Bilal Sarr
Profesor Titular de Universidad en el Departamento de Historia Medieval de la UGR
Associate Professor at the University of Granada; Principal Investigator of the R&D project called "Maqbara. Arabization, Islamisation and Resistances Through the Cemeterial Spaces in the Southeast of Al-Andalus", funded by the Ministry of Economy, Industry and Competitiveness of Spain.
For more information, go to www.facebook.com/Pimalboran and
Associate Professor at the University of Granada; Principal Investigator of the R&D project called "Maqbara. Arabization, Islamisation and Resistances Through the Cemeterial Spaces in the Southeast of Al-Andalus", funded by the Ministry of Economy, Industry and Competitiveness of Spain.
For more information, go to www.facebook.com/Pimalboran and
less
Related Authors
InterestsView All (38)
Uploads
Papers by Bilal Sarr
dle Ages through a great canal known as the Séquia Major de Sagunt.
This channel is mentioned in the only Valencian document prior to Christian conquest in the thirteenth century: a friendly agreement between the villages
of Ṭurruš and Qarṣ, inscribed in Islamic law, which aimed to resolve the ongoing dispute between them regarding how water how water should be distributed.The document initiated a field study based on hydraulic archaeology that made it possible to locate Qarṣ huerta farmlands and the structures that made up the system, revealing how the water distribution and the application of usage rights by the communities worked. From the study we concluded that the Qarṣ village did not build the channel but was added
to its irrigation system later. As a result, it only had rights to surplus water.
El agua del Palancia se viene utilizando para la irrigación de cultivos desde
época andalusí mediante la Séquia Major de Sagunto. Esta canalización es
mencionada en el único documento valenciano anterior a la conquista cristiana del siglo XIII: un acuerdo amistoso entre las alquerías de Ṭurruš y Qarṣ, acorde al derecho islámico, que pretendía acabar con la disputa que existía entre ambas sobre la manera en que debían repartirse el agua. El documento propició una investigación de campo basada en la arqueología hidráulica que ha permitido localizar la huerta de Qarṣ y las estructuras que componían el sistema y, con ello, entender cómo funcionaba la división de las aguas y la aplicación de los derechos de uso de las comunidades. Así,
se ha podido concluir que Qarṣ no fue una alquería constructora de la acequia, sino que se añadió a su regadío de forma tardía, hecho que repercutió en sus derechos, constituidos solamente por aguas excedentarias.
dle Ages through a great canal known as the Séquia Major de Sagunt.
This channel is mentioned in the only Valencian document prior to Christian conquest in the thirteenth century: a friendly agreement between the villages
of Ṭurruš and Qarṣ, inscribed in Islamic law, which aimed to resolve the ongoing dispute between them regarding how water how water should be distributed.The document initiated a field study based on hydraulic archaeology that made it possible to locate Qarṣ huerta farmlands and the structures that made up the system, revealing how the water distribution and the application of usage rights by the communities worked. From the study we concluded that the Qarṣ village did not build the channel but was added
to its irrigation system later. As a result, it only had rights to surplus water.
El agua del Palancia se viene utilizando para la irrigación de cultivos desde
época andalusí mediante la Séquia Major de Sagunto. Esta canalización es
mencionada en el único documento valenciano anterior a la conquista cristiana del siglo XIII: un acuerdo amistoso entre las alquerías de Ṭurruš y Qarṣ, acorde al derecho islámico, que pretendía acabar con la disputa que existía entre ambas sobre la manera en que debían repartirse el agua. El documento propició una investigación de campo basada en la arqueología hidráulica que ha permitido localizar la huerta de Qarṣ y las estructuras que componían el sistema y, con ello, entender cómo funcionaba la división de las aguas y la aplicación de los derechos de uso de las comunidades. Así,
se ha podido concluir que Qarṣ no fue una alquería constructora de la acequia, sino que se añadió a su regadío de forma tardía, hecho que repercutió en sus derechos, constituidos solamente por aguas excedentarias.
