Modelos de Competncia Cultural: Uma Anlise Crtica

Cultural Competence Models: A Critical Analysis

Maria Augusta Grou Moita

Enfermeira, Professora Coordenadora
Mestre em Cincias de Enfermagem, Doutoranda em Enfermagem
Escola Superior de Enfermagem de Lisboa
Alcione Leite da Silva
Enfermeira, Professora Associada Convidada
Doutora em Filosofia em Enfermagem
Universidade de Aveiro

Os modelos de competncia cultural guiam a ao de enfermeiro/a/s para uma prtica de cuidado

culturalmente competente, a qual se revela essencial no mundo multicultural em que vivemos. Considerando
que um cuidado de enfermagem culturalmente relevante um cuidado sensvel, centrado na pessoa e que
reflete a compreenso pela sua identidade cultural, as autoras procuraram conhecer o que tem sido publicado
neste mbito. A anlise crtica que se apresenta parte dos conceitos de cultura e de competncia cultural, assim
como da sua relao com os desenhos conceptuais desenvolvidos pelos modelos de competncia cultural. A
literatura aponta a coexistncia das perspetivas essencialista e construtivista do conceito de cultura, as quais,
sendo antagnicas, determinam diferenas substanciais na construo dos modelos de competncia cultural.
As diferenas encontradas refletem-se tambm na definio de competncia cultural em que se ancoram,
dando origem categorizao em modelos tericos e modelos metodolgicos. As limitaes observadas
nos modelos de competncia cultural relacionam-se principalmente com a viso essencialista da cultura em
que se fundamentam e que pode reforar uma posio etnocntrica do cuidado. Em decorrncia de serem
muito abstratos, poucos modelos tm sido empiricamente testados. Outra limitao refere-se ao facto dos
modelos avaliarem apenas a competncia cultural dos profissionais de sade, desconsiderando os clientes e
a sade. A conceo essencialista da cultura emerge tambm nas estratgias de ensino-aprendizagem mais
utilizadas. A imerso cultural apontada como estratgia central para o sucesso do treino da competncia
cultural, observada como um processo contnuo, dinmico e em permanente evoluo. O desenvolvimento da
competncia cultural determinante para a prestao de um cuidado de enfermagem culturalmente relevante,
o qual contribui para a reduo das iniquidades na sade nos contextos de diversidade cultural.

Palavras-chave: competncia cultural; cultura; modelos de competncia cultural; enfermagem.

The cultural competence models guide nurses to a culturally competent care, which is essential in our
multicultural world. Considering that a culturally relevant nursing care is a sensitive, person-centered care that
reflects the understanding of clients cultural identity, the authors sought to know what has been published in
this area. The starting point of this critical analysis begins on the concepts of culture and cultural competence,
as well as their relationship with the conceptual designs developed by cultural competence models. The authors
observed the coexistence of essentialist and constructivist perspectives of the concept of culture, which, being
antagonistic, determine substantial differences in the construction of cultural competence models. The differences
also reflect the definition of cultural competence used, leading to the categorization in theoretical models and
methodological models. The limitations observed in the cultural competence models are mainly related to the
essentialist view of the culture, which can strengthen an ethnocentric care. As a result they are very abstract, few

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 Modelos de
models have been empirically tested. Another limitation is related to the fact that most of them
evaluate only the cultural competence of health professionals, not considering the clients and
Competncia Cultural:
health. The essentialist conception of culture also emerges in the most used teaching-learning Uma Anlise Crtica
strategies. Cultural immersion is seen as a central strategy for successful training of cultural
competence, seen as a continuous, dynamic and evolving process. The development of cultural
competence is essential for a culturally relevant nursing care. This will reduce health inequities
in culturally diverse contexts.

Keywords: cultural competence; culture; cultural competence models; nursing.

INTRODUO
A preocupao em responder adequadamente s necessidades de sade das
pessoas, tendo em conta o seu referencial cultural, um desafio que o/a/s enfermeiro/a/s
enfrentam desde sempre. Porm, na atualidade que este desafio se faz sentir de forma
mais intensa e desafiadora, dada a crescente diversidade cultural da sociedade em que
vivemos. Segundo a literatura, a presena desta diversidade que torna mais evidentes as
disparidades existentes no domnio do cuidado de sade (Burchum, 2002; Villarruel, 2004;
Kleinmam & Benson, 2006a; Bearskin, 2011).
As teorias e modelos de competncia cultural, ao interligarem os conceitos
de cultura e cuidado/sade, procuram construir uma base de conhecimento que guie
e desenvolva a prtica do/a/s enfermeiro/a/s nos contextos multiculturais (Leininger,
1995, 2001; Leininger & McFarland, 2006; Vandenberg, 2010). A competncia cultural
entendida como uma forma de aumentar o acesso de todas as pessoas a um cuidado de
qualidade, sendo que tambm pode ser observada como um imperativo organizacional,
que deve responder diversidade destas pessoas e que pode, inclusivamente, atrair
outras e novo/a/s investidore/a/s no campo da sade (Betancourt, Green & Carrillo,
2002).
Um cuidado culturalmente competente exige preparao e treino. De entre
as vrias estratgias que podem ser utilizadas, as experincias de imerso cultural so
reconhecidas como essenciais para a aprendizagem e desenvolvimento da competncia
cultural (Lipson & Desantis, 2007; Harkess & Kaddoura, 2015).
O interesse por esta temtica leva-nos a analisar criticamente os modelos de
competncia cultural, na sua relao com os conceitos que os constituem, a prtica e a
formao em Enfermagem. Procuramos, tambm, integrar resultados de estudos nesta
rea, os quais nos proporcionam novas perspetivas de pensamento e de ao.

