Fichamento - Do Mito Da Caverna

TRABALHO DE GEOGRAFIA
PLATO. O Mito da Caverna in: _________ A Repblica. Cap. Stimo. Trad. Albertino Pinheiro.
Bauru - SP: EDIPRO. 2001.
1. Citaes
Scrates: Recordando-se ento de sua primeira morada, de seus companheiros de

escravido e da ideia que l se tinha da sabedoria, no se daria os parabns pela mudana
sofrida, lamentando ao mesmo tempo a sorte dos que l ficaram? (p. 265).
(...) O antro subterrneo o mundo visvel. O fogo que o ilumina a luz do sol. O cativo
que sobe a regio superior e a contempla a alma que se eleva ao mundo inteligvel. (...) Nos
extremos limites do mundo inteligvel est a ideia do bem, a qual s com muito esforo se pode
conhecer, mas que, conhecida, belo e bom, criadora de luz e do sol no mundo visvel, autora da
inteligncia e da verdade no mundo invisvel, e sobre a qual, por isso mesmo, cumpre ter os olhos
fixos para agir com sabedoria nos negcios particulares e pblicos (p. 266).
(...) a cincia no o que imaginam certos homens, que se gabam de poder faz-la
penetrar na alma onde no existe quase da mesma maneira pela qual se comunica a vista aos
cegos (p. 267).
(...) semelhana dos olhos que no podem passar das trevas para a luz sem que todo o
corpo se volte nessa direo, tambm o rgo da inteligncia se deve voltar, com toda a alma, da
viso do que nasce para a contemplao do que , at que se possa fixar sobre o que h de mais
luminoso no ser, e que o prprio bem (...) (p. 268).
(...) cujo termo a prpria dialtica. Esta cincia, conquanto puramente espiritual, pode,
todavia ser representada pelo rgo da vista, o qual, como vimos, se limita, a princpio, a
observar os animais, depois se eleva aos astros e, finalmente, ao prprio sol. Assim, quem se
aplica dialtica, abstendo-se em absoluto do uso dos sentidos, se eleva s pela razo
essncia das coisas, e, se persiste em suas investigaes at alcanar com o pensamento a
essncia do bem, chega ao termo da ordem inteligvel, como quem v o sol chegar ao termo da
ordem visvel (p. 287).
Scrates: O erro que hoje se comete e de que resulta o grande descrdito da filosofia ,
como j dissemos, que no se tem o merecido respeito para com esta cincia, permitindo que a
cultivem espritos falsos e bastardos, quando s as almas nobres sabem cultiv-lo dignamente
(p. 291).
Scrates: Porque nenhum homem deve aprender coisa alguma como escravo (p. 292).
2. Debate
O Mito da Caverna uma analogia entre o conhecer e o ver, criada por Plato para mostrar
a sua viso do mundo naquela poca. Ele utiliza essa alegoria para explicar como o processo
de conhecimento e qual a reao das pessoas perante a luz. Ou seja, a escurido da caverna
representa a ignorncia das pessoas, a caverna o mundo sensvel em que elas vivem
umcasulo onde escondem-se da realidade que as envolvem, o caminho ngreme e repleto de
obstculos significa a dificuldade de ser livre e de compreender o mundo das ideias; as sombras
representam o senso comum, as crenas e as iluses, que as pessoas ignorantes tendem a
acreditar to facilmente, acreditando que aquilo a verdadeira realidade. O fogo e o sol
representam as ideias, a iluminao da alma, o mundo inteligvel. Os grilhes so as tabus que
prendem as pessoas, os preconceitos, a falta de racionalidade perante o mundo. O instrumento
que quebra os grilhes a vontade de aprender, de compreender a verdadeira realidade; a
dialtica, pois sem ela, no possvel evoluir. O homem que consegue libertar-se da priso, o
filsofo. O retorno a caverna, significa o bem nas pessoas, a vontade de ajudar o prximo a
evoluir e sair da escurido.
Quando o sujeito volta para a priso e conta tudo o que ele aprendeu e conheceu para os
prisioneiros, eles debocham dele, e no acreditam em nada que ele diz, e provvel que se
continuar insistindo em levar algum para conhecer o mundo externo a caverna, ele ser morto.
Pode-se entender que essa revolta, essa negao dos prisioneiros, seria a resistncia que as
pessoas possuem de no querer enxergar o que est sob a superfcie da realidade do nosso
mundo. Mas, uma vez que elas descobrem a verdade, no h como voltar atrs.
O Mito retrata tambm quais so os conhecimentos e qualidades que um governante deve
possuir, para ser bom o suficiente para dirigir o seu Estado. Realmente, todo o dirigente de um
Estado deveria ter tais conhecimentos, mas todo esse planejamento de como seria a repblica
perfeita, no passa de uma quimera.
Portanto, as pessoas no devem temer e resistir de percorrer todo esse caminho ngreme,
pois ele que as levar para o mundo das ideias, da sabedoria e da racionalidade. E alcanando
o mundo inteligvel, nada ser o suficiente. Estaro sempre em busca de algo novo para explorar
e se desvencilhar dos grilhes que sempre existiram em suas vidas, independente do quanto elas
lutem para permanecer apenas na luz.

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