01

Ciências Humanas
e suasTecnologias

PROFESSOR:
FABIO LINO
SUPER SUPLETIVO
CURSOS
PREPARATORIOS
 CADERNO DE EXERCICIOS
Ciências Humanas e suas Tecnologias

1. (Enem 2014) Parecer CNE/CP nº 3/2004, que instituiu as Diretrizes

Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e
para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Procura-se
oferecer uma resposta, entre outras, na área da educação, à demanda da
população afrodescendente, no sentido de políticas de ações afirmativas.
Propõe a divulgação e a produção de conhecimentos, a formação de
atitudes, posturas que eduquem cidadãos orgulhosos de seu
pertencimento étnico-racial — descendentes de africanos, povos
indígenas, descendentes de europeus, de asiáticos — para interagirem na
construção de uma nação democrática, em que todos igualmente tenham
seus direitos garantidos.
(BRASIL. Conselho Nacional de Educação. Disponível em:
www.semesp.org.br. Acesso em: 21 nov. 2013).

A orientação adotada por esse parecer fundamenta uma política pública e

associa o princípio da inclusão social a
a) práticas de valorização identitária.
b) medidas de compensação econômica.
c) dispositivos de liberdade de expressão.
d) estratégias de qualificação profissional.
e) instrumentos de modernização jurídica.

2. (Enem 2013) Tenho 44 anos e presenciei uma transformação

impressionante na condição de homens e mulheres gays nos Estados
Unidos. Quando nasci, relações homossexuais eram ilegais em todos os
Estados Unidos, menos Illinois. Gays e lésbicas não podiam trabalhar no
governo federal. Não havia nenhum político abertamente gay. Alguns

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homossexuais não assumidos ocupavam posições de poder, mas a
tendência era eles tornarem as coisas ainda piores para seus
semelhantes.
(ROSS, A. “Na máquina do tempo”. Época, ed. 766, 28 jan. 2013.)
A dimensão política da transformação sugerida no texto teve como
condição necessária a:
a) ampliação da noção de cidadania.
b) reformulação de concepções religiosas.
c) manutenção de ideologias conservadoras.
d) implantação de cotas nas listas partidárias.
e) alteração da composição étnica da população.
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3. (Enem 2014) No Brasil, a origem do funk e do hip-hop remonta aos anos
1970, quando da proliferação dos chamados “bailes black” nas periferias
dos grandes centros urbanos. Embalados pela black music americana,
milhares de jovens encontravam nos bailes de final de semana uma
alternativa de lazer antes inexistente. Em cidades como o Rio de Janeiro
ou São Paulo, formavam-se equipes de som que promoviam bailes onde
foi se disseminando um estilo que buscava a valorização da cultura
negra, tanto na música como nas roupas e nos penteados. No Rio de
Janeiro ficou conhecido como “Black Rio”. A indústria fonográfica
descobriu o filão e, lançando discos de “equipe” com as músicas de
sucesso nos bailes, difundia a moda pelo restante do país.
(DAYRELL, J. A música entra em cena: o rap e o funk na socialização da
juventude. Belo Horizonte: UFMG, 2005).
A presença da cultura hip-hop no Brasil caracteriza-se como uma forma de
a) lazer gerada pela diversidade de práticas artísticas nas periferias urbanas.
b) entretenimento inventada pela indústria fonográfica nacional.
c) subversão de sua proposta original já nos primeiros bailes.
d) afirmação de identidade dos jovens que a praticam.
e) reprodução da cultura musical norte-americana.

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4. (ENEM 2013)
O sociólogo espanhol Manuel Castells sustenta que a comunicação de
valores e a mobilização em torno do sentido são fundamentais. Os
movimentos culturais (entendidos como movimentos que têm como
objetivo defender ou propor modos próprios de vida e sentido)
constroem-se em torno de sistemas de comunicação – essencialmente a
internet e os meios de comunicação – porque esta é a principal via que
esses movimentos encontram para chegar àquelas pessoas que podem
eventualmente partilhar os seus valores, e a partir daqui atuar na
consciência da sociedade no seu conjunto”.
Disponível em: www.compolitica.org. Acesso em: 2 mar. 2012 (adaptado).
Em 2011, após uma forte mobilização popular via redes sociais, houve a
queda do governo de Hosni Mubarak no Egito. Esse evento ratifica o
argumento de que

A) a internet atribui verdadeiros valores culturais aos seus usuários.

