Ce comité officie également pour les ouvrages de la collection BAH (Bibliothèque archéologique et... more Ce comité officie également pour les ouvrages de la collection BAH (Bibliothèque archéologique et historique) de l'Ifpo. comité de rédaction comité de lecture recommandations aux auteurs/recommendations to authors OBSERVATIONS SUR LES INSCRIPTIONS BAPTISMALES DU PROCHE-ORIENT PROTO-BYZANTIN : TERMINOLOGIE, THÉOLOGIE ET LITURGIE * Frédéric ALPI Résumé-Les inscriptions qui ornent les salles des fonts baptismaux désignent parfois par un nom particulier le local où est conféré le sacrement du baptême, aux V e-VII e s. Un examen terminologique peut permettre, au regard du contexte archéologique des documents disponibles, de préciser la portée liturgique, sacramentaire ou institutionnelle des trois termes grecs employés dans les provinces du Proche-Orient proto-byzantin : diakonikon baptistèrion phôtistèrion désigner le parcours complet de l'initiation chrétienne.
Ce comité officie également pour les ouvrages de la collection BAH (Bibliothèque archéologique et... more Ce comité officie également pour les ouvrages de la collection BAH (Bibliothèque archéologique et historique) de l'Ifpo. comité de rédaction comité de lecture recommandations aux auteurs/recommendations to authors
C’est, vraisemblablement, la première fois qu’on se penche sur la question du latin des maronites... more C’est, vraisemblablement, la première fois qu’on se penche sur la question du latin des maronites. L’ensemble des contributions présentes s’est attaqué à une littérature orientale dont l’originalité est, en l’espace de quelques siècles de « romanisation » que valut une formation humaniste plus ou moins rigoureuse, d’avoir été écrite en latin : latin tantôt classique, tantôt innovateur en fonction des besoins des auteurs disciples du Collège Maronite fondé à Rome en 1584, avec l’aval de Grégoire XIII. Or, si au rang de ces derniers on observe le plus souvent une vocation d’historien, il n’est pas malaisé de saisir la possibilité pour certains noms ayant atteint la notoriété d’être, probablement sans l’avoir voulu, vecteurs d’une matière anthropologique fort intéressante ou auteurs de créations linguistiques. Quant aux contributeurs du présent volume, ils se sont retrouvés dans les diverses orientations de l’histoire religieuse, de la biographie des élèves de l’illustre Collège, des témoignages littéraires, des liens qu’ont tissés les maronites avec l’Église catholique, du mode de vie des maronites du Liban des siècles passés, de l’intrigante littérature susceptible d’étancher la soif de l’Occident de l’époque pour une altérité laissée dans l’oubli depuis les Croisades, de l’érudition de certains savants, voire de l’actualité d’un Liban moderne révélée par une exploration géo-historique.
Avec les contributions de Frédéric Alpi, Mariam de Ghantuz Cubbe, Aurélien Girard, Bernard Heyberger, Mireille Issa, Abbé Élias Khalifé, Père Joseph Moukarzel et Paul Zgheib.
Christianity in Iraq at the Turn of Islam History and Archaeology, 2023
The action of the patriarch Severus (ca. 465-538), during his pontificate in Antioch (512- 518) a... more The action of the patriarch Severus (ca. 465-538), during his pontificate in Antioch (512- 518) and during his exile to Egypt (518-538), is very well documented by Syriac and Greek sources, for this great bishop was the key opponent to chalcedonism in the Roman East, in the early 6th century. Among this abundant literature, a small dossier stands out attesting to his concern for the Christian community of Ḥirta of Noʿman (al-Ḥīra), even though it was established beyond the limits of the Eastern Roman Empire and the patriarchate of Antioch. It contains: 1) a fragmentary letter by Severus himself addressed to this community; 2) a missive from the Severan metropolitan and theologian Philoxenus of Mabbug (Manbiğ) addressed to a local potentate, the stratelates Abū Yaʿfūr, the immediate predecessor of the Lakhmid amīr al- Munḏir III at al-Ḥīra; 3) the story, told by the Byzantine historian Theodorus the Lector, of an embassy by two bishops that Severus sent to the latter. A synopsis of these three documents is presented to shed light on the issues at stake in the policies of Severus towards the Christianized Arabs on the borders of the Roman and Persian Empires. Indeed, his action must be understood both in the context of the dogmatic conflicts underway within Christianity and in the more general perspective of the policy of the Eastern Roman Empire vis-à-vis Sassanid Persia.
