Felix O . Martin Sarraga
Doctor en Historia (2022) y en Medicina y Cirugía (1997), ambos por la Universidad de Murcia. Investigador del pasado y presente de las Tunas y Estudiantinas desde 2010, autor varios libros sobre ellas. Ha impartido conferencias en Universidades de Chile, Colombia, España, México, Perú, Portugal y Puerto Rico.
Fundador de TVNAE MVNDI, asociación académica internacional sin ánimo de lucro dedicada a investigar la historia de la Tuna desde donde se difunden los datos hallados, promueven reuniones académicas (congresos, jornadas, conferencias, cursos...) y editan libros (que se difunden gratis) con el objetivo de lograr la mayor difusión posible para preservarlas y darle valor. Desde entonces es su presidente.
Su última Tesis Doctoral, en Historia, fue sobre el "Compromiso social de las Estudiantinas y Tunas Universitarias desde su creación hasta la Segunda República" y obtuvo la máxima calificación del sistema español de Doctorado.
Código ORCID: https://orcid.org/0000-0001-7451-0984
Descarga gratuita de sus obras: https://tunaemundi.com/publicaciones/descargas
____________
PhD in History (2022) and in Medicine and Surgery (1997), both from the University of Murcia. Researcher of the past and present of the Tunas and Estudiantinas since 2010, author of several books about them. He has lectured at universities in Chile, Colombia, Spain, Mexico, Peru, Portugal and Puerto Rico.
Founder of TVNAE MVNDI, international academic non-profit association dedicated to research the history of the Tuna from where the data found are disseminated, promote academic meetings (congresses, conferences, conferences, courses ...) and publish books (which are distributed free) with the aim of achieving the widest possible dissemination to preserve them and give value. Since then he has been its president.
His last Doctoral Thesis, in History, was on the "Social commitment of the Estudiantinas and University Tunas from its creation until the Second Republic" and obtained the highest qualification of the Spanish system of Doctorate.
ORCID Code: https://orcid.org/0000-0001-7451-0984
Book's free download: https://tunaemundi.com/publicaciones/descargas
Supervisors: Presidente de la Comisión de Docencia e Investigación del Área IV de Salud de la Región de Murcia (2015-2022), Coordinador de prácticas de estudiantes de Medicina (2015-2022)., and Revisor de Academia (2022).
Phone: +34 629738446
Address: Calle Sierra de la Espada, 20
Urb. La Alcayna
30507 Molina de Segura (Murcia)
SPAIN
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Su última Tesis Doctoral, en Historia, fue sobre el "Compromiso social de las Estudiantinas y Tunas Universitarias desde su creación hasta la Segunda República" y obtuvo la máxima calificación del sistema español de Doctorado.
Código ORCID: https://orcid.org/0000-0001-7451-0984
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PhD in History (2022) and in Medicine and Surgery (1997), both from the University of Murcia. Researcher of the past and present of the Tunas and Estudiantinas since 2010, author of several books about them. He has lectured at universities in Chile, Colombia, Spain, Mexico, Peru, Portugal and Puerto Rico.
Founder of TVNAE MVNDI, international academic non-profit association dedicated to research the history of the Tuna from where the data found are disseminated, promote academic meetings (congresses, conferences, conferences, courses ...) and publish books (which are distributed free) with the aim of achieving the widest possible dissemination to preserve them and give value. Since then he has been its president.
His last Doctoral Thesis, in History, was on the "Social commitment of the Estudiantinas and University Tunas from its creation until the Second Republic" and obtained the highest qualification of the Spanish system of Doctorate.
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Primer semestre de 2019
Debido al fallo de la herramienta de subir contenidos a Academia no la podemos ofrecer desde aquí pero pueden descargarla desde mi nube (https://documentcloud.adobe.com/link/track?uri=urn%3Aaaid%3Ascds%3AUS%3Ab1c22c9c-07a2-4445-ad80-754a3d4fcf04) o, si nos la solicita por email, gustosamente le enviaremos personalmente la publicación en formato PDF.
Books by Felix O . Martin Sarraga
resultado un estudio crítico de la evolución historiográfica y sociológica de este colectivo teniendo siempre presente, como telón de fondo, el complejo marco sociopolítico, económico y cultural del momento. Asimismo, la obra reúne una exquisita selección de más de 300 láminas de alta resolución, que, junto a un texto minuciosamente anotado, completan y visualizan cada una de sus tesis; haciendo que esta obra sea un referente indispensable en
cualquier biblioteca.
