Cesrio Verde

Cesrio Verde interessa-se pelo real, descrevendo com objectividade a

realidade. Pintar os objectos para despertar nos outros ideias e sensaes.
o poeta-pintor que capta as impresses da realidade. Numa aproximao ao
realismo e ao naturalismo. Centra a sua ateno aos pormenores mnimos, servindo
para transmitir percepes sensoriais.
Reprter do quotidiano, um "pintor" de ambientes; deambulando, prope uma
interpretao da cidade de Lisboa, descreve-a, absorvendo-lhe a melancolia e a
monotonia, ao mesmo tempo que projecta nela imagens da mulher formosa, fria e
altiva.campo, elogia a vida rstica, plena de canseiras, mas que tem vitalidade e
sade.

parnasianismo: arte pela arte Tendncia artstica que procura a

confeo perfeita atravs da poesia descritiva. Preocupao com a
perfeio, o rigor formal, a regularidade mtrica, estrfica e rimtica.
Retorno ao racionalismo e s formas poticas clssicas. Busca da
impessoalidade e da impassibilidade.

impressionismo:
acumula pormenores das sensaes captadas e
recorre s sinestesias.
As palavras antecipam a simbolismo.

poeta-pintor:
capta as impresses da realidade que o cerca com
grande
objetividade
transmite as percees sensoriais.

Pintura literria e rtmica de temas comuns e realidades banais,

escolhendo as palavras que melhor os refletem.

No canta motivos idealistas, mas coisas que observa a cada instante;

descreve ambientes que nada tm de potico.

No d a conhecer-se, nem d a conhecer o que sente -> oposto ao

romantismo

recorre raramente subjetividade -> imaginao transfiguradora

poesia do quotidiano: nasce da impresso que o fora deixa no dentro

do poeta.

Interesse pelo conflito social do campo e da cidade.

Nvel morfossinttico: expressividade verbal, adjetivao abundante, rica

e expressiva (hiplage), preciso vocabular, colorido da linguagem,

frases curtas e acumulativas, quadras em versos decassilbicos ou

alexandrinos

Binmios e Dicotomias em Cesrio Verde:

CIDADE:
deambulao do poeta; melancolia; monotonia; desejo absurdo de viver;
vcios; fantasias mrbidas; misria; sofrimento; poluio; cheiro
nauseabundo, seres humanos dbios e exploradores; ricos pretensiosos que
desprezam os humildes; incomoda o poeta e os trabalhadores que nela
procuram melhores condies de vida.

Mulher citadina: fatal, frgida, calculista, madura, destrutiva,

dominadora, sem sentimentos, ertica, artificial, predadora, vamprica,
formosa, fria, altiva.
Subjetividade do tempo e a morte: cidade = certeza para a morte

CAMPO:
vida rstica de canseiras, vitalidade, sade, liberdade, rejuvenescimento,
vida, fertilidade, identificao do poeta com o povo campesino, local de
trabalho onde acontece alegrias e tristezas (oposto ao local paradisaco
defendido por poetas anteriores).

Mulher campesina: proporciona um amor puro e desconfinado,

frgil, terna, ingnua, despretensiosa.
Subjetividade do tempo e a morte: Salvao para a vida
A oposio cidade/campo conduz simbolicamente oposio morte/vida.
a morte q u e c r i a e m C e s r i o a r e p u l s a c i d a d e p o r o n d e g o s t a v a
d e d e a m b u l a r , m a s a c a b a p o r aprision-lo.
Cesrio reconhece a certeza da morte e identifica-a com a cidade soturna, com os
focos de epidemia, cheia de solido e de misria. A salvao para a sua vida parece
surgir no campo.