O CONCEITO DE CULTURA
A cultura uma questo pertinente no cuidado de sade sendo, com frequncia,
sinnimo de etnicidade, nacionalidade e linguagem (Kleinmam & Benson, 2006a).
Tradicionalmente, o conceito definido como um modelo integrado de crenas e
comportamentos aprendidos, que podem ser partilhados entre os grupos e moldados

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 Modelos de por influncias mltiplas, como a raa, a etnia, a nacionalidade, a linguagem, o gnero, a
Competncia Cultural: orientao sexual e a ocupao, entre outros fatores (Betancourt, Green & Carrillo, 2002;
Uma Anlise Crtica Langdon & Wilk, 2010). Coletivamente, estas influncias podem ser descritas como fatores
socioculturais, os quais modelam os valores das pessoas, formam os seus sistemas de
crenas e motivam tambm os seus comportamentos (Betancourt, Green & Carrillo, 2002;
Langdon & Wilk, 2010).
A viso comportamental mencionada reflete a perspetiva essencialista da cultura,
a qual frequente no campo da sade (Blanchet Garneau & Pepin, 2015a). Em publicaes
de Enfermagem, Burchum (2002) encontrou o conceito de cultura definido como uma viso
do mundo ou paradigma que aprendido e partilhado por uma populao ou grupo, que
transmitido socialmente, influenciando os valores, crenas, hbitos e comportamentos,
expressando-se na linguagem, no vesturio, nos alimentos, nos materiais e nas instituies
sociais de um grupo.
Nesta perspetiva, a cultura observada como algo homogneo, esttico e
definido, representando uma lista de caractersticas estereotipadas que se associam a um
determinado grupo tnico-cultural (Kleinmam, 2004; Kleinmam & Benson, 2006a). Em
consequncia, as diferenas que existem entre os grupos e dentro dos prprios grupos so
desvalorizadas, bem como a individualidade de cada pessoa, que fica omissa face nfase
que colocada nos atributos do grupo.
Todavia, as alteraes globais da sociedade atual podem alterar os significados
culturais que as pessoas assumem como garantidos (Kleinmam & Benson, 2006a). Langdon
& Wilk (2010) reforaram esta ideia, afirmando que:

dado o seu carcter dinmico e as suas caractersticas poltico-ideolgicas

intrnsecas, a cultura e os elementos que a caracterizam so fontes mediadoras
de transformaes sociais, altamente politizados, apropriados, alterados e
manipulados por grupos sociais ao longo da histria das sociedades, segundo
diretrizes traadas pelos atores sociais que fazem o seu uso para estabelecer
novos padres socioculturais e modelos societrios (p.176).

A cultura tem ento uma natureza hbrida, flexvel, dinmica e complexa,

envolvendo um processo contnuo de transmisso e utilizao do conhecimento, o qual
depende das dinmicas existentes simultaneamente dentro das prprias comunidades,
entre comunidades e entre as comunidades e outras instituies da sociedade (Blanchet
Garneau & Pepin, 2015a). Neste sentido, a cultura inseparvel da poltica, da economia,
da religio e das condies biolgicas e psicolgicas das pessoas (Kleinmam, 2004;
Kleinmam & Benson, 2006b), podendo ser considerada como um processo, atravs do qual
as atividades e situaes comuns assumem um tom emocional e um significado moral para
as pessoas intervenientes (Kleinmam & Benson, 2006b). curiosa a dimenso emocional
e moral envolvida no processo cultural, o qual, citando Kleinmam & Benson (2006b),
com frequncia difere no seio do mesmo grupo tnico-social, tendo em conta a idade, o
gnero, a classe, a religio, as convices polticas, a etnicidade e a prpria personalidade
da pessoa.
A viso descrita traduz a perspetiva construtivista da cultura, entendida como o
produto de construes sociais (Blanchet Garneau & Pepin, 2015a). A pessoa considerada
no seu contexto social envolvente, em que a sua vida e sade so compreendidas como

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um todo e no como o resultado de comportamentos ou crenas especficas (Blanchet Modelos de
Garneau & Pepin, 2015a). Deste modo, as situaes de sade/doena no podem ser Competncia Cultural:
analisadas separadamente das outras dimenses da vida social, mediadas e permeadas Uma Anlise Crtica
pela cultura que atribui sentido a essas experincias (Langdon & Wilk, 2010). No obstante
a complexidade que o conceito de cultura encerra, este posicionamento torna possvel
ultrapassar os esteretipos culturais e olhar as pessoas cuidadas como sujeitos de cuidado
a vivenciar situaes nicas.
O conhecimento da pessoa nas suas diferentes dimenses, aspeto central no
processo de cuidado, pode ser promovido pela utilizao de modelos de competncia
cultural, temtica que desenvolvemos em seguida.

MODELOS DE COMPETNCIA CULTURAL

Independentemente da perspetiva cultural em que se baseiam, os modelos
de competncia cultural tm o propsito de guiar o/a/s enfermeiro/a/s na resposta s
necessidades de sade das pessoas cuidadas com diferentes referenciais culturais. Atravs
dos componentes em que se baseiam, os modelos procuram traduzir a teoria na prtica
de Enfermagem, promovendo um cuidado culturalmente competente (Blanchet Garneau
& Pepin, 2015a). Dado que os inmeros modelos de competncia cultural se ancoram em
diferentes abordagens da cultura, parece-nos pertinente focar, inicialmente, como estas
diferentes abordagens estruturam o conceito de competncia cultural.

O conceito de competncia cultural

Na literatura, o conceito de competncia cultural utilizado, frequentemente, como
sinnimo da capacidade de aplicar o conhecimento multicultural que o/a enfermeiro/a
detm na sua prtica de cuidado (Jirwe et al., 2009). Burchum (2002) destacou que vrios
termos so habitualmente utilizados como equivalentes conceptuais da competncia
cultural, como o caso do termo congruncia cultural, ainda que, muitos deles, no
sejam mais do que os seus prprios componentes.
No obstante o conceito de competncia cultural, na literatura da disciplina de
Enfermagem, ter sido criado por Leininger, o estudo de Blanchet Garneau & Pepin (2015a)
revelou que a definio de competncia cultural mais frequentemente citada na literatura
cientfica da autoria de Campinha-Bacote (1999). A autora definiu este conceito como
o processo em que o profissional de sade se esfora continuamente para alcanar a
capacidade de prestar um cuidado de sade eficaz, tendo em conta o contexto cultural do
cliente, entendido como a pessoa, a famlia ou a comunidade.
A partir do mtodo de anlise de conceitos de Rodgers, Burchum (2002) evidenciou
que a competncia cultural um processo no linear, contnuo e em desenvolvimento, o
qual no tem um fim e se expande continuamente. A autora identificou seis atributos,
considerados os antecedentes da competncia cultural - a conscincia cultural, o
conhecimento cultural, a compreenso cultural, a sensibilidade cultural, a interao
cultural e a habilidade cultural, que representou visualmente atravs de uma espiral, sendo
que a competncia cultural se manifesta pela sntese destes atributos no contexto da
interao humana. Burchum (2002) reportou ainda um constructo adicional, a proficincia