María José Vilar
Profesora titular de Historia Contemporánea
Universidad de Murcia
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resultado un estudio crítico de la evolución historiográfica y sociológica de este colectivo teniendo siempre presente, como telón de fondo, el complejo marco sociopolítico, económico y cultural del momento. Asimismo, la obra reúne una exquisita selección de más de 300 láminas de alta resolución, que, junto a un texto minuciosamente anotado, completan y visualizan cada una de sus tesis; haciendo que esta obra sea un referente indispensable en
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María José Vilar
Profesora titular de Historia Contemporánea
Universidad de Murcia
ISBN: 978-84-09-06858-6
- Las Tunas españolas anteriores a la Guerra Civil no tienen actividad continuada demostrada en el tiempo
- Mito y realidad de la 'Noche de la Inmaculada' sevillana
- ¿Puede la Tuna 'tocar cualquier cosa'? Reflexiones sobre la organología y el repertorio de la Tuna
- La cultura popular tradicional como elemento esencial en el devenir de la Tuna
- La Tuna en Portugal.
Responsabilidad legal: Los responsables de los contenidos de los artículos son los autores que los firman, no nuestra asociación.
1. El traje escolar del Antiguo Régimen y el de Tuna.
2. El traje de Tuna. Revisión histórica.
3. El goliardismo en España coincidió con el dominio islámico en gran parte de la península.
4. La sopa boba, los sopistas y la alimentación del estudiante del Antiguo Régimen.
5. Las cuadrillas que corrían la tuna ya habían desaparecido a mediados del siglo XIX.
«Pues me fundo no en tradiciones, que tienen gran peligro de dar en apócryphas, sino en papeles antiquissimos».
Extrapolando esta definición a las Tunas podría hablarse de tradición como la “conjunto de valores, costumbres y ritos conservados a lo largo del tiempo y transmitidos de generación en generación por considerarse valiosos” pero, al no disponer de aval documental, supone un terreno fecundo para la aparición de mitos fundacionales.
Estos mitos parten del siglo XIX, cuando España pierde los territorios de Ultramar, y la época de cambio que supone el siglo XX, cuando afloran nuevas ideas (como la libertad y la igualdad), se produce la laicización de la sociedad, se pierden tradiciones y la nostalgia y apetencia medieval que impregnan el romanticismo literario decimonónico aportan el ‘caldo de cultivo’ perfecto para que se gestara el ‘origen medieval de las Tunas’.
Comenzada la investigación en esta área del pasado estudiantil en el último cuarto del siglo pasado ha aflorado una buena cantidad de publicaciones que muestran una importante variabilidad que dificulta aceptar la evidencia documental puesto que su análisis precisa aceptar previamente que no existe un legado histórico que surge en la Edad Media. La negación de la evidencia supone un mecanismo de defensa de las Tunas para conservar su cohesión interna en momentos en que sus integrantes, como buenos estudiantes, valoran las pruebas documentales que van apareciendo y empiezan a cuestionar las enseñanzas orales recibidas.
La característica más negativa de estos mitos fundacionales es que tienden a estar personalizados y blindados contra cualquier crítica, manteniendo sus argumentos fuera del debate racional y la discusión documentada. No obstante, estos mitos no pasan de ficciones muy bien preparadas que intentan conferir a la Tuna un linaje que no tiene al otorgar significados actuales a las palabras de antaño y que la dictadura franquista potenció.
1. El paso de llamarse Estudiantina a Tuna, una transición de algo más de medio siglo.
2. Crónica del viaje de la Estudiantina Española al Carnaval de París de 1878 según la prensa de la época.
3. Géneros musicales interpretados por las Estudiantinas y Tunas del siglo XIX.
4. Estudiantinas con mujeres antes de que éstas pudieran acceder libremente a la Universidad.
5. La Estudiantina Jovellanos, Tuna Escolar pionera en cruzar el Atlántico.
1. El traje escolar del Antiguo Régimen y el de Tuna.
2. El traje de Tuna. Revisión histórica.
3. El goliardismo en España coincidió con el dominio islámico en gran parte de la península.
4. La sopa boba, los sopistas y la alimentación del estudiante del Antiguo Régimen.
5. Las cuadrillas que corrían la tuna ya habían desaparecido a mediados del siglo XIX.
Se ofrece gratuitamente.