Proceedings of the 8th World Syriac Conference, 2016
This paper deals about the question of whether this great Father of the Syrian Church was trained... more This paper deals about the question of whether this great Father of the Syrian Church was trained in the Syriac language and culture, that is, whether he himself was a Syriac scholar.
Actes du 11e Symposium Syriacum (La Valette, Malte, juillet 2012), 2015
La pratique institutionnelle et disciplinaire de Sévère pendant son patriarcat effectif (512-518)... more La pratique institutionnelle et disciplinaire de Sévère pendant son patriarcat effectif (512-518) paraît anticiper sur plusieurs points la législation religieuse codifiée sous le règne de Justinien
Episcopal Elections in Late Antiquity (CA. 250 – CA. 600 AD), 2011
Entre 512 et 518, les elections épiscopales suivent dans l'espace
syrien une procédure très preci... more Entre 512 et 518, les elections épiscopales suivent dans l'espace syrien une procédure très precise où l'autorité patriarcale d'Antioche, incarnée par Severe, doit composer avec les instances locales, cléricales et laïques. La correspondance de Sévère révèle cependant les limites de cette procedure collégiale et consensuelle, ainsi que les grippages quelle pouvait rencontrer. Reprise intégralement dans la législation justinienne en 528, celle-ci connaîtra bientôt une évolution significative et sera étendue à tout l'Empire.
Les Controverses religieuses entre débats savants et mobilisations populaires (monde chrétien, Antiquité tardive – XVIIe siècle), 2011
Les Homélies cathédrales de Sévère d’Antioche constituent un moment original dans la carrièr... more Les Homélies cathédrales de Sévère d’Antioche constituent un moment original dans la carrière du théologien, qui semble délaisser la démonstration argumentée, pour recourir principalement à l’amalgame hérésiologique et à l’assimilation polémique. Il s’agit d’abord d’associer le peuple d’Antioche au parti christologique de son évêque et donc aux anathèmes portés contre ses adversaires. Ainsi se construit la communion doctrinale qui rassemble les fidèles autour de leur pasteur et garantit l’accomplissement de l’économie du salut.
Correspondances : documents pour l'histoire de l'Antiquité tardive, 2009
The circumstances of the syriac tradition of the correspondance of severus indicate what consider... more The circumstances of the syriac tradition of the correspondance of severus indicate what considerable interest it represents for the history of the Eastern church, since these letters were first collected, in a selective and fragmentary way, as normative documents. they therefore inform us about ecclesiastical institutions, procedures, and discipline in the jurisdiction of Antioch. As the keystone of the system, a regular diocesan synod thus emerges as the appropriate structure for governing a vast, contrasting ecclesiastical structure, bringing together a dozen rival and culturally heterogenous provinces, in a period of acute doctrinal and political tensions. For a time, Severus was able to take up and develop a collegial concept of the episcopate, in order to better establish his theological and jurisdictional authority.
Les Homélies cathédrales données par Sévère à Antioche entre 512 et 518 définissent le projet coh... more Les Homélies cathédrales données par Sévère à Antioche entre 512 et 518 définissent le projet cohérent d'une cité chrétienne fondée sur une communion théologique antichalcédonienne et rassemblée, autour de son évêque, dans la piété, l'ascèse et la charité. Ce projet pastoral rencontre cependant des limites, de l'aveu même du prédicateur qui dénonce les mœurs parfois dissolues des ses ouailles et des pratiques sociales toujours étrangères au message chrétien.