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 Modelos de cultural o termo consequencial, o qual representa um compromisso para mudar. Trata-se
Competncia Cultural: de um atributo pouco referenciado na literatura, o qual se evidencia por atividades que
Uma Anlise Crtica acrescentam novos conhecimentos e habilidades culturais, assim como pela divulgao
desta informao atravs de publicaes e da formao (Burchum, 2002).
Num outro estudo, Rodrigues, Martins & Pereira (2013) procuraram descobrir o
significado da competncia cultural atravs do mtodo de anlise de conceitos, proposto
por Walker & Avant. Os autores comprovaram que os atributos da competncia cultural
se constroem pela existncia de muitos outros conceitos interligados, o que dificulta a
identificao das caractersticas que o definem. Nesta anlise, realizada em publicaes
datadas de 2005 a 2011, foram identificadas as principais caractersticas para a existncia
do conceito, nomeadamente: caractersticas de natureza tico-humanitrias pessoais e
profissionais, a habilidade cultural e o conhecimento cultural.
As caractersticas tico-humanitrias individuais, nas quais se incorpora a
conscincia cultural, que Burchum (2002) tambm mencionou no seu estudo, referem-se
empatia, ao respeito, confiana, ao vnculo, flexibilidade, franqueza, humildade,
compaixo, autenticidade e disponibilidade para entender outras culturas (Rodrigues,
Martins & Pereira, 2013). Quanto habilidade cultural, os autores consideraram que
se traduz na habilidade em comunicar, em usar linguagem adequada a cada cultura,
assim como na aprendizagem de novos idiomas e tcnicas para quebrar as barreiras de
comunicao. Por sua vez, o conhecimento cultural revela-se na compreenso da existncia
de diversas crenas e tradies, da estrutura familiar, das relaes de gnero e de papis
sociais, do impacto da classe socioeconmica, da etnicidade, da acessibilidade educao,
da conceo do estado de sade-doena, dos modos de comportamento e dos estilos de
comunicao, entre outros (Rodrigues, Martins & Pereira, 2013).
Rodrigues, Martins & Pereira (2013) identificaram os seguintes antecedentes
para a existncia da competncia cultural: a crescente diversidade da populao; a
motivao profissional (que traduz o desejo cultural); os estgios e visitas domicilirias
(que evidenciam a disponibilidade para os encontros culturais); e a mudana na estrutura
educacional (que incentiva a pessoa cuidada a ser co-responsvel na gesto da sua sade).
Quanto aos consequentes, possvel observ-los na diminuio da discriminao, do
racismo e das disparidades na sade, relativamente aos grupos minoritrios (Rodrigues,
Martins & Pereira, 2013).
O estudo Delphi, realizado por Jirwe et al. (2009), procurou, por sua vez, identificar
os componentes centrais da competncia cultural no contexto sueco, a partir da perspetiva
de um painel de peritos constitudo por enfermeiro/a/s em exerccio, professore/a/s e
investigadore/a/s. Os componentes encontrados foram categorizados em cinco reas: 1)
sensibilidade cultural; 2) compreenso cultural; 3) encontros culturais; 4) compreenso da
sade, sade-doena e cuidado de sade; e 5) contexto social e cultural (Jirwe et al., 2009),
revelando bastante sintonia com os resultados do estudo de Burchum (2002).
Num outro estudo, Shen (2014) salientou que quatro atributos do conceito de
competncia cultural - a sensibilidade cultural, a conscincia cultural, o conhecimento
cultural e a habilidade cultural esto presentes na maior parte dos modelos de
competncia cultural ou de cuidado transcultural e instrumentos de avaliao cultural
identificados na literatura. A pesquisa, realizada em publicaes de enfermeiro/a/s
investigadore/a/s desde 1982, identificou 18 modelos e 15 instrumentos de avaliao

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cultural. Shen (2014) assinalou que os quatro atributos do conceito de competncia Modelos de
cultural mencionados esto presentes nos domnios ou subescalas de 13 desses modelos e Competncia Cultural:
instrumentos de avaliao, no obstante as diferentes definies de competncia cultural Uma Anlise Crtica
encontradas. As diferenas referidas so explicadas pela direo do foco do investigador:
quando o foco se dirige para a competncia, a definio de competncia cultural explicita
a sensibilidade, o conhecimento e a habilidade; quando o foco se orienta para a cultura,
emergem na definio os valores culturais, a religio, a etnicidade, as crenas e a prtica
de cuidado (Shen, 2014).
De acordo com a literatura, no existe uma definio de competncia cultural
que seja universalmente aceite. Embora a sensibilidade cultural, a conscincia cultural,
o conhecimento cultural e a habilidade cultural constituam o denominador comum da
maior parte das definies encontradas, importa agora perceber como os modelos de
competncia cultural se apropriam do conceito e so categorizados.

Modelos tericos versus modelos metodolgicos

Com base nas duas perspetivas de competncia cultural apontadas, Shen (2014)
categorizou os modelos de competncia cultural em dois grupos: os modelos tericos
(Quadro 1) com uma abordagem mais terica, que considera a competncia cultural como
um processo ou contnuo; e os modelos metodolgicos (Quadro 2) predominantemente
focados nos mtodos que o profissional utiliza para se tornar culturalmente competente.
Apesar desta diferena, Shen (2014) salientou que a maioria dos investigadores do seu
estudo unnime em reconhecer que a competncia cultural um processo contnuo,
dinmico, em desenvolvimento e evoluo, o que corrobora os achados do estudo de
Burchum (2002).