B) a consciência das sociedades foi estabelecida com o advento da internet.
C) a revolução tecnológica tem como principal objetivo a deposição de
governantes antidemocráticos.
D) os recursos tecnológicos estão a serviço dos opressores e do fortalecimento
de suas práticas políticas.
E) os sistemas de comunicação são mecanismos importantes, de adesão e
compartilhamento de valores sociais
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5. (ENEM 2014)

Opportunity é o nome de um veículo explorador que aterrissou em Marte com a

missão de enviar informações à Terra. A charge apresenta uma crítica ao (à)
a) gasto exagerado com o envio de robôs a outros planetas.
b) exploração indiscriminada de outros planetas.
c) circulação digital excessiva a autorretratos.
d) vulgarização das descobertas espaciais.
e) mecanização das atividades humanas.
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6. (ENEM 2013)

CAULOS. Disponível em: www.caulos.com. Acesso em 24 set. 2011.

O cartum faz uma crítica social. A figura destacada está em oposição às outras
e representa a
a) a opressão das minorias sociais.
b) carência de recursos tecnológicos.
c) falta de liberdade de expressão.
d) defesa da qualificação profissional.
e) reação ao controle do pensamento coletivo.
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7. (Enem 2014) TEXTO l
Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que
cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil; nós,
cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós mesmos na
crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não
se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação.
TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UnB, 1987
(adaptado).
TEXTO II
Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que
pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas

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destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo
que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma
pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo
prefixados.
ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985.
Comparando os textos l e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.)
quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania era definida
pelo(a)

a) prestígio social.
b) acúmulo de riqueza.
c) participação política.
d) local de nascimento.
e) grupo de parentesco.
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8. (Enem 2010) “Pecado nefando” era expressão correntemente utilizada
pelos inquisidores para a sodomia. Nefandus: o que não pode ser dito. A
Assembleia de clérigos reunida em Salvador, em 1707, considerou a
sodomia “tão péssimo e horrendo crime”, tão contrário à lei da natureza,
que “era indigno de ser nomeado” e, por isso mesmo, nefando.
NOVAIS, F.; MELLO E SOUZA L. História da vida privada no Brasil. V. 1.
São Paulo: Companhia das Letras. 1997 (adaptado).
O número de homossexuais assassinados no Brasil bateu o recorde
histórico em 2009. De acordo com o Relatório Anual de Assassinato de
Homossexuais (LGBT – Lésbicas, Gays, Bissexuais e Travestis), nesse
ano foram registrados 195 mortos por motivação homofóbica no
País.
Disponível em:
www.alemdanoticia.com.br/utimas_noticias.php?codnoticia=3871.
Acesso em: 29 abr. 2010 (adaptado).

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A homofobia é a rejeição e menosprezo à orientação sexual do outro e,
muitas vezes, expressa-se sob a forma de comportamentos violentos. Os
textos indicam que as condenações públicas, perseguições e
assassinatos de homossexuais no país estão associadas

a) à baixa representatividade política de grupos organizados que defendem os

direitos de cidadania dos homossexuais.
b) à falência da democracia no país, que torna impeditiva a divulgação de
estatísticas relacionadas à violência contra homossexuais.
c) à Constituição de 1988, que exclui do tecido social os homossexuais, além
de impedi-los de exercer seus direitos políticos.
d) a um passado histórico marcado pela demonização do corpo e por formas
recorrentes de tabus e intolerância.
e) a uma política eugênica desenvolvida pelo Estado, justificada a partir dos
posicionamentos de correntes filosófico-científicas.
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9. (Enem 2009) Segundo Aristóteles, “na cidade com o melhor conjunto
de normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os
cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios —
esses tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis com as qualidades
morais —, tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania,
pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e
à prática das atividades políticas”.
VAN ACKER, T. Grécia. A vida cotidiana na cidade-Estado. São Paulo:
Atual, 1994.
O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, permite compreender
que a cidadania
a) possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é condenável
que os políticos de qualquer época fiquem entregues à ociosidade, enquanto o
resto dos cidadãos tem de trabalhar.
b) era entendida como uma dignidade própria dos grupos sociais superiores,

