-vous à lui pour les pratiquer. Encouragez-
le également à découvrir de nouvelles façons d’être actif. Marchez
ensemble, faites du jogging, nettoyez une route, un parc ou une rivière
ensemble. Montrez-lui que l’activité physique peut être aussi bénéfique
pour ceux de son entourage, que pour sa propre santé.
• Accompagnement moral. Le mentor aide le jeune à «rendre pur son

chemin » (Psaumes 119.9). Un mentor est pire qu’inutile s’il n’est pas déjà
un chrétien engagé, décidé à vivre sa vie aux côtés de Jésus, ce qui sera
donc une saine émulation. Comme nous l’avons déjà vu, cela ne signifie
pas être parfait. Le mentoré apprendra davantage en voyant comment un
être humain défaillant vit humblement en s’attachant à Christ dans toutes
les situations. Découvrez ce que votre mentoré pense être ses points forts
et ce qu’il pense être ses points faibles, et travaillez ensemble sur les
moyens de consolider ses forces et de triompher de ses faiblesses. Le
mentor peut être une aide précieuse dans des situations de pression par
leurs pairs, par exemple, surtout si les parents ne remplissent pas ce rôle,
pour quelque raison que ce soit. Le mentor et le mentoré devront tous les
deux se rappeler que les gens sont plus forts ensemble.
60
• Aide sociale. Le mentor doit aider le jeune à créer et à maintenir des
relations saines. Nos jeunes sont dans la période la plus tumultueuse de
leur vie, car ils découvrent qui ils sont vraiment. Ils sont probablement en
plein procesus de choix de partenaires, allant de leur nouvel intérêt pour
le sexe opposé à la question de savoir si Dieu a un partenaire pour eux, et
sinon, comment vivre une vie pure en tant que célibataire. Cela peut être
leur principale préoccupation, mais vous êtes en mesure de les aider à
comprendre que seuls des individus accomplis peuvent avoir des mariages
sains et que des individus accomplis doivent avoir des relations solides
dans toutes les sphères de leur vie : de leurs frères, parents et familles
élargies aux relations familiales de l’église, et ainsi que les relations
communautaires, scolaires et professionnelles en dehors de l’église. Si le
sel ne quitte jamais la salière, il ne sera pas très utile à Dieu. Certains des
jeunes plus âgés sont aussi des parents, ce qui implique un tout autre
niveau de mentorat.
Pour réussir dans le mentorat, il faut pouvoir respecter les étapes de la formation.
Le sentiment d’appartenance commencera lorsque les jeunes trouveront chez les adultes
les personnes sur lesquelles ils pourront compter et qui pourront les guider et les aider à
acquérir les capacités nécessaires pour diriger.
Dans notre contexte particulier, la relation de mentorat se ferait entre un responsable

d’église actuel et un jeune intéressé à devenir un dirigeant d’église. La relation devrait être
basée sur un intérêt mutuel - par exemple, un jeune musicien devrait être mentoré par un
chef de chœur ou un directeur de la musique, alors qu’un autre désirant devenir pasteur
serait mentoré par un pasteur ou un ancien et un jeune qui s’intéresse aux enfants serait
suivi par un animateur ou un directeur de l’Ecole du Sabbat. Le mentoré peut d’abord aider,
puis assumer progressivement davantage de responsabilités jusqu’à ce qu’il soit prêt à
occuper un poste dans le domaine qui l’intéresse.
Mettre la jeunesse à l’épreuve dans l’église

Il faut veiller à ne pas sous-estimer la qualité du contenu à enseigner aux jeunes. La clé
pour conduire la machine qu’est l’église doit être donnée aux jeunes. Une fois en charge,
ils peuvent, et ils feront de la machine leur propriété personnelle, alors assurez-vous qu’ils
savent conduire. En développant leurs capacités et leur compréhension, montrez-leur toute
la complexité de gérer une église. Aidez-les à voir comment gérer les conflits avec amour.
Laissez-les essayer des choses. Et laissez-les faire des erreurs sans être jugé ou rejeté. S’ils
ont un bon mentor, ils seront capables de faire face aux erreurs et seront de plus en plus
capables de discerner où ils se sont trompés et de savoir quoi faire la prochaine fois. Si
vous ne savez pas comment échouer, vous ne réussirez jamais.
Un sentiment d’appartenance fait de l’église une famille où les jeunes trouvent leur
place. De la même manière que les enfants ne fuient pas leur famille tant qu’ils sentent
leur appartenance et maintiennent un amour et un engagement à vie pour leur famille
même après avoir grandi, les jeunes resteront dans la confession tant qu’ils se sentiront
membres de la famille. Ils peuvent déménager dans d’autres communautés à mesure qu’ils
grandissent - en fait, le meilleur résultat serait qu’ils fassent démarrer de nouvelles églises !
Mais ils appartiendront toujours à l’église de leur enfance et de leur jeunesse qui conservera
pour eux une lueur spéciale même s’ils en sont loin, car c’est là qu’ils ont appris à vraiment 61
suivre le Christ dans une vie abondante et dans le ministère qu’Il avait prévu pour eux.
6. QUE FAIRE ?
a. L’intégration des jeunes commence par une volonté forte de la communauté
de les accueillir. Il devrait y avoir un réel désir d’accueillir les jeunes. Ils
doivent se sentir connectés, appréciés, attendus et respectés..
b. Encourager et aider la congrégation à se doter de mentors dévoués et bien formés..
c. Inviter les jeunes à participer à des événements qui les renforceront spirituellement,
intellectuellement, physiquement, etc..
d. Encourager les jeunes et leur permettre d’organiser des activités, des camps, des
événements sportifs, etc..
e. Donner aux jeunes la possibilité de mener des programmes d’église.
f. Nommer des jeunes à divers postes de l’Église et les former à intervenir. Ils feront
de mieux en mieux chaque fois qu’ils essaieront..
L’attrait des jeunes pour les services religieux dépend de la qualité du programme, des
possibilités qui leur sont offertes et de la formation reçue. L’intégration des jeunes dans la
vie de l’église exige la prise de responsabilité..
7. CONCLUSION
Les jeunes ont beaucoup de force, d’énergie et d’idées, et comme ils ont généralement
du temps, ils peuvent s’engager pleinement (et gratuitement) dans l’église. Plus tôt le jeune
se sentira nécessaire et important, plus il deviendra loyal et plus il lui sera difficile de quitter
l’église.
8. ACTIVITÉS
A. Faites le tour des départements de votre église et indiquez combien de jeunes sont
nommés dans chaque département.
B. Êtes-vous satisfait ou pas du rapport ?
C. Choisissez un jeune et encadrez-le pendant un an.
9. RESSOURCES
Young Adults - Mentoring Series available for free download at www.youth.adventist.org
62
CERTIFICAT
SEMINAIRE 5 :
MENTORAT
A rempli toutes les conditions requises pour la formation Leader des Jeunes
Seniors.
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
Ancien/Pasteur : ______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
_____________________________________________________________________ Date : _______________________
63
1. INTRODUCTION
Le responsable des JA senior fait partie
intégrante de l’église locale. Il / elle devrait
travailler avec les jeunes, leurs parents, le
pasteur et des volontaires pour élaborer et
mettre en œuvre un plan annuel qui présente
régulièrement des événements sociaux,
éducatifs, spirituels et / ou axés sur la mission
et visant à développer et à maintenir un
programme dynamique. En plus d’être distrayant
et attractif, cela contribuera également à
créer un sentiment de communauté chez les
jeunes de l’église, à offrir des possibilités de
développement spirituel et social et à les aider
6
à établir des liens tout en grandissant dans leur
foi. Étant donné que l’église locale est le centre
légitime des ministères de la jeunesse, les plans
du comité des jeunes devraient tenir compte
des initiatives de la Division, de l’Union et de la
Fédération..
L’un des plus grands défis auxquels est

SEMINAIRE confronté le responsable de la jeunesse locale
est la responsabilité de la planification annuelle,
PLANIFICATION tout en s’efforçant d’être fidèle aux idéaux des

MJA tels qu’exprimés dans le mot d’ordre, la
DE L’EGLISE
devise, les engagements et les objectifs. Cela a
découragé de nombreux dirigeants, les obligeant
même parfois à abandonner et à penser qu’ils
Développer un modèle avaient échoué en tant que leaders des jeunes.
pour Les Ministères de Afin d’être fidèle au mot d’ordre des MJA («Le
message adventiste au monde entier dans ma
la Jeunesse dans l’église génération») qui est conforme au mandat de
locale l’église: «prêcher l’évangile éternel à un monde
qui périt en ces derniers jours», le responsable
de la jeunesse doit s’employer activement à
adopter un modèle de plan annuel équilibré qui
permettra d’appliquer le mot d’ordre, la devise,
les engagements et les objectifs des MJA
Ce module cherchera à aider le dirigeant à
planifier un programme annuel pour les jeunes
de l’église, tout en mettant en œuvre les objectifs
clés de l’église locale dans les quatre sphères
64 dynamiques de l’église du Nouveau Testament
(croissance, adoration, communauté et service). Cela mettra l’accent sur le fait que les MJA se
concentrent principalement sur Jesus, le meilleur Leader des Jeunes. Cela mettra également
l’accent sur la nécessité d’inclure chaque année les principaux objectifs de la jeunesse de la
Fédération de l’Union et de la Division. Le programme visera également à aider le dirigeant à
e mettre en œuvre la révision actuelle du département MJA de la CG afin de sauver nos jeunes
t grâce aux initiatives de « Reach In, Reach Out, Reach Up ».
3. SUIVRE LE BUT DE JESUS

Le responsable de la jeunesse doit comprendre que tout commence par une concentration
, sur Jésus, le leader suprême qui nous a donné une méthode de base qui transcende le temps.
La vie du Christ sur la terre donne la vraie méthode pour sauver la jeunesse perdue et
n l’introduire dans le royaume de Dieu, et la façonner en disciples du Christ, tout en vivant
dans ce monde de péché.
à
La méthode du Christ pour accomplir sa mission sur la terre était très avisée et pratique.
De même, il est nécessaire que les responsables de la jeunesse soient avisés dans la manière
dont ils conduisent notre jeunesse. Etre avisé implique un sentiment d’urgence dans notre
r
façon de vivre et de travailler. Ce qui a fait le succès de Jésus, c’est sa connexion avec le
r
ciel pour accomplir sa mission. La promesse que Jésus a faite à ses disciples avant son
e
ascension au ciel est exactement la même promesse que les jeunes leaders peuvent accepter
aujourd’hui en tant que ses disciples des derniers jours, et hâtant sa prochaine venue.
e
“ Mais vous recevrez une puissance le Saint-Esprit survenant sur vous ; et

vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée dans la Samarie, et
jusqu’aux extrémités de la terre..” (Actes 1:8)
e
Le pouvoir que Jésus a reçu du ciel pour accomplir sa mission venait du Saint-Esprit et
s ce même pouvoir est offert aux leaders de jeunesse dans leur mission auprès des jeunes de
a leur église locale. Tout comme Jésus a reçu la puissance du Saint-Esprit, chaque leader de
jeunesse a besoin de ce pouvoir pour développer un programme annuel pour les jeunes dans
son église locale.
En cherchant à développer un programme annuel conséquent pour les jeunes et à les
façonner en disciples pour Jésus, nous devons considérer la vie de Jésus et découvrir son
secret pour faire des disciples. Le style de vie de Jésus révèle les concepts clés qui constituent
a les domaines de base d’un programme local des MJA.
4. QUATRE FORCES BIBLIQUES DYNAMIQUES

Luc 6.12-17 Un jour dans la vie de Jésus
Un jour dans la vie de Jésus (par exemple, Luc 6.12-17) révèle les quatre forces
dynamiques bibliques qui ont aidé l’Église primitive à se développer dans Actes 2.42-47 et
que nous voulons développer dans nos programmes de jeunesse. Ce sont le développement
spirituel, la construction de la communauté, l’adoration et les missions.
1. Verset 12 : “Il se rendit sur la montagne pour prier ». Il passait les premières heures de
sa journée en communion avec le Père. Nous identifierons cela comme SPIRITUALITE
à PERSONNELLE/ DISCIPULAT. .
s
2. Verset 13 : “Quand le jour parut, il appela ses disciples, et il en choisit douze. »
s
Fortifié par sa communion avec le Père, il a ensuite cherché la compagnie de ses
douze disciples. Dieu n’a jamais destiné le chrétien à vivre dans la solitude ; Dieu est
t 65
communauté. Jésus nous a montré le chemin vers la COMMUNAUTÉ.
3. Verset 17 : “...Il descendit avec eux…, et une multitude de gens….. étaient venus pour
l’entendre, et pour être guéris …. » Ensemble, Jésus et ses disciples ont passé le reste
de la journée en service, dans la proclamation et la démonstration du Royaume de
Dieu. C’est vrai SERVICE ET MISSION. Ensemble, Jésus et ses disciples ont passé le
reste de la journée en service, dans la proclamation et la démonstration du Royaume
de Dieu. C’est un vrai SERVICE ET une véritable MISSION.
Actes 2.42-47 Un jour dans la vie du Chretien Early Christians
GRÂCE
LES DYNAMIQUES
D’UNE COMMUNAUTÉ
COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE SERVICE
BIENVEILLANTE ET
SERVIABLE
ADORATION
Dans son livre « Building Youth Ministries – A FOUNDATIONAL BASE », Gane décrit
le modèle biblique de ces quatre forces dynamiques de la croissance de l’église, tel que
présenté dans Actes 2.42-47. Ces forces doivent devenir les principaux domaines de notre
ministère auprès des jeunes de l’église locale. Ses programmes et sa formation sont centrés
sur l’année (Gane, p. 52-53).
Les quatre forces dynamiques étaient la grâce, le service, l’adoration et la communauté.
Ces quatre forces sont clairement visibles dans la vie de l’église primitive et ont sous-tendu
la croissance rapide de la communauté ecclésiale du Nouveau Testament.
1. La grâce —le don gratuit de la vie éternelle par Jésus-Christ aux pécheurs qui ne le
méritent pas. Gane insiste sur le fait que les Ministères de la Jeunesse Adventiste
doivent résolument attirer l’attention sur les actes de salut de Dieu dans l’histoire
de manière à répondre aux besoins des jeunes à leur stade de développement.
Les Ministères de la Jeunesse construits sur ce modèle cherchent à rencontrer
les jeunes là où ils sont et, par amour et prévenance spirituelle, les conduisent
dans une relation salvatrice qui reconnaît et accepte pleinement le don gratuit et
merveilleux de la grâce de Dieu pour eux..
2. Louange—célébration du don de Dieu en lui rendant hommage dans les services
religieux officiels, les petits groupes et le mode de vie quotidien de chacun. Cela se
fait par la prière, le chant, la louange et l’action de grâce. Ces pratiques construisent
66 une vie spirituelle riche qui accompagne les jeunes bien au-delà des services de
culte hebdomadaires ou des réunions JA. Ils apprennent que même si suivre Jésus
aujourd’hui ne signifie pas littéralement être avec Lui de la même manière que ses
premiers disciples, les priorités et les intentions, le cœur et les attitudes intérieures
des disciples modernes sont toujours les mêmes. Un disciple veut être comme le
Maître et le disciple reconsidère les priorités de sa vie pour rendre possible le
discipulat. Jésus dit que les Écritures témoignent de lui et qu’aucun discipulat n’est
possible sans passer du temps avec lui par la méditation sur sa parole. La Parole,
rendue vivante par le Saint-Esprit, façonnera et transformera le cœur et la vie du
disciple pour qu’il soit comme le maître (Psaume 1 : 1-3). Toute la vie deviendra
adoration
3. Communauté—relations tissées dans une atmosphère de chaleur, d’amour et
d’acceptation, où le moi est mis de côté pour le bien des autres. Dans l’église
primitive, les croyants étaient nourris par la Parole et les enseignements des
apôtres. Maintenant, les jeunes croyants sont accueillis dans une communauté
qui reflète l’amour, le soutien et l’unité comme une ouverture sur le royaume de
Dieu. Dans cette communauté, personne n’est exclu et tout le monde est pris en
charge. Dans cette communauté, il y aura des gens à tous les niveaux dans leur
voyage avec Dieu. Certains pourraient être totalement engagés envers lui, d’autres
pourraient ne pas avoir d’intérêt du tout pour les choses spirituelles. Notre tâche
consiste à les accompagner tous et à les servir partout où ils se trouvent sur le
spectre de la foi. Cela conduira nos jeunes à faire de même lorsqu’ils grandissent
dans la foi.
4. Le service—l’église primitive avait l’intention d’élargir le royaume de Jésus et de
répandre la bonne nouvelle d’une vie en Christ et de la grâce qu’il donne à tous,
partout et tout le temps. De même, le service et la mission sont les battements de
cœur de votre groupe de jeunes ou de votre petit groupe. Vos méthodes et activités
de sensibilisation dépendront des circonstances, des besoins de la communauté,
des ressources que vous et votre groupe de jeunes avez, des dons spirituels de
votre équipe et de la puissance du Saint-Esprit. Quelle que soit la forme que prend
votre service / mission, il/elle devrait toujours représenter l’objectif ultime de
l’existence de votre ministère. Gardez à l’esprit le conseil prophétique qui nous a été
donné par l’inspiration: «Seule la méthode du Christ permettra d’atteindre le peuple
avec succès. Le Sauveur se mêlait aux hommes avec le désir de leur faire leur du
bien. Il montrait sa sympathie pour eux, répondait à leurs besoins et gagnait leur
confiance. Puis il leur disait: «Suivez-moi» (Ministry of Healing, p. 143).
Ces quatre forces dynamiques (GCSYMH, p. 29) doivent devenir la base de la
programmation de la jeunesse.
5. APPLICATION DU MODÈLE À VOTRE PROGRAMMATION

