Born 1941. Professor Emeritus of Sociology at the University of Trier (Germamy).Fields of Interest: General Theory, Sociology of Culture, Religion, and Family
... 102 Karl Eibl Grund zum Leben - Grund zum Sterben. Beobachtungen am Drama des 18. Jahrhundert... more ... 102 Karl Eibl Grund zum Leben - Grund zum Sterben. Beobachtungen am Drama des 18. Jahrhunderts und Heinrich von Kleists 138 Jürgen Link Wie das Kügelchen fällt und das Auto rollt. Zum Anteil des Normalismus an der Identitätsproblematik in der Moderne 164 Page 3. ...
Proust et le constructivisme épistémologique Type de publication: Article de revue Revue: Revue d... more Proust et le constructivisme épistémologique Type de publication: Article de revue Revue: Revue d'études proustiennes 2019-1, n° 9. Proust et la philosophie : regards de la critique allemande Auteurs: Hahn (Alois), Thömmes (Jürgen) Résumé: La contribution montre la fécondité d'une perspective théorique qui se fonde sur l'épistémologie constructiviste et sur la théorie des systèmes, en mettant en parallèle les façons dont, selon la pensée constructiviste d'une part, et dans l'oeuvre proustienne d'autre part, notre expérience et notre connaissance sont construites. D'une importance particulière s'avèrent les réflexions inhérentes à la Recherche sur le rôle de l'art en tant que « construction des constructions ».
Das vorliegende Buch beschaftigt sich mit einer Thematik, welche auf den ersten Blick wohl als eh... more Das vorliegende Buch beschaftigt sich mit einer Thematik, welche auf den ersten Blick wohl als eher unkonventionell zu bezeichnen ist: Musikkulturen wie der Heavy Metal sind in der ublichen Fachliteratur wohl kaum als Standard-Anwendungsfall fur soziologische Betrachtungen zu sehen. Auf einen zweiten Blick jedoch handelt es sich dabei um ein Phanomen neben anderen, welches vor dem Hintergrund einer theoretischen Betrachtung als Szene im dargestellten Sinne durchaus zum spannenden Betatigungsfeld fur Sozialwissenschaftler und Sozialwissenschaftlerinnen wird. Schon immer bildeten solche Erscheinungen etwas, bei dem ein zweiter Blick sich als lohnend erwies.
Als die Vorvater der Soziologie im 18. und 19. Jahrhundert uber die moderne Gesellschaft schriebe... more Als die Vorvater der Soziologie im 18. und 19. Jahrhundert uber die moderne Gesellschaft schrieben, befassten sie sich zumindest teilweise mit etwas, das zu ihren Lebzeiten noch gar nicht bestand. Sie waren aber der Meinung, dass eine richtige Beschreibung ihrer Gegenwart nur vom Standpunkt einer ihnen gegenwartigen Zukunft moglich sei. Dem entsprach bisweilen auch die von ihnen gewahlte Form der Darstellung. Es gab Utopien, fiktive Reisebeschreibungen und andere fiktionale Formen. Erst mit der Ankunft der vorher nur andeutungsweise anvisierten Gesellschaft veranderte sich auch der Stil ihrer Vermessung. Absichtliche Fiktionen wichen unabsichtlichen, an die Stelle von Mutmasung trat Empirie.