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fruto de uma concepção política profundamente hierarquizada da sociedade.
c) estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma percepção política democrática,
que levava todos os habitantes da pólis a participarem da vida cívica.
d) tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual o tempo livre dos
cidadãos deveria ser dedicado às atividades vinculadas aos tribunais.
e) vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles que se dedicavam à
política e que tinham tempo para resolver os problemas da cidade.

10. (Enem 2013) Tenho 44 anos e presenciei uma transformação

impressionante na condição de homens e mulheres gays nos Estados
Unidos. Quando nasci, relações homossexuais eram ilegais em todos os
Estados Unidos, menos Illinois. Gays e lésbicas não podiam trabalhar no
governo federal. Não havia nenhum político abertamente gay. Alguns
homossexuais não assumidos ocupavam posições de poder, mas a
tendência era eles tornarem as coisas ainda piores para seus
semelhantes.
ROSS, A. “Na máquina do tempo”. Época, ed. 766, 28 jan. 2013.
A dimensão política da transformação sugerida no texto teve como
condição necessária a

a) ampliação da noção de cidadania.

b) reformulação de concepções religiosas.
c) manutenção de ideologias conservadoras.
d) implantação de cotas nas listas partidárias.
e) alteração da composição étnica da população.

11. (Enem 2012) TEXTO I

O que vemos no país é uma espécie de espraiamento e a manifestação da

agressividade através da violência. Isso se desdobra de maneira evidente

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na criminalidade, que está presente em todos os redutos — seja nas
áreas abandonadas pelo poder público, seja na política ou no futebol. O
brasileiro não é mais violento do que outros povos, mas a fragilidade do
exercício e do reconhecimento da cidadania e a ausência do Estado em
vários territórios do país se impõem como um caldo de cultura no qual a
agressividade e a violência fincam suas raízes.
Entrevista com Joel Birman. A Corrupção é um crime sem rosto. IstoÉ.
Edição 2099; 3 fev. 2010.

TEXTO II
Nenhuma sociedade pode sobreviver sem canalizar as pulsões e
emoções do indivíduo, sem um controle muito específico de seu
comportamento. Nenhum controle desse tipo é possível sem que as
pessoas anteponham limitações umas às outras, e todas as limitações
são convertidas, na pessoa a quem são impostas, em medo de um ou
outro tipo.
ELIAS, N. O Processo Civilizador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993.
Considerando-se a dinâmica do processo civilizador, tal como descrito no
Texto II, o argumento do Texto I acerca da violência e agressividade na
sociedade brasileira expressa a
a) incompatibilidade entre os modos democráticos de convívio social e a
presença de aparatos de controle policial.
b) manutenção de práticas repressivas herdadas dos períodos ditatoriais sob a
forma de leis e atos administrativos.
c) inabilidade das forças militares em conter a violência decorrente das ondas
migratórias nas grandes cidades brasileiras.
d) dificuldade histórica da sociedade brasileira em institucionalizar formas de
controle social compatíveis com valores democráticos.
e) incapacidade das instituições político-legislativas em formular mecanismos
de controle social específicos à realidade social brasileira.
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12. (Enem 2011) TEXTO I