Modèle de cycle de programmation des Ministères de la Jeunesse pour l’église
locale (GCSYMH, p. 30)
Ce cycle des Minstères de la Jeunessse est présenté dans l’ordre des étapes 1 à 5. Bien
qu’il s’agisse de l’ordre recommandé, le cycle de votre MJA n’est pas tenu de suivre cet ordre
particulier si vos circonstances ne le permettent pas. Par exemple, si votre ministère est
structuré en petits groupes, le numéro 2 ne ferait pas partie de votre cycle ; Cependant, vous
pouvez apporter des éléments de numéro 1 dans vos petits groupes.
67
Voici comment le modèle est appliqué : (GCSYMH, p. 30-33)
1. La mission est le début et la fin du modèle. Former vos jeunes engagés à devenir
contagieux et efficaces dans le partage de leur foi.
b. Préparez tous vos jeunes engagés pour l’évangélisation par l’amitié. Utilisez la
formation « Christianisme contagieux ». Préparez-les à partager leur histoire
/ témoignage personnel en étant conscients des opportunités que Dieu leur
donnera pour influencer la vie de quelqu’un d’autre, que ce soit à la maison, à
l’école, au travail, dans le quartier ou dans les clubs. Construisez vos réunions
JA/ de Jeunesse (No. 2) de manière à ce qu’ils se sentent libres d’inviter leurs
amis et non-croyants à qui ils parlent du retour de Jésus. Faites-en sorte qu’ils
considèrent leur rencontre de jeunes dans le cadre du cycle de l’évangélisation.
Que ce soit un lieu/ événement qui puisse les aider dans leurs aventures
missionnaires..
c. Ressources : “Becoming a Contagious Christian” Des formations et d’autres outils
de formation sont disponibles sur youth.adventist.org.
2. Exemple de réunion : Planifiez votre réunion hebdomadaire pour qu’elle soit votre
porte d’entrée pour l’évangélisation
Considérez votre réunion JA, groupe de jeunes ou réunion en petits groupes comme
un événement qui aura plusieurs objectifs :
a. Atteindre la jeunesse non adventiste
b. Atteindre les jeunes adventistes que l’on connaît
68
c. Atteindre les jeunes adventistes qui ont pris un engagement envers Jésus
Bien que votre message et votre méthode soient clairement définis et que nos trois
fondements soient fermement en place, ces objectifs définiront et détermineront
la nature de votre programmation.
Éléments des réunions :

a. Thèmes pertinents ; développer un sentiment d’appartenance ; la rendre
attractive ; engager les participants ; utiliser diverses méthodes tout au long
de l’année.
b. Nous vivons à l’ère de la technologie et, dans la mesure du possible, utilisez la
technologie dans le cadre de vos réunions.
c. Cependant, souvenez-vous toujours des fondements de votre ministère et
soyez toujours déterminés dans votre programmation.
d. Les éléments de base généralement présents dans le type de réunion que vous
choisissez d’exécuter ::
1. Créative et non répétitive
2. Basée sur les échanges et une ambiance chaleureuse
3. Fondée sur un enseignement biblique, pratique, adapté au thème du jour
4. Basée sur l’implication et l’interaction
5. Prière de consécration
Les réunions sont généralement construites autour d’un THEME et contiennent un
certain nombre d’éléments tels que l’accueil, la prière, les chants, les briseurs de
glace, les quiz, l’interaction, le rôle, etc. Cependant, il existe une partie principale
qui peut être présenté de différentes manières, par exemple :
a. Présentation formelle par quelqu’un qui maîtrise le thème
b. Débat sur le thème
c. Thème présenté sous forme de discussion en petits groupes suivie d’un
compte rendu et d’une synthèse
d. Une rencontre musicale basée sur un thème (différents chants à présenter et
discussion autour des chants)
e. Thème sous forme de jeu de rôles par différents groupes, suivi de discussions
f. Une présentation théâtrale
A noter :
Trouver régulièrement des alternatives à vos réunions de jeunesse ; elles ne doivent
pas toujours être tenues dans les locaux de l’église. Voici quelques possibilités :
a. Rencontre en nature - dans un parc ou simplement une promenade dans la nature;
b. Visite d’un hôpital/ maison de retraite/ prison/ orphelinat/ amis qui ne
fréquentent pas l’église
Il serait sage d’organiser une série de réunions à des moments précis de l’année et
qui pourraient prendre la forme d’une campagne de « récolte/moisson » lorsque
vous avez le sentiment que les participants peuvent décider de franchir le pas
pour Jésus.
Ressources : Pour des idées de réunions de jeunes et des campagnes Voix des
Jeunes / Moisson, rendez-vous sur youth.adventist.org. Recherchez entre autres 69
« Face Time » et « The One among Others».
3. Développer la communauté : un fondement essentiel de votre MJA
Envisagez le ministère des petits groupes comme un élément indispensable de
votre ministère chaque semaine ou toutes les deux semaines. Il s’agit d’un lieu
d’appartenance pour chaque participant, où ils sont connus, entourés, acceptés
et invités à croître spirituellement. C’est l’endroit où vous conduirez vos amis «
chercheurs » pour une recherche plus approfondie sur la foi..
Ressources : Vous trouverez la formation Care Group et les guides d’étude pour Petit
Groupe et d’autres outils sur youth.adventist.org.
4. Grandir dans une spiritualité plus profonde : discipulat

Notre vision est de faire passer notre jeunesse de la simple appartenance à une
église à l’authenticité d’un disciple. Les leaders de jeunesse et de petits groupes sont
encouragés à adopter des pratiques spirituelles qui développent leur caractère et
les aident à croître à la ressemblance de Jésus, le Maître des maîtres. Ils devraient
inciter tous les participants à croître, que ce soit dans le contexte du petit groupe ou
individuellement..
Ressources : Steps to Discipleship—personal disciple scheme, Discipleship in Action
for groups et d’autres ressources sonte disponobles sur youth.adventist.org..
5. Répétition : Les Ministères de la Jeunesse commencent et finissent avec le service

et la mission
Les Ministères de la Jeunesse ont acquis une réputation de service comme quelque
chose que nous faisons à l’étranger ou à la maison quelques fois par an ; Cependant,
c’est le plan de Dieu pour nous de développer le service comme mode de vie. C’est
sur le chemin du service que les jeunes trouvent leur place unique dans le ministère
; c’est ce qui apporte sens et but dans leur cheminement spirituel..
Nous considérons que les éléments suivants sont essentiels dans le cadre de notre
boîte à outils Service / Mission :
a. Mon histoire : la disposition à et la capacité de partager votre témoignage /
histoire personnelle
b. Son histoire : la capacité d’expliquer simplement l’essence de l’Évangile
c. Notre histoire : une compréhension claire et la capacité d’articuler la contribution
unique du message adventiste
d. Implication régulière dans des actes de compassion, de justice et de miséricorde
e. Proclamation de la Parole à travers des campagnes d’évangélisation régulières.
Ressources : disponibles sur youth.adventist.org.
6. IMPLICATION TOTALE DES JEUNES

Thème quinquennal CG / MJA - « Passe le flambeau »
Reportez-vous au livret « Passe le flambeau » (CG, 2016)
Conformément au thème quinquennal de la Conférence Générale pour les Ministères

de la Jeunesse, «Passe le flambeau», le responsable de la jeunesse doit également intégrer
les trois éléments clés de cette initiative (Rayonnemnet spirituel, Rayonnement interne,
70
Rayonnement externe) dans ses programmes hebdomadaires afin que ces trois composantes
soient expérimentées au moins une fois par trimestre. Elles ne doivent pas être considérées
comme quelque chose à ajouter ; elles sont clairement présentes dans tous les éléments
dynamiques de la vie et de la croissance que nous avons déjà vus..
1. Rayonnement spirituel (« Car l’amour du Christ nous presse ». 2 Cor. 5.14) Renouveau
spirituel à travers :
• Culte
• Prière
• Méditation (Ps. 1.2)
• Esprit de prophétie
• Étude biblique (1 Tim. 3.16)
• Autres pratiques bibliques
2. Rayonnement interne (« A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous
avez de l’amour les uns pour les autres. » Jean 13.35). Communauté ecclésiale à
travers :
• les petits groupes
• les aventuriers
• les éclaireurs
• les ambassadeurs
• le Ministère de l’enfance et de l’adolescence
• les groupes de soutien
• le Ministère de Campus Public
• Jeunes adultes
• (impliquant relationnel/ incarnationnel/ intergénérationnel)
3. Rayonnement externe (Le message adventiste au monde entier dans ma génération…

dis- le au monde). Mission de Service à travers :
• Évangélisation publique
• Petits groupes
• Évangélisation personnelle (Mon histoire / Son histoire / Notre histoire)
• Reconquête
• Services bénévoles adventistes
• Projets de service
• Implantation d’église
• Evangélisation par le Web
4. Jésus (Le centre de l’amour et du pardon… Jean 20.21 et Luc 6.12-17). Tout commence
avec Jésus comme centre (noyau) des MJA pour une responsabilisation totale.
• Jésus est notre centre de capacitation : « Comme le père m’a envoyé, je vous
envoie… recevez le Saint-Esprit » (Jean 17.20-22) 71
• Son but – “Proclamer la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu.” Luc. 4.43 (NIV)
• Son Message – “Le Royaume de Dieu est proche.” (Mc. 1.14-15)
• Sa méthode – “Mais vous recevrez une puissance quand le Saint-Esprit viendra
sur vous.” (Actes 1.8)
• Sa prière – “Que tous soient un.” (Jn. 17.20-21)
Le schéma MJA ci-dessous décrit les concepts de l’emphase quinquennale des Ministères
locaux de la Jeunesse où Jésus est au centre de la réalisation des priorités de Rayonnement
spirituel, Rayonnement interne, Rayonnement externe, dans programme type complet pour
2016-2020.
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Psalm 1:2 Young

Adults
John 13 :3 5
E & FORG
NC IV
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Jesus
Prayer Ambassadors
John 20:21
Supportive
Worship Luke 6:12-17 Pathfinders Ministries
Teen
Ministries
Church
Planting Reclaim
My Story
Small
Groups Personal
Evangelism
His Story
WEB
Evangelism Our Story
Public
Evangelism
Service Adventist
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72
Voir clairement les trois principes dans sa propre vie terrestre :
Luc 6 : 12-19 (NIV)
a. Rayonnemnet spirituel – verset. 12 “En ce temps-là, Jésus se rendit sur la

montagne pour prier, et il PASSA TOUTE LA NUIT A PRIER DIEU.”
b. Rayonnement interne – verset. 13 “Le jour venu, il appela SES DISCIPLES

ET EN CHOISIT DOUE auxquels il donna le nom d’Apôtres : V.14 Simon,
auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe,
Barthélemy, V.15 Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Simon appelé le
Zélote, 16 Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint un traître”.
c. Rayonnemnt externe – verset. 17 “JESUS DESCENDIT DE LA MONTAGNE

AVEC EUX et s’arrêta sur un terrain plat. Il y avait là un grand nombre de
ses disciples et une grande multitude de gens venus de toute la Judée, de
Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon. V.18 Ils étaient venus L’ENTENDRE
ET SE FAIRE GUERIR DE LEURS MALADIES; ceux qui étaient tourmentés par
des esprits impurs retrouvaient la santé. V.19 Et toute la foule cherchait à le
toucher, parce qu’une force sortait de lui et les guérissait tous.
Ressources
Le département des Ministères de la Jeunesse de la Conférence Générale dispose
de nombreuses ressources et de liens qui peuvent aider. Les ressources documentaires
doivent être réunies et étudiées afin de se tenir au courant des derniers développements
et découvertes en matière de recherche dans le domaine de la jeunesse. Cela peut sembler
•
lourd mais si vous consacrez une heure ou deux par semaine à votre propre «formation
er. John 13:35
continue», vous pouvez suivre le rythme. Le responsable doit rester en contact avec le
directeur des Ministère de la Jeunesse de la Fédération/Mission, qui peut aider le leader
des jeunes et des jeunes adultes dans son développement. Ce contact aidera également le
dirigeant à se tenir au courant des derniers programmes et plans confessionnels (GCSYMH,
p.41).
7. CONCLUSION
La programmation de l’église locale variera d’une Société JA à l’autre, car le responsable
de la jeunesse évalue les besoins de la jeunesse et la taille du groupe. Le responsable doit
cependant rester fidèle aux objectifs clés des MJA tout en cherchant des moyens de les
intégrer aux cœurs et à la vie de leurs jeunes dans le cadre des programmes hebdomadaires.
Le responsable de la jeunesse doit toujours se rappeler que le département de la
jeunesse fait partie intégrante de l’église locale et compte sur l’assistance des parents, du
comité et des membres pour aider à former leur jeunesse pour Jésus et à la sensibiliser aux
événements orientés vers la mission chaque année (par exemple, Journée mondiale de la
jeunesse). Il cultive le sens de la communauté au sein du groupe, en offrant des possibilités
de développement social et spirituel avec des programmes dynamiques remplis d’objectifs
qui répondent aux objectifs clés du département de la jeunesse, qui doit devenir l’objectif
de tous les leaders de jeunesse.
Il n’est pas facile d’accepter le rôle de leader de la jeunesse, souvenez-vous de la
Parole de Dieu à Josué :
73
“ Fortifie-toi seulement et aie bon courage, en agissant fidèlement selon toute
la loi que Moïse, mon serviteur, t’a prescrite ; ne t’en détourne ni à droite ni à
gauche, afin de réussir dans tout ce que tu entreprendras. 8 Que ce livre de la loi
ne s’éloigne point de ta bouche; médite-le jour et nuit, pour agir fidèlement selon
tout ce qui y est écrit; car c’est alors que tu auras du succès dans tes entreprises,
c’est alors que tu réussiras. 9 Ne t’ai-je pas donné cet ordre: Fortifie-toi et prends
courage? Ne t’effraie point et ne t’épouvante point, car l’Éternel, ton Dieu, est
avec toi dans tout ce que tu entreprendras.” Joshua 1:7-9
Notre mission : Conduire les jeunes dans une relation salvatrice avec Jésus et les aider
à accepter son appel à devenir disciples.
Notre devise : L’amour du Christ nous presse.
Notre but: Le message Adventiste au monde entier dans ma génération.
Notre Theme (2016-2020) : Passe le Flambeau
8. ACTIVITÉS
Individuel :
A. Expliquez brièvement comment les quatre forces dynamiques bibliques ont été
mises en œuvre par Jésus, comme on le trouve dans Luc 6.12-17: Un jour dans la
vie de Jésus. (Écrit / numérique)
B. Expliquez brièvement comment les quatre forces dynamiques bibliques ont été
mises en œuvre par l’église primitive, comme le montrent les Actes 2.42-47: Un jour
dans la vie de l’Église primitive. (Écrit / numérique)
Groupe :
C. Discutez des diverses façons dont votre jeunesse peut mettre en œuvre les quatre
forces dynamiques dans des activités ciblées lors de ses réunions de jeunes. (30
minutes)
9. RESSOURCES (Bibliographie)
1. Gane, B. (2000). Building youth ministry - A foundational guide. (2nd printing).
Riverside, CA: Handcock Center Publications.
2. Gane, B. (2005).Understanding Young People Why a Special Youth Ministry.
In Youth Department of Seventh-day Adventists (Ed.), Getting it right: A
power packed resource for Adventist youth leaders, (p. 76-90). Hagerstown,
MD: Review and Herald Publishing.
3. General Conference Youth Department of Seventh-day Adventist. (2002).
Pastor’s and Elder’s handbook for youth ministry. Silver Springs: General
Conference of Seventh-day Adventists.
4. White, E. (1893, May 29). Walking in the Light. Signs of the Times,
5. White, E. (1930). Messages to Young People, Nashville: Southern Publishing
74
6. Foundations for Senior Youth Ministries (GCSYMH)
CERTIFICAT
SEMINAIRE 6 :
PLANIFICATION DE L’EGLISE
Nous certifions que
a A rempli les conditions requises pour la Formation de Leader des JA Seniors.
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
Ancien/Pasteur : ______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
_____________________________________________________________________ Date : _______________________
75
7 SEMINAIRE
MINISTÈRE
1. INTRODUCTION
Les Ministères de la Jeunesse changent
constamment. Ça change avec le temps ; Par
conséquent, il est impératif que le responsable de
la jeunesse présente un programme pertinent. Cela
incitera naturellement le leader à sortir des sentiers
DE LA JEUNESSE battus pour que les Ministères de la Jeunesse soient à
la fois attrayants et intéressants. Le responsable de la
CRÉATIF jeunesse devrait avoir un programme complet aligné