El título principal, a su vez, pretende transmitir la idea de que hoy en día existen pocas plumas tan capaces como las de Pierre Toubert para comprender la Edad Media, ese término o concepto que no necesita ninguna adjetivación geográfica so pena de incurrir en la tautología, como hace tiempo advirtieron otros insignes medievalistas.
El primero de dichos trabajos fue escrito en colaboración con Jacques Le Goff cuya reciente muerte ha segado la pretensión de que prologara este libro y constituye un jalón fundamental para comprender la evolución de la historiografía medievalista desde mediados del siglo pasado.
El último constituye un breve, y a la vez precioso, testimonio autobiográfico recogido en forma de entrevista por Nicolas Offenstadt, historiador comprometido y co-director de la revista en la que fue publicada. Entre ambos, quienes lean esta obra miscelánea encontrarán sabias reflexiones sobre la naturaleza de los documentos de los siglos centrales de la Edad Media y sobre algunos componentes básicos del mundo medieval (frontera, estructuras agrarias y eclesiásticas, cruzada), sin olvidar la comparación y relación que Europa occidental mantuvo con Bizancio y el islam.
La última parte está dedicada a otro aspecto no menos esencial de la sociedad medieval como fue el de la percepción y la gestión de las crisis que la azotaron, sobre todo en el siglo XIV.
En este artículo realizamos un amplio repaso a la historia y arqueología de la taifa zirí de Granada, centrándonos en lo que acontece en la capital. Este se divide en dos partes. En la primera, tras analizar las causas de la llegada de los ziríes a al-Andalus, su asentamiento en Ilbīra y los factores que condujeron a la fundación de Granada, se exponen las claves del desarrollo político del emirato. La segunda parte se consagra de forma exclusiva a la reconstrucción de la Granada zirí a través de las diferentes inter- venciones arqueológicas y de la aportación de los textos.
Palabras-clave
Zirí, beréber, Granada, al-Andalus, Magreb, Ifrīqiya, siglo XI, arqueología. Abstract
In this article, we realize a wide revision to the history and archaeology of the Zirid Taifa of Granada, focusing on what happens in the capital. This paper is divided into two parts. In the first one, after analyzing the reasons of the arrival of the ziríes to the- Andalus, their accession in Ilbira and the factors that they led to the foundation of Granada, the keys of the political development of the emirate are exposed. The second part devotes itself of exclusive form to the reconstruction of the Granada zirí across the different archaeological interventions and the contribution of the texts.
Keywords
Zirid, Berber, Amazigh, Granada, al-Andalus, Maghreb, Ifrīqiya, 11th Century, archaeology.
Los ziríes, como grupo beréber llegado tarde a al-Andalus, a principios del siglo XI, constituyen un caso único para estudiar las diferencias del proceso de arabización en las distintas zonas del occidente islámico. Algunos aspectos como el poder de la asamblea tribal, el cierto protagonismo de la mujer y sobre todo la persistencia de una onomástica berberizante y el uso de la lengua beréber parecen apuntar a que estos beréberes por proceder de un ambiente norteafricano no estaban tan arabizados como sus contríbulos, asentados en al-Andalus desde el siglo VIII. En este artículo pretendemos analizar, con la ayuda de la documentación escrita y arqueológica, todos los aspectos de la taifa zirí, especialmente aquellos ligados a las formas de organización de su clase dirigente, desde el prisma del proceso dialéctico arabización/resistencia indentitaria.
Palabras-clave: Zirí, beréber, amazigh, arabización, Granada, al-Andalus, Magreb, siglo XI
BERBER IDENTITY AND ARABIZATION. THE CASE OF THE ZIRID GRANADA
Abstract
The Zirids, as a Beber group that arrived late in al-Andalus, at the beginning of the 11th century, constitute a special case for studying the differences of the Arabization process in the different zones of the Islamic west. Some aspects, as the power of the tribal assembly, the protagonism of the woman, and especially the continuance of personal berber names and the use of the Berber language seem to indicate that these Berbers, coming from a North African environment, were not so arabized as other Berbers seated in the-Andalus from the 8th century. In this article we try to analyze, through the written and archaeological documentation, all the aspects of the Zirid taifa, specially those ones related to the forms of organization of its governing class, from the point of view of the dialectical process of Arabization versus Indentitary Resistance.