Caractersticas estilsticas
Marcas da estrutura narrativa espao, tempo, ao e personagens;
Rigor formal (versos decassilbicos ou alexandrinos 12 slabas mtricas
e quadras ou quintilhas com rima e mtrica definidas) parnasianismo;
Vocabulrio preciso, concreto, prtico - linguagem corrente;
Conjugao perifrstica (Ia passando; hei de ver);
Modernidade da linguagem: Tom coloquial;
Adjetivao (dupla, tripla,...)
Anteposio do adjetivo ao substantivo (primeiro reala-se a
caracterstica e depois o objeto) - impressionismo;
Expressividade do advrbio;
Verbos (utilizao, por exemplo, do P. perfeito caracterstica do
momento narrativo e do P. imperfeito caracterstica do momento
descritivo);
Diminutivos

Figuras de estilo mais usadas :

Assndeto (as ideias no so ligadas por nenhuma conjuno) ritmo mais
violento e agressivo
Ironia
Comparao
Metfora
Sinestesia (troca de sentidos: d sensao quilo que no a pode ter. Ex:
brancuras quentes; luz macia)
Estrangeirismos

Hiplage (atribuio de uma qualidade a um objeto que logicamente no

lhe pertence. Ex: E s portas, uma ou outra campainha toca, frentica, de
vez em quando.)
Gradao , Adjetivao , Enumerao , Anttese , Transporte (continuao
da ideia no verso seguinte)

Caractersticas temticas:

Oposio cidade/campo, sendo a cidade um espao de morte e

o campo um espao de vida valorizao do natural em
detrimento do artificial. O campo visto como um espao de
liberdade, do no isolamento; e a cidade como um espao
castrador, opressor, smbolo da morte, da humilhao, da doena.
A esta oposio associam-se as oposies belo/feio, claro/escuro,
fora/fragilidade.

Oposio passado/presente, em que o passado visto como

um tempo de harmonia com a natureza, ao contrrio de um
presente contaminado pelos malefcios da cidade (ex: Ns).

A questo da inviabilidade do Amor na cidade.

A humilhao (sentimental, esttica, social).

A preocupao com as injustias sociais.

O sentimento anti-burgus.

O perptuo fluir do tempo, que s trar esperana para as

geraes futuras.

Presena obsessiva da figura feminina, vista:

negativamente, porque contaminada pela civilizao urbana

mulher opressora mulher nrdica, fria, smbolo da
ecloso do desenvolvimento da cidade como fenmeno
urbano, sindoque da classe social opressora e, por isso,
geradora de um erotismo da humilhao (ex: Frgida,
Deslumbramentos e Esplndida), em que se reconhece
a influncia de Baudelaire;
positivamente, porque relacionada com o campo, com os seus
valores salutares
- mulher anjo viso angelical, reflexo de uma
entidade divina, smbolo de pureza campestre, com traos
de uma beleza angelical, frequentemente com os cabelos
loiros, dotada de uma certa fragilidade (Em Petiz, Ns,
De Tarde e Setentrional) tambm tem um efeito
regenerador;
mulher regeneradora mulher frgil, pura, natural,
simples, representa os valores do campo na cidade, que
regenera o sujeito potico e lhe estimula a imaginao (ex:

as figuras femininas de a A Dbil e Num Bairro

Moderno);
mulher oprimida tsica, resignada, vtima da
opresso social urbana, humilhada, com a qual o sujeito
potico se sente identificado ou por quem nutre compaixo
(ex: Contrariedades);
mulher como sindoque social (ex: as
burguesinhas e as varinas de O Sentimento dum
Ocidental

como objecto do estmulo ertico

mulher objecto vista enquanto estmulo dos sentidos
carnais,
sensuais,
como
impulso
ertico
(ex:
actriz
de
Cristalizaes).

Poemas:
- Bairro Moderno:

-Poema representativo da cidade

- Transfigurao de elementos do campo para a cidade
- Poesia do quotidiano

- Contrariedades:

- Poesia do quotidiano.