sur les thèmes annuels des Ministères de la Jeunesse
Sortir de la Conférence Générale. Un programme bien
équilibré devrait inclure des composantes physiques,
des sentiers battus sociales, spirituelles, intellectuelles et émotionnelles.
Étant donné que l’église locale est le centre légitime
des Minstères de la Jeunesse, les plans du comité de
la jeunesse devraient tenir compte des initiatives de
la Division, de l’Union et de la Fédération.
Les programmes hebdomadaires restent la

structure clé de la société JA. Il s’y passe beaucoup
de choses qui vont inciter les jeunes à assister aux
autres réunions du département. C’est pourquoi il est
nécessaire que le leader des JA considère ce travail
comme le moteur de l’évangélisation, de l’éducation
et de la mobilisation des jeunes de son église locale.
Pourtant, la corvée de planification a provoqué
76
la frustration de nombreux leaders, au point que
certains ont démissionné, en raison du manque de planification de programmes pertinents et
intéressants pour leur groupe de jeunes chaque semaine. De nombreux dirigeants ne savent
pas comment planifier des programmes créatifs autour de la mission de l’église locale, qui
attireront leurs jeunes et les feront participer semaine après semaine.
Ce module d’étude aidera le responsable local des JA dans l’art de la programmation
pertinente et créative, en intégrant une structure complète alignée sur les thèmes annuels
des Ministères de la Jeunesse de la Conférence Générale. Vous apprendrez à créer un
programme bien équilibré intégrant les composantes physiques, sociales, intellectuelles et
émotionnelles qui aident les jeunes à construire leur foi en Jésus. Parce que notre époque est
en train de changer, les Ministères de la Jeunesse Adventiste doivent constamment adapter
leur approche aux programmes des jeunes sans négliger les objectifs clés du Département
de la jeunesse tels que définis par ME Kern, premier directeur mondial de la jeunesse, avec
la bénédiction d’Ellen G. White ( voir le module 3 pour plus de détails)..
3. PROGRAMMATION MJA CRÉATIVE

Etant donné que l’église locale est le quartier général des Minstères de la Jeunesse,
les plans du comité de la jeunesse devraient tenir compte des initiatives annuelles de la
Division, de l’Union et de la Fédération, chaque année. En tant que responsable local de
l’église, vous devez vous assurer que vos programmes répondent aux thèmes annuels du
département jeunesse de la CG pour l’année en cours.
Ellen White insiste sur la nécessité pour les dirigeants de l’église de trouver la meilleure
et la plus intéressante des manières de former les jeunes pour Jésus-Christ :
“ Quand les jeunes donnent leurs cœurs à Dieu, notre responsabilité envers
eux ne change pas. Ils doivent être enrôlés dans l’œuvre du Seigneur et nous
devons leur montrer qu’Il s’attend à ce qu’ils fassent quelquechose pour
l’avancement de Sa cause. Il ne suffit pas de montrer tout ce qui doit être fait
et de presser les jeunes à prendre leur part. Il faut leur enseigner comment
travailler pour le Maître. Ils doivent être formés, canalisés et instruits des
meilleures méthodes pour gagner des âmes à Christ. Qu’ils apprennent à faire
de leur mieux pour aider leurs compagnons avec amour et sans prétention.
Que les différents aspects de l’effort missionnaire auquels ils peuvent prendre
part leur soient présentés et qu’ils bénéficient des instructions et de l’aide
adéquates. Ainsi, ils apprendront à travailler pour Dieu. ”
(Gospel Workers, p. 210).
La planification créative pour les programmes JA commence par la connaissance de

la structure de programmation de base autour de laquelle les programmes créatifs sont
exécutés, ainsi que les besoins de votre groupe de jeunes. Il est essentiel de mettre en
place des programmes équilibrés comprenant les composantes physique, sociale, spirituelle,
intellectuelle et émotionnelle. La connaissance d’une structure de programme de base vous
donnera le fondement sur lequel effectuer des programmes créatifs. 77
4. STRUCTURE DE BASE DU PROGRAMME DES MJA
a. En fonction des paramètres de votre personnalité et de ceux de votre
groupe, adaptez votre style de leadership, votre type de programme, son
contenu et son approche pour fournir les éléments suivants :
1. Camaraderie/ Amitié
2. Elever les esprits
3. Sens de la participation / implication

4. Sens du plaisir
5. Changement / variété
6. Pertinence de l’aspect religieux pour que les jeunes puissent :
• Acquérir des idées chères aux jeunes quant aux croyances et aux
traditions religieuses.
• Découvrir et accepter la pertinence des croyances et des traditions

religieuses.
• Comprendre la relation entre un chrétien et le monde.
• Comprendre le rôle et la véritable mission de l’église.
• Être confronté à une représentation réaliste de l’idéal de Dieu pour l’humanité

7. invitation à établir / maintenir une relation avec le Christ par son Esprit
qui apporte direction, joie et paix véritable à la vie de l’individu.
(Foundations of Senior Youth Ministry Handbook, GC November 2013 p.141)
b. Connaître le thème annuel du MJA de CG.

Afin d’accepter d’adhérer au thème des MJA de la CG pour l’année, vous devez
d’abord connaître les thèmes annuels définis par le département des Ministères
de la jeunesse de la Conférence Générale. Ceux-ci peuvent être trouvés sur le
site Web de GCAYM (youth. Adventist.org) ou au bureau des Ministères de la
Jeunesse de la Fédération. Les thèmes sont choisis tous les cinq ans.
c. Connaître les différents types de rassemblements de la Societé JA :

1. La réunion hebdomadaire régulière.
2. Réunions, à l’occasion de la présence de groupes ou d’individus désireux

de raconter les expériences qu’ils ont vécues en travaillant pour le
Maître.
3. Réunions d’évangélisation ; organisées et conduites pendant la Semaine

de prière des JA ou à d’autres moments dans le but de gagner les
non-convertis, de récupérer ceux qui se sont égarés et d’approfondir
l’expérience chrétienne de chaque membre.
4. Rassemblements et conventions au cours desquels votre société JA

78 accueille d’autres sociétés JA.
5. Congrès et programmes spéciaux, tels que :
• Programmes spéciaux pour les jeunes, en présence de toute l’église.
• Programmes spéciaux pour la promotion d’une activité de projet.
• Congrès ou rassemblements de jeunes où les sociétés JA de plusieurs

territoires se rencontrent.
6. Programmes spéciaux pour la promotion de la Tempérance.
7. Réunions de formation sur la conversation, qui apprendront à entamer une

conversation qui mènera à des études bibliques, à organiser des réunions dans
les foyers, à présenter des diapositives, à distribuer de la documentation, à
vendre des livres et à organiser des séminaires.
8. Les cérémonies d’investiture, généralement organisées une fois par an, elles
constituent un type de service de reconnaissance dans le cadre duquel les
personnes qui remplissent les conditions requises pour les cours reçoivent des
certificats et d’autres éléments qui signifient qu’elles ont atteint un objectif.
(Youth Ministry Handbook GC 2015, p. 35).
d. Connaître les cinq besoins fondamentaux des jeunes
1. Acceptation et reconnaissance
2. Affection
3. Succès et réalisation
4. Nouvelles expériences
5. Sécurité et sentiment d’appartenance
(Fondements du Ministère des JA senior Novembre 2013, p. 81-84)
e. Connaître les six objectifs fondamentaux de la jeunesse pour les MJA

Les six objectifs fondamentaux de la jeunesse tels que définis par M. E. Kern, le premier
directeur de la jeunesse nommé en 1907 et approuvé par E. G. White, restent les objectifs
fondamentaux des MJA qui doivent être mis en œuvre dans les programmes annuels..
1. Élever le niveau de la vie de dévotion de la jeunesse.
2. Relever le niveau de réussite des jeunes.
3. Éduquer et former les jeunes au service.
4. Offrir des possibilités de sensibilisation et de service.
5. Enseigner les principes de l’Economat.
6. Amener les jeunes à découvrir leur valeur personnelle et à découvrir et
développer leurs dons spirituels.
(GCYD, 2002, p. 13)
79
5. CRÉER UNE PROGRAMMATION POUR LES JEUNES SUR
LE MODÈLE “LEADER SERVITEUR”
Les nombreux manuels MJA actuellement disponibles présentent de nombreux exemples
de développement de programmes créatifs pour les jeunes. Le modèle « Leader Serviteur »
suivant permet de répondre aux éléments clés ci-dessus qui forment une structure de base
MJA réussie. La caractéristique unique de ce modèle est qu’il intègre la nécessité d’impliquer
les jeunes eux-part dans la mise en œuvre de chaque programme et les formant à la direction
de l’église.
Ci- dessous, vous apprendrez une approche simple en six étapes pour planifier vos
réunions de jeunes pendant une année entière. Mais si vous voulez que vos jeunes apprennent
à devenir eux-mêmes des leaders, comme nous l’avons répété tout au long de ce séminaire,
vous devez les impliquer dès le début. Ils apprécieront de vous aider à planifier, et leur
énergie et leur enthousiasme vous empêcheront d’être surchargés et épuisés.
Chaque case des six étapes ci-dessous représente un type de programme à mener par les
jeunes cette semaine-là. Trois à quatre jeunes sont priés à l’avance de planifier et de mener
le programme, avec l’aide du responsable de la jeunesse pour les guider dans les ressources
et s’assurer que la présentation remplira l’objectif d’enseignement.
La réussite des programmes utilisant les jeunes les engagera et les incitera à trouver des
moyens créatifs de mener le programme. Rappelez-vous qu’un programme des Ministères
de la Jeunesse devrait être mis en place pour les jeunes, par les jeunes. Nos jeunes ont de
nombreuses façons passionnantes d’exécuter des programmes, et cela suffit à susciter leur
adhésion parce que programme devient leur propriété.
Au début de l’année, le responsable de la jeunesse aura beaucoup de succès en utilisant
le modèle « du Leader Serviteur » pour former les jeunes afin qu’ils soient suffisamment
compétents pour diriger le programme avec le responsable en tant que superviseur.
Les responsables de jeunesse et leurs jeunes doivent se concerter pour trouver la
meilleure façon de conduire un programme donné, qui offrira de la variété, de l’intérêt et un
solide fondement biblique.
Chaque semaine, un thème différent devrait être utilisé avec différentes personnes
afin que tout au long de l’année, tous les jeunes de votre groupe fassent l’expérience de la
conduite d’un programme.
6. AIDE A LA PROGRAMMATION EN SIX ETAPES

(à utiliser avec votre jeune)
Voici six étapes faciles pour planifier un programme annuel passionnant et créatif avec vos
jeunes.
1. Munissez-vous du calendrier annuel ou trimestriel avec les quatre ou cinq
sabbats du mois.
2. Programmez une réunion de votre comité de la société JA avec les jeunes
sélectionnés pour planifier le calendrier annuel.
3. Placez les principaux événements de Division/ Union/ Fédération de l’année.
Par exemple :
Semaine de Prière JA
Journée de célébration JA
80
Congrès de Jeunesse/Camp
Programmes du département de jeunesse de la Fédération
Dates du Boom Biblique
Événements du département Santé Tempérance
Effort d’évangélisation JA
Camp meeting de la Fédération
Séminaires de formation / autres
N’oubliez pas d’inclure le thème annuel MJA dans chaque programme

4. Puis placez vos événements du calendrier de l’église locale. (N’oubliez
pas d’inviter les chefs de département de votre église locale à faire une
présentation aux jeunes.)
5. Placez les dates, lieux et types d’événements sociaux / récréatifs dans le

calendrier trimestriel JA.
6. Types de programmes hebdomadaires J A
SP Programme spirituel Modèle Leader-Serviteur

Je fais – Ils observent
E Evangélisation / Sensiblisistion Je fais – Ils aident
Ils font – J’aide
T Formation ils font – j’observe
D Discussion Le but ultime est :