Quadro 1
Modelos Tericos de Competncia Cultural1
Autor, ano Nome do Modelo Origem
Campinha-Bacote, 2002 Modelo de cuidado culturalmente Teoria de enfermagem transcultural de
competente Leininger (1991); Teoria de desenvol-
vimento multicultural de Pedersen
(1988)
Papadopoulos et al., 1998 Modelo para o desenvolvimento
de profissionais de sade cultu-
ralmente competentes
Kim-Godwin, et al., 2001 Modelo de cuidado comunitrio Anlise de conceito
culturalmente competente
Jeffreys, 2010 Modelo de competncia e confian- Teoria de enfermagem transcultural de
a cultural Leininger; Teoria da autoeficcia em
psicologia de Bandura (1986)
Schim & Doorenbos, Modelo 3-D de cuidado cultural- Teoria de enfermagem transcultural de
2010; Schim, Doorenbos, mente congruente Leininger
Benkert & Miller, 2007;
Schim, Doorenbos, Miller
& Benkert, 2003
Campinha-Bacote, 2005 Modelo de competncia cultural
baseado na Bblia

1
Foi mantida a ordem dos autores proposta por Shen (2014), a qual foi organizada por critrios de validao, instrumento
de ligao e ano.
Continua

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 Modelos de Quadro 1
Modelos Tericos de Competncia Cultural - Cont.
Competncia Cultural:
Uma Anlise Crtica Papadopoulos & Lees, 2001 Modelo para o desenvolvimento
de investigadores culturalmente
competentes
Autor, ano Nome do Modelo Origem
Willis, 1999 Quadro de referncia de compe-
tncia cultural
Wells, 2000 Modelo de desenvolvimento cul- Cross et al., 1989; Orlandi, 1992
tural (para o desenvolvimento da
competncia cultural individual e
institucional)
Burchum, 2002 Modelo de competncia cultural Anlise de conceito
Pacquiao, 2012 Modelo de competncia cultural Teoria de enfermagem transcultural
de decises ticas de Leininger e princpios de cuidado
de sade culturalmente congruente
como um direito humano bsico
Suh, 2004 Modelo de competncia cultural Anlise de conceito

Fonte: Adaptado de Shen, 2014, p.6

Quadro 2
Modelos Metodolgicos de Competncia Cultural

Autor, ano Nome do Modelo Origem

Giger & Davidhizar, 2004, Modelo de avaliao cultural Leininger (1991); Spector (1996); Or-
2008 que, Bloch & Monrroy (1983)
Spector, 2004, 2009 Modelo de tradies de sade Modelo de Giger & Davidhizar (1999,
2002, 2004, 2008); Teoria de Ester &
Zitzow
Orque, 1983 Quadro de referncia tnico/ Enfermagem, Sociologia
cultural
Leininger, 1991 Modelo Sunrise Enfermagem, Antropologia
Purnell, 2003, 2008 Modelo Purnell de competncia Teoria organizacional, administrativa,
cultural de comunicao e de desenvolvimen-
to familiar
Andrews & Boyle, 2008 Guia de avaliao de enferma- Teoria de enfermagem transcultural de
gem transcultural para indiv- Leininger
duos e famlias

Fonte: Adaptado de Shen, 2014, p.7

De acordo com a pesquisa de Shen (2014), Leininger (1991) e, posteriormente,

Orque (1983) foram referenciados como os investigadores pioneiros na construo de
modelos de competncia cultural, tendo-se apoiado em teorias de Enfermagem e de outras
disciplinas, respetivamente a Antropologia e a Sociologia. Nos quadros apresentados,
notria a influncia que a Teoria de Enfermagem Transcultural de Leininger a Teoria da
Diversidade e Universalidade do Cuidado Cultural - teve no desenvolvimento de diversos
outros modelos, de onde destacamos os criados por Giger & Davidhizar; Campinha-Bacote;
Andrews & Boyle; Jeffreys; Pacquiao; e Schim & Doorenbos (Shen, 2014).

2
Foi mantida a ordem dos autores proposta por Shen (2014), a qual foi organizada por critrios de validao,
instrumento de ligao e ano.

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78
 Para alm dos modelos inspirados na Teoria de Leininger, ressaltamos o modelo Modelos de
de Purnell, o qual foi conceptualizado tendo por base teorias provenientes de mltiplas Competncia Cultural:
disciplinas, nomeadamente a Antropologia, Sociologia, Geografia, Economia, Cincia
Uma Anlise Crtica
Poltica, Biologia, Farmacologia, Nutrio, Comunicao, Desenvolvimento Familiar e
Suporte Social (Shen, 2014). Outros investigadores, como Kim-Godwin et al., Burchum
e Suh, desenvolveram os seus modelos a partir do mtodo de anlise de conceitos da
literatura (Shen, 2014).
A reviso integrativa da literatura realizada por Higginbottom et al., (2011)
evidenciou dois outros aspetos desta temtica. Esta reviso, realizada em publicaes
do continente Norte Americano e Europeu, entre 1990 e 2007, procurou identificar
instrumentos e modelos de avaliao cultural que tivessem investigao associada ou uma
perspetiva emprica, em relao dimenso tnico-cultural do cuidado de enfermagem. Dos
oito modelos/instrumentos de avaliao cultural analisados, que a seguir mencionamos, os
autores destacaram a sua utilizao com pessoas cuidadas e com profissionais de sade:
1) os modelos/instrumentos aplicados em utentes reportaram o mapeamento
tnico-cultural como base da avaliao cultural. Incluem-se neste mbito o Modelo Sunrise
de Leininger, o Modelo Purnell de Competncia Cultural e o Instrumento de Avaliao do
Patrimnio Cultural da Famlia de Davidson, Reigier & Boos;
2) os modelos/instrumentos utilizados com profissionais de sade enfatizam uma
prtica tnico-cultural sensvel. Neste domnio, esto includos o Modelo de Avaliao
Transcultural de Giger & Davidhizar, o Processo de Competncia Cultural na Prestao de
Servios de Cuidado de Sade de Campinha-Bacote, o Modelo de Cuidado Comunitrio
Culturalmente Competente de Kim-Godwin, Clark & Barton, o Modelo de Avaliao,
Comunicao, Negociao e Compromisso Cultural, Estabelecimento de Respeito e
Harmonia, Sensibilidade e Segurana de Narayanasamy e o Modelo Papadopoulos, Tilki &
Taylor de Desenvolvimento da Competncia Cultural.
Um outro estudo, efetuado por Jirwe, Gerris & Emami (2006), procurou identificar
os componentes centrais presentes nas descries de competncia cultural dos quadros
de referncia tericos mais frequentemente citados. Para isso, os autores analisaram nove
modelos: sete de origem Norte Americana (Lipson & Steiger, 1996; Leininger & McFarland,
2002; Andrews & Boyle, 2003; Campinha-Bacote, 2003; Purnell & Paulanka, 2003; Giger &
Davidhizar, 2004; e Spector, 2004); um do Reino Unido (Papadopoulos, Tilki & Taylor, 1998);
e um da Nova Zelndia (Wepa, 2005).
Apesar de terem sido desenvolvidos em continentes diferentes, Jirwe, Gerris &
Emami (2006) explicaram que os quadros de referncia destes modelos evidenciaram
muitas semelhanas, sendo as diferenas que se observaram atribudas ao contexto
sociocultural, histrico e poltico onde os modelos foram criados. As diferenas assinaladas
referem-se a dois aspetos: 1) a menor nfase colocada pelos modelos Norte Americanos
no racismo e outras formas de discriminao, relativamente aos modelos do Reino Unido
e da Nova Zelndia; 2) a competncia cultural ser considerada no seio dos contextos dos
encontros entre o/a/s enfermeiro/a/s e utentes nos modelos Norte Americanos e do Reino
Unido, enquanto o da Nova Zelndia tem uma viso mais alargada da cultura, identificando
todos os encontros entre o/a/s enfermeiro/a/s e utentes como culturais.
O estudo de Jirwe, Gerris & Emami (2006) revelou ainda a vasta gama de
conhecimentos, atitudes e capacidades que o/a enfermeiro/a precisa possuir para cuidar
de forma culturalmente competente, os quais podem ser sintetizados em quatro pontos: 1)
a conscincia da diversidade entre os seres humanos; 2) a capacidade de cuidar de pessoas;