Die Differenz von ›Zentrum‹ und ›Peripherie‹ gehört zu den wichtigsten Formen von sozialer Differ... more Die Differenz von ›Zentrum‹ und ›Peripherie‹ gehört zu den wichtigsten Formen von sozialer Differenzierung. Neben der segmentären, der stratifikatorischen und der funktionalen hat sie immer eine bedeutende Rolle gespielt. Niemals freilich als alleinige. Vielmehr hat man sie als ergänzende, zusätzliche Form zu betrachten. Bereits in segmentär differenzierten Gesellschaften kann es zu Zentrenbildungen kommen. Gerade die Umwandlung segmentärer Gesellschaften zu Hochkulturen verläuft oft über diesen Weg. Für Hochkulturen (also das, was mit Luhmann heute zumeist als ›stratifikatorisch‹ differenzierter Typ von Gesellschaft bezeichnet wird), ist die Differenz zwischen Zentrum und Peripherie höchst relevant. Ein großer Teil der Herrschaftssoziologie Webers z.B. befasst sich mit der Problematik, wie große Reiche, seien sie nun patrimonial oder feudal verfasst, die zentripetalen Tendenzen der Peripherie bändigen können. Im Einzelnen führt Weber u.a. folgende Strategien des patrimonialen Zentrums vor, sich gegen Appropriationen der Ämter seitens der Peripherie zu sichern: regelmäßige Bereisung der Peripherie durch das Zentrum, Geiselnahmen, Institutionalisierung der Pflicht zu regelmäßigen Besuchen des Zentrums für auf Außenposten residierende Beamte (auch jetzt noch in der katholischen Kirche: ›ad limina-Besuche‹), die obligatorische Einstellung von Beamtensöhnen in den Hofdienst, Besetzung von Stellen mit Verwandten des Herrn, kurzfristige Amtszeiten, Verwendung von Zölibatären, Überwachung der Peripherie durch geheime Spione oder offizielle Kontrollbeamte, Schaffung konkurrierender Amtsgewalten innerhalb des gleichen Bezirks, Wahl der Beamten aus disprivilegierten Schichten (Hörigen, Ausländern) und schließlich (in China) Examen und Führungszeugnisse (vgl. Weber 1956). Grundsätzlich gilt freilich nach Weber für vormoderne Reiche, dass für die Überwindung der zentripetalen Tendenzen strukturelle Garantien nicht existieren. Die Zentren bleiben, was die Siche
... 57 (1933), 335-383. 9 Ibid., 369. 10 Ibid., 370. 11 Ibid., 372. Page 46. 34 ALOIS HAHN was no... more ... 57 (1933), 335-383. 9 Ibid., 369. 10 Ibid., 370. 11 Ibid., 372. Page 46. 34 ALOIS HAHN was not only external pressure that, during the Middle Ages, led to the mass institutionalization of regular church confession. It is prob-ably ...
Das vorliegende Buch beschaftigt sich mit einer Thematik, welche auf den ersten Blick wohl als eh... more Das vorliegende Buch beschaftigt sich mit einer Thematik, welche auf den ersten Blick wohl als eher unkonventionell zu bezeichnen ist: Musikkulturen wie der Heavy Metal sind in der ublichen Fachliteratur wohl kaum als Standard-Anwendungsfall fur soziologische Betrachtungen zu sehen. Auf einen zweiten Blick jedoch handelt es sich dabei um ein Phanomen neben anderen, welches vor dem Hintergrund einer theoretischen Betrachtung als Szene im dargestellten Sinne durchaus zum spannenden Betatigungsfeld fur Sozialwissenschaftler und Sozialwissenschaftlerinnen wird. Schon immer bildeten solche Erscheinungen etwas, bei dem ein zweiter Blick sich als lohnend erwies.
Theatralität und die Krisen der Repräsentation, 2001
Der Titel enthalt eine Paradoxie: Inszenierungen1 sind notwendig etwas Absichtliches. Unabsichtli... more Der Titel enthalt eine Paradoxie: Inszenierungen1 sind notwendig etwas Absichtliches. Unabsichtlichkeit als Ereignis von Inszenierung setzt deshalb im Erfolgsfalle voraus, das die Inszenierung nicht sichtbar wird. Denn sonst ›spurt man die Absicht, und man ist verstimmt‹ Jedenfalls gilt das fur Inszenierungen des wirklichen Lebens. Im Theater ist das vielleicht anders, obwohl auch hier zumindest klassischerweise galt, das jene Inszenierung die beste ist, der man nicht anmerkt, das sie eine ist. Immerhin weis der Theaterbesucher — auch ohne das ihn besondere Techniken der Verfremdung mit der Nase darauf stosen — das er an einer Vorfuhrung teilnimmt, selbst wenn diese so gut ist, das er das fur zwei Stunden fast vergessen kann. Im Ernstfall alltaglichen Lebens braucht es Takt, wenn man erkennt, das man Zuschauer einer Inszenierung von Unabsichtlichkeit geworden ist. Generell stellt Takt eine Verhaltensstrategie dar, die darauf abzielt, »[…] die Selbstdarstellung und die Selbstdarstellungsgeschichte der Beteiligten nach Moglichkeit zu schonen und ihnen goldene Brucken zu bauen, auf denen sie das sichere Ufer des Gewesenen verlassen konnen.«2 Dieser besteht dann darin, das man zwar nicht vergist, das einem etwas vorgespielt wird, es sich aber auch nicht anmerken last. Dieses ›Es-sich-nicht-anmerken-lassen‹ gelingt allerdings auch nur, wenn man uber sicher abrufbare Ressourcen der Selbstinszenierung verfugt.