- Impresso que o fora deixa na alma do poeta (cruel,

frentico, exigente, impaciente)
- Alterao do estado de esprito -> causa: depravao
nos usos e nos costumes; injustia da vida pela doena
que destri a vizinha (abandono e explorao); recusa
dos jornais em publicarem os seus versos; fim do poema:
intervencionismo, denuncia e acusao do mundo injusto
e pouco solidrio.
- O sentimento dum Ocidental:
- Poema representativo da cidade em
vrias fases do dia - Poesia do quotidiano
- Capturao de factos sem referir
causa/efeito
- opo pelas formas impessoais,
construes nominais e sinestesias
(materializar o abstrato/imaterial e o seu
estado de esprito)

- Cristalizaes: - Poema representativo da cidade

- Poesia do quotidiano

- Ns:

Poema representativo do campo

Crtica cidade
Campo: refgio dos males da vida e recordao da famlia.
oposio entre sociedades indstriais e sociedades rurais
oposio entre proprietrios e trabalhadores

- Deslumbramentos

- Poema representativo da mulher citadina

- Vaidosa - Poema representativo da mulher citadina

- A mulher arrasta para a morte
- Esplndida
- Poema representativo da mulher citadina
- A mulher arrasta para a morte
- Frgida

- Poema representativo da mulher citadina

- mulher -> smbolo direto da prpria morte

- A Dbil

- Mulher campesina retratada na cidade

Fernando Pessoa Ortnimo

Sntese
Em Fernando Pessoa, h uma personalidade potica ativa, designada de
ortnimo, que conserva o nome do seu criador e uma pequena humanidade,
formada por heternimos, que correspondem a personalidades distintas.
No ortnimo, coexistem duas vertentes: a tradicional, na continuidade do
lirismo portugus, e a modernista, que se manifesta como processo de
rutura. Na primeira, observa-se a influncia lrica de Garrett ou do
sebastianismo e do saudosismo, apresentando suavidade rtmica e musical,
em versos geralmente curtos; na segunda, encontramos experimentaes
modernistas com a procura da intelectualizao das sensaes e dos
sentimentos.
A poesia, a cujo conjunto Pessoa queria dar o ttulo Cancioneiro, marcada
pelo conflito entre o pensar e o sentir, ou entre a ambio da felicidade pura
e a frustrao que a conscincia-de-si implica.
Pessoa considera que a arte o resultado da colaborao entre o sentir e o
pensar. Da a sensibilidade a fornecer inteligncia as emoes para a
produo do poema.
Para exprimir a arte, o autor criativo precisa de intelectualizar o sentimento,
o que pode levar a confundir a elaborao esttica com um ato de
fingimento. O poeta parte da realidade mas s consegue, com autntica
sinceridade, representar com palavras ou outros signos o fingimento, que
no mais do que uma realidade nova.
O fingimento artstico no impede a sinceridade, apenas implica o trabalho
de representar, de exprimir intelectualmente as emoes ou o que quer
representar.

 O conceito de fingimento o de transfigurar, pela imaginao e pela

inteligncia, aquilo que sente naquilo que escreve. Fingir inventar,
elaborar mentalmente conceitos que exprimem as emoes ou o que quer
comunicar.
Entrar no jogo artstico, fingir ao exprimir as emoes, mas com toda a
dimenso de sinceridade, implica e explica a construo da poesia de
ortnimo.
A dialtica da sinceridade/fingimento liga-se da conscincia/inconscincia
e do sentir/pensar.
Fernando Pessoa no consegue fruir instintivamente a vida por ser
consciente e pela prpria efemeridade. Muitas vezes, a felicidade parece
existir na ordem inversa do pensamento e da conscincia.
Pessoa procura, atravs da fragmentao do eu, a totalidade que lhe
permita conciliar o pensar e o sentir. A fragmentao esta evidente, por
exemplo, em Meu corao um prtico partido, ou nos poemas
interseccionistas Hora Absurda e Chuva Obliqua.
O intersecionismo entre o material e o sonho, a realidade e idealidade surge
como tentativa para encontrar a unidade entre a experincia sensvel e a
inteligncia.
O poeta recorre ironia para pr tudo em causa, inclusive a prpria
sinceridade que, com o fingimento, possibilita a construo da arte
O tempo, na poesia pessoana, um fator de degradao, porque tudo
efmero. Isso leva-o a desejar ser criana de novo. Mas, frequentemente, o
passado um sonho intil, pois nada se concretizou, antes se traduziu
numa desiluso.
Pessoa sente a nostalgia da criana que passou ao lado das alegrias e da
ternura. Chora, por isso, uma felicidade passada, para l da infncia.