A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo

decisório sobre aquilo que terá consequência na vida de toda
coletividade.
GALLO, S. et al. Ética e Cidadania. Caminhos da Filosofia. Campinas:
Papirus, 1997 (adaptado).
TEXTO II
É necessário que haja liberdade de expressão, fiscalização sobre órgãos
governamentais e acesso por parte da população às informações trazidas
a público pela imprensa.
Disponível em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em:
24 abr. 2010.
Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios
de comunicação, de acordo com o Texto II, assumem um papel relevante
na sociedade por
a) orientarem os cidadãos na compra dos bens necessários à sua
sobrevivência e bem-estar.
b) fornecerem informações que fomentam o debate político na esfera pública.
c) apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos fatos.
d) propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para conscientização
política.
e) promoverem a unidade cultural, por meio das transmissões esportivas.
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13 (Enem 2010) A ética precisa ser compreendida como um
empreendimento coletivo a ser constantemente retomado e rediscutido,
porque é produto da relação interpessoal e social. A ética supõe ainda
que cada grupo social se organize sentindo-se responsável por todos e
que crie condições para o exercício de um pensar e agir autônomos. A
relação entre ética e política é também uma questão de educação e luta
pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada, que se

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construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar também
uma nova prática política.
CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 (adaptado).
O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas
oriundos de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e
contradições da realidade. Sob esse enfoque e a partir do texto, a ética
pode ser compreendida como:

a) instrumento de garantia da cidadania, porque através dela os cidadãos

passam a pensar e agir de acordo com valores coletivos.
b) mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do
homem ser ético e virtuoso.
c) meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois a
partir do entendimento do que é efetivamente a ética, a política internacional se
realiza.
d) parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos interesses e
ação privada dos cidadãos.
e) aceitação de valores universais implícitos numa sociedade que busca
dimensionar sua vinculação à outras sociedades.
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14. (Enem 2014) Parecer CNE/CP nº 3/2004, que instituiu as Diretrizes
Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e
para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Procura-se
oferecer uma resposta, entre outras, na área da educação, à demanda da
população afrodescendente, no sentido de políticas de ações afirmativas.
Propõe a divulgação e a produção de conhecimentos, a formação de
atitudes, posturas que eduquem cidadãos orgulhosos de seu
pertencimento étnico-racial — descendentes de africanos, povos
indígenas, descendentes de europeus, de asiáticos — para interagirem na
construção de uma nação democrática, em que todos igualmente tenham
seus direitos garantidos.

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BRASIL. Conselho Nacional de Educação. Disponível em:
www.semesp.org.br. Acesso em: 21 nov. 2013 (adaptado).
A orientação adotada por esse parecer fundamenta uma política pública e
associa o princípio da inclusão social a

a) práticas de valorização identitária.

b) medidas de compensação econômica.
c) dispositivos de liberdade de expressão.
d) estratégias de qualificação profissional.
e) instrumentos de modernização jurídica.
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15. (Enem 2012) “Na regulação de matérias culturalmente delicadas,
como, por exemplo, a linguagem oficial, os currículos da educação
pública, o status das Igrejas e das comunidades religiosas, as normas do
direito penal (por exemplo, quanto ao aborto), mas também em assuntos
menos chamativos, como, por exemplo, a posição da família e dos
consórcios semelhantes ao matrimônio, a aceitação de normas de
segurança ou a delimitação das esferas pública e privada — em tudo isso
reflete-se amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma
cultura majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de tais
regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma comunidade
republicana que garanta formalmente a igualdade de direitos para todos,
pode eclodir um conflito cultural movido pelas minorias desprezadas
contra a cultura da maioria.”
HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo:
Loyola, 2002.
A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por
Habermas, encontra amparo nas democracias contemporâneas, na
medida em que se alcança:

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a) A secessão, pela qual a minoria discriminada obteria a igualdade de direitos
na condição da sua concentração espacial, num tipo de independência
nacional.
b) A reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de
diferentes comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de vida, em
torno da coesão de uma cultura política nacional.
c) A coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos
de autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes de que estarão
vinculados à coerção do melhor argumento.
d) A autonomia dos indivíduos que, ao chegarem à vida adulta, tenham
condições de se libertar das tradições de suas origens em nome da harmonia
da política nacional.
e) O desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou
distintas convenções de comportamento, para compor a arena política a ser
compartilhada.
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16. (Uff 2012) Aristóteles considerava que era melhor para a sociedade a
soberania política ser entregue ao povo, como ocorre na democracia, do
que a alguns homens notáveis, como na oligarquia ou aristocracia. Ele
argumentava que, mesmo que um indivíduo isoladamente não fosse
muito competente no ato de julgar, quando unido a outros cidadãos julga
melhor, porque a união reúne as qualidades de cada um.
A vantagem da democracia, segundo o ponto de vista de Aristóteles, seria
a de:

a) Combinar as qualidades de muitos e neutralizar seus defeitos.