Keywords: Zirid, Berber, Amazigh, Arabization, Granada, Al-Andalus, Maghreb, 11th Century
Se recoge un total de once aportaciones, variadas en cuanto a su contenido —seis sobre el dominio italiano y cinco sobre el ámbito hispano— pero todas ellas con argumentos comunes. Se colige que el papel de la ciudad es importante, pero no lo es menos el del campo, y, sobre todo, el de las interrelaciones, influencias y el establecimiento de jerarquizaciones de tipo poblacional y económico entre ambos elementos. De modo que, se abordan tanto la creación de un urbanismo en un mundo principalmente rural, como la incidencia del mismo en espacios concretos.
Como resultado, nos encontramos ante un libro de indudable importancia, no solo por los casos que se presentan, sino sobre todo por las discusiones teóricas y metodológicas que se incluyen, que obligan a reflexionar acerca de los sistemas de poblamiento en la constante dialéctica campo/ciudad y en sus diversas fases.
Con el volumen Tawā’if. Historia y Arqueología de los reinos de taifas, el primero de carácter global dedicado a esta temática, se pretende arrojar luz a una etapa que tradicionalmente se ha situado en los márgenes más oscuros de la Historia de al-Andalus y, sobre la que, desde hace unas décadas, han comenzado a florecer estudios especializados.
Se apuesta aquí por una aproximación pluridisciplinar, incluyéndose capítulos sobre aspectos histórico-cronísticos, literarios, numismáticos, epigráficos y, por supuesto, arqueológicos. Se trata, pues, de un volumen plural en cuanto a las ciencias y a la procedencia de los autores y autoras que en él participan. Así, se abordan todas las grandes áreas geográficas andalusíes: del Garb al Šarq y de la frontera superior al mar Mediterráneo.
Conscientes de que, al igual que para reconstruir un mosaico debe conocerse en detalle cada una de sus teselas, solo partiendo de un análisis exhaustivo y multidisciplinar de cada uno de los microestados taifas se podrá perfeccionar nuestra visión global sobre el siglo XI y cumplir así con el que debe ser nuestro fi n último: establecer las claves de las dinámicas socioeconómicas, políticas y culturales de su evolución.
En este libro, se analizan asuntos ligados a la Epigrafía monumental, funeraria y a los grafitti o escritura espontánea desde diversas perspectivas y con la exhaustividad metodológica propia de los expertos más destacados en la materia. No sólo se exponen conclusiones de trabajos en curso sino que también se abordan los proyectos, retos y problemas que deberán afrontar, en un futuro, los epigrafistas. De todo esto se evidencia que estamos ante una ciencia viva que, junto a la Historia y la Arqueología, tiene aún mucho que aportar sobre las dinámicas socio-económicas y culturales.
Este libro es fruto de un proyecto postdoctoral concedido por el Ministerio de Cultura de España titulado « El poblamiento beréber en la Marca Superior de al-Andalus (siglos VIII-XII) » y desarrollado durante una estancia de dos años en Francia, en la Universidad de Toulouse II y la Universidad de Paris IV Sorbonne. En esta obra, como en el proyecto, se pretende realizar una reconstrucción de la presencia beréber en el área denominada « Frontera Superior de al-Andalus », es decir, aproximadamente en los territorios que hoy ocupan el tercio superior de Aragón y la parte occidental de Cataluña, con unos límites cronológicos que van desde la ocupación islámica (siglo VIII) hasta la conquista de la zona por los reinos feudales (siglo XII). Para acometer dicha tarea, se ha partido desde una perspectiva pluridisciplinar, analizando primero las fuentes escritas y toponímicas para luego acudir, siempre que ha sido posible, a la arqueología extensiva. En este sentido, deben subrayarse las dificultades que ha entrañado un estudio de tal índole : a la escasez y a la subjetividad frecuente de las fuentes árabes relativas a lo beréber, debe unirse el poco interés que hasta el momento había despertado la zona en lo que a los estudios beréberes se refiere. Todo esto le confiere a la actual monografía un carácter original, constituyendo hasta el momento constituye el único análisis global sobre los beréberes en la frontera superior.