Caractersticas Temticas
Identidade perdida.
Conscincia do absurdo da existncia
Tenso sinceridade/fingimento, conscincia/inconscincia,
sonho/realidade
Oposio sentir/pensar, pensamento/vontade, esperana/desiluso
Anti-sentimentalismo: intelectualizao da emoo
Estados negativos: solido, cepticismo, tdio, angstia, cansao,
desespero, frustrao. Inquietao metafsica, dor de viver

O fingimento artstico
Para Fernando Pessoa, um poema produto intelectual, e por isso, no
acontece no momento da emoo, mas resulta da sua recordao. A
emoo precisa de existir intelectualmente, o que s na recordao
possvel.
H uma necessidade da intelectualizao do sentimento para exprimir a
arte. Ao no ser um produto direto da emoo, mas uma construo mental,
a elaborao do poema confunde-se com um fingimento.
Na criao artstica, o poeta parte da realidade mas s consegue, com
autentica sinceridade, representar com palavras ou outros signos o
fingimento, que no mais do que uma realidade nova, elaborada
mentalmente graas conceo de novas relaes significativas, que a
distanciao do real lhe permitiu.
O fingimento no impede a sinceridade, apenas implica o trabalho de
representar, de exprimir intelectualmente as emoes ou o que quer
representar.

Fragmentao do eu
A fragmentao do eu de Fernando Pessoa resulta da constante procura
de resposta para o enigma do ser, aliada perda de identidade.
Na verdade, Pessoa v-se confrontado com a sua pluralidade, ou seja,
com diferentes eus, sem saber quem nem se realmente existe.
Contudo, a negao do eu como um todo, leva-nos forma como os
heternimos foram criados, que nos demonstra a angstia da procura
pelo desvendo da vida e da morte, da perfeio e da tristeza, da
humanidade e da divindade, expressa, por exemplo, no verso Para poder
nunca esgotar os meus desejos de identidade de lvaro de Campos. Por
vezes, o prprio "eu" lrico contradiz-se, tentando entender o seu
desajustamento, a exemplo no verso Multipliquei-me, para me sentir.

Por outro lado, Pessoa viveu a aurora do tempo em que Deus estava
morto, tendo encontrado a salvao na fragmentao, na vida inventada,
em que cada um dos seus heternimos exprime um novo modo de ser e
uma viso prpria do mundo. Pode dizer-se que Fernando Pessoa o
poeta do no ser imaginrio, sendo a heteronmia a busca de outros
sentidos para a vida.

A dor do pensar

Fernando Pessoa no consegue fruir instintivamente a vida por ser

consciente e pela prpria efemeridade. Muitas vezes, a felicidade parece
existir na ordem inversa do pensamento e da conscincia.
O pensamento racional no se coaduna com verdadeiramente sentir
sensitivamente.
A dialtica da sinceridade / fingimento liga-se da conscincia /
inconscincia e do sentir /pensar.
A dor de pensar traduz insatisfao e dvida sobre a utilidade do
pensamento.
Fernando Pessoa um homem que vive e pensa simultaneamente, e que,
pensando no que vive, pensa que a vida s vale a pena ser vivida quando
vivida sem pensamento, uma vez que o prprio pensamento corrompe a
inconscincia, inerente felicidade de viver. De facto, mais feliz aquele
que vive na ignorncia, alheio realidade da vida, do que aquele que baseia
a sua existncia na lucidez. Esta dor de pensar surge no poema Ela Canta,
Pobre Ceifeira, mais concretamente nos versos Ah, poder ser tu, sendo eu!
/ Ter a tua alegre inconscincia, / E a conscincia disso!. No que toca
obsesso pela anlise, o seu sofrimento advm da sua constante autoanlise, no se permitindo sentir a felicidade, restando-lhe o sofrimento,
uma vez que no abdica do saber doloroso.
Em suma, tanto a dor de pensar como a obsesso pela anlise, so factores
que invadem a mente do poeta e o impedem de viver plenamente a vida, ou
seja, a extenso dos seus sentimentos constantemente diminuda pela
vastido do seu pensamento e auto-anlise.