b) Garantir que os defeitos do povo sejam corrigidos pela elite.
c) Proporcionar à maioria as vantagens da corrupção.
d) Permitir que os grandes homens falem em nome de todos.
e) Promover o anonimato das opiniões e decisões

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Questão 17

“Pesquisa feita pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) indicou

os pontos mais quentes do Recife, as chamadas 'ilhas de calor'. O
resultado do estudo aponta que, em um mesmo ambiente, a temperatura
chega a variar até 13 graus. Em março deste ano, os meteorologistas
registraram até seis graus acima da temperatura média esperada para o
mês”.

G1, 03 abr. 2013. Disponível em: <http://g1.globo.com/brasil>. Adaptado.

Entre os aspectos ligados ao surgimento do fenômeno das ilhas de calor,

podemos destacar:

a) a intensificação do aquecimento global

b) a remoção da vegetação em áreas rurais

c) a verticalização dos centros urbanos

d) a expansão desmedida de áreas verdes

e) a ampliação das áreas periféricas

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• Questão 18

Muito comum nas cidades, a prática da remoção da vegetação aliada ao

processo de impermeabilização dos solos pode ocasionar, em tempos
chuvosos:

a) o acúmulo de resíduos tóxicos na superfície

b) o aumento médio das temperaturas

c) a redução da disponibilidade de água

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 d) a intensificação da inversão térmica

e) a proliferação de processos erosivos

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• Questão 19

O fenômeno da inversão térmica é responsável pela difusão de problemas

respiratórios na população residente em grandes centros urbanos. Sobre
esse tema, é correto afirmar:

I. É um processo totalmente relacionado com a ação humana sobre o meio

ambiente;

II. Ocorre por meio da interrupção temporária da circulação atmosférica;

III. Trata-se de um fenômeno natural, que só causa prejuízos em áreas

poluídas;

IV. É uma consequência direta da formação das ilhas de calor;

V. Seus impactos são mais sentidos em ambientes rurais.

Estão corretas as alternativas:

a) I e IV

b) II e III

c) I, III e V

d) I, II e IV

e) II, IV e V

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• Questão 20 (UFPB-2010)

A chuva ácida é um fenômeno causado, sobretudo, pelas emissões

resultantes da queima de combustíveis fósseis. O dióxido de enxofre,
lançado no ar por algumas indústrias, e o óxido de nitrogênio,
provenientes de diversos combustíveis fósseis e dos veículos
motorizados, combinam-se com o hidrogênio na atmosfera e
transformam-se em ácido sulfúrico e em ácido nítrico.

Considerando as informações, é correto afirmar que, no Brasil, o

fenômeno das chuvas ácidas é

a) inexistente, pois a matriz energética brasileira é proveniente da energia

hidráulica, considerada limpa por não causar danos ambientais.

b) irrelevante, pois a maior parte da frota automobilística brasileira é movida a

álcool, combustível livre de gases que causam as chuvas ácidas.

c) intenso em algumas áreas, principalmente nos polos siderúrgicos, devido à

utilização maciça de carvão mineral.

d) inexistente, pois o carvão mineral utilizado para a geração de energia

elétrica é pouco poluente por apresentar baixo teor de gases que provocam as
chuvas ácidas.

e) intenso nos grandes centros urbanos, devido ao aumento expressivo da frota

de carros bicombustíveis.

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Questão 21 (PUC-SP)

É comum encontrar, nas referências sobre a urbanização no século XX,

menções ao fato de ela ter sido fortemente marcada pela metropolização.
De fato, as metrópoles são fundamentais para se entender a vida urbana
contemporânea. A respeito das metrópoles modernas brasileiras, pode-se
afirmar que:

a) não são aglomerações tão grandes quanto as de outros países, porque elas
são fragmentadas em vários municípios, como no caso de São Paulo.

b) são configurações cujas dinâmicas, em alguns casos, levaram seus limites

para além do núcleo municipal de origem, formando aglomerações
multimunicipais.

c) elas são aglomerações modestas em razão da inviabilidade de se

administrar em países pobres áreas urbanas de grande porte.

d) apenas uma delas pode ser considerada de fato metrópole, logo, não se
pode afirmar que no Brasil houve uma urbanização metropolitana.

e) elas estão com o seu crescimento paralisado, sofrendo, em alguns casos,

encolhimento, em função de novas políticas de planejamento.