“afin de présenter à Dieu tout homme,
V Visites
devenu parfait (mature, complet,
entier) en Christ” (Col.1.8)
B Etudes bibliques/ Doctrines
et
R Récréation
“pour le perfectionnement des saints
C/S Service communautaire en vue de l’oeuvre du ministère et de
l’édification du corps de Christ”
M Mission Outreach Service (Eph. 4.12)
Une fois que vous avez rempli tous les types de réunions que vous avez l’intention
d’utiliser au cours d’un trimestre donné, vous pouvez réfléchir à la réalisation créative de ces
objectifs, de manière à intéresser et satisfaire vos jeunes.
1. Assurez-vous de planifier votre programme trimestriel JA autour des six

objectifs fondamentaux du département JA..
2. Vous pouvez choisir trois à quatre objectifs fondamentaux des MJA pour
chaque trimestre. N’oubliez pas d’inclure le thème annuel MJA dans chaque
programme.
3. Chercher à planifier en détail au moins un trimestre à la fois, en remplissant

tous les sabbats pour ce trimestre. Laissez vos jeunes vous aider à trouver
des moyens créatifs et passionnants de mener ces programmes.
4. Affichez ensuite votre programme de trois mois sur le tableau d’affichage

de l’église. 81
5. Soyez bien-sûr conscient qu’il existe des impondérables. Il se peut que
certaines choses changent par rapport au plan de départ, mais si cela se
produit, vous serez bien moins perturbé que si vous n’aviez pas de plan du
tout. Si vous savez où vous voulez aller, vous pouvez composer avec les
vagues qui se produisent sur votre chemin.
6. Pensez à demander l’approbation du comité d’église, en particulier pour les

nouveaux efforts ou les choses qui engendreront des dépenses, au début de
chaque trimestre.
7. Essayez au moins une chose par trimestre que vous n’avez jamais essayée
auparavant et assurez-vous d’évaluer ensemble après le programme ! Prenez
note de ce qui a bien fonctionné et de ce qui n’a pas fonctionné. Déterminez
ce que vous pouviez faire différemment et réessayez, ou déterminez si cette
méthode ne convient pas à votre groupe. Les deux sont valables.
7. CONCLUSION
Le responsable des jeunes a beaucoup de travail à faire et de nombreuses possibilités
de planifier des programmes créatifs pour et avec les jeunes. Lorsque vous planifiez pour
l’année, pensez à prendre en compte les périodes de vacances qui offrent des opportunités
idéales pour mener des activités de mission et de service qui changeront la vie de vos
jeunes. Si vous avez des fêtes ou des festivals locaux, tant mieux.
Dans votre planification, essayez d’inclure des week-ends de formation, des retraites, des
déjeuners de travail où vous pouvez continuer à former ceux qui veulent vous assister dans votre
ministère. Après tout, vous apprendrez que vous ne pouvez pas tout faire tout seul. Recherchez
des conseils auprès de ceux qui ont une passion pour les jeunes. Construire une équipe des
Ministères de la Jeunesse dynamique est la partie la plus importante de la programmation
créative. Apprenez à faire participer vos jeunes à tous les aspects de la programmation et vous
découvrirez également une nouvelle énergie et un nouvel enthousiasme.
8. ACTIVITÉS
Individuel :
A. Quelles sont les six étapes clés de la planification créative des programmes ?
(Écrit/ numérique)
Groupe :
B. Planifiez un « programme jeunesse » dynamique de trois mois avec quatre
réunions par mois, intégrant quelques-uns des objectifs clés de JA et une
activité récréative une fois par mois. (15 minutes.)
9. RESSOURCES
Le département MJA a de nombreuses idées de ressources pour des programmes
créatifs. Le responsable des JA senior peut trouver de grandes idées dans les livres suivants :
1. “ACCENT” Magazine du Département de Jeunesse de la Conférence Générale..
2. General Conference-Foundations for Senior Youth Ministries Handbook,
3013. (p.148-157)
3. Barry Gane- Building Youth Ministries – A Foundational Guide, 2005. (p. 15-169)
82 4. Site web de la Conférence Générale : youth.adventist.org
CERTIFICAT
SEMINAIRE 7 :
MINISTERE DE LA JEUNESSE CREATIVE
Nous certifions que:
a rempli les conditions requises pour la Formation Leader des JA Seniors.
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
Ancien/Pasteur : ______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
_____________________________________________________________________ Date : _______________________
83
8
1. INTRODUCTION
Le Seigneur a un don spécial pour chaque jeune.
De la distribution du don à sa découverte, son
utilisation et son entretien il y a un voyage spécial que
les leaders de jeunesse ont le privilège d’effectuer aux
SEMINAIRE
côtés des jeunes. Il est de la responsabilité du leader
de développer le programme jeunesse de l’église en
SERVIR tendant la main aux jeunes et en s’associant à eux pour
évaluer leurs dons spirituels. Il peut les encourager
à participer à des activités locales ou à l’échelle de
Dons Spirituels
la Fédération, telles que Boom Biblique, les voyages
et Service missionnaires, la journée mondiale de la jeunesse et
la semaine de prière. Mais le véritable objectif est de
savoir comment ces dons peuvent être exprimés dans
l’église locale. Quelles opportunités sont disponibles
pour chaque don ? Qui sont les personnes clés dans
le voyage ? Quel est le rôle de la famille nucléaire et
de la famille de l’église ? Comment ces dons peuvent-
ils être utilisés pour encourager une implication
maximale des jeunes ? Pourquoi les dons des jeunes
devraient-ils être reconnus et acceptés ?
En tant que disciple de Jésus-Christ, chaque
jeune adventiste peut être sûr qu’il a pleinement
accès à Dieu par le Saint-Esprit chaque jour. C’est cet
Esprit qui nous guide dans toute la vérité et apporte
tout à notre souvenir. Dieu le Saint-Esprit distribue
aussi des dons à l’église pour des œuvres de service
et pour édifier le corps de Christ (Eph. 4 : 12). Chaque
disciple de Jésus, y compris le jeune, dispose de cet
84
atout pour le service. .
Dans ce module, nous développerons une appréciation pour les dons spirituels dans
les Ministères de la Jeunesse, établirons une base théologique pour les dons spirituels,
démontrerons la pertinence d’identifier et d’utiliser les dons spirituels chez les jeunes
adultes et les adolescents, découvrirons comment mener une recherche de dons spirituels
et comment reconnaître, authentifier les dons spirituels et les utiliser pour construire l’Eglise
de Dieu sur la terre. .
3. DONS SPIRITUELS DANS LE MINISTÈRE

Fondement théologique : Joël 2.27-29 ; Romains 12.6-8 ; 1 Corinthiens 12.4 – 11 ; et
Ephésiens 4.1-13..
La promesse
Avant de quitter ce monde, Jésus a promis à ses disciples qu’Il leur enverrait un autre
Consolateur, qu’il a identifié comme étant le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est fonctionnel et
opérationnel dans la vie quotidienne de chacun, que nous le reconnaissions ou non. Une
fois que nous reconnaissons et accueillons sa présence, l’un des rôles du Saint-Esprit est de
distribuer des dons aux enfants de Dieu. Ces dons varieront selon nos capacités et notre
maturité spirituelle. Tous les dons sont donnés pour construire l’église de Dieu et équiper
chaque disciple pour le service..
. “Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.” (1
n Corinthiens 12.27)
e
Les Écritures et les attentes de l’Eglise semblent souvent en contradiction les unes avec
x
les autres. À première vue, il semblerait que la congrégation soit privée de dons, tandis que
r
les Écritures disent : « Nous avons des dons différents, selon la grâce accordée à chacun de
n
nous » (Romains 12 : 6). Si nous prenons Dieu au mot, alors nous devons croire qu’Il ne nous
r
donne pas seulement les dons, mais il donne également à chacun de nous une mesure de foi.
r
Oui, il a donné à chaque église locale tous les dons dont elle a besoin pour la vie, la santé, la
e
croissance et le ministère..
s
t
e La prophétie
s Le prophète Joël a vu en vision une manifestation sans précédent du Saint-Esprit dans
s les derniers jours. « Après cela, je répandrai mon esprit sur toute chair ; Vos fils et vos filles
s prophétiseront, Vos vieillards auront des songes, Et vos jeunes gens des visions. Même sur
t les serviteurs et sur les servantes, Dans ces jours-là, je répandrai mon esprit.» (Joël 2.28, 29).
-
n Des démonstrations étonnantes et passionnantes de talents auront lieu lorsque les
s jeunes et les moins jeunes expérimenteront l’effusion de l’Esprit de Dieu tel que prophétisé
dans ce passage. Les talents, les dons et les capacités seront visibles chez ceux à qui Dieu
les a si généreusement accordés. Selon le prophète, les jeunes auront des visions et des
e révélations améliorées sur le but de Dieu pour leur vie. Cela sera affirmé et approuvé par la
t sagesse donnée aux chrétiens plus âgés dans les rêves.
t
e
e L’accomplissement
e Pierre a cité cette prophétie comme ayant un accomplissement partiel à la Pentecôte,
e mais comme beaucoup d’autres prophéties bibliques, elle a une double application et est très
t pertinente et applicable pour ces derniers jours. L’apôtre Paul a affirmé le rôle de l’Esprit
85
Saint dans l’équipement et la distribution des dons dans l’église de Dieu. Dans Romains
12, 1 Corinthiens 12 et Éphésiens 4, il décrit une variété de dons qui sont donnés aux
croyants chrétiens par le Saint-Esprit. Y sont inclus des dons aux enseignants, aux chefs de
gouvernement, et aux pasteurs entre autres..
Ellen White écrit :
“ Dieu a placé dans l’Eglise différents dons. Ceux-ci sont précieux à leur
place et tous peuvent contribuer à préparer un peuple à la venue prochaine
du Christ” (Gospel Workers, p. 481).
D’après les Écritures, il est très clair que Dieu n’a jamais prévu que tous les dons spirituels
résident chez un seul individu. De même, il est absolument clair que Dieu désire et veille à ce
que tous ceux qui sont nés de nouveau par son Saint-Esprit deviennent bénéficiaires d’un ou
de plusieurs dons spirituels. Tous les dons, y compris les dons de foi et de grâce, sont donnés
à l’humanité par le Saint-Esprit de Dieu. C’est notre privilège de les recevoir et de les utiliser
pour les buts que Dieu a prévus. En tant que disciples chrétiens, tous les jeunes adventistes
peuvent être assurés que ces dons leur sont aussi facilement accessibles qu’à tous les autres
chrétiens, jeunes ou vieux, matures ou immatures.
Explorer
Citez cinq dons que l’Esprit de Dieu a donnés à l’Eglise
a.
b.
c.
d.
e.
4. L’USAGE DES DONS DANS L’HISTOIRE DE LA BIBLE

À travers tous les âges, les enfants de Dieu se sont appuyés sur le Saint-Esprit pour
obtenir conseil, sagesse et direction. Daniel et ses amis à Babylone ont compris la nécessité
de se fier entièrement au Saint-Esprit : « Dans l’étude de la sagesse des Babyloniens, Daniel
et ses compagnons surpassaient tous les autres élèves mais leur savoir n’était pas dû à la
chance. Ils accroissaient leurs connaissances grâce à un sage emploi de leurs facultés sous
la direction du Saint-Esprit. Ils puisaient à la Source de toute sagesse, et faisaient de la
connaissance de Dieu la base de leur éducation » (PR p.370).
C’est la clé pour ceux qui travaillent avec la jeune génération. Nous ne cherchons
pas seulement à leur enseigner de simples compétences de vie, qui sont essentielles et
importantes, mais nous encourageons les jeunes à compter entièrement et complètement
sur le Saint-Esprit alors qu’ils tirent le meilleur parti de leurs compétences. Nous avons les
exemples fidèles du passé. Nous voyons la différence qu’il a faite pour David, quand il a suivi
la voix du Saint-Esprit tout en utilisant ses compétences et son expérience pour vaincre un
Goliath indigne. Nous voyons tout le contraire dans le prédécesseur de David, le roi Saul, qui
a été doté de dons et de capacités incroyablement impressionnants, mais qui comptait sur
son propre pouvoir, ce qui a conduit à sa disparition et sa défaite.
86
x Jésus était très clair lorsqu’il répondait à l’obstination des Juifs : « C’est l’Esprit qui
e vivifie : la chair ne sert de rien, les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie » (Jean
6.63, ERV).
Ruth était « juste une fille ». C’est ce que sa société aurait dit, et beaucoup de nos
sociétés contemporaines disent la même chose. Ses voisins juifs auraient pu ajouter « juste
une fille païenne ». Mais Naomi l’a prise en tant que jeune apprentie dans le sens sage d’être
une épouse pieuse. En conséquence, Ruth est restée avec Naomi même après qu’il n’y ait eu
aucune raison relationnelle pour le faire. De retour à Bethléem, la ville natale de Naomi, les
dons spirituels de Ruth, de serviabilité, de foi et de générosité, contrastaient avec ceux qui
s l’entouraient et à la fin, elle redevint femme, cette fois-ci mère et, même si elle ne le savait
e même pas, ancêtre de Jésus !
u
Esther était bien éduquée et obéissante mais destinée à un avenir qui l’a probablement
s
choquée. Au lieu d’être femme d’un juif pieux et mère de ses enfants, comme elle devait
r
s’y attendre et peut-être le désirer, elle fut transportée de chez elle dans le harem d’un roi
s
païen impie et devint reine. Obéissant à Mardochée, la figure paternelle de sa vie, elle n’a
s
pas révélé sa judéité, ce qui devait signifier des cérémonies et des célébrations qui auraient
révélé le secret. At-elle secrètement réussi à sanctifier le sabbat ? Nous avons beaucoup
de questions qui n’auront jamais de réponse avant que nous puissions le lui demander en
personne. Cependant, nous pouvons imaginer qu’elle a dû passer plusieurs nuits en prière,
se demandant quel était le plan de Dieu pour elle. Mais, à la fin, ses dons de sagesse et de
discernement, acquis par la prière et le jeûne, ont sauvé toute sa nation.
Salomon était très jeune quand l’immense responsabilité de la direction de la nation de
Dieu lui revint. Accablé par cette perspective, Salomon s’est sans doute endormi en pensant,
en méditant, en s’inquiétant… et Dieu lui a envoyé un rêve. Dans le rêve, Dieu demanda:
«Que veux-tu que je te donne?» Salomon ne savait pas que c’était un test qui révélerait
son caractère. Salomon a passé le test en suppliant Dieu de lui donner de la sagesse et il est
devenu un roi célèbre partout dans le monde et jusqu’à ce jour pour la sage utilisation du
don que Dieu lui a donné par son Esprit. La vie de Salomon est aussi une mise en garde: être
spirituellement doué ne nous protégera pas si nous persistons à faire des choix imprudents.
C’est ce que nous nous efforçons d’enseigner à nos jeunes dans tous les domaines de la vie
couverts par ce séminaire, et plus encore. Ils doivent être accomplis lorsqu’ils arrivent à l’âge
adulte. Ils doivent faire des choix judicieux.
r
é Notre jeunesse d’aujourd’hui a peut-être un destin tranquille comme celui de Ruth,
l improbable comme celui d’Esther, ou noble comme celui de Salomon, mais alors que nous
a approchons de la fin de l’histoire de la terre, nous serons sans aucun doute étonnés de ce
s que Dieu a en tête pour eux.
a
Explorer
s Pouvez-vous identifier le don ou le talent spécifique de ces personnages bibliques ?
t
t 1. Samson 4. Ruth
s 2. Salomon 5. Esther
i
3. Osée
n
i
r Discussion :
Choisissez votre personnage biblique préféré et partagez en petits groupes le don ou le
87
talent spirituel que vous admirez le plus chez lui.
5. DONS SPIRITUELS AUJOURD’HUI
Les hommes et les femmes fidèles de tous les âges ont compris les avantages de vivre
selon le Saint-Esprit. Beaucoup trop d’autres eux ont été trop indépendants et trop impatients.
Un jeune homme était incroyablement doué et talentueux, mais avait de graves défauts de
caractère. Alors que ce jeune homme était membre de l’église, il lui est arrivé d’enfreindre la
loi et de se retrouver devant un tribunal pénal. L’ancien d’église lui a proposé de prier pour
l’intervention de Dieu dans son cas, ce à quoi le jeune homme a répondu : « Je vais bien, Dieu
travaille trop lentement.”
Le jeune dirigeant riche qui a rencontré Jésus lui ressemblait beaucoup. Il était peut-
être extrêmement doué et talentueux et avait certainement accompli beaucoup de choses,
mais il n’a pas jugé nécessaire que le Saint-Esprit guide ses décisions.
L’un des grands avantages des leaders de jeunes est d’utiliser la confiance des jeunes
pour les inspirer et les motiver à développer leurs dons et leurs talents. Tout en travaillant
et en partageant avec les jeunes, les leaders ont un avantage de taille dans leur vie et
peuvent en faire un partenariat positif pour les aider à identifier et à les encourager à
utiliser ces dons. Beaucoup de talents restent inutilisés et dormants simplement parce
qu’ils n’ont jamais été identifiés ou encouragés.
Un animateur de jeunesse perspicace et attentif engagera les jeunes dans le
développement de ces dons. Cela doit être un processus délibéré et intentionnel. Les étapes
suivantes ne sont pas linéaires; elles sont circulaires. Une fois que vous avez franchi les
étapes 1 à 5, vous revenez pour tout recommencer. Régulièrement, les jeunes grandissent
et quittent votre programme, et d’autres les remplacent. Si nous voulons que nos jeunes
soient actifs et productifs et restent à l’église, nous devons continuellement les aider à
découvrir et à développer leurs dons.
Première étape : Réaliser un inventaire des dons spirituels