A nostalgia da infncia
Frequentemente, para Fernando Pessoa o passado um sonho intil, pois
nada se concretizou, antes se traduziu numa desiluso. Da o constante
ceticismo perante a vida real e de sonho.
O tempo, na poesia pessoana, um fator de degradao, porque tudo
efmero. Isso leva-o a desejar ser criana novamente.
Pessoa sente a nostalgia da criana que passou ao lado das alegrias e da
ternura. Chora, por isso, uma felicidade passada, para l da infncia.
H uma nostalgia do bem perdido, do mundo fantstico da infncia, nico
momento possvel de felicidade.
Na realidade, este passado como um refgio para o presente, uma alegria
na alma do poeta, ao tentar recordar esse tempo em que era o menino da

sua me. No entanto, esta no passa de um sonho, memria perdida e

remota.

Caractersticas Estilsticas:
- Simplicidade formal (rimas externas e internas, redondilha maior), d uma
ideia de simplicidade e espontaneidade. Verso geralmente curto
- Musicalidade ( eufonia/harmonia de sons, aliteraes, encavalgamentos,
transporte, rimas, ritmo, verso curto, predomnio da quadra e da quintilha)
(que conotam o prolongamento do sofrimento e da dor)
- Adjetivao expressiva, Pontuao emotiva
- Economia de meios (linguagem sbria e nobre, equilbrio clssico)
- Associaes inesperadas (por vezes desvios sintticos Pobre velha
msica)
- Comparaes, metforas originais, oximoros (vrios paradoxos pr lado a
lado duas realidades completamente opostas)
- Uso de smbolos (tradicionais: rio, a gua, o mar, a brisa, a fonte, as rosas, o
azul; ou modernos, como o andaime ou o cais)

Estrutura interna e externa

A estrutura interna refere-se mensagem, a temtica e ao tema da
composio potica.
A estrutura externa refere-se composio (nmero de estrofes e de
versos), mtrica (nmero de slabas mtricas) e rima (esquema
rimtico).
EX: estamos perante um poema de versificao tradicional (feita
atravs de quadras) regular. composto por trs quadras, rimadas
com rima cruzada cujo esquema rimtico abab e em versos de
redondilha maior (7 slabas mtricas).

Alberto Caeiro
o pretenso mestre de A. de Campos e de R. Reis. anti-metafsico;
menos culto e complicado do que R. Reis, mas mais alegre e franco.
sensacionista. Alguns temas de eleio:

Negao da metafsica e valorizao da aquisio do

conhecimento atravs das sensaes no intelectualizadas.
contra a interpretao do real pela inteligncia; para ele o

real a exterioridade e no devemos acrescentar-lhe as

impresses subjectivas. Os poemas O Mistrio das coisas, onde
est ele? e Sou um guardador de rebanhos mostram-nos estas
ideias.

Negao de si mesmo, projectado em Quem me dera que a

minha vida fosse um carro de bois;

Atraco pela infncia, como sinnimo de pureza, inocncia e

simplicidade, porque a criana no pensa, conhece pelos
sentidos como ele, pela manipulao dos objectos pelas mos

Poeta da Natureza, na sua perptua renovao e sucesso, da

Aurea Mediocritas, da simplicidade da vida rural; Relao de
harmonia com a Natureza

A vivncia da passagem do tempo no existe, so s vivncias

atemporais: o tempo ausncia de tempo.