From Antioch to Alexandria: recent studies in domestic architecture, 2007
Antiochian authors of Late Antiquity do not address the question of private dwelling spaces; more... more Antiochian authors of Late Antiquity do not address the question of private dwelling spaces; moreover their religious orientation and their faithfulness to rhetorical norms determine whatever information they might furnish. Libanius, the principal represen- tative of the last stages of paganism, thus remains profoundly indebted to Classical thought, which subordinates the domestic sphere to public life, and conceives of the private home only in its relation to the city. The Christian preachers John Chrysostom and Severus of Antioch, for their part, adopt a contrary position, yet their intimate portrayal of the family household is more expressive of an ideal of life inspired by Monasticism than of a social reality. However, these ideological conceptions integrate material indices, whose documentary interest appears in less standardized texts such as correspondence (Libanius) or hagiography (Theodoret, Life of Symeon Stylites the Younger). These authors thus contribute indirectly to our knowledge of Antiochian dwellings, and the information they provide can be corroborated with precision by data from the field.
UN REGARD SUR BEYROUTH BYZANTINE (IV e-VII e S.) * FRÉDÉRIC ALPI * Ce titre se veut un hommage au... more UN REGARD SUR BEYROUTH BYZANTINE (IV e-VII e S.) * FRÉDÉRIC ALPI * Ce titre se veut un hommage au R. P. R. Mouterde († 1963) qui, pressé déjà par les trouvailles consécutives à des travaux d'aménagement de la ville moderne, dressait dans son dernier article un bilan des connaissances sur l'ancienne Béryte: «Regards sur Beyrouth phénicienne, hellénistique et romaine», MUSJ, XL (1964), pp. 149-190.
Ce comité officie également pour les ouvrages de la collection BAH (Bibliothèque archéologique et... more Ce comité officie également pour les ouvrages de la collection BAH (Bibliothèque archéologique et historique) de l'Ifpo. comité de rédaction comité de lecture recommandations aux auteurs/recommendations to authors OBSERVATIONS SUR LES INSCRIPTIONS BAPTISMALES DU PROCHE-ORIENT PROTO-BYZANTIN : TERMINOLOGIE, THÉOLOGIE ET LITURGIE * Frédéric ALPI Résumé-Les inscriptions qui ornent les salles des fonts baptismaux désignent parfois par un nom particulier le local où est conféré le sacrement du baptême, aux V e-VII e s. Un examen terminologique peut permettre, au regard du contexte archéologique des documents disponibles, de préciser la portée liturgique, sacramentaire ou institutionnelle des trois termes grecs employés dans les provinces du Proche-Orient proto-byzantin : diakonikon baptistèrion phôtistèrion désigner le parcours complet de l'initiation chrétienne.
Ce comité officie également pour les ouvrages de la collection BAH (Bibliothèque archéologique et... more Ce comité officie également pour les ouvrages de la collection BAH (Bibliothèque archéologique et historique) de l'Ifpo. comité de rédaction comité de lecture recommandations aux auteurs/recommendations to authors
C’est, vraisemblablement, la première fois qu’on se penche sur la question du latin des maronites... more C’est, vraisemblablement, la première fois qu’on se penche sur la question du latin des maronites. L’ensemble des contributions présentes s’est attaqué à une littérature orientale dont l’originalité est, en l’espace de quelques siècles de « romanisation » que valut une formation humaniste plus ou moins rigoureuse, d’avoir été écrite en latin : latin tantôt classique, tantôt innovateur en fonction des besoins des auteurs disciples du Collège Maronite fondé à Rome en 1584, avec l’aval de Grégoire XIII. Or, si au rang de ces derniers on observe le plus souvent une vocation d’historien, il n’est pas malaisé de saisir la possibilité pour certains noms ayant atteint la notoriété d’être, probablement sans l’avoir voulu, vecteurs d’une matière anthropologique fort intéressante ou auteurs de créations linguistiques. Quant aux contributeurs du présent volume, ils se sont retrouvés dans les diverses orientations de l’histoire religieuse, de la biographie des élèves de l’illustre Collège, des témoignages littéraires, des liens qu’ont tissés les maronites avec l’Église catholique, du mode de vie des maronites du Liban des siècles passés, de l’intrigante littérature susceptible d’étancher la soif de l’Occident de l’époque pour une altérité laissée dans l’oubli depuis les Croisades, de l’érudition de certains savants, voire de l’actualité d’un Liban moderne révélée par une exploration géo-historique.