Vous trouverez le lien pour l’inventaire des dons spirituels des Ministères de la
Jeunesse Adventiste à la fin de ce module, mais il serait utile de vous familiariser avec les
catégories générales de dons telles qu’elles figurent dans la Bible. Il faut aussi comprendre
que les listes dans Romains, 1 Corinthiens et Ephésiens ne sont pas exhaustives. Dieu,
comme tous ceux qui connaissent un peu la Bible le savent, donne tous les dons qu’il veut
à qui il veut les donner, chaque fois qu’il choisit de les donner ! Il suffit de se demander,
si ce don ou cette capacité contribuera à édifier une église pleine d’amour, pour savoir s’il
vient de Dieu. Cela dit, voici les principales catégories de la Bible. Cela peut aider de les
imaginer comme un diagramme du Corps du Christ. (Vous remarquerez que certains dons
sont dans plus d’une catégorie.)
• Dons «de tête»: sagesse, discernement, connaissance, enseignement,
administration et leadership, intercession
• Dons de «Bouche»: prédication, enseignement, exhortation, prophétie *,
évangélisation
• Dons «de cœur»: la foi, le don ou la générosité, l’hospitalité, le pastorat
(l’aumônerie, etc. s’intègrent également ici), la miséricorde, l’intercession
• Dons de «mains»: aide, pitié, hospitalité - les personnes qui aiment faire les
choses doivent lire Ex. 28.3; 31.1-6: Dieu donne aussi ces dons «d’artisanat»
comme des dons spirituels, et nous les sous-utilisons dans nos églises.
88 • Dons de «pieds»: apostolat (créer de nouvelles églises), missionnaire, aide
*Prophétie : Nous avons tendance à considérer cela comme un don rare, celui qui voit
l’avenir dans les rêves et les visions, etc. Dieu travaille parfois de cette façon, comme il l’a
fait dans la vie d’Ellen White (à partir de 17 ans, au fait), et selon Joel, il recommencera. Mais
le don de la prophétie est en fait défini comme quelqu’un qui « parle pour Dieu ». En un sens,
les prédicateurs, les enseignants et les évangélistes ont ce don dans une certaine mesure,
mais beaucoup, même les jeunes, ont eu l’impression que Dieu voulait qu’ils partagent
quelquechose avec quelqu’un, et c’est le don de la prophétie au travail.
Deuxième étape : Identifier les dons et les capacités des jeunes

Vous et vos jeunes apprécierez l’exploration et l’étude des dons spirituels. Une chose
importante que vous verrez se produire est qu’ils s’encourageront mutuellement et
s’affirmeront. Quelqu’un peut penser timidement qu’il n’a pas de don, mais l’inventaire
prouvera le contraire. Un ami ou plusieurs, s’écrieront… « bien sûr que si…… Rappelle-toi
ce moment où tu --- » Bien entendu, vous les aiderez à comprendre que l’une des étapes
importantes du discernement d’un don est qu’il est reconnu par les autres lorsqu’il est exercé.
Beaucoup, sinon la plupart des dons, seront des confirmations de choses par lesquelles
le jeune est déjà attiré, mais certains seront des surprises. Et rappelez-leur que cela peut
changer au cours de leur vie. A 80 ans, Moïse ne s’attendait certainement pas à recevoir
soudainement de nouveaux dons, et encore moins à sortir le peuple d’Egypte !
Troisième étape : Encourager ces dons et talents

Peu importe combien les jeunes s’encouragent mutuellement, ce sera votre tâche en
tant que leader d’être le chef de file. Vous ne voulez pas donner l’impression que le jeune
reçoit quelque crédit que ce soit de la part de Dieu, parce qu’il est d’une certaine manière,
spécial par rapport aux autres et « mérite » ce don. Mais vous voulez certainement affirmer
et encourager. Si un jeune pense qu’il ne peut pas faire ce que Dieu semble lui demander,
vous pouvez lui dire que Dieu ne le lui demanderait pas s’il ne croyait pas en ce que ce jeune
peut faire avec son aide et que Dieu ne nous appelle jamais à faire quoi que ce soit par nous-
mêmes. Si un autre semble se sentir fier ou agir de manière prétentieuse au sujet de son /
ses don(s), rappelez au groupe qu’aucun don n’est plus grand qu’un autre, et que personne
n’a simplement généré son propre don ; ils sont tous venus directement de Dieu et devraient
être utilisés humblement et pour son but.
Dieu ne reprend pas le cadeau. Mais je ne vois pas où cela correspond ici.
En fait, assurez-vous de compléter votre étude spirituelle des dons spirituels avec 1 Cor.
13, qui montre la « manière la plus excellente » du plus grand don de tous. Ce n’est aucun
de ceux énumérés ci-dessus - c’est l’Amour. Le véritable amour, le genre qui ne vient que de
Dieu et quand il trône dans nos cœurs, nous ne pouvons être ni trop humbles ni trop fiers.
Quatrième étape : Engager ou utiliser ces dons et talents dans le ministère

C’est ici que « le caoutchouc rencontre la route ». Les dons spirituels sont donnés à des
fins très spécifiques, et nous n’avons pas besoin de deviner ou de déterminer ces objectifs.
Ils sont énumérés très clairement dans les mêmes Écritures qui énumèrent les dons. Ils sont
destinés à renforcer les disciples, à construire le corps du Christ, son Eglise et à tendre la
main pour partager son amour hors de nos murs.
Donc, une fois que vous avez une liste des dons au sein de votre groupe, vous êtes
prêt à mettre vos jeunes au travail, et ils seront beaucoup plus enclins à aider, car ils feront
des choses qu’ils maîtrisent, ce que Dieu appelle leurs cœurs à faire. C’est à ce moment que 89
vous créez les plans dont nous avons déjà parlé dans ce séminaire et mobilisez votre jeune
« armée » énergique pour Jésus. De grandes choses se produiront, et ensuite vous vous
rassemblerez, évaluerez, noterez les changements que vous voulez faire la prochaine fois, et
oui, consolez-vous pour les erreurs commises et encouragez-vous mutuellement à réessayer,
main dan la main avec Dieu.
Cinquième étape : Affirmer constamment ces dons

En tant que leader de jeunesse, vous savez vous-même à quel point il est facile de se
décourager ou simplement de s’éloigner et d’oublier votre appel au milieu de la vie et de
son stress. Pour les jeunes, c’est encore plus vrai. Leurs amis se moquent de leurs tentatives
d’utiliser leur don pour l’évangélisation. Ou leurs parents ne comprennent pas leur désir
d’être hospitalier ou généreux. Les « personnes âgées » (c’est nous !) dans l’église n’aiment
pas la façon dont ils font le ministère. Ou les jeunes sont « trop occupés » avec l’école, le
travail et le plaisir.
Un encouragement constant et mutuel contribuera grandement à vous aider tous à
avancer dans le voyage où Dieu vous mène, et à devenir des disciples pleinement engagés
de Jésus.
Explorer
a. Énumérez au moins cinq (5) dons ou talents que vous avez identifiés chez les jeunes
de votre congrégation locale ?
a.
b.
c.
d.
e.
90
5. CONCLUSION
On ne saurait trop insister sur l’importance pour les leaders d’aider les jeunes à découvrir
leurs dons spirituels, puis de leur offrir ou de créer des opportunités de les utiliser pour Dieu.
Chaque congrégation locale a des jeunes extrêmement doués. Il faut un leader de jeunesse
rempli de l’Esprit et attentif pour identifier et encourager les dons chez nos jeunes.
Tous les chrétiens ont un total accès au Saint-Esprit à tout moment et sont les bénéficiaires
des dons qu’il leur donne. Chaque jeune a le privilège de recevoir un ou plusieurs de ces
dons. Une compréhension correcte du rôle des dons spirituels dans le ministère est une
nécessité pour chaque leader de jeunesse. Les jeunes leaders ont un privilège unique et
une opportunité d’encourager les jeunes à identifier et à développer leurs dons spirituels.
Cette tâche sera grandement facilitée si le responsable de la jeunesse dispose des outils
nécessaires pour identifier ses propres dons et demander quotidiennement à Dieu de les
aider à les développer et à les utiliser dans leur ministère.
6. ACTIVITÉS
A. Énumérez au moins cinq (5) dons que vous avez identifiés chez les jeunes
de votre congrégation locale.
B. Le responsable du cours dirigera les participants vers l’inventaire des dons

spirituels sur le site Web des Ministères de la Jeunesse (youth.adventist.
org). Il s’agit d’une partie importante du processus d’évaluation.
7. RESSOURCES
http://youth.adventist.org/Resources/Spiritual-Gifts-Assessment/Spiritual-Gifts-Questionnaire
91
CERTIFICAT
SEMINAIRE 8 :
SERVIR
a rempli toutes les conditions requises pour la Formation Leader des JA

Seniors
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
Ancien/Pasteur : ______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________ Date : _______________________
Conference/Mission
Directeur des Ministeres de la Jeunesse : ______________________________________________________
_____________________________________________________________________ Date : _______________________
92
1. INTRODUCTION
L’Eglise existe pour la mission

Lorsque l’apôtre Pierre, toujours au premier
siècle du christianisme, a cherché à expliquer la
raison de l’existence de l’Eglise, il a cité ce que Dieu
avait dit à son peuple avant le Sinaï : Pierre nous
a rappelé que nous sommes, “un sacerdoce royal,
une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous
annonciez les vertus de celui qui vous a appelés
des ténèbres à son admirable lumière.”
9
Nous existons dans un but précis; nous avons
une mission: proclamer les vertus du Christ. Christ
lui-même nous a laissé cette mission: prêcher
l’Evangile à chaque tribu, langue et peuple. Cette
même mission est identifiée dans le contexte des
messages des trois anges lorsque nous voyons
que chaque ange apporte avec lui un Evangile à
annoncer à tous sur la terre. Si l’Église existe dans
SEMINAIRE
le but d’évangéliser le monde, les programmes
de nos jeunes devraient en tenir compte. En tant
que dirigeants, nous devons nous préoccuper à la SENSIBILISATION
fois d’évangéliser nos jeunes et de les préparer à
prendre leur place dans l’église mondiale en tant
que jeunes évangélistes.
DES JEUNES
Mais que veut dire « évangéliste »? Est-ce Evangélisation
seulement un poste officiel rémunéré, quelqu’un inégrale
qui prêche aux foules lors de grandes réunions ?
Ou est-il vrai que, d’une manière ou d’une autre,
chaque chrétien doit être un évangéliste ?
Si le mot évangile signifie « bonne nouvelle
», alors l’évangéliste doit être heureux de ce
qu’il partage. Parler simplement des problèmes
de la société, ce n’est pas évangéliser. C’est du
journalisme. L’acte d’évangélisation est quelque
chose qui, indépendamment de la forme ou de la
méthode, doit avoir lieu dans un contexte de «
bonne nouvelle », de « merveilleuse nouveauté
», tant pour le locuteur que pour l’auditeur.
L’évangélisation ne nie pas la triste réalité, mais
elle ramène à cette triste réalité la joie que produit
l’espoir dans le cœur de ceux qui croient à la « 93
bonne nouvelle » de l’Evangile.
Ce module examinera différentes formes d’évangélisation et incitera nos jeunes à les
expérimenter pour découvrir quelle est leur meilleure place dans la mission. Nous examinerons
également les modèles bibliques et réaliserons l’importance du discernement du don spirituel
pour déterminer quel rôle un individu devrait jouer dans la mission de l’Église.
3. PLUSIEURS MÉTHODES DIFFÉRENTES

Quand l’auteur des Hébreux commence son épître en parlant des « différentes manières
» par lesquelles Dieu a toujours cherché à parler aux êtres humains, il décrit non seulement
une forme d’action de Dieu, mais il fait ressortir une réalité: dans la transmission du message
évangélique, il existe divers moyens de transmettre le même message. Considérons quelques-
uns d’entre eux.
Évangélisation relationnelle ou d’amitié

C’est la méthode la plus souvent utilisée et avec laquelle la plupart des gens seront plus
à l’aise. C’est vraiment ce que Jésus a fait lorsqu’il s’est « mêlé aux gens, cherchant à leur
faire du bien ». Vos jeunes ont déjà des amis. (Pour ceux qui n’ont pas besoin d’une aide
particulière, les aider à apprendre à être amicaux et à trouver des amis sera un premier pas
dans l’évangélisation, tant pour eux que pour les amis.) Aidez-les à comprendre que lorsqu’ils
agissent avec amour envers leurs amis, ils font l’œuvre de Dieu.
Cela ne signifie pas prêcher à leurs amis ou essayer de les convaincre de croire ce que
nous croyons. En fait, essayer de convaincre quelqu’un de faire quelque chose fait beaucoup
plus de mal que de bien.
Cela signifie être là pour leurs amis - avoir une oreille attentive, chercher les moyens de
les aider et les encourager, et aussi recevoir de l’aide de leur part. Le meilleur type d’amitié
est celui dans lequel les deux amis cherchent à s’aider mutuellement à devenir le meilleur
d’eux-même. Ensuite, lorsque la relation est forte et que l’intimité s’est établie, l’ami aura des
questions sur ce que vous croyez. Pourquoi, par exemple, êtes-vous en mesure de garder
confiance lorsque les choses tournent mal ? C’est le moment où vous devez être prêt à donner
les raisons pour lesquelles vous croyez ce que vous croyez, à dire ce que Jésus a fait et fait
encore pour vous, et à témoigner des manifestations de grâce que vous avez vues dans vos
propres vies. C’est à ce moment que votre témoignage sera accepté comme la meilleure des
bonnes nouvelles.
Petits groupes
Sur une base un peu plus formelle, toutes les organisations de jeunesse devraient
également avoir des petits groupes qui se réunissent pour chanter, étudier la Bible, prier
et partager des expériences. Nous avons beaucoup d’excellentes ressources sur la façon
de commencer et de mener à bien le ministère de petits groupes. Si vous avez déjà des
petits groupes en place, ce pourrait être le meilleur endroit où amener facilement un ami qui
commence à avoir des questions sur la foi et la pratique spirituelle.
Espérons que ces amis auront déjà été invités à des événements récréatifs, à des sorties
ou à des actions de service menées par le groupe de jeunes, et que beaucoup apprécieront
même s’ils ne sont pas encore éveillés à la spiritualité.
Projets de services communautaires locaux