Ayaß R. Diesseitige und jenseitige Lebenswelten. Die vielfältigen Realitätsstrukturen der mannigf... more Ayaß R. Diesseitige und jenseitige Lebenswelten. Die vielfältigen Realitätsstrukturen der mannigfaltigen Wirklichkeiten. In: Endreß M, Hahn A, eds. Lebenswelttheorie und Gesellschaftsanalyse. Studien zum Werk von Thomas Luckmann. Köln: Halem; 2018: 241-275
... 102 Karl Eibl Grund zum Leben - Grund zum Sterben. Beobachtungen am Drama des 18. Jahrhundert... more ... 102 Karl Eibl Grund zum Leben - Grund zum Sterben. Beobachtungen am Drama des 18. Jahrhunderts und Heinrich von Kleists 138 Jürgen Link Wie das Kügelchen fällt und das Auto rollt. Zum Anteil des Normalismus an der Identitätsproblematik in der Moderne 164 Page 3. ...
Proust et le constructivisme épistémologique Type de publication: Article de revue Revue: Revue d... more Proust et le constructivisme épistémologique Type de publication: Article de revue Revue: Revue d'études proustiennes 2019-1, n° 9. Proust et la philosophie : regards de la critique allemande Auteurs: Hahn (Alois), Thömmes (Jürgen) Résumé: La contribution montre la fécondité d'une perspective théorique qui se fonde sur l'épistémologie constructiviste et sur la théorie des systèmes, en mettant en parallèle les façons dont, selon la pensée constructiviste d'une part, et dans l'oeuvre proustienne d'autre part, notre expérience et notre connaissance sont construites. D'une importance particulière s'avèrent les réflexions inhérentes à la Recherche sur le rôle de l'art en tant que « construction des constructions ».
Das vorliegende Buch beschaftigt sich mit einer Thematik, welche auf den ersten Blick wohl als eh... more Das vorliegende Buch beschaftigt sich mit einer Thematik, welche auf den ersten Blick wohl als eher unkonventionell zu bezeichnen ist: Musikkulturen wie der Heavy Metal sind in der ublichen Fachliteratur wohl kaum als Standard-Anwendungsfall fur soziologische Betrachtungen zu sehen. Auf einen zweiten Blick jedoch handelt es sich dabei um ein Phanomen neben anderen, welches vor dem Hintergrund einer theoretischen Betrachtung als Szene im dargestellten Sinne durchaus zum spannenden Betatigungsfeld fur Sozialwissenschaftler und Sozialwissenschaftlerinnen wird. Schon immer bildeten solche Erscheinungen etwas, bei dem ein zweiter Blick sich als lohnend erwies.
Als die Vorvater der Soziologie im 18. und 19. Jahrhundert uber die moderne Gesellschaft schriebe... more Als die Vorvater der Soziologie im 18. und 19. Jahrhundert uber die moderne Gesellschaft schrieben, befassten sie sich zumindest teilweise mit etwas, das zu ihren Lebzeiten noch gar nicht bestand. Sie waren aber der Meinung, dass eine richtige Beschreibung ihrer Gegenwart nur vom Standpunkt einer ihnen gegenwartigen Zukunft moglich sei. Dem entsprach bisweilen auch die von ihnen gewahlte Form der Darstellung. Es gab Utopien, fiktive Reisebeschreibungen und andere fiktionale Formen. Erst mit der Ankunft der vorher nur andeutungsweise anvisierten Gesellschaft veranderte sich auch der Stil ihrer Vermessung. Absichtliche Fiktionen wichen unabsichtlichen, an die Stelle von Mutmasung trat Empirie.
Die Differenz von ›Zentrum‹ und ›Peripherie‹ gehört zu den wichtigsten Formen von sozialer Differ... more Die Differenz von ›Zentrum‹ und ›Peripherie‹ gehört zu den wichtigsten Formen von sozialer Differenzierung. Neben der segmentären, der stratifikatorischen und der funktionalen hat sie immer eine bedeutende Rolle gespielt. Niemals freilich als alleinige. Vielmehr hat man sie als ergänzende, zusätzliche Form zu betrachten. Bereits in segmentär differenzierten Gesellschaften kann es zu Zentrenbildungen kommen. Gerade die Umwandlung segmentärer Gesellschaften zu Hochkulturen verläuft oft über diesen Weg. Für Hochkulturen (also das, was mit Luhmann heute zumeist als ›stratifikatorisch‹ differenzierter Typ von Gesellschaft bezeichnet wird), ist die Differenz zwischen Zentrum und Peripherie höchst relevant. Ein großer Teil der Herrschaftssoziologie Webers z.B. befasst sich mit der Problematik, wie große Reiche, seien sie nun patrimonial oder feudal verfasst, die zentripetalen Tendenzen der Peripherie bändigen können. Im Einzelnen führt Weber u.a. folgende Strategien des patrimonialen Zentrums vor, sich gegen Appropriationen der Ämter seitens der Peripherie zu sichern: regelmäßige Bereisung der Peripherie durch das Zentrum, Geiselnahmen, Institutionalisierung der Pflicht zu regelmäßigen Besuchen des Zentrums für auf Außenposten residierende Beamte (auch jetzt noch in der katholischen Kirche: ›ad limina-Besuche‹), die obligatorische Einstellung von Beamtensöhnen in den Hofdienst, Besetzung von Stellen mit Verwandten des Herrn, kurzfristige Amtszeiten, Verwendung von Zölibatären, Überwachung der Peripherie durch geheime Spione oder offizielle Kontrollbeamte, Schaffung konkurrierender Amtsgewalten innerhalb des gleichen Bezirks, Wahl der Beamten aus disprivilegierten Schichten (Hörigen, Ausländern) und schließlich (in China) Examen und Führungszeugnisse (vgl. Weber 1956). Grundsätzlich gilt freilich nach Weber für vormoderne Reiche, dass für die Überwindung der zentripetalen Tendenzen strukturelle Garantien nicht existieren. Die Zentren bleiben, was die Siche
... 57 (1933), 335-383. 9 Ibid., 369. 10 Ibid., 370. 11 Ibid., 372. Page 46. 34 ALOIS HAHN was no... more ... 57 (1933), 335-383. 9 Ibid., 369. 10 Ibid., 370. 11 Ibid., 372. Page 46. 34 ALOIS HAHN was not only external pressure that, during the Middle Ages, led to the mass institutionalization of regular church confession. It is prob-ably ...