Avec les contributions de Frédéric Alpi, Mariam de Ghantuz Cubbe, Aurélien Girard, Bernard Heyberger, Mireille Issa, Abbé Élias Khalifé, Père Joseph Moukarzel et Paul Zgheib.
Christianity in Iraq at the Turn of Islam History and Archaeology, 2023
The action of the patriarch Severus (ca. 465-538), during his pontificate in Antioch (512- 518) a... more The action of the patriarch Severus (ca. 465-538), during his pontificate in Antioch (512- 518) and during his exile to Egypt (518-538), is very well documented by Syriac and Greek sources, for this great bishop was the key opponent to chalcedonism in the Roman East, in the early 6th century. Among this abundant literature, a small dossier stands out attesting to his concern for the Christian community of Ḥirta of Noʿman (al-Ḥīra), even though it was established beyond the limits of the Eastern Roman Empire and the patriarchate of Antioch. It contains: 1) a fragmentary letter by Severus himself addressed to this community; 2) a missive from the Severan metropolitan and theologian Philoxenus of Mabbug (Manbiğ) addressed to a local potentate, the stratelates Abū Yaʿfūr, the immediate predecessor of the Lakhmid amīr al- Munḏir III at al-Ḥīra; 3) the story, told by the Byzantine historian Theodorus the Lector, of an embassy by two bishops that Severus sent to the latter. A synopsis of these three documents is presented to shed light on the issues at stake in the policies of Severus towards the Christianized Arabs on the borders of the Roman and Persian Empires. Indeed, his action must be understood both in the context of the dogmatic conflicts underway within Christianity and in the more general perspective of the policy of the Eastern Roman Empire vis-à-vis Sassanid Persia.
Proceedings of the 8th World Syriac Conference, 2016
This paper deals about the question of whether this great Father of the Syrian Church was trained... more This paper deals about the question of whether this great Father of the Syrian Church was trained in the Syriac language and culture, that is, whether he himself was a Syriac scholar.
Actes du 11e Symposium Syriacum (La Valette, Malte, juillet 2012), 2015
La pratique institutionnelle et disciplinaire de Sévère pendant son patriarcat effectif (512-518)... more La pratique institutionnelle et disciplinaire de Sévère pendant son patriarcat effectif (512-518) paraît anticiper sur plusieurs points la législation religieuse codifiée sous le règne de Justinien
Episcopal Elections in Late Antiquity (CA. 250 – CA. 600 AD), 2011
Entre 512 et 518, les elections épiscopales suivent dans l'espace
syrien une procédure très preci... more Entre 512 et 518, les elections épiscopales suivent dans l'espace syrien une procédure très precise où l'autorité patriarcale d'Antioche, incarnée par Severe, doit composer avec les instances locales, cléricales et laïques. La correspondance de Sévère révèle cependant les limites de cette procedure collégiale et consensuelle, ainsi que les grippages quelle pouvait rencontrer. Reprise intégralement dans la législation justinienne en 528, celle-ci connaîtra bientôt une évolution significative et sera étendue à tout l'Empire.
Les Controverses religieuses entre débats savants et mobilisations populaires (monde chrétien, Antiquité tardive – XVIIe siècle), 2011
Les Homélies cathédrales de Sévère d’Antioche constituent un moment original dans la carrièr... more Les Homélies cathédrales de Sévère d’Antioche constituent un moment original dans la carrière du théologien, qui semble délaisser la démonstration argumentée, pour recourir principalement à l’amalgame hérésiologique et à l’assimilation polémique. Il s’agit d’abord d’associer le peuple d’Antioche au parti christologique de son évêque et donc aux anathèmes portés contre ses adversaires. Ainsi se construit la communion doctrinale qui rassemble les fidèles autour de leur pasteur et garantit l’accomplissement de l’économie du salut.