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79
 Modelos de 3) a abertura e ausncia de juzos de valor; e 4) o desenvolvimento da competncia cultural
Competncia Cultural: vista como um processo contnuo e a longo prazo.
Uma Anlise Crtica No obstante o resultado da competncia cultural ser entendido como um
conjunto congruente de conhecimentos, comportamentos e atitudes, que capacitam o
profissional de sade para trabalhar eficazmente numa situao de diversidade cultural,
Bearskin (2011) chamou a ateno para o perigo das competncias pr-estabelecidas,
dado que elas se ancoram na viso da cultura da sociedade dominante. Para ultrapassar
este constrangimento, o autor sugeriu que o/a/s enfermeiro/a/s se afastem da sua zona de
conforto e aceitem envolver-se em novas oportunidades de aprendizagem, com pessoas
de outros espaos culturais.
O constrangimento apontado pode ser observado como uma limitao que
emerge dos modelos de competncia cultural. Dada a importncia de conhecermos estas
limitaes, passamos a explicitar a perspetiva de alguns autores sobre a temtica.

Limitaes dos modelos de competncia cultural

Uma das crticas mais pertinentes feita maior parte das teorias e modelos
de competncia cultural, prende-se com a viso essencialista da cultura em que se
fundamentam. o caso, por exemplo, das teorias e modelos criados por Leininger,
Campinha-Bacote, Andrews & Boyle, Purnel, Ramsden e Polascheck, nos quais a referncia
aos grupos culturais feita, previamente, com base na sua etnicidade (Albarran et al.,
2011). De acordo com Blanchet Garneau & Pepin (2015a), esta perspetiva determina
o foco da competncia cultural na aprendizagem cognitiva dos diferentes aspetos da
cultura de um grupo, para assim poder ser aplicado na prtica. Este posicionamento
leva, consequentemente, a uma separao ntida entre as pessoas que so culturalmente
diferentes as outras, e as que pertencem sociedade dominante e ao grupo de quem
cuida as no-outras (Albarran et al., 2011).
Reportando-se Teoria de Leininger, Albarran et al. (2011) salientaram que a
viso essencialista da cultura evidente na separao existente entre as prticas culturais
aceitveis, as quais devem ser preservadas e mantidas, por oposio s prticas
culturais inaceitveis, as quais precisam ser adaptadas, negociadas, repadronizadas ou
reestruturadas. Estes autores consideraram que, apesar de todas as teorias transculturais
enfatizarem a compreenso cultural e a aceitao, as prticas culturais aceitveis/
inaceitveis evidenciaram a supremacia de uma forma de cultura, de conhecimento e de
comportamento sobre a outra pessoa.
O estudo de Monticelli & Elsen (2006) sobre as representaes que as enfermeiras
tm sobre a cultura, no desenvolvimento do processo de cuidar de famlias numa unidade
de alojamento conjunto, comprovou esta situao. Os resultados do estudo revelaram
que as enfermeiras consideram a cultura das famlias irrelevante, como algo residual e
um obstculo que deve ser ultrapassado. Igualmente, acham que o conhecimento que a
famlia tem sobre cuidar de mulheres e recm-nascidos durante o nascimento tem pouco ou
nenhum valor, quando comparado com o conhecimento da biomedicina e, em particular, da
medicalizao do nascimento (Monticelli & Elsen, 2006). Em consequncia, as enfermeiras
preocupam-se em desenvolver aes de educao para a sade com a finalidade de
corrigir as crenas e prticas populares por informaes/conhecimentos cientficos, numa
clara supremacia do saber profissional sobre o saber popular (Monticelli & Elsen, 2006).