Todo hace pensar que la creación de la Estudiantina Española Fígaro respondió a fines comerciales de su fundador, aprovechándose de la fama obtenida por la Estudiantina Española en el Carnaval de París de 1878 y hasta llegando a dar a entender que era la misma agrupación. Durante el periodo 1881-1884 se presentaron diferentes agrupaciones tanto en España como en México, Estados Unidos e Hispanoamérica como si fueran la propia Estudiantina evidenciando más su carácter comercial y conformándose en una herramienta para aquellos integrantes que marcharon de España sin ataduras. Preámbulo Todo hace pensar que Dionisio Granados Vega (conocido fuera de España como Denis o Dennis Granado) fundó la Estudiantina Española Fígaro en marzo o abril de 1878 tras conocer el éxito de la Estudiantina Española en el Carnaval de París de ese mismo año y copiando intencionadamente su nombre 1. Pensamos en esa franja como posible periodo fundacional porque La Fígaro se encontraba en Lisboa el 27 de mayo de 1878, por lo que necesariamente hubo de crearse antes de este viaje dada la imperativa necesidad de convocar a sus primeros integrantes y realizar un número mínimo de ensayos para lograr la calidad musical que, unánimemente, la prensa le reconoció. Valorada la evidencia en las semanas previas a la ponencia nos percatamos que, en la única referencia biográfica publicada por la prensa de la época y que el autor halló en la Biblioteca Nacional de Austria 2 se dijo una verdad a medias referente a su paso por el Conservatorio de Madrid afirmándose que allí "aprendió canto y clarinete" (ver la ficha académica publicada en la imagen anterior) y que "más tarde estudió armonía", pero lo más interesante es el dato que señala que "en 1874 abandonó el Conservatorio y fundó la Orquesta de Trovadores Españoles, compuesta casi en su totalidad de personas de las que él mismo se hizo cargo de su educación musical", dato del que muy pronto veremos su trascendencia. La prensa de la época publicó que era "una asociación de jóvenes profesores, músicos..... se creó y constituyó en Madrid formando una magnífica banda de guitarras, bandurrias y
Preguntas como ¿por qué se conocieron generalizadamente como estudiantinas?,
¿cuándo y por qué pasaron a llamarse tunas?, ¿cuándo comenzaron a incorporar en su nombre el centro de estudios de sus integrantes?, ¿vistieron siempre de la misma manera? y ¿hubo integrantes femeninas? se hallaban sin respuestas. Para encontrarlas nos planteamos la búsqueda sistemática en la prensa histórica como primera fuente documental, indagando en ella las características de estas agrupaciones, su composición, posibles vínculos con cualquier tipo de institución, causas por las que se crearon y posible permanencia temporal, así como los instrumentos musicales que utilizaron y el repertorio interpretado.
El concepto de estudiantina estaba adecuadamente asentado en la ciudadanía desde mucho antes que dicho vocablo fuese recogido por primera vez en un diccionario en 1884, usándose expresiones como caravana estudiantina e ir de estudiantina respectivamente por la prensa de 1846 y 1860 como sinónimos de salidas de un grupo de personas para pedir dinero por las calles. La prensa, al utilizar este vocablo con estas connotaciones, permite inferir un uso generalizado por la población española, aplicándolo a las comparsas carnavalescas postulantes desde las primeras décadas tras liberalizarse las fiestas de máscaras.
Las estudiantinas nacieron como una comparsa más del Carnaval en el seno de una sociedad que relegaba a la mujer a ocuparse de las tareas de la casa, así como al cuidado de sus hijos y ancianos. De todos los tipos, las estudiantinas postulantes fueron las que captaron el mayor protagonismo por crearse para recabar fondos con los que auxiliar a colectivos desfavorecidos de la sociedad. En este tipo hallamos, según el origen de sus miembros, agrupaciones académicas como no académicas, la mayoría integradas por hombres, aunque también las hubo conformadas solo por mujeres o de carácter mixto. Se desarrolla un método para estudiar el grado de compromiso social de las estudiantinas académicas en función de la población española de la que surgieron. En la actividad benéfica se detecta un especial protagonismo de las estudiantinas originadas en universidades del litoral mediterráneo (Murcia, Valencia, Granada, Barcelona y Cádiz) y cantábrico (La Coruña y Oviedo), así como las del centro-norte peninsular (Madrid, Zaragoza, Salamanca y Valladolid) realizando actividades principalmente en dos ciudades (Madrid y Murcia), pero al clasificarlas por Comunidades Autónomas solo se llegaría a computar más de 250 iniciativas benéficas en una (Murcia) y pudiendo afirmar que los principales motivos de estas actividades fueron la beneficencia (23%), socorrer a las víctimas de catástrofes naturales (18%), auxiliar a los heridos de las guerras (17%), allegar fondos para los hospitales (9%) y aliviar la pobreza (9%), suponiendo todas ellas
el 76% del total.