Correspondances : documents pour l'histoire de l'Antiquité tardive, 2009
The circumstances of the syriac tradition of the correspondance of severus indicate what consider... more The circumstances of the syriac tradition of the correspondance of severus indicate what considerable interest it represents for the history of the Eastern church, since these letters were first collected, in a selective and fragmentary way, as normative documents. they therefore inform us about ecclesiastical institutions, procedures, and discipline in the jurisdiction of Antioch. As the keystone of the system, a regular diocesan synod thus emerges as the appropriate structure for governing a vast, contrasting ecclesiastical structure, bringing together a dozen rival and culturally heterogenous provinces, in a period of acute doctrinal and political tensions. For a time, Severus was able to take up and develop a collegial concept of the episcopate, in order to better establish his theological and jurisdictional authority.
Les Homélies cathédrales données par Sévère à Antioche entre 512 et 518 définissent le projet coh... more Les Homélies cathédrales données par Sévère à Antioche entre 512 et 518 définissent le projet cohérent d'une cité chrétienne fondée sur une communion théologique antichalcédonienne et rassemblée, autour de son évêque, dans la piété, l'ascèse et la charité. Ce projet pastoral rencontre cependant des limites, de l'aveu même du prédicateur qui dénonce les mœurs parfois dissolues des ses ouailles et des pratiques sociales toujours étrangères au message chrétien.
From Antioch to Alexandria: recent studies in domestic architecture, 2007
Antiochian authors of Late Antiquity do not address the question of private dwelling spaces; more... more Antiochian authors of Late Antiquity do not address the question of private dwelling spaces; moreover their religious orientation and their faithfulness to rhetorical norms determine whatever information they might furnish. Libanius, the principal represen- tative of the last stages of paganism, thus remains profoundly indebted to Classical thought, which subordinates the domestic sphere to public life, and conceives of the private home only in its relation to the city. The Christian preachers John Chrysostom and Severus of Antioch, for their part, adopt a contrary position, yet their intimate portrayal of the family household is more expressive of an ideal of life inspired by Monasticism than of a social reality. However, these ideological conceptions integrate material indices, whose documentary interest appears in less standardized texts such as correspondence (Libanius) or hagiography (Theodoret, Life of Symeon Stylites the Younger). These authors thus contribute indirectly to our knowledge of Antiochian dwellings, and the information they provide can be corroborated with precision by data from the field.
UN REGARD SUR BEYROUTH BYZANTINE (IV e-VII e S.) * FRÉDÉRIC ALPI * Ce titre se veut un hommage au... more UN REGARD SUR BEYROUTH BYZANTINE (IV e-VII e S.) * FRÉDÉRIC ALPI * Ce titre se veut un hommage au R. P. R. Mouterde († 1963) qui, pressé déjà par les trouvailles consécutives à des travaux d'aménagement de la ville moderne, dressait dans son dernier article un bilan des connaissances sur l'ancienne Béryte: «Regards sur Beyrouth phénicienne, hellénistique et romaine», MUSJ, XL (1964), pp. 149-190.
Uploads
Books by Alpi Frédéric
Avec les contributions de Frédéric Alpi, Mariam de Ghantuz Cubbe, Aurélien Girard, Bernard Heyberger, Mireille Issa, Abbé Élias Khalifé, Père Joseph Moukarzel et Paul Zgheib.
Papers by Alpi Frédéric
syrien une procédure très precise où l'autorité patriarcale d'Antioche, incarnée par Severe, doit composer avec les instances locales, cléricales et laïques. La correspondance de Sévère révèle cependant les limites de cette procedure collégiale et consensuelle, ainsi que les grippages quelle pouvait rencontrer. Reprise intégralement dans la législation justinienne en 528, celle-ci connaîtra bientôt une évolution significative et sera étendue à tout l'Empire.
Avec les contributions de Frédéric Alpi, Mariam de Ghantuz Cubbe, Aurélien Girard, Bernard Heyberger, Mireille Issa, Abbé Élias Khalifé, Père Joseph Moukarzel et Paul Zgheib.
syrien une procédure très precise où l'autorité patriarcale d'Antioche, incarnée par Severe, doit composer avec les instances locales, cléricales et laïques. La correspondance de Sévère révèle cependant les limites de cette procedure collégiale et consensuelle, ainsi que les grippages quelle pouvait rencontrer. Reprise intégralement dans la législation justinienne en 528, celle-ci connaîtra bientôt une évolution significative et sera étendue à tout l'Empire.