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 Resolução do Caderno

Resposta Questão 1.A

a) O texto apresenta o parecer em questão como um modo de gerar orgulho e

sentimento de pertencimento aos grupos de minorias abordados, sendo assim
existe a prática de valorização identitária.
b) O texto não aborda nenhum tipo de medida econômica.
c) A liberdade de expressão já é uma realidade nacional. O parecer do CNE
visa a valorização cultural.
d) O texto não aborda nenhum tipo de estratégia de qualificação profissional.
e) Essa é uma resolução que só abrange a educação, de modo que não é útil
como instrumentos de modernização jurídica em geral.

Questão 2. A
a) O texto trata da ampliação da noção de cidadania, pois todos os cidadãos
são iguais. Se as minorias, independentes de suas peculiaridades, recebem
cidadania, tornam-se iguais a todos.
b) O Estado americano é laico.
c) As ideologias conservadoras eram favoráveis à exclusão dos homossexuais.
d) Não houve cotas para homossexuais.
e) A noção de etnia não tem nenhuma relação com o texto.

Questão 3. D
a) Não havia lazer gerado pela diversidade de práticas artísticas, pelo contrário,
os “bailes black” eram uma das poucas alternativas de lazer, antes inexistente.
b) Esses bailes foram inspirados pela black music americana.
c) Não houve subversão, apenas difusão da moda americana.
d) Correta. Havia a necessidade dos meninos das periferias paulistanas e

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cariocas de verem a cultura negra mais valorizada.
e) Houve uma “adaptação” do estilo americano para o brasileiro.

Resposta Questão 4.E

a e b) A internet não é responsável por atribuir valores culturais ou estabelecer
a consciência das sociedades, como dizem as alternativas, mas apenas por
facilitar esses processos;
c) O objetivo da revolução tecnológica não é depor governantes
antidemocráticos. Porém, essa foi a consequência do uso pelo povo do Egito.
d) O exemplo da Primavera Árabe prova exatamente o contrário do que
encontramos nessa assertiva.
e) O texto faz uma defesa da utilização da internet como meio de propagação
de ideologias, o que pode, eventualmente, culminar em grandes mobilizações,
já que, através das redes sociais, por exemplo, pode haver uma partilha de
valores e, posteriormente, uma ampliação da consciência da sociedade em seu
conjunto. Basicamente, o texto ilustra o que aconteceu na primavera árabe, no
ano de 2011, que, entre outras coisas, foi responsável pela queda da ditadura
de Hosni Mubarak no Egito. Todas as alternativas são falaciosas, exceto a
alternativa E. Vamos analisar uma por uma para descobrir onde estão as
inconsistências:

Resposta Questão 5
A imagem apresenta o robô da NASA registrando imagens de marte através
dos autorretratos, as famosasselfies, fazendo uma sátira ao comportamento
dos seres humanos da pós modernidade que postam selfies
indiscriminadamente nas redes sociais, preferindo registrar a si mesmo. Não
faria diferente o robô criado pelas mãos pós modernas: registrou a si mesmo, e
não Marte.
Alternativa C é a correta