Le domaine prioritaire des Ministères de la Jeunesse est la communauté. L’un des
principaux besoins des jeunes, l’une des principales raisons pour lesquelles ils s’ennuient et
s’impatientent, est le besoin d’être nécessaires. La communauté est un véritable espace, avec
des personnes réelles et des besoins réels. Toute action en faveur de la communauté est une
94
action qui produira des réactions et des transformations pouvant être perçues. Ainsi, tous les
acteurs, mais surtout les jeunes sont encouragés.
Bien que cela paraisse romantique (même épique), l’idée de servir dans des régions
éloignées au-delà de la mer, aussi vitale que soit cette dimension du service, est loin d’être la
seule manière possible d’accomplir la mission. Pour la grande majorité des gens, la réponse à
l’appel à la mission intervient dans le contexte du « fleurir où on est planté ». Cette dimension
locale et quotidienne de l’évangélisation est indéniable. Les extrémités de la terre ont besoin
de l’Evangile. Mais Jésus a dit à ses disciples de commencer d’abord chez eux, à Jérusalem
et en Samarie, puis dans toute la Judée.
Les jeunes doivent apprendre par l’exemple que chaque église a une responsabilité
particulière envers sa communauté. Bien que notre système contribue au maintien financier
de la mission dans des pays lointains (voir notre système d’offrandes de l’école du sabbat),
l’Eglise ne peut ignorer qu’elle a une responsabilité particulière envers la communauté dans
laquelle elle se trouve. La Jérusalem de chaque jeune est l’endroit où il habite, l’école où il
étudie, c’est son université, son environnement de travail.
Dans les idéaux des Ministères de la Jeunesse, nous pouvons clairement percevoir cette
vision large et inclusive de la mission, car, poussé par “l’amour du Christ” qui me motive,
l’objectif est de prêcher le message Adventiste au monde entier dans ma génération.
L’expression “Tout le monde” inclue ceux qui sont proches de moi. En m’engageant, , à participer
aux Ministères de la Jeunesse de l’église locale, je montre de l’intérêt pour ma réalité locale.
Dans ce but, je me rappelle que j’existe pour la jeunesse, l’Eglise et mes semblables. Dans
les objectifs, je comprends que j’existe pour sauver du péché et guider dans le service. Dans
l’énoncé de mission, je suis invité à “travailler pour les jeunes, à favoriser la fraternité et la
motivation spirituelle, en leur donnant les moyens de servir l’Église et la communauté.”
En plus de cela, le service communautaire local est l’une des formes les plus efficaces
d’évangélisation. Il attire l’attention sur l’église dans son ensemble et sur la jeunesse en
particulier ; c’est une activié pour laquelle on peut solliciter les jeunes, et cela ouvre des
portes qu’aucun autre type de service ne peut ouvrir. Si quelqu’un doit se soucier des besoins
humains de base, d’où viendra son prochain repas, comment il va tondre sa pelouse ou se
rendre à son prochain rendez-vous chez le médecin, il lui sera difficile d’être très intéressé
par un sermon.
Évangélisation publique
Nous arrivons à la chose à laquelle la plupart des gens pensent quand ils entendent
le mot “évangélisation”. C’est une partie importante de notre mission dans le monde, et
certains de vos jeunes seront intéressés et doués des qualités nécessaires pour aider à la
proclamation publique. Lorsque votre église organise des campagnes d’évangélisation, vos
jeunes peuvent être utiles dans tous les aspects de cette entreprise ; planifier, inviter, coller
des affiches, préparer des enveloppes et partager sur tous les réseaux sociaux, accueillir
les invités à la porte de l’église, les encadrer, les aider à répondre aux questions, et oui
bien sûr, précher et aussi chanter. D’ailleurs, pourquoi attendre une campagne spéciale pour
permettre aux jeunes d’essayer toutes ces manières d’aider ? Vous avez peut-être un jeune
prédicateur en herbe parmi vous qui pourrait apprendre de précieuses leçons en prêchant
de temps en temps.
Lorsque les membres de vos Ministères de la Jeunesse ont déjà été actifs pour être de
véritables amis de ceux qu’ils connaissent, se réunir et prier en petits groupes en invitant
d’autres personnes à participer et rendre des services conséquents à la communauté, - non
pour amener les gens à fréquenter vos réunions ou à venir à l’église - mais simplement parce
qu’ils sont dans le besoin et que c’est la bonne chose à faire, alors beaucoup plus de gens 95
seront en fait intéressés par les réunions publiques.
4. ENSEIGNEZ- LEUR À APPRÉCIER LA DIVERSITÉ
Chaque méthode, chaque forme, chaque mode d’évangélisation doit être enseigné de
manière à ce que les jeunes l’apprécient. Rappelez-vous : “Evangile“ veut dire bonne nouvelle
tant pour ceux qui parlent que pour ceux qui écoutent. Par conséquent, l’évangélisation doit
avoir lieu dans un contex te qui procure de la joie aux jeunes.
Dans le premier module (le leader de la jeunesse en tant que leader spirituel, mentor et
ami), il a été mentionné que les jeunes sont pragmatiques. Ils croient en ce qui fonctionne.
Ils ont besoin de voir comment les choses qu’ils croient affectent la vie quotidienne. Une
méthode d’évangélisation qui fonctionne dans la pratique sera toujours une méthode que
les jeunes apprécieront. Losrque les jeunes impliqués dans le processus d’évangélisation
réaliseront que les actions mises en place portent les fruits attendus, ils éprouveront une
grande satisfaction et une joie formidable.
Il est particulièrement important que chaque jeune soit amené à découvrir et à utiliser
ses propres dons.
La découverte de dons spirituels aidera à connecter les jeunes au type

d’évangélisation avec lequel ils sont à l’aise.
Nous avons observé que l’énoncé de mission des MJA nous commande de donner aux
jeunes les moyens de servir l’Eglise et la communauté. Cette préparation ne se limite pas
qu’à la formation.
La responsabilisation consiste à rendre les jeunes aptes à remplir la mission de

proclamer l’Évangile. Si nous comprenons déjà que cette proclamation doit avoir lieu dans
un contexte de bonnes nouvelles, de bonnes choses pour l’orateur et l’auditeur, nous ne
pouvons pas nier l’importance cruciale de permettre au jeune de faire ce dont il a besoin
d’une manière qui lui convient. Quel que soit notre âge, nous avons tous vu les tristes
résultats quand quelqu’un, peut-être pendant des années, a consciencieusement rempli
un poste qu’il n’aime pas vraiment et pour lequel il n’est pas doué ou adapté, simplement
parce qu’il estime qu’il doit le faire. Ce n’est pas de l’évangélisation, ce n’est pas non plus
un bon moyen de diriger une église!
Le moyen le plus efficace d’évangéliser est que le jeune remplisse sa mission dans
le cadre de l’exercice de ses dons spirituels. Il est donc du devoir du responsable de la
jeunesse de mener à bien le processus de découverte des dons spirituels de ses jeunes. Cette
découverte aidera à orienter les jeunes et les jeunes adultes vers le type d’évangélisation
avec lequel ils se sentent à l’aise. Et la réalité est indéniable : les gens heureux travaillent
mieux. Une jeune personne qui fait ce dont elle a besoin comme elle aime à le faire est une
jeune personne qui fait ce dont elle a besoin pour être heureuse. Alors qu’elle découvre la
vraie joie du service, d’autres découvriront la joie de suivre Dieu.
Evangéliser c’est aussi cela. Heureux ! Ce sera plus efficace. Heureux ! Ils se sentiront
mieux. Heureux ! ils seront plus créatifs en trouvant des moyens de bénir leur communauté
avec la réalité d’un Évangile qui transforme.
5. MÉTHODES
Essayez ceci : au lieu de vous contenter de déterminer la forme et la manière dont vos
jeunes devraient évangéliser, dialoguez avec eux sur les moyens possibles, sur la manière
dont ils souhaiteraient que les choses se fassent. Demandez ce qu’ils aiment faire. Invitez-
96
les à réfléchir à de nouvelles façons de faire ce qui doit être fait. Analysez ensemble
la réalité de votre communauté locale. Aidez-les à réaliser que chaque communauté est
différente. Quel est le caractère propre de leur communauté ? Quelles sont les valeurs de la
communauté ? Quels sont les tabous ? Quelles sont les valeurs de connexion ?
Si l’évangélisation est une “bonne nouvelle”, quelle serait la “bonne nouvelle” dans le
contexte de cette communauté particulière ? Les gens de la communauté ont déjà essayé
les “mauvaises nouvelles” de Satan. Nous sommes tous victimes du péché. Cherchez des
moyens de transformer la vie de la communauté pour le mieux.
Par exemple : l’amour est la valeur universelle de connexion. Christ le savait. La
méthode du Christ dans toutes les communautés visitées était d’aimer. Quand il a aimé,
il a attiré. Ceux qui se sentaient aimés et soutenus étaient également attirés. Aimer est
toujours une bonne chose. Pourtant, différentes actions disent “Amour” à différentes
personnes et à différents endroits. Avec vos jeunes, étudiez les différentes méthodes de
Jésus. Quand a-t-il utilisé l’évangélisation de l’amitié ? Quand a-t-il utilisé l’évangélisation
en petits groupes ? Quel genre de service communautaire a-t-il fait ? Quand et comment
at-il proclamé publiquement ? Déterminez ensuite laquelle de ces méthodes fonctionnera
le mieux dans votre communauté. Vous pouvez les utiliser toutes à un moment donné.
Ayez un plan. Mais aussi, priez beaucoup et permettez au Saint-Esprit de travailler d’une
manière qui vous semble complètement différente de votre plan !
L’être humain est réactif. Par défaut, il réagit aux stimuli qu’il reçoit. Si une personne
est simplement critiquée dans sa vision du monde, elle sera sur la défensive (ou attaquera).
Elle fermera son coeur (et peut-être son poing…). Maintenant, si elle se sent aimée, elle
ouvrira son cœur. C’est l’exemple que nous a laissé Jésus.
6. ELLEN WHITE SUR LA METHODE DE JESUS
“ Le Christ a levé la stigmatisation de la pauvreté - le Christ a toujours

été l’ami du pauvre. Il a choisi la pauvreté et l’a honorée en en faisant
son sort. Il en a effacé à jamais le mépris en bénissant les pauvres, les
héritiers du royaume de Dieu. Tel était Son travail. En se consacrant à une
vie de pauvreté, il a racheté la pauvreté de son humiliation. Il a rejoint les
pauvres afin d’éliminer de la pauvreté la stigmatisation que le monde lui avait
attachée. Il connaissait le danger de l’amour des richesses. Il savait que cet
amour engendre la ruine pour beaucoup d’âmes. Qu’il leur apprend à mépriser
ceux qui subissent la pression de la pauvreté. Qu’il développe la faiblesse des
esprits humains et montre que malgré l’abondance des richesses, les riches
ne sont pas riches envers Dieu.”
(Welfare Ministry, 172.3)
“ Notre Sauveur allait de maison en maison, soignant les malades,

réconfortant les personnes en deuil, apaisant les affligés, parlant de paix
aux désespérés. Il prenait les petits enfants dans ses bras et les bénissait,
et parlait d’espoir et de réconfort aux mères fatiguées. Avec une tendresse
et une douceur sans faille, il s’intéressait à toutes les formes de malheurs
et d’afflictions humaines. Il ne travaillait pas pour lui-même, mais pour les
autres. Il était le serviteur de tous. Il se nourrissait et s’abreuvait de l’espoir
et de la force qu’il apportait à tous ceux avec lesquels il entrait en contact”
(Gospel Workers, 188). 97
“ Seule la méthode du Christ donnera le vrai succès pour atteindre
les gens. Le Sauveur se mêlait aux hommes comme quelqu’un qui
désirait leur bien. Il a manifesté sa sympathie pour eux, pris en charge
leurs besoins et gagné leur confiance. Puis il leur dit : “Suis-moi”
(Le Ministere de la Guérison, 143).
7. LE DEVOIR PROPHETIQUE DE LA JEUNESSE

Ce sont les jeunes qui vont terminer la tâche. Le responsable de la jeunesse qui
est capable d’insuffler ces principes de mission dans l’esprit des jeunes non seulement
assumera un rôle de leader, mais aidera également les jeunes à atteindre l’objectif pour
lequel les Ministères de la Jeunesse Adventiste existent. Les jeunes ont une mission et
cette mission est un devoir prophétique. Ils vont terminer la tâche.
Joël a prophétisé que les jeunes seraient directement impliqués dans la proclamation
du message : “Après cela, je répandrai mon esprit sur toute chair ; Vos fils et vos filles
prophétiseront, Vos vieillards auront des songes, Et vos jeunes gens des visions.” (Joël 2.28).
Le mot d’ordre “Le message Adnentiste au monde entier dans ma génération.”
établit le sentiment d’urgence dont les jeunes doivent être imprégnés. La mission de
prêcher l’évangile doit maintenant être accomplie dans leur génération.
8. CONCLUSION
C’est la responsabilité et le privilège du dirigeant de cultiver cette passion et cet
engagement, tout en encourageant chaque jeune à accroître son niveau de participation
pour l’accomplissement de la mission de manière holistique. Cette intégrité dans
l’accomplissement de la mission donnera des aspects qualitatifs (formes, méthodes
et manières) à tous les niveaux d’implication (personnel, petits groupes, proclamation
publique, projets de services communautaires locaux).
En incitant les jeunes à s’engager à ces différents niveaux, le responsable de la jeunesse
donnera aux jeunes de jouir de la bénédiction d’avoir une implication quotidienne axée sur
la mission.
Les jeunes apprendront à témoigner de leur foi au niveau des relations personnelles,
que ce soit en étudiant la Bible avec quelqu’un à travers une série d’études bibliques ou
à travers des dialogues quotidiens ou occasionnels où ils auront toujours l’occasion de
transmettre des valeurs et des expériences spirituelles.
Ils peuvent participer aux petits groupes et aux classes d’Ecole du Sabbat des jeunes où
ils peuvent faire l’expérience de la croissance de leur foi et aider d’autres jeunes à grandir.
Ils auront l’occasion de s’engager dans une proclamation publique, à la fois lors d’un
progamme régulier du sabbat et pour une campagne d’évangélisation publique.
Ils participeront à des projets de services communautaires locaux où ils auront l’occasion
d’impliquer des amis non adventistes ou de les aider dans des projets déjà en cours.
Rappelez-vous que c’est l’une des méthodes d’évangélisation personnelle les plus
efficaces aujourd’hui : impliquer ceux qui ont l’intention d’évangéliser dans des actions
communes pour répondre aux besoins d’une communauté. Donner aux gens un sentiment
d’appartenance est le moyen le plus efficace de les faire croire. Pendant de nombreuses
98 années, les gens ont d’abord dû montrer qu’ils croyaient avant d’être autorisés à « appartenir
». Mais ce n’est pas la méthode que Jésus a appliquée. Le monde a changé. L’implication dans
des expériences communes est le moyen le plus efficace de transmettre des valeurs et de
les rendre communes. C’est le “Test Drive” de l’Evangile. Essayez-le d’abord, puis pratiquez-
vous-même. Ça marche.
Soyez ouvert au changement

Bien que ces différents niveaux d’implication puissent être atteints par le biais de
diverses structures présentes dans le contexte de l’église et des Ministères de la Jeunesse,
ils n’ont pas besoin (et ne devraient pas) être limités à des structures préexistantes. Pour une
société en constante évolution, les méthodes, les formes et les moyens doivent continuer
à changer. Votre jeunesse sera votre meilleure source de nouvelles idées et de méthodes
créatives.
L’amour (de Dieu et des hommes) est le principe moteur qui ancrera toutes les actions.
Mais les méthodes, les formes et les moyens doivent être adaptés à la réalité à laquelle est
destiné le dialogue. Soulignez donc l’importance de guider les jeunes dans la découverte
de leurs dons spirituels et dans l’engagement d’appliquer ces dons dans les méthodes
d’évangélisation qu’ils préfèrent eux-mêmes (sous la direction du leader.).
Il reste une dernière question : pourquoi par eux-mêmes ? Simple : les jeunes sont
la meilleure traduction de la réalité dans laquelle ils sont insérés. Ils sont le meilleur
thermomètre de cette réalité et peuvent devenir un thermostat efficace de la réalité d’une
société postmoderne, relativiste, pluraliste, individualiste et pragmatique. Ellen White l’a dit
avec précision : « Le Seigneur a désigné le jeune homme comme étant son aide….
9. ACTIVITÉS
En paires ou en petits groupes
A. Discutez des quatre méthodes d’évangélisation décrites ici. Quels sont vos
jeunes déjà impliqués ? Lequel voulez-vous enrôler ?
B. Faites une liste d’au moins deux façons d’encourager chacune des méthodes
au sein de vos Ministères de la jeunesse.
10. RESSOURCES
Bien que le site Web ci-dessous ne soit pas spécifiquement destiné aux jeunes, il peut
très facilement être adapté à un groupe de jeunes. http://www.ifollowdiscipleship.org/index.
php?id=98&search=small+group
Savez-vous quels sont vos dons spirituels ? Visitez notre site Web et faites les cadeaux
cliquez sur dons spirituels: http://youth.adventist.org/Resources/Spiritual-Gifts-Assessment
99
CERTIFICAT
SEMINAIRE 9 :
SENSIBILISATION DES JEUNES
Nous certifions que ::
a rempli toutes les conditions requises pour la Formation de Leader des JA

Seniors.
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Ancien/Pasteur : ______________________________________________________________________________________
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1. INTRODUCTION
La langue maternelle de beaucoup de jeunes
n’est pas le français, le portugais, le tswana, le
swahili ou l’anglais, c’est le : “réseaux sociaux.“
Traditionnellement, les amitiés étaient personnelles,
mais depuis l’avènement des réseaux sociaux, elles
sont devenues, dans une large mesure, numériques.
Nous ne pouvons pas ignorer le pouvoir et
l’influence des réseaux sociaux sur nos jeunes,
mais nous devons les sensibiliser à la fois aux
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opportunités et aux dangers qu’ils représentent.
Le leader devrait aider les jeunes à devenir les
sentinelles des réseaux sociaux.
Dans ce module, nous étudierons comment
Internet, les réseaux sociaux et l’utilisation
du téléphone portable affectent les jeunes et
SEMINAIRE
leur monde. Nous examinerons la Bible et les
enseignements de notre église pour trouver des
conseils sur la manière d’encadrer, de diriger et
d’aider les jeunes à faire face à ces problèmes. MINISTERE DU
NUMERQUE
Internet/Réseaux sociaux
3. QUEL EST LE PROBLEME ?