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80
 Para ultrapassar a viso limitada sobre o foco tnico, Albarran et al., (2011) Modelos de
sugeriram que se tenha em ateno o gnero, a sexualidade, as diferenas econmicas, a Competncia Cultural:
classe, a (in)capacidade, a idade e se olhem para estes constructos atravs da perspetiva Uma Anlise Crtica
cultural. Na opinio destes autores, o cuidado culturalmente competente no se dirige
apenas aos outros, mas sim a todas as situaes de cuidado. Desta forma, promove-se a
quebra de esteretipos, enaltecem-se as semelhanas, as diferenas e as fronteiras dentro
e atravs das culturas (Albarran et al., 2011).
Para alm da limitao relacionada com a viso essencialista da cultura, os modelos
de competncia cultural revelaram outros constrangimentos, os quais se prendem com o
facto da maioria deles avaliar apenas a competncia cultural de profissionais de sade,
no considerando os resultados obtidos com as pessoas cuidadas e na sade (Shen, 2014).
Shen (2014) salientou que os modelos de Kim-Godwin et al., Schim & Doorenbos, e Suh
so uma exceo, uma vez que incluem os resultados direcionados s pessoas/doentes e
sade/cuidado de sade como componentes do modelo, permitindo validar a competncia
cultural do cuidado.
Uma outra limitao relacionou-se com o facto de poucos modelos de competncia
cultural terem sido empiricamente testados e, naqueles que o foram, existir pouca
orientao sobre o processo de validao e relevncia dessa validao para a aplicao
dos modelos na prtica de enfermagem (Shen, 2014). Igualmente, quer os modelos
de competncia cultural tericos quer os metodolgicos, foram considerados muito
abstratos, dificultando a aplicao na prtica (Shen, 2014). Para obviar o problema da
abstrao, certo/a/s investigadore/a/s desenvolveram instrumentos de avaliao que se
materializam em subdomnios ou escalas, os quais so construdos a partir das dimenses
ou componentes do quadro de referncia dos seus modelos (Shen, 2014). No entanto,
tambm os instrumentos de avaliao cultural revelaram limitaes, as quais Shen (2014)
sistematizou da seguinte forma:
1. so poucos os instrumentos de avaliao que examinam os resultados obtidos
nas pessoas ou destinatrios da competncia cultural dos profissionais de sade;
2. a maior parte dos instrumentos no foi submetida a uma avaliao psicomtrica
e revela pouco rigor metodolgico;
3. os poucos instrumentos que foram testados e que revelam rigor metodolgico,
ainda tm algumas limitaes (no serem adequados para grupos que juntem
pessoas com diferentes nveis de literacia, serem longos, complicados e
demorarem muito tempo a serem preenchidos);
4. serem usados em pequenas amostras, o que limita a generalizao dos
resultados;
5. necessitarem da participao ativa dos participantes, o que torna, por vezes, o
instrumento pouco apreciado.

No sentido de ultrapassar as limitaes mencionadas, Shen (2014) salientou a mais-

valia dos estudos realizados por Jeffreys na validao do instrumento de avaliao cultural
que desenvolveu, o qual designou por instrumento de autoeficcia transcultural. Para
alm dos estudos evidenciarem as elevadas propriedades psicomtricas do instrumento,
incluem tambm variados tipos de testes de confiabilidade e validade que podem ser teis
a outro/a/s investigadore/a/s.

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 Modelos de Ainda que os modelos de competncia cultural evidenciem limitaes, no deixam,
Competncia Cultural: no entanto, de constituir uma referncia para o/a/s enfermeiro/a/s, no seu intuito de
Uma Anlise Crtica prestar um cuidado culturalmente adequado. Esta preocupao tem sido motor de novas
formas de pensamento e de ao, como o exemplo que desenvolvemos a seguir.

Uma outra perspetiva do cuidado cultural

Procurando ultrapassar constrangimentos dos modelos de competncia cultural
existentes, Albarran et al. (2011) desenvolveram um quadro de referncia do cuidado
cultural que incorpora os valores da cincia do cuidado. Segundo os autores, este modelo
evidencia o interesse genuno que o/a enfermeiro/a tem pela pessoa ao seu cuidado, bem
como a compreenso da sua situao, ancorada no seu mundo de vida (lifeworld) e na
dimenso cultural.
Tendo iniciado o trabalho pela anlise de documentos publicados no continente
Europeu, Albarran et al. (2011) investigaram de que forma a perspetiva Europeia da
cincia do cuidado aborda os aspetos do cuidado cultural, tendo verificado que no existia
nenhuma referncia explcita ao conceito de cultura, nem sua influncia na cincia do
cuidado. Considerando a atual heterogeneidade cultural da sociedade, os autores notaram
que seria oportuno que a dimenso cultural fosse mais explicitamente visvel na cincia do
cuidado, o que seria orientador para a prtica de cuidado do/a/s enfermeiro/a/s.
No seguimento deste resultado, Albarran et al. (2011) procuraram identificar
se existia algum modelo cultural que integrasse os valores da cincia do cuidado,
estabelecendo como critrios: 1) ser congruente com os valores da cincia do cuidado
(reconhecer a viso particular da pessoa; demonstrar uma perspetiva nica para orientar
o cuidado, com base na evidncia; oferecer um foco distintivo no cuidar, abrangente e
holstico; iluminar a centralidade do cuidado, das relaes de confiana e das parcerias que
so parte integrante da experincia de cuidado; oferecer uma abordagem interdisciplinar
para cuidar); 2) ser conceptualmente relevante para um cuidado de sade moderno e ter
sido empiricamente validado; 3) ser internacionalmente apelativo; e 4) ter uma atrao
intuitiva e simplicidade prtica.
Dos vrios modelos de competncia cultural analisados os modelos de
Leininger; Campinha-Bacote; Purnell; Gebru & Willman; Narayanasamy; e Wikberg &
Erikson - Albarran et al. (2011) concluram que o Modelo de Avaliao Transcultural
de Giger e Davidhizer suscitavava uma atrao imediata e preenchia a maior parte
dos critrios estabelecidos. Para alm destes aspetos, havia a evidncia que o modelo
respondia s rpidas alteraes demogrficas e s necessidades dos imigrantes no
contexto dos Estados Unidos da Amrica, o que constitua um bom indicador para a
crescente imigrao no continente Europeu (Albarran et al., 2011). Os seis fenmenos
culturais que o modelo integra a comunicao, o espao, as organizaes sociais, o
tempo, o controlo do ambiente e as variaes biolgicas guiam o/a enfermeiro/a na
compreenso da perspetiva cultural das pessoas cuidadas e no impacto que tm na sua
sade (Albarran et al., 2011).
Na perspetiva de Albarran et al. (2011), os fenmenos mencionados tm paralelo
com as bases filosficas do cuidar, nomeadamente a temporalidade (a vivncia do tempo,
a qual difere do tempo do relgio), a espacialidade (o mundo dos lugares e objetos que
tm significado na vida), a intersubjetividade (a forma como estamos no mundo com os