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Resposta Questão 6
\Nesta questão é dado um cartum e é pedido que se responda o que
representa a figura em destaque. Logo na primeira frase do enunciado a
questão já dá uma dica: trata-se de uma crítica social. Reunindo estes
pequenos conteúdos dados e inserindo-os no âmbito social já é possível
inferir que as figuras iguais apresentam um sintoma em comum. Além de
serem iguais, são movidos a corda (pra quem nasceu no século XXI ou
nos últimos suspiros do sec. XX talvez não esteja exatamente
familiarizado com esta criação. Basicamente, quando se dá corda em um
brinquedo eles fazem movimentos repetitivos e robóticos para se
locomover). Apenas um elemento parece se locomover na direção
contrária,não precisando de corda para isso, além de ter uma cor
diferenciada, o que nos leva a pensar que é este indivíduo quem está
rompendo com o padrão daquela sociedade, descolando-se da
massificação do comportamento. Este indivíduo rompeu um padrão
vigente. Portanto, este cartum critica nossa sociedade, que se mostra
cada vez mais pragmática e rígida. Vamos analisar uma por uma das
alternativas:

a) Incorreta. Não há, na imagem, apesar da cor diferenciada dos bonecos, um

destaque para a questão racial.
b) Incorreta. A corda não está associada ao tipo obsoleto de mecânica, mas ao
movimento induzido e repetitivo a que lhe é atribuído.
c) Incorreta. Como já foi mencionado, o elemento está visivelmente
percorrendo seu caminho sem grandes problemas. Não está sendo reprimido
ou censurado. Não há, tampouco, obstáculos físicos que possam impedi-lo de
se locomover.
d) Incorreta. Na realidade, não fossem as cordas, poderíamos interpretar o
cartum dessa maneira. Porém, com a presença delas, não há outra
interpretação possível senão o conceito de movimento induzido e repetitivo,
não havendo possibilidade de analogia com qualificação profissional.

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e) Correta. O vocábulo “reação” se encaixa perfeitamente na definição da
atitude do elemento em destaque, já que ele está no contra-fluxo dos seus
semelhantes, não precisando de nenhum controle – representado pela corda.

Resposta Questão 7
a) No período histórico em questão, o prestígio social não era muito relevante
para a vida política.
b) A cidadania não era censitária.
c) A principal característica da cidadania nos dois textos é a participação
política.
d) O local de nascimento era um fator importante, mas não tem evidência nos
textos em questão.
e) O grupo de parentesco era um fator importante, mas não tem evidência nos
textos em questão.

Resposta Questão 8. D

a) Esse é um problema real, mas não está em evidência nos textos.

b) A democracia no Brasil não faliu e há divulgação de estatísticas.
c) O texto 1 é anterior à constituição de 1988.
d) Desde a origem do Brasil, as práticas homossexuais são vistas como
impróprias e ao longo da história permaneceram sem aceitação.
e) Neste sentido, o Estado não praticou eugenia.

Resposta Questão 9. B

a) Essa seria uma crítica completamente anacrônica, uma vez que usa
elementos da cidadania contemporânea para criticar a cidadania clássica.
b) Essa alternativa não está correta por se tratar da realidade ateniense,
mas por representar bem o pensamento aristotélico apresentado no texto.
c) Nem todos os habitantes da Grécia eram cidadãos.

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d) O propósito do tempo livre era dedicar-se à filosofia.
e) Todos aqueles que eram nascidos em Atenas, maiores de idade, livres e
homens eram cidadãos.

Resposta Questão 10. A

a) Essa transformação só foi possível porque a noção de cidadania foi

estendida aos homossexuais.
b) O texto não fala de valores religiosos.
c) Foi justamente a queda de ideologias conservadoras que propiciou a
ampliação da cidadania.
d) O texto trata de cotas.
e) Não houve alteração étnica da população.

Resposta Questão 11
d) O Brasil ao longo de sua história tem tido dificuldade de dar aos seus
cidadãos a tranqüilidade e segurança que deveriam ser característicos de
um país democrático. Isso ocorre porque o Estado não consegue se fazer
presente em todas as áreas.

Resposta Questão 12
a) Orientar as compras dos cidadãos não é nenhum serviço prestado à
democracia.
b) As informações veiculadas que ampliam os conhecimentos da
população, e assim fomentam o debate político, são serviços prestados à
democracia.
c) A principal função democrática dos meios de comunicação não é uma
simples apresentação dos fatos.
d) O entretenimento não é um aspecto relevante para conscientização política.
e) A união cultural propiciadas pelas transmissões esportivas não é uma
contribuição à democracia.