***
Ce livre est un recueil des résultats obtenus suite à nos deux années de recherches postdoctorales sur le peuplement berbère dans le territoire historique de la Marche Supérieure d’al-Andalus (VIIIe-XIIe siècles). Pour accomplir cette tâche, nous sommes partis d’un point de vue multidisciplinaire ( sources écrites, toponymie, cartographie et archéologie ont été utilisées comme méthodes de rassemblement de connaissances pour reconstruire cette présence berbère). En dehors
de l’Introduction, l’ouvrage est divisé en trois parties nettement différenciées:
L’évolution historique, où nous enregistrons la présence de groupes berbères d’un point de vue diachronique. Les données archéologiques, partie dans laquelle nous exposons les toponymes trouvés et les résultats des prospections et visites dans ces sites archéologiques. Enfin, la troisième partie est consacrée à la société où nous essayons d’établir les origines géographiques de chaque groupe installé dans la zone et nous
consacrons un chapitre aux savants imazighen localisés (biographies et ouvrages).
Maqbara II é o segundo grande evento internacional organizado pelo projeto de I&D "Maqbara. Arabização, islamização e resistências através dos espaços cemiteriais no sudeste do al-Andalus" (PID2020-113188GB-I00) com a colaboração do Campo Arqueológico de Mértola, da Universidade de Granada, financiado pelo Ministério da Ciência, Inovação e Universidades e pela Câmara Municipal de Mértola. Os objectivos são analisar as últimas descobertas sobre as maqbaras do Al-Andalus, debater sobre as contribuições das ciências, como a estatística, a antropologia ou a biomedicina para o estudo das sociedades medievais e, finalmente, estabelecer uma proposta sobre a relação entre os seres vivos e os cemitérios. A prosopografia, a perspetiva de género e a análise de objectos também estarão presentes. Assim, a interdisciplinaridade é assegurada para, em última análise, responder à questão principal do projeto: islamização, arabização e presença de grupos que preservam a sua identidade.
Neste caso, foi dada prioridade a propostas e programas de investigação sobre o atual território português, sabendo-se que são escassos ou mesmo inexistentes os trabalhos que tentam compilar e coligir resultados para dar o grande salto que implica gerar um conhecimento mais exaustivo sobre estas comunidades islâmicas. É necessário, aqui e ali, integrar os estudos sobre as zonas cemiteriais nas linhas de investigação histórica e arqueológica. As maqbaras não são espaços vazios e pouco frequentados, nem são o negativo das cidades, mas lugares cheios de vida, de construções e em contacto direto com as zonas urbanas.
***
Funeral spaces, known as maqbara, ḍarīḥ, ğabbāna or rawḍa, have often been treated as isolated places, without taking into account their relationship with the human group that founded them, uses them to bury their loved ones and manages them. From an eschatological point of view, for the three religions in the book, corpses have a special value, beyond the sentimental; they must follow rituals to guarantee salvation. Thus, cemeteries (κοιμητήριον) become the dormitories of the dead until the day of resurrection.