Estos y otros hallazgos se proyectan en diez capítulos (que incluyen tablas, gráficas y mapas de datos) donde el lector puede consultar los momentos históricos más relevantes relacionados con el origen y evolución de estas agrupaciones, confirmando que las Tunas y Estudiantinas Universitarias son hijas de un padre, el Carnaval, y una madre, la Academia, por lo que adquieren características evolutivas de ambos (actitud solidaria, benéfica, lúdica y musical.
ABSTRACT
“Social commitment of the university estudiantinas and tunas from its creation to the Second Republic" is a doctoral thesis that investigates the role of the university estudiantinas and tunas in solidarity activities during the transition period between the death of Fernando VII and the Second Republic.
Given the notable gap and, therefore, historiographical ignorance, this research has focused its study on: (i) analyzing their altruistic and charitable work both in the most disadvantaged social groups, as well as in the victims of catastrophes, wars and epidemics, and (ii) reveal the very high social commitment of the students made up of universitary estudiantinas compared to those created from the rest of the Spanish population.
Questions such as why were they generally known as students? When and why did they become called tunas? When did they begin to incorporate in their names the study center of their members? and were female members? demanded answers. To find them, we consider a systematic search in the historical press as our first documentary source, investigating the characteristics of these groups, their composition, possible links with any type of institution, reasons why they were created and possible temporary permanence, as well as the musical instruments they played and the repertoire that was performed.
The concept of estudiantinas was well established among the citizenship long before this word was collected in a dictionary for the first time in 1884, since the expressions estudiantina’s caravan and to go as an estudiantina, were used respectively by the press in 1846 and 1860 as synonyms for excursions of a group of people asking for money on the streets.
The press, by using this word with these connotations, allows us to infer a generalized use by the Spanish population, applying it to the postulant carnival troupes from the first decades after the liberalization of the masked parties.
The estudiantinas were born as one more Carnival troupe within a society that relegated women to take care of houseworks, as well as the care of their children and the elderly. Of all the types, the student applicants were the ones that captured the greatest prominence for being created to raise funds with which to help disadvantaged groups in society. In this type we find, according to the origin of its members, academic and non- academic groups, most of them made up of men, although there were also those made up only of women or of a mixed nature.
A method is developed to study the degree of social commitment of academic and non-academic estudiantinas based on the Spanish population from which they emerged. In the charitable activity, a special protagonism of the estudiantinas originated in universities of the Mediterranean coast (Murcia, Valencia, Granada, Barcelona and Cádiz) and Cantabrian (La Coruña and Oviedo), as well as those of the central-north peninsular (Madrid, Zaragoza, Salamanca and Valladolid) carrying out activities mainly in two cities but (Madrid and Murcia), when classifying them by Autonomous Communities, only one (Murcia) showed more than 250 charitable initiatives, being able affirm that the main reasons for these activities were charity (23%), helping victims of natural disasters (18%), helping those wounded in wars (17%), raising funds for hospitals (9%) and relieving poverty (9%), assuming all of them 76% of the total. Therefore, we can hold that the main reasons for these activities were charity (23%), helping victims of natural disasters (18%), helping those wounded in wars (17%), raising funds for hospitals (9%) and relieving poverty (9%), assuming all of them 76% of the total.
These and other findings are projected in ten chapters (which include tables, graphs and data maps) where the reader can consult the most relevant historical moments related to the origin and evolution of these groups, confirming that Universitary Tunas and estudiantinas are the daughters of a father, the Carnival, and a mother, the Academy, so they acquire evolutionary characteristics of both (caring, charitable, playful and musical attitude.