Das vorliegende Buch beschaftigt sich mit einer Thematik, welche auf den ersten Blick wohl als eh... more Das vorliegende Buch beschaftigt sich mit einer Thematik, welche auf den ersten Blick wohl als eher unkonventionell zu bezeichnen ist: Musikkulturen wie der Heavy Metal sind in der ublichen Fachliteratur wohl kaum als Standard-Anwendungsfall fur soziologische Betrachtungen zu sehen. Auf einen zweiten Blick jedoch handelt es sich dabei um ein Phanomen neben anderen, welches vor dem Hintergrund einer theoretischen Betrachtung als Szene im dargestellten Sinne durchaus zum spannenden Betatigungsfeld fur Sozialwissenschaftler und Sozialwissenschaftlerinnen wird. Schon immer bildeten solche Erscheinungen etwas, bei dem ein zweiter Blick sich als lohnend erwies.
Theatralität und die Krisen der Repräsentation, 2001
Der Titel enthalt eine Paradoxie: Inszenierungen1 sind notwendig etwas Absichtliches. Unabsichtli... more Der Titel enthalt eine Paradoxie: Inszenierungen1 sind notwendig etwas Absichtliches. Unabsichtlichkeit als Ereignis von Inszenierung setzt deshalb im Erfolgsfalle voraus, das die Inszenierung nicht sichtbar wird. Denn sonst ›spurt man die Absicht, und man ist verstimmt‹ Jedenfalls gilt das fur Inszenierungen des wirklichen Lebens. Im Theater ist das vielleicht anders, obwohl auch hier zumindest klassischerweise galt, das jene Inszenierung die beste ist, der man nicht anmerkt, das sie eine ist. Immerhin weis der Theaterbesucher — auch ohne das ihn besondere Techniken der Verfremdung mit der Nase darauf stosen — das er an einer Vorfuhrung teilnimmt, selbst wenn diese so gut ist, das er das fur zwei Stunden fast vergessen kann. Im Ernstfall alltaglichen Lebens braucht es Takt, wenn man erkennt, das man Zuschauer einer Inszenierung von Unabsichtlichkeit geworden ist. Generell stellt Takt eine Verhaltensstrategie dar, die darauf abzielt, »[…] die Selbstdarstellung und die Selbstdarstellungsgeschichte der Beteiligten nach Moglichkeit zu schonen und ihnen goldene Brucken zu bauen, auf denen sie das sichere Ufer des Gewesenen verlassen konnen.«2 Dieser besteht dann darin, das man zwar nicht vergist, das einem etwas vorgespielt wird, es sich aber auch nicht anmerken last. Dieses ›Es-sich-nicht-anmerken-lassen‹ gelingt allerdings auch nur, wenn man uber sicher abrufbare Ressourcen der Selbstinszenierung verfugt.
Ayaß R. Diesseitige und jenseitige Lebenswelten. Die vielfältigen Realitätsstrukturen der mannigf... more Ayaß R. Diesseitige und jenseitige Lebenswelten. Die vielfältigen Realitätsstrukturen der mannigfaltigen Wirklichkeiten. In: Endreß M, Hahn A, eds. Lebenswelttheorie und Gesellschaftsanalyse. Studien zum Werk von Thomas Luckmann. Köln: Halem; 2018: 241-275
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