Maqbara II is the second international event organized by the R&D project "Maqbara. Arabization, Islamization and Resistance through Cemetery Spaces in Southeastern al-Andalus" (PID2020-113188GB-I00) with the collaboration of the Campo Arqueológico de Mértola, the University of Granada, funded by the Ministry of Science, Innovation and Universities and the Municipality of Mértola. The objectives are to analyze the latest discoveries about the maqbaras of Al-Andalus, debate the contributions of sciences such as statistics, anthropology or biomedicine to the study of medieval societies and, finally, establish a proposal on the relationship between living beings and cemeteries. Prosopography, the gender perspective and object analysis will also be present. Thus, interdisciplinarity is ensured in order to ultimately answer the project's main question: Islamization, Arabization and the presence of groups that preserve their identity.
In this case, priority has been given to research proposals and programs on current Portuguese territory, knowing that there are few or even no studies that attempt to compile and collate results in order to make the great leap that is required to generate more exhaustive knowledge about these Islamic communities. It is necessary, here and there, to integrate studies on cemetery areas into lines of historical and archaeological research. The maqbaras are not empty, little frequented spaces, nor are they the negative of cities, but places full of life, buildings and in direct contact with urban areas.
Maqbara I es el primer Seminario Internacional organizado por el proyecto I+D “Maqbara. Arabización, islamización y resistencias a través de los espacios cementeriales en el sureste de al-Andalus” (PID2020-113188GB-I00) con la colaboración de las Universidad de Granada, Ministerio de Ciencia e Innovación y en concurso de la Fundación Euroárabe. En este pretendemos realizar una puesta en común de los diferentes aspectos que atañen al mundo funerario islámico y bajo el islam, desde una perspectiva pluridisciplinar e interdisciplinar y, por lo tanto, reuniendo a algunos/as de los/las máximas especialistas en la materia (antropología, arqueología, historia, epigrafía y estudios árabes). Al mismo tiempo, este primer Seminario tiene por objeto difundir los recientes hallazgos de maqābir de al-Andalus y de otros puntos, especialmente de aquellos que puedan contribuir al debate central del proyecto de investigación, como es el de la islamización, arabización y resistencias.
Por último, conviene recordar que el proyecto I+D “Maqbara” (PID2020-113188GB-I00) pretende realizar un análisis integral de las áreas funerarias de los territorios de Granada, Málaga y Almería desde el punto de vista arqueológico, antropológico y documental y que cuenta con la financiación del Ministerio de Innovación y Ciencia de España. Este está dirigido por Bilal Sarr, Profesor Titular de la Universidad de Granada, y en él participan, entre el equipo investigador y de trabajo, 15 investigadores e investigadoras de la UGR, las Universidades de Málaga, Alicante, Évora, Campo Arqueológico de Mértola y el INSAP de Marruecos.
Ciclo de 22h de seminarios y 30h de trabajo autónomo. Sesiones exclusivamente de forma telemática y síncrona a través de la plataforma MEET.
14 seminarios especializados en las defensas y estrategias de protección trazadas por las sociedades humanas en los diferentes periodos de la Historia.
“Puesto que las ciudades han de servir de hogar de residencia y de refugio debe atenderse (al fundarlas) a cuanta providencia conducente a la seguridad de la comunidad contra los ataques de los enemigos y facilitar el acceso de los objetos y comodidades de que el pueblo tiene menester. Para que una ciudad se halle al abrigo de sorpresas, debe haber un cerco de murallas que rodee el conjunto de las casas, y ocupar el emplazamiento un punto invulnerable de fácil defensa”.
En estas palabras del gran historiador Ibn Jaldūn, que aquí tomamos prestadas, se hace hincapié en los aspectos defensivos, que tanto han preocupado a las sociedades humanas desde sus inicios. Sin embargo, las murallas, torres, atalayas y estructuras defensivas no solo nacen para satisfacer necesidades bélicas sino también por cuestiones socioeconómicas e incluso simbólicas, pudiendo servir igualmente para acotar jurídica y fiscalmente determinados espacios o demarcar y controlar un territorio concreto.