Discurso potico de caractersticas oralizantes (de acordo com a

simplicidade das ideias que apresenta): vocabulrio corrente,
simples, frases curtas, repeties, frases interrogativas, recurso
a
perguntas
e
respostas,
reticncias;

Apologia da viso como valor essencial (cincia de ver)

Rejeita o pensamento, os sentimentos, e a linguagem porque

desvirtuam a realidade (a nostalgia, o anseio, o receio so
emoes que perturbam a nitidez da viso de que depende a
clareza de esprito)

Alberto Caeiro apresenta-se como um simples guardador de

rebanhos, que s se importa em ver de forma objetiva e natural a
realidade, com a qual contacta a todo o momento. Da o seu desejo
de integrao e de comunho com a natureza.

Para Caeiro, pensar estar doente dos olhos. Ver conhecer e

compreender o mundo, por isso, pensa vendo e ouvindo. Recusa o
pensamento metafsico, afirmando que pensar no compreender.
Ao anular o pensamento metafsico e ao voltar-se apenas para a viso
total perante o mundo, elimina a dor de pensar que afecta Pessoa.
Caeiro o poeta da Natureza que est de acordo com ela e a v na
sua constante renovao. E porque s existe a realidade, o tempo a
ausncia de tempo, sem passado, presente ou futuro, pois todos os
instantes so a unidade do tempo.
Mestre de Pessoa e dos outros heternimos, Caeiro d especial
importncia ao acto de ver, mas sobretudo inteligncia que discorre
sobre as sensaes, num discurso em verso livre, em estilo coloquial
e espontneo. Passeando a observar o mundo, personifica o sonho da
reconciliao com o universo, com a harmonia pag e primitiva da
Natureza.
um sensacionista a quem s interessa o que capta pelas sensaes
e a quem o sentido das coisas reduzido percepo da cor, da
forma e da existncia: a intelectualidade do seu olhar volta-se para a
contemplao dos objectos originais. Constri os seus poemas a partir
de matria no-potica, mas o poeta da Natureza e do olhar, o
poeta da simplicidade completa, da objectividade das sensaes e da
realidade imediata (Para alm da realidade imediata no h nada),
negando mesmo a utilidade do pensamento.
V o mundo sem necessidade de explicaes, sem princpio nem fim,
e confessa que existir um facto maravilhoso; por isso, cr na
eterna novidade do mundo. Para Caeiro o mundo sempre
diferente, sempre mltiplo; por isso, aproveita cada momento da vida
e cada sensao na sua originalidade e simplicidade.
Para Caeiro fazer poesia uma atitude involuntria, espontnea,
pois vive no presente, no querendo saber de outros tempos, e de
impresses, sobretudo visuais, e porque recusa a introspeco, a
subjectividade, sendo o poeta do real objectivo.
Caeiro canta o viver sem dor, o envelhecer sem angstia, o morrer
sem desespero, o fazer coincidir o ser com o estar, o combate ao vcio
de pensar, o ser um ser uno, e no fragmentado.

Objectivismo
- apagamento do sujeito
- atitude antilrica
- ateno eterna novidade
do mundo
- integrao e comunho com a
Natureza
- poeta deambulatrio

- poeta das sensaes tal como

elas so
- poeta do olhar
- predomnio das sensaes
visuais (Vi como um danado)
e das auditivas
- o Argonauta das sensaes
verdadeiras

Sensacionismo

Anti-metafsico
- recusa do pensamento
(Pensar estar doente dos
olhos)
- recusa do mistrio
- recusa do misticismo

Pantesmo Naturalista

- tudo Deus, as coisas so

divinas (Deus as rvores e as
flores/ E os montes e o luar e o
sol...)
- paganismo
- desvalorizao do tempo
enquanto categoria conceptual
(No quero incluir o tempo no
meu esquema)
- contradio entre teoria e
prtica

Na Linguagem:
Predomnio do Presente do Indicativo;
Figuras de estilo muito simples;
Vocabulrio simples e reduzido; (pobreza lexical) e Estilo coloquial e
espontneo;
Uso da coordenao para a ligao das oraes;
Frases incorrectas e Discurso em verso livre;
Aproximao linguagem falada, objectiva, familiar, simples;
Repeties frequentes;
Uso do paralelismo; Pouca adjectivao;
Ausncia da rima; Irregularidade mtrica;