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outros), a corporalidade (o corpo vivido, como vivemos de forma significativa em relao Modelos de
com o mundo e com os outros) e o humor/sintonia emocional (as emoes que influenciam Competncia Cultural:
as outras dimenses). Com esta base, os autores construram um quadro de referncia da Uma Anlise Crtica
cincia do cuidado para um cuidado cultural que valoriza a individualidade da pessoa, a
qual cuidada na perspetiva do seu mundo de vida.
O ncleo do quadro de referncia visualmente retratado por dois crculos, onde
esto representadas as cinco dimenses do mundo de vida da pessoa o espao e o
tempo (os valores internos), a intersubjetividade, a corporalidade e a sintonia emocional
(expresses externas) - que os autores consideram dever ser valorizadas pelo/a enfermeiro/a
quando cuida com o foco centrado na pessoa (Albarran et al., 2011). A geografia (a casa
da pessoa, a comunidade e o patrimnio), a organizao social, a condio econmica, a
histria (a opresso ou a parentalidade, por exemplo), a biologia social e a espiritualidade
- so fatores que interferem no mundo de vida da pessoa, os quais esto representados
num terceiro crculo, descontnuo, que circunda os dois crculos anteriores. Por sua vez, no
crculo exterior, esto expostos os princpios que guiam o/a enfermeiro/a para uma prtica
de cuidado que reconhece e respeita os valores centrais do humanismo, que trabalha em
parceria com a pessoa de forma a melhor entender as subtilezas das suas crenas culturais
(Albarran et al., 2011).
Albarran et al. (2011) consideraram que o quadro de referncia apresentado ajuda
o/a/s profissionais de sade a concentrar os seus esforos na promoo de um cuidado
humanstico, o qual envolve parceria, respeito, dignidade e compreenso pelo mundo
de vida da pessoa, nos seus vrios contextos. Os autores destacaram que o quadro de
referncia reconhece a complexidade do cuidar e que a cultura no se relaciona apenas
com a etnicidade, refletindo uma maior compreenso das necessidades da pessoa no seu
mundo de vida. Habilita, igualmente, o/a enfermeiro/a a olhar para alm das diferenas
individuais da pessoa (idade, gnero, classe, origem tnica, por exemplo) e a focar-se na
sua singularidade, proporcionando um cuidado sensvel, refletido, inteligente e centrado
na pessoa (Albarran et al., 2011).
Para alm das questes relacionadas com a aplicao dos modelos de competncia
cultural na prtica de Enfermagem, necessrio equacionar, tambm, quais as estratgias de
ensino-aprendizagem mais pertinentes para o seu treino e desenvolvimento, apresentadas
a seguir.

O ensino-aprendizagem da competncia cultural

O estudo de Blanchet Garneau & Pepin (2015a) destacou que as estratgias
de ensino-aprendizagem frequentemente se baseiam numa conceo essencialista
da cultura e da competncia cultural focada na etnicidade e nas diferenas culturais,
as quais considera poder fortalecer uma posio etnocntrica do cuidado. Lipson &
Desantis (2007) reforaram esta ideia, considerando que a presso do tempo sobre os
currculos de Enfermagem predispe ao ensino das caractersticas culturais atribudas a
um grupo, em detrimento do ensino dos conceitos e processos que levam a deduzir qual
a informao cultural que importante e especifica para a situao concreta da pessoa
cuidada.
Lipson & Desantis (2007) sugeriram cinco tipos de estratgias para incorporar
os conhecimentos, atitudes e habilidades da competncia cultural nos currculos

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 Modelos de de Enfermagem, quer a nvel da formao inicial quer avanada, nomeadamente:
Competncia Cultural: especialidades, cursos, modelos, experincias de imerso cultural e aprendizagem a
Uma Anlise Crtica distncia ou simulao de situaes culturais. Os resultados do estudo de Harkess &
Kaddoura (2015) salientaram tambm a imerso cultural, os encontros culturais e a
interatividade cultural como estratgias centrais para o sucesso do treino da competncia
cultural. Contudo, os autores chamaram a ateno que o uso da observao participante
na interatividade cultural, para estudantes de formao inicial, pode constituir uma
dificuldade dada a limitao das suas habilidades a este nvel.
Apesar dos programas de Enfermagem integrarem contedos culturais, Lipson &
Desantis (2007) reconheceram que, em qualquer nvel de ensino, existe falta de consenso
sobre o que deve ser ensinado - se o contedo, se o processo ou se ambos. Para alm
deste constrangimento, Lipson & Desantis (2007) destacaram outras dificuldades no
ensino da competncia cultural, nomeadamente: 1) a falta de normas para a construo
dos programas; 2) uma avaliao formal sobre a eficcia dos programas limitada e
inconsistente; 3) um foco dirigido para o nvel micro nos encontros enfermeiro/a-pessoa
cuidada, o qual negligencia o contexto sociocultural e outros fatores que influenciam os
comportamentos de sade-doena; e 4) o declnio dos cursos de especialidade sobre a
cultura. Blanchet Garneau & Pepin (2015a) complementaram esta questo, afirmando que
a conceptualizao e implementao da competncia cultural ainda pouco compreendida
entre estudantes, enfermeiro/a/s e pessoas cuidadas.
No ponto de vista de Kleinmam & Benson (2006b), ainda ningum conseguiu definir
o termo competncia cultural com preciso suficiente, para que possa ser operacionalizado
no treino clnico e na prtica. Deste modo, os autores afirmaram ser mais pertinente
procurar saber o que realmente importante para o utente, aspeto que consideram ser
diferente da competncia cultural, uma vez que no se trata de uma habilidade tcnica,
mas sim de um envolvimento eletivo com a pessoa cuidada.
No mbito do ensino da Medicina, Kleinmam construiu o seu modelo de
formulao cultural The Explanatory Models Approach guiado pela questo: O que
importante para a pessoa cuidada? (Kleinmam & Benson, 2006b). Trata-se de uma
tcnica de entrevista que se desenvolve em seis etapas sequenciais (Quadro 3), a qual
pretende compreender como o mundo social da pessoa cuidada afeta e afetado pela
doena.
Kleinmam & Benson (2006b) defenderam que o modelo incentiva a comunicao
entre profissional e pessoa cuidada, olhada na sua individualidade e no como representativa
de um grupo, sendo que as explicaes e pontos de vista desta pessoa so tidos em conta
e colocados lado a lado com as do conhecimento cientfico do profissional. Na opinio dos
autores, esta formulao cultural permite a recolha de informao decisiva para a tomada
de deciso sobre o tratamento e negociao com o utente.
Seguindo a linha construtivista defendida por Kleinmam & Benson (2006b),
Blanchet Garneau & Pepin (2015b) realizaram um estudo com o objetivo de desenvolver
uma proposio terica do desenvolvimento da competncia cultural em enfermagem.
Este estudo, realizado com enfermeiro/a/s e estudantes finalistas de enfermagem,
procurou suprir uma falta encontrada nos modelos de competncia cultural existentes, os
quais no estabelecem os nveis de desenvolvimento desta competncia nem os processos
de aprendizagem que lhe so inerentes.