Appelez-le cyberespace, appelez-le Web, Maximiser les
appelez-le votre vie virtuelle – quel que soit le nom opportunités offertes par
que vous lui donnez, Internet est une incroyable les médias sociaux et en
merveille de technologie. Et comme la plupart
des merveilles de la technologie, il a un potentiel
contourner tout en
incroyable pour le bien et le mal. contourner les dangers
Nous avons tous entendu les histoires
d’horreur sur le web. La pornographie est si
facilement accessible que même les enfants du
primaire peuvent cliquer sur des sites classés X. Et
qu’en est-il de la sécurité ? Presque tout le monde
connaît une histoire à propos de quelqu’un qui a
donné son nom et son adresse à un ami rencontré
dans un chatroom et qui a fini par être victime d’un
harceleur psychotique. Si ce sont là les images que
vous avez du web, votre réaction pourrait être :
pourquoi un chrétien voudrait-il s’intéresser à ça ?
101
Je devrais plutôt rester loin de ça !
Mais le Web ne concerne pas uniquement les ordinateurs. Il s’agit de personnes, de
médias et de choix, et tout cela est important pour un chrétien. Nous pouvons choisir
d’utiliser le courrier électronique pour rester en contact avec des amis, de faire des
recherches pour des projets scolaires ou professionnels, de consulter et soutenir nos
artistes chrétiens préférés et de discuter de loisirs, sans parler de sujets spirituels avec des
gens du monde entier. Le web a un grand potentiel pour le bien.
Et a encore bien des beaux jours devant lui. Voici quelques faits alarmants à considérer :
Aux USA :
a. Les adolescents d’aujourd’hui consacrent plus de 7 heures et demie par jour à la
consommation de médias : regarder la télévision, écouter de la musique, surfer sur
le Web, utiliser les réseaux sociaux et jouer à des jeux vidéo.i
b. 93% des adolescents âgés de 12 à 17 ans utilisent Internet.ii
c. 38% des adolescents âgés de 12 à 17 ans envoient des messages texte chaque
jour, tandis qu’un quart envoie des messages quotidiens via les réseaux sociaux.iii
d. Un adolescent sur 25 a une « utilisation problématique de l’Internet » et ceux-ci
ont aussi tendance à être plus déprimés et à se battre plus souvent. Et les garçons
de cette catégorie ont des taux plus élevés de tabagisme et de consommation de
drogues.iv
Les téléphones portables aussi sont des choses fantastiques et incroyables ! L’utilisateur
moyen de téléphone cellulaire a plus de puissance de calcul dans la paume que ce dont il a
fallu pour débarquer des hommes sur la lune en 1969… la technologie a vraiment beaucoup
évolué.
Les téléphones portables sont une véritable bénédiction. Ils nous donnent la possibilité
de travailler de manière plus polyvalente et plus intelligente, mais pas plus difficile, et
d’accéder aux informations à une vitesse fulgurante ; ou de contacter quelqu’un rapidement
et efficacement en cas d’urgence ; ou de partagez l’amour de Jésus à travers un verset,
un témoignage, un poème, etc. De plus, nous pouvons choisir parmi pratiquement tous les
types de jeux, d’applications ou de divertissements que nous désirons. De nos jours, le
téléphone portable connecte son utilisateur à pratiquement n’importe qui dans le monde
en appuyant sur un écran.
Mais comme pour tout ce qui nous offre des bénédictions, il y a des malédictions
déguisées. Et avec le pouvoir incroyable que les téléphones cellulaires donnent aux
adolescents, il est de notre responsabilité d’exercer la plus grande prudence dans leur
utilisation.
4. TROUVER DES SOLUTIONS

Nous devons aider nos jeunes à comprendre que la technologie n’est pas un complot
effrayant et maléfique pour détruire leurs esprits et leurs âmes, et qu’elle n’est pas non
plus la réponse céleste à tous les problèmes de la terre. C’est juste un outil, et il peut être
utilisé pour le bien ou le mal. Comme tout le reste dans la vie, tout dépend des choix
que nous faisons. Comme nous l’avons étudié tout au long de ce séminaire, une partie
très importante de notre leadership consiste à être des modèles quant à l’utilisation des
réseaux sociaux dans nos propres vies. Si nous ne le sommes pas, ce que nous dirons aux
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jeunes aura peu d’importance.
Certaines choses que vos jeunes doivent savoir
1. Tout le monde peut créer un site Web, il est de notre responsabilité de nous assurer
que les informations que nous recevons proviennent d’une source fiable. Enseigner
aux jeunes à comparer différentes sources fiables avant de croire tout ce qu’ils
lisent.
2. Utiliser le Web pour se divertir est tout aussi légitime que de prendre un livre,
d’allumer le téléviseur ou de mettre un DVD dans un lecteur. Et pour tous ces
divertissements nous devons suivre les mêmes directives. Jésus serait-il heureux
de regarder/ écouter avec nous ?
3. Suivez toujours les règles de sécurité (voir les détails ci-dessous)
Règles de sécurité pour l’utilisation des réseaux sociaux (Ceci peut être imprimé
et distribué à vos jeunes.)
1. Ne donnez jamais votre véritable nom, adresse ou numéro de téléphone. À moins que
vous ne les connaissiez déjà personnellement, gardez vos amitiés en ligne EN LIGNE;
ne planifiez pas de vous rencontrer dans la vraie vie. Faites attention à ne donner
aucune information d’identification comme votre ville natale, le nom de votre école,
le nom d’une équipe dans laquelle vous jouez, etc., qui pourrait permettre à un
harceleur de vous identifier. Vous pouvez partager ce qui se passe dans votre vie
avec vos amis en ligne sans avoir à donner beaucoup de détails.
2. Ne jamais injurier, se moquer ou intimider quelqu’un en ligne! Non seulement ce
comportement est inapproprié dans tous les environnements de réseaux sociaux,
mais il est également contraire à la loi et carrément impie! Jésus a clairement
indiqué que nous devrions toujours chercher à traiter les autres de la manière dont
nous voudrions être traités nous-mêmes (Matt. 7.12).
3. Définissez des temps personnels d’utilisation raisonnables. L’apôtre Paul a dit ceci à
propos des abus dans ce que nous faisons - même de bonnes choses - trop: “Tout
est permis, mais tout n’est pas utile; tout est permis, mais tout n’édifie pas.” (1 Cor.
10.23,). En réalité, la plupart du temps que les jeunes passent en ligne sera consacré
aux réseaux sociaux; alors, limitez-vous… et si cela vous cause un problème…
4. Marcher avec le sage. Salomon, dans Proverbes 13.20, écrit : “Celui qui fréquente
les sages devient sage, Mais celui qui se plaît avec les insensés s’en trouve mal»
Si vous avez des amis qui choisissent d’utiliser Internet de manière imprudente,
il est probable que vous subissiez également leur pression négative. Choisissez
judicieusement vos amis car Ils vous aideront ou vous blesseront.
5. Confiez-vous franchement à un adulte attentionné. Parlez à un parent, à un enseignant,
à un pasteur de jeunesse, à un responsable Eclaireur ou à un conseiller. Tout adulte
qui se soucie de vous sera plus qu’heureux de vous aider à trouver un équilibre dans
votre vie en matière de réseaux sociaux.
5. ADDICTION AUX RESEAUX SOCIAUX

Pour de nombreux jeunes, Internet et les réseaux sociaux sont d’excellents moyens
d’accéder à l’information, de se divertir et de rester en contact avec leurs amis et leur famille,
mais pour certains, - un nombre étonnamment élevé, - Internet peut devenir une addiction.
En Chine, en février 2015, un jeune homme connu uniquement sous le nom de «Little
Wang», dans le but de mettre fin à sa dépendance à Internet, s’est coupé la main gauche. Le
103
jeune de 19 ans a appelé un taxi pour l’emmener à l’hôpital, laissant un mot indiquant à sa
mère qu’il serait bientôt de retour. Il a laissé la main sur le banc où il l’a coupée, mais l’hôpital
a pu la récupérer et la rattacher. Touefois, les chirurgiens ont précisé qu’il ne retrouverait pas
l’usage complet de sa main. Un enseignant a dit que l’habitude d’utiliser Internet avait rendu
le garçon « impétueux ». C’est, bien sûr, un cas extrême, mais le fait est qu’Internet peut être
extrêmement addictif.
Signes de dépendance
• Diminution de l’intérêt pour les activités que les jeunes appréciaient d’habitude
• Sentiments de détresse ou d’anxiété lorsque les jeunes ne peuvent pas utiliser
Internet
• Utilisation secrète d’Internet
• Retrait des activités avec la famille et les amis.vi
6. CE QUE DIT LA BIBLE

Sur le web, comme partout ailleurs, la ligne directrice du chrétien devrait être « que tout
ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui
est aimable, tout ce qui mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit
l’objet de vos pensées » (Philippiens 4: 8). De nombreux sites Web ne sont tout simplement
pas purs, nobles, vrais ou honorables pour une personne chrétienne, jeune ou âgée.
C’est peut-être parce que le Web est une technologie si nouvelle, peut-être parce
qu’elle est si privée, mais quelle que soit la raison, certaines personnes estiment que les
règles habituelles ne s’y appliquent pas. Ils cliquent sur des sites Web pornographiques
même s’ils n’achètent jamais un magazine Playboy ou ne louent pas un film classé X.
Regardons les choses en face, la pornographie demeure la pornographie, où que vous
la trouviez. Et ce n’est jamais approprié pour un chrétien. Il en est de même pour la
violence, la haine, le racisme ou le spiritisme (sorcellerie, wicca, fantômes, démons, etc.)
Oui, il existe des sites Web qui préconisent toutes ces choses. Nous devons aider nos
jeunes à comprendre que rechercher de telles choses ou rester sur un site par curiosité,
quand on s’y retrouve accidentellement alors qu’on cherche autre chose, est dangereux.
Ils doivent quitter le site immédiatement. Il existe également des ressources ou des
logiciels qui aideront à éliminer ces sites.
Dieu veut que nos jeunes “fuient les passions de la jeunesse, et recherchent la justice, la
foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un coeur pur” (2 Timothée 2.22).
Ils doivent également apprendre que même s’ils ne visitent que des sites sains et
positifs, peut-être même des sites chrétiens ; leur utilisation du web peut encore nuire
à leur vie spirituelle. La navigation sur le Web peut créer une dépendance. Certaines
personnes y passent des heures et des heures chaque jour, négligeant la famille et les
amis, l’exercice physique, le sommeil, le travail, l’école et le temps passé avec Dieu.
Discutez avec eux de la manière dont ils passent du temps en ligne et si cela fait obstacle
à d’autres activités. Certains peuvent avoir besoin de prendre du recul par rapport à
Internet ou aux réseaux sociaux jusqu’à ce que leurs priorités soient revues ou corrigées.
Moïse, dans le Psaume 90.12, écrit à bon escient: “Enseigne-nous à compter nos jours,
afin que nous appliquions nos cœurs à la sagesse”.
Beaucoup de jeunes sont la proie du diable quand il s’agit des choix qu’ils font en
ligne, mais Dieu dit : “Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés
par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de
104
Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.” (Romains 12.2).
Ce qui peut aider le plus est simplement de se rappeler que notre esprit et notre
corps appartiennent à Dieu et sont un lieu saint où il vit (1 Cor. 6: 19-20). Créer des
activités qui aident à renforcer cela, et elles auront tendance à chasser toutes les
obsessions malsaines, en ligne ou non.
7. CE QUE DIT L’ÉGLISE

“Dieu nous appelle à vivre à la lumière de sa grâce, sachant le coût infini que Dieu a
payé pour nous sauver. Par le Saint-Esprit, nous glorifions Dieu dans nos esprits et nos corps.
Nous sommes appelés à être des personnes pieuses qui pensent, ressentent et agissent en
harmonie avec les principes du ciel. Pour que le Saint-Esprit recrée en nous le caractère de
notre Seigneur, nous devons nous impliquer uniquement dans les choses qui produiront
la pureté, la santé et la joie semblables à celles du Christ dans nos vies. Cela signifie que
nos amusements et nos divertissements doivent satisfaire aux normes les plus élevées
en matière de goût et de beauté chrétiens… Cela signifie également que parce que notre
corps est le temple du Saint-Esprit, nous devons en prendre soin intelligemment. Avec de
l’exercice physiquet et le repos adéquat, nous devons nous engager dans tout ce qui amène
nos pensées et nos corps dans la discipline du Christ, qui désire notre intégrité, notre joie et
notre bonté. (Romains 12.1, 2; 1 Jean 2.6; Éph. 5.1-21; Phil. 4.8; 2 Cor. 10.5; 6.4-7.1; 1 Pierre
3.1- 4; 1 Cor. 6.19, 20; 10.31; Lev. 11.1-47; 3 Jean 2.)”vii
8. DIRECTIVES PRATIQUES
Il est important de comprendre la différence essentielle entre Internet et les réseaux
sociaux. Internet est une sorte de super-autoroute, et les réseaux sociaux, comme Facebook,
SnapChat, Twitter, YouTube, Vine, Tumblr, Medium, Kik et Instagram, sont des routes secondaires
différentes qui peuvent être utilisées sur ces autoroutes.
Comme nous l’avons étudié, nous pouvons aider nos jeunes à faire des choix judicieux
quant aux applications et à leur utilisation en filtrant tous les choix via Dieu et Sa Parole, la
Bible.
Il est bon pour eux d’utiliser le Web pour rester en contact avec leurs amis et leur famille qui
se trouvent à des kilomètres. Qu’ils envoient des lettres par courrier électronique, organisent
des rencontres dans des chatrooms ou publient des photos de famille sur un site Web pour que
leur grand-mère puisse les voir, ils peuvent utiliser le Web pour renforcer les relations qu’ils
ont déjà.
Mais ce qui est beaucoup plus intriguant et controversé, c’est d’utiliser le Web pour nouer
de nouvelles amitiés. Il y a plusieurs manières de le faire. L’une des plus courantes est celle des
salons de discussion où les gens se rencontrent pour parler d’intérêts communs. Les salons de
discussion sont des endroits où les chrétiens se rencontrent pour des études bibliques en ligne,
des endroits où les gens se rassemblent pour discuter de sujets totalement pervers. Les jeunes
sont naturellement curieux et, de surcroît, être « invisible » en ligne peut créer un sentiment de
pouvoir et de sécurité trompeur. Ils prendront des risques qu’ils n’auraient peut-être pas pris
dans la vraie vie. Ils doivent apprendre à faire des choix et à faire preuve de discrétion pour
décider où discuter et avec qui. Les gens se rencontrent également en ligne via des forums de
discussion où quelqu’un peut poster un message sur un sujet qui l’intéresse et vérifier plus tard
si quelqu’un a répondu au message. C’est là que les règles de sécurité ci-dessus s’appliquent
particulièrement.
Les chatrooms, message boards et newsgroups peuvent tous commencer par avoir un air
de communauté, car les mêmes personnes les utilisent encore et encore et apprennent à se
connaître. Les utilisateurs peuvent poster des questions et des informations en les tapant, mais 105
ils peuvent également se connecter en mode vidéo via Google Hangouts, Skype, Facebook
et FaceTime. Comme on pouvait s’y attendre, des amitiés en ligne (et des romances /
engouements) se forment. Quelqu’un peut passer de la discussion d’un passe-temps qui
l’intéresse à partager des préoccupations et des problèmes de la vie quotidienne, et même
(sur de nombreux sites chrétiens) demander la prière et l’encouragement des autres
croyants.
Ce sentiment de communauté - de connaître et d’être connu - peut être formidable.
Cela peut aussi être trompeur et dangereux.
Rappelez à vos jeunes que les amitiés en ligne peuvent être merveilleuses. Mais
qu’elles sont accompagnées d’un avertissement majeur : généralement, vous ne voyez pas
ces personnes. Vous ne savez rien à leur sujet, sauf ce qu’elles ont choisi de révéler sur
leurs ordinateurs. Certaines personnes vous disent probablement la vérité sur leur âge,
leur sexe, leurs intérêts et d’autres caractéristiques, mais rien n’empêche à quelqu’un de
mentir. Soyez toujours prudents avec les personnes avec lesquelles vous discutez en ligne.
Rappelez-vous que quelqu’un dans votre chatroom peut ne pas être ce qu’il dit être. C’est
triste, mais vrai, qu’il y a des malades qui se cachent dans les chatrooms pour jeunes à la
recherche de jeunes dont ils peuvent profiter : les blesser, maltraiter, kidnapper, violer ou
même assassiner.
Cela signifie-t-il qu’ils ne devraient jamais discuter, publier des messages ou se
familiariser avec des personnes en ligne ? Non, cela signifie simplement qu’ils doivent
rester vigilants et respecter les règles de sécurité. Comme dans la vie de tous jours,
ils peuvent avoir recours à une grande sécurité : des adultes de confiance. Rappelez à
vos jeunes que de la même manière que les parents (ou d’autres adultes de confiance)
aimeraient rencontrer et connaître les amis qu’ils amènent à la maison, ils devraient être
invités à « rencontrer » les amis en ligne. En tant que leader, si vos jeunes trouvent en vous
un modèle de bienveillance, compassion, et d’ouverture d’esprit, ils seront plus enclins à
croire que vous en savez plus qu’eux quant aux personnes à qui ils peuvent faire confiance
en ligne. Bien sûr, vous savez que tous vos jeunes n’ont pas de parents dignes de confiance.
Certains ont des parents, qui le sont, mais pour une raison quelconque, ils ne leur font pas
confiance. Dans les deux cas, Ils doivent pouvoir se tourner vers vous pour obtenir des
conseils.
Plus de suggestions du psychologue, conférencier et auteur populaire, le Dr Tim