En este volumen se recogen trece contribuciones que versan precisamente sobre todos estos asuntos desde diferentes perspectivas y a través de diversas metodologías. Las cronologías aquí abordadas van de la Prehistoria hasta el periodo contemporáneo, con un especial protagonismo de la etapa medieval. Si bien en casi todos los casos estudiados puede destacarse una marcada participación de los Estados o de organizaciones protoestatales, no puede olvidarse la participación de las comunidades rurales y/o de la ciudadanía. Están presentes temas vinculados a diferentes disciplinas —Historia, Arqueología, Historia del Arte, Arquitectura y Documentación escrita—, pero no cabe duda de que la Arqueología ha sido la dinamo que ha generado el discurso más novedoso y que, por consiguiente, ha conducido a los resultados científicos originales que aquí se exponen.
Protagonistas desconocidos y silenciados por las fuentes oficiales, los beréberes (o amazigues, como ellos quieren que se les llame) son el conjunto de pueblos que ocupaba desde tiempos remotos la práctica totalidad del norte de África, desde el oasis de Siwa (oeste de Egipto) hasta el océano Atlántico, comprendiendo también las Islas Canarias, y desde el Mediterráneo hasta los límites meridionales del Sáhara. Han recibido numerosos nombres a lo largo de la historia (mauri, lebu, númidas, gétulos, garamantes…), lo que reflejan la gran pluralidad interna, geográfica y cultural de los mismos.
Los amazigues han sido testigos de innumerables migraciones, colonizaciones e invasiones como son las de los fenicios, romanos, vándalos, árabes y las colonizaciones europeas. Todas han ido enriqueciendo su identidad, pero al mismo tiempo, les han ido reduciendo en número a través de las políticas asimilacionistas. Y sin embargo, los beréberes existen. En la actualidad todavía se estima que superan los 35 millones de personas, de los que unos 20 millones residen en Marruecos, y varios millones en la diáspora europea y americana.
La/s identidad/es amazig/ues se plasma/n hoy, en primer lugar y, sobre todo, en la lengua el TAMAZIGT, en sus distintas variedades (tarifit, tašelḥit, tamāšeq…); seguidamente en la conciencia de pertenecer a un legado común (con unas tradiciones, fiestas y costumbres compartidas); y, finalmente, en la voluntad de asumirlo como propio.
He aquí una exposición sobre la Granada zirí y el universo beréber, única hasta el momento, que arranca de más lejos y que se propone ante todo ser una muestra de una cultura cuyos orígenes se pierden en la noche de los tiempos y que continúa hoy día pese a todos los avatares históricos. Combina historia con huellas arqueológicas, referencias etnográficas y antropológicas.
***
First interview of Alborão_projects within the “Interviews with...” program. This first occasion has as protagonist the professor Antonio Malpica Cuello, who revealed information about his personal and academic life and gave his opinions about the current affairs of the University and the present world.
***
Entrevistas con…
Con este proyecto, altruista y amateur, pretendemos crear un archivo audiovisual a disposición de todos/as sobre los historiadores/as, arqueólogos, arabistas y otras personas destacadas especializadas en le Historia y sociedad medievales y posmedievales. El principal objetivo es que, más allá de presentar la producción científica y las líneas de investigación de los especialistas, se desgranen los principales aspectos de la vida del personaje, aquellos que le han condicionado a la hora de dedicarse a su actual profesión y a su manera de concebirla. Es decir, nos proponemos dar a conocer a la persona que está detrás de la literatura, sus vicisitudes y opiniones sobre su carrera científica, la investigación y la situación del mundo.
***
Interviews with...
With this altruistic and amateur project, we intend to create an audiovisual archive available to everyone about Historians, Archaeologists, Arabists and other prominent people specialized in medieval and post-medieval history and society. The main objective is that, beyond presenting the scientific production and the lines of research of the specialists, the main aspects of the life of the character, those that have conditioned him at the time of dedicating himself to his current profession and his way of conceiving it, are unraveled. In other words, we intend to make known the person behind the literature, his vicissitudes and opinions about his scientific career, research and the situation of the world.
ENTREVISTAS CON...una idea de Alborão Projects