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 Quadro 3 Modelos de
Etapas do Modelo de Formulao Cultural de Kleinmam
Competncia Cultural:
Etapas Finalidade Uma Anlise Crtica
Reconhecer como o utente experiencia a sua etnicidade e doena, para que a entrevista
1 A identidade tnica
seja conduzida com respeito pela sua identidade e forma de vida.
Avaliar o que est em jogo como utente e a forma como os seus entes queridos lidam com
2 O que est em jogo? o episdio de doena. Pode incluir a avaliao dos seus relacionamentos, dos recursos
financeiros, do envolvimento com a religio e a prpria vida.
Compreender o significado cultural da doena, o qual pode ter implicaes importantes
no cuidado. Neste questionamento, o profissional deve estar aberto s diferenas cultu-
rais que levem o utente a reconhecer que no observado de uma forma estereotipada.
As questes a fazer podem ser:
a) Como designa o seu problema?
3 A narrativa da doena b) O que acha que a causa do seu problema?
c) O que espera que v acontecer? Que gravidade tem?
d) O que acha que este problema faz dentro do seu corpo?
e) Como este problema afeta o seu corpo e a sua mente?
f) O que mais receia desta situao?
g) O que mais receia do tratamento?
Identificar os problemas psicossociais associados doena e tratamento (tenso familiar,
4 O stresse psicossocial
problemas de trabalho, dificuldades financeiras, ansiedade pessoal) e possvel suporte.
5 A influncia da cultura Tomar conscincia da influncia que a cultura da biomedicina e das instituies tem na
no relacionamento clnico maior parte das rotinas das prticas clnicas.
Perceber se a interveno efetuada resulta naquela situao em particular, tendo em
6 Os problemas de uma
ateno que a pessoa cuidada no se sinta estigmatizada, uma vez que as diferenas
abordagem de competn-
culturais esto a ser consideradas, nem que a valorizao dessas diferenas faa ignorar
cia cultural
outros caminhos importantes para a resoluo do problema.

Fonte: Adaptado de Kleinmam & Benson (2006b, p.1674-75)

A proposta terica para o desenvolvimento da competncia cultural concebida por

Blanchet Garneau & Pepin (2015b), fundamenta-se em quatro componentes essenciais:
1. o desenvolvimento da competncia cultural um processo de reflexo e de
ao, que consiste em aprender a congregar as diferentes realidades para
prestar um cuidado eficaz num contexto culturalmente diverso;
2. o processo envolve o desenvolvimento de trs dimenses da competncia
cultural: a construo de uma relao com o outro; trabalhar fora do quadro de
referncia habitual; e reinventar a prtica na ao;
3. o processo envolve trs nveis de desenvolvimento, desencadeados pela
experincia de imerso clnica, local ou internacional;
4. o processo promovido pelo ambiente de aprendizagem de estudantes ou
enfermeiro/a/s, o qual representado pela sua trajetria pessoal e pelas
dimenses sociais e polticas do cuidar.
No que diz respeito s dimenses da competncia cultural, os autores salientaram
que a proposta terica inclui indicadores de evoluo de cada dimenso, permitindo
apreciar e balizar o seu desenvolvimento, bem como aprofundar a compreenso dos
processos de aprendizagem envolvidos no desenvolvimento da competncia cultural.
No entanto, Blanchet Garneau & Pepin (2015b) chamaram a ateno que a proposta
terica no evidencia inteiramente os diferentes tipos de trajetrias que podem
ocorrer no desenvolvimento da competncia cultural, o que constitui uma limitao
do estudo. Os autores reconheceram tambm que foi difcil descrever o terceiro nvel
de desenvolvimento da competncia cultural, uma vez que um nmero limitado de

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 Modelos de enfermeiro/a/s se encontra neste nvel e, este/a/s, tm dificuldade em explicitar o seu
Competncia Cultural: conhecimento tcito. No obstante estas limitaes, Blanchet Garneau & Pepin (2015b)
Uma Anlise Crtica defenderam que esta proposta terica para o desenvolvimento da competncia cultural
tem potencial para guiar o/a/s enfermeiro/a/s para alm das estruturas estabelecidas
na sua prtica quotidiana e promover um cuidado eficaz e de qualidade em contextos
culturalmente diversos.

CONCLUSO
A anlise crtica realizada sobre os modelos de competncia cultural revelou a
importncia de conhecermos a definio de cultura em que se ancoram, uma vez que a
mesma condiciona um olhar focado particularmente na etnicidade ou, pelo contrrio, um
olhar dirigido singularidade da pessoa, no contexto do seu mundo de vida. Os modelos
de competncia cultural mostram potencialidades e limitaes, as quais so motor para
novos estudos, novas estratgias de ensino-aprendizagem e novas propostas de modelos
que procuram desenvolver a compreenso sobre a pessoa cuidada e sobre a situao de
sade/doena que est a vivenciar.
Com esta anlise crtica, procurmos promover a sensibilidade e compreenso
sobre esta temtica, bem como o questionamento de prticas passadas e presentes, em
prol do desenvolvimento do cuidado de enfermagem. Para este desenvolvimento, parece-
nos imprescindvel que seja estimulado o envolvimento individual e organizacional, num
esforo conjunto que vise diminuir as disparidades tnico-raciais no acesso sade.
Procurmos tambm sensibilizar para o estudo das intervenes de competncia
cultural e seus resultados na sade das pessoas. A validao dos modelos de competncia
cultural existentes ou o refinamento dos mesmos poder ser um desafio decorrente deste
artigo, associado ao desenvolvimento de instrumentos adaptados realidade portuguesa.
Repensar as estratgias de ensino-aprendizagem dos modelos de competncia
cultural poder ser tambm um repto suscitado por este artigo, fruto da avaliao do
presente e da integrao de experincias inovadoras que demonstram ser benficas no
desenvolvimento da competncia cultural, quer de estudantes de enfermagem quer de
enfermeiros. O fim ltimo desenvolver um cuidado sensvel, centrado na pessoa e que
seja culturalmente relevante.

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