Elmore :
1. Apprenez à vos jeunes à créer un équilibre entre le temps passé devant l’écran
et le temps passé face à un visage. Pour chaque heure qu’ils passent devant un
écran, ils doivent passer une heure face à quelqu’un. Cela les aidera à garder leurs
compétences générales élevées lorsqu’ils occuperont un emploi.
2. Placez vos enfants en groupes et posez-leur deux questions pour susciter la
discussion :
a. Quels sont les avantages des nouvelles technologies dans nos vies ?
b. Quels sont les inconvénients des nouvelles technologies dans nos vies ?
3. Lorsque vous passez du temps dans des conversations en face à face, donnez
toujours la priorité à vos interlocuteurs. Placez votre téléphone en mode silencieux
et établissez un contact visuel avec les personnes qui sont devant vous. Cela leur
communique qu’ils sont la priorité et que vous pouvez répondre à vos messages
106
plus tard.
4. Donner des consignes qui obligent les jeunes à entrer en contact avec des personnes
de générations plus âgées ou plus jeunes. Chaque fois que nous conversons avec des
personnes différentes de nous, nous développons notre intelligence émotionnelle et
nos compétences en communication.
5. Enseignez à vos jeunes que chaque fois qu’ils ressentent qu’ils sentent qu’ils glissent
vers une dépendance à quelque chose, il est toujours utile de s’en éloigner. Ensemble,
vous et eux pouvez faire un « jeûne technologique » et mettre vos téléphones,
tablettes ou ordinateurs portables de côté pendant un certain temps. Vous vous
sentirez tous libérés.viii
6. Encouragez les parents à parler de ces problèmes à leurs enfants, du moins avant
le collège. Ils doivent contôler le téléphone portable et la page Facebook de leurs
enfants tant qu’ils vivent encore chez eux. Qu’ils en parlent pour que ce ne soit
pas un secret, mais qu’ils leur rappellent que la responsabilité est une bonne chose
et qu’elle prévient les problèmes. Les parents doivent laissez leurs enfants voir
leurs pages pour leur montrer qu’ils suivent également de bonnes règles de sécurité
Internet.
7. Travaillez avec les écoles pour communiquer que le sextage est illégal/ immoral.
Le sextage chez les adolescents mène à des accusations criminelles ; et lorsque des
photos sont envoyées à un autre État, c’est une infraction fédérale.”ix
8. Enseignez le savoir-vivre avec les téléphones cellulaires (voir “Ressources
supplémentaires” pour le lien)
9. Enseignez-leur que les choix ont des conséquences
10. Enseignez-leur qu’ils doivent penser avant d’agir.
11. Enseignez-leur que ce qui est publié en ligne, reste en ligne……. pour toujours!
9. ACTIVITÉS
Discussion :
A. En raison des dangers, certains parents hésitent à accorder des privilèges Internet à
leurs adolescents. D’autres permettent à leurs adolescents de naviguer sur Internet à
leur guise. Selon vous, dans quelle mesure les adolescents devraient-ils être autorisés
à naviguer sur Internet ? Énumérez au moins quatre règles de sécurité Internet.
B. Lisez 1 Corinthiens 9.19-23 et discutez des points suivants : de quelle manière

un jeune chrétien pourrait-il utiliser Internet et les réseaux sociaux pour diffuser
l’Evangile ?
C. Comment les réseaux sociaux peuvent-ils être intégrés aux Ministères de la

Jeunesse ?
10. CONCLUSION
De nos jours, les jeunes utilisent la technologie comme un élément naturel de leur vie.
Ils sont nés et ont grandi dans un monde qui en est imprégné. Les téléphones portables,
Internet et les réseaux sociaux peuvent être une aide ou un obstacle incroyable pour eux.
Tout repose sur la façon dont vous, en tant que responsable de jeunesse,vous êtes préparés
107
à les former, eux et leurs parents, à la fois aux aspects positifs et négatifs
11. RESSOURCES SUPPLEMENTAIRES
1. https://www.youtube.com/watch?v=ThxmgXMBpoM
2. https://www.youtube.com/watch?v=CE2Ru-jqyrY
3. https://www.youtube.com/watch?v=cV1ZCF4oueQ
4. http://www.today.com/parents/secret-life-teens-internet-addiction-
changes-boy-shell-son-1D80153806
5. http://www.pluggedin.com
6. https://www.commonsensemedia.org
7. http://insightmagazine.ning.com
8. Internet Addiction information:
http://www.netaddictionrecovery.com/internet-addiction.html
9. Internet Addiction Treatment:
http://www.netaddictionrecovery.com/programs/treatment-program/
youth-ages-12-17.html
10. Internet addiction test:
http://www.globaladdiction.org/dldocs/GLOBALADDICTION-Scales-
InternetAddictionTest.pdf
11. Family cell phone contract:
http://www.cyberbullying.us/cyberbullying_cell_phone_contract.pdf
12. Tween cell phone contract:
a. http://growingleaders.com/blog/cell-phone-agreement/
b. https://docs.google.com/file/d/0B2XAzlbvl9_qQ3otbW9IcWo2aUE/edit
c. http://www.imom.com/wp-content/uploads/2014/06/imom_cell_phone_
contract_color.pdf
13. Cell phone Tween social etiquette:
a. http://tweenparenting.about.com/od/tweenculture/qt/TextEtiquette.htm
b. http://growingleaders.com/blog/how-texting-is-re-defining-social-
etiquette/
14. iPhone Contract Story and Interview:
http://www.huffingtonpost.com/janell-burley-hofmann/iphone-contract-
from-your-mom_b_2372493.html
15. State Sexting Laws:
http://www.cyberbullying.us/state-sexting-laws.pdf
16. Teen Driving Cell Phone app:
http://teenroadtosafety.com/faq/lifesaver-app/
17. Sexting Apps & Video:
http://www.wmcactionnews5.com/story/26217272/sexting-could-land-
teens-in-jail
18. Focus on the Family: Teens and Technology:
http://www.focusonthefamily.com/parenting/protecting-your-family/
staying-on-top-of-your-teens-technology/staying-on-top-of-your-teens-
108
technology
19. Book: What Would Jesus Post? by Brian D. Wassom
http://www.amazon.com/What-Would-Jesus-Post-Principles/
dp/1490811621/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1427058473&sr=8-1&keyword
s=what+would+jesus+post
20. Additional Info. on Talking to Teens about Cell Phone Safety:
https://www.aap.org/en-us/about-the-aap/aap-press-room/news-features-and-
safety-tips/Pages/Talking-to-Kids-and-Teens-About-Social-Media-and-Sexting.aspx
21. Center for Parent and Youth Understanding’s “Cell Phone” Resources:
http://www.cpyu.org/resource_topic/cell-phones/
22. 10 Signs of Smartphone Addiction:
http://www.cnn.com/2014/11/25/living/10-signs-smartphone-addiction-digital-
life/
23. Morningside Recovery
https://www.morningsiderecovery.com/educational-resources/recognize-the-signs-
of-cell-phone-addiction/
24. Adventist Recovery Ministries:
http://www.adventistrecovery.org/article/33/resources/addiction-resources
Possibilités de documentation pour les jeunes

Internet, les réseaux sociaux et les téléphones portables peuvent être des bénédictions
incroyables, mais ils peuvent aussi rapidement devenir une véritable malédiction
s’ils ne sont pas utilisés avec précaution et avec équilibre. NE PERMETTEZ PAS à la
technologie de faire de vous un accidenté sur l’autoroute de l’information..
Si vous pensez avoir un problème :
1. Faites le test de dépendance à Internet (répertorié dans la section “Ressources
supplémentaires”).
2. Confessez votre dépendance/ dépendance à Dieu et demandez son pardon et sa
force pour l’arrêter.
3. Demandez immédiatement à un parent/ tuteur de vous aider.
4. Faites-vous soigner à l’hôpital si nécessaire. S’engager à suivre avec de l’aide.
5. Une fois que vous allez mieux, trouvez un adulte de confiance à qui vous devrez
rendre des comptes.
6. Rencontrez régulièrement votre partenaire de responsabilité pour vous protéger et
éviter de redevenir dépendant.
109
CERTIFICAT
SEMINAIRE 10 :
MINISTÈRE DU NUMÉRIQUE
Nous certifions que:
a rempli toutes les conditions requises pour la Formatione de Leader de JA

Seniors.
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Ancien/Pasteur : ______________________________________________________________________________________
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PREFACE
Le nouveau logo Leader des JA Seniors
reflète le logo du Chef Guide pour assurer la
cohérence des deux programmes de leadership
des Ministères de la Jeunesse..
PIN LJS
• Obligatoire
• Deux étoiles : représentant les deux
Ministères : Ambassadeurs et Jeunes
Adultes
• Carte du monde : les leaders sont préparés
à servir le champ mondial.
FOULARD LJS
• Optionel (Division détermine)
• Les lignes jaune et bleu représentent les
couleurs des Jeunes Adultes.
• Les lignes maron et noir représentent les
couleurs des Ambassadeurs. UNIFORMES
LEADER
SYL
DES JEUNES
SENIORS
Pour les Ambassadeurs et
les Jeunes Adultes
GLISSIERE LJS
• Optionelle (Division détermine)
SYL
111
UNIFORMES
AMBASSADEURS PIN LJS, OBLIGATOIRE
Le PIN LJS est porté sur le
revers gauche de la veste
HOMME
UNIFORME FEMME
COMPLETE FULL UNIFORM
Veste bleue marine
Veste bleue marine Ves
Chemise blanche
Chemise blanche, C
Pantalon gris
Jupe grise,
Cravate bordeau
Corbatine bordeau C
PIN LJS, OBLIGATOIRE

Le PIN LJS est porté sur une chemise.
sur le haut de la poche gauche au milieu.
HOMME FEMME
UNIFORME DE UNIFORME DE
CAMPAGNE CAMPAGNE
Chemise blanche Chemise blanche,
Pantalon gris Jupe grise
112
UNIFORMES
JEUNES ADULTES
Le PIN LJS est porté sur le revers
gauche de la veste.
HOMME FEMME
UNIFORME UNIFORME
COMPLETE COMPLETE
Veste bleue marine Veste bleue marine,
Chemise blanche Chemise blanche,
Pantalon gris Jupe grise,
Cravate bordeau Corbatine bordeau

Le PIN LJS est porté sur une chemise
sur le haut de la poche gauche.
HOMME FEMME
UNIFORME DE UNIFORME DE
CAMPAGNE CAMPAGNE
Chemise blanche, Chemise blanche,
Pantalon gris Jupe grise
113
114
115
Conférence Générale de l’Eglise Adventiste du Septième Jour
Département des Ministères de la Jeunesse
12501 Old Columbia Pike,

Silver Spring, Maryland, USA
M M X V I I I

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LEADER

Groupe de Travail Senior Jeunesse:

Conférence Générale des Adventistes du Septième Jour

doctrinaux mais de problèmes relationnels. Les raisons pour

lesquelles on les perd doivent être recherchées et analysées, mais

il faut faire quelque chose maintenant. Les jeunes veulent avoir

leur mot à dire dans la présentation de la doctrine, la formulation

des politiques et la contribution au ministère. Généralement, les

jeunes veulent être reconnus, écoutés, appréciés et impliqués. Ce

programme de formation au leadership tente de préparer les jeunes

et les jeunes adultes à aborder ces questions importantes.

Sommaire: Leader des JA Seniors Programme

7. Ministère créatif de la jeunesse 76

9. Sensibilisation des jeunes 93

10. Ministère du numérique 101

Uniforme des leaders de jeunesse 111 5

Le modèle -Mickey Mouse à une oreille décrit la

Leader des JA Senior

Relation avec le Chef Guide

MINISTERES DE LA JEUNESSE ADVENTISTE

AVENTURIERS CHEF GUIDE ECLAIREURS AMBASSADEURS LEADER DES JEUNES ADULTES

2. Avoir une recommandation écrite/

3. Avoir au moins 16 ans au début de la

4. Etre un encadrant actif / sympathisant

5. Suivre les 10 heures de Séminaire

a. Rendez-vous sur youth.

3. Complétez le programme de dévotion de la série Rencontres I, (CHRIST LE CHEMIN),

4. Lisez ou écoutez le livre Jésus-Christ.

5. Remplissez l’une des conditions suivantes :

a. Pendant au moins six mois, tenez un jounal de dévotion (papier ou

b. Suivez le programme de spiritualité personnelle Steps to Discipleship.

c. Résumez, critiquez et évaluez (500 mots ou 10 minutes d’enregistrement)

6. Préparez un résumé (250 mots) en forme de Power Point ou un enregistrement (5

a. En relation avec Colossiens 1.16, développez votre vision de votre

b. Identifiez trois de vos fonctions actuelles, dont au moins une est

2. Enseignez les distinctions suivantes :

c. Leadership à l’air libre

3. Lisez ou écoutez le livre Education ou Messages à la Jeunesse d’Ellen G. White

4. Démontrez vos capacités à diriger en effectuant deux des actions suivantes :

5. Participez à un programme personnel de mise en forme physique en faisant l’une

a. Préparer la section APTITUDE PHYSIQUE de la Médaille d’Argent J.A. Si

LES JEUNES ET MOI

a. Relations de l’Église avec le gouvernement

2. Produisez un document de recherche de deux pages (500 mots minimum) ou un

c. S’impliquer ou faire du bénévolat dans n’importe quel département de

4. Effectuer l’une des activités suivantes :

a. Identifier un jeune qui a cessé de fréquenter l’église et établir une

c. Préparer ou présenter des sermons pour une campagne d’évangélisation

d. S’engager dans l’évangélisation personnelle par le biais du Ministère de

e. Servir comme volontaire du Groupe de Travail de la Jeunesse Adventiste

f. Servir en tant qu’étudiant missionnaire ou volontaire OYIM (une année

g. Donner une série d’études bibliques centrées sur le Christ et couvrant

h. Diriger ou co-diriger un programme VIVRE EN BONNE SANTE ou

2. Il serait avantageux qu’un candidat Leader des JA Seniors ait une

3. Choisissez un seul type d’archivage, numérique (enregistrement) ou papier

Nous certifions que :

A rempli toutes les conditions requises pour la formation de Leader des JA

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Leader des Jeunes Adultes : ______________________________________________________________________

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