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Questão 13. A:
a) A ética quando associada aos valores políticos se torna o principal
meio de garantia da cidadania.
b) A ética inspira os direitos humanos, mas não podemos afirmar através dela
que o homem seja naturalmente ético e virtuoso.
c) A ética pode ajudar a resolver os problemas oriundos da globalização, mas
para isso é preciso mais que compreender: é preciso adotar ações éticas.
d) A ética está diretamente ligada aos interesses da coletividade, de modo que
todos possam alcançar os valores necessários ao seu bem estar sem que
esses firam a harmonia coletiva.
e) A necessidade de discussão constante é justamente porque a ética nem
sempre está ligada a valores universais implícitos.

Resposta Questão 14
a) Essa política tem por fundamento fortalecer a valorização identitária.
b) Essa medida não visa nenhum tipo de compensação, reconhecimento
cultural.
c) A liberdade de expressão é respeitada por essa política, mas não é o seu
alvo.
d) Essa política não traz consigo nenhum tipo de qualificação profissional.
e) Essa política não está vinculada à modernização jurídica.

Resposta Questão 15
a) A igualdade que as minorias devem alcançar não está vinculada à
distribuição espacial.
b) Habermas nunca defendeu a unificação de todas as culturas em uma cultura
nacional única.
c) Segundo Habermas, uma sociedade em pleno exercício da cidadania deve
sabar conviver com as diferenças e respeitar a voz de todos os grupos.
d) Para Habermas, ninguém precisa abandonar suas tradições em nome de

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 uma cultura nacional. A nação é que quem deve saber conciliar todas as
culturas em seu interior.
e) As peculiaridades de cada grupo social devem ser mantidas e respeitadas.

Resposta Questão 16
Segundo Aristóteles, a democracia ajudava a neutralizar os defeitos e deixava
em evidência as virtudes.
Resposta Questão A

• Resposta Questão 17

A ocorrência das ilhas de calor está associada a muitos fatores, como a

remoção de vegetação, a poluição e, principalmente, o processo de
verticalização (proliferação de grandes edifícios), que dificulta a circulação do
ar e retém o calor.
Alternativa correta: letra C

• Resposta Questão 18

Com a impermeabilização dos solos por concretos e pavimentação asfáltica,

além da diminuição da vegetação em áreas de vertente e margens de rios,
aumenta-se a ocorrência de erosões, pois o escoamento superficial das águas
ganha maior velocidade e eleva os seus impactos sobre o solo.

Alternativa correta: letra E

Resposta Questão 19

I. Falso – A inversão térmica não é um fenômeno totalmente antrópico, mas um

fenômeno natural que gera problemas quando associado à poluição do ar.
II. Verdadeiro – A inversão térmica é justamente a interrupção da circulação do
ar, decorrente da sobreposição de uma camada de ar quente sobre uma
camada de ar frio, sem a movimentação de ambas.
III. Verdadeiro – É um fenômeno natural que dificulta o escoamento do ar
poluído, gerando problemas respiratórios e ambientais nas áreas mais
poluídas.
IV. Falso – As ilhas de calor não causam a inversão térmica. Trata-se de dois
problemas atmosféricos urbanos distintos entre si.

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 V. Falso – Os impactos negativos da inversão térmica são mais sentidos em
áreas rurais.
Alternativa correta: letra B

• Resposta Questão 20

As chuvas ácidas são mais comuns em áreas que liberam uma grande
quantidade de poluição em forma de dióxido de enxofre e outros compostos
químicos, a exemplo das áreas urbanas onde se localizam os polos
siderúrgicos, que liberam uma grande quantidade dessas substâncias em seus
processos produtivos.
Alternativa correta: letra C

Resposta Questão 21

As metrópoles brasileiras, atualmente, concentram elevados contingentes

populacionais, estimulando a especulação imobiliária e o preço do solo também
nas áreas de entorno, que passam a expandir-se. Com isso, assinala-se a
ocorrência do processo de conurbação, quando várias cidades “unem-se”, algo
presente em praticamente todas as metrópoles brasileiras, que se tornam
multimunicipais.
Alternativa correta: letra B

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