pesquisa

Instituição de longa permanência para idosos:

um lugar de cuidado para quem não tem opção?
Long-stay institutions for the elderly: a place of care for those who have no choice?
Institución de larga estadía para las personas mayores: ¿un lugar de atención para
aquellos que no tienen otra opción?

Janine Melo de OliveiraI, Célia Alves RozendoI

I
Universidade Federal de Alagoas, Escola de Enfermagem e Farmácia,
Programa de Pós-Graduação em Enfermagem. Maceió-AL, Brasil.

Submissão: 07-03-2014 Aprovação: 08-07-2014

RESUMO
Pesquisa descritiva, qualitativa, com abordagem compreensiva, que teve por objetivo compreender o significado da instituição
de longa permanência para idosos institucionalizados. Os dados foram coletados com 13 idosos institucionalizados, no período
de 5 de abril a 25 de maio de 2013 por meio da entrevista narrativa, e submetidos a análise de conteúdo, na modalidade de
análise temática. Os resultados indicam que ser idoso institucionalizado significa ter suas necessidades de cuidado atendidas,
no que concerne a suas necessidades básicas; ao acesso a serviços e recursos de saúde, e a ter um lugar onde possam envelhecer
e morrer. O estudo permitiu concluir que a instituição aparece como um lugar ambíguo para os idosos, pois ao mesmo tempo
em que os acolhe, abriga e atende suas necessidades, é um ambiente que inviabiliza a vida independente e autônoma.
Descritores: Idoso; Idoso de 80 Anos ou Mais; Institucionalização; Instituição de Longa Permanência Para Idosos; Enfermagem
Geriátrica.

ABSTRACT
This is a descriptive, qualitative research, with comprehensive approach, which aimed to understand the meaning that the long-
term institution has to institutionalized elderly. Data were collected with 13 institutionalized elderly in the period from April
5 to May 25, 2013, through narrative interview, and subjected to content analysis, in the form of thematic analysis. The results
indicated that being elderly institutionalized means having their care needs met, with respect to their basic needs; access to
health services and resources, and to have a place where they can grow old and die. The study concluded that the institution
appears as an ambiguous place for the elderly because, even embracing and housing them and meeting their needs, is an
environment that prevents the independent and autonomous life.
Key words: Aged; Aged, 80 and Over; Institutionalization; Homes for the Aged; Geriatric Nursing.

RESUMEN
Investigación descriptiva, cualitativa con enfoque comprehensivo, que tuve como objetivo comprender el significado
de la institución a largo plazo tiene para ancianos institucionalizados. Los datos fueron recolectados con 13 ancianos
institucionalizados en el periodo comprendido entre el 5 abril-25 mayo de 2013, a través de entrevista narrativa, y tratados
mediante análisis de contenido, en la modalidad de análisis temático. Los resultados indican que estar en edad avanzada y
estar institucionalizado significa tener sus atendidas sus necesidades básicas; el acceso a los servicios de salud y los recursos, y
tener un lugar donde pueden envejecer y morir. El estudio llegó a la conclusión de que la institución se presenta como un lugar
ambiguo para las personas mayores, ya que si bien les acoja, albergue y atiendan sus necesidades, es un ambiente que impide
la vida independiente y autónoma.
Palabras clave: Anciano; Anciano de 80 o Más Años; Institucionalización; Hogares para Ancianos; Enfermería Geriátrica.

AUTOR CORRESPONDENTE Janine Melo Oliveira E-mail: nine.melo@hotmail.com

http://dx.doi.org/10.1590/0034-7167.2014670515 Rev Bras Enferm. 2014 set-out;67(5):773-9. 773

Oliveira JM, Rozendo CA.

INTRODUÇÃO dignas para os idosos e não um depósito de desvalidos. Do

mesmo modo, pode ser fundamental compreender melhor as
O envelhecimento tem despertado preocupação, principal- histórias e os contextos de vida dos idosos que nelas residem.
mente no Brasil, em relação às mudanças que vem repercu- Assim, o presente estudo aproxima-se do universo dos ido-
tindo na sociedade. Esse acontecimento tem provocado altera- sos institucionalizados partindo da seguinte questão: o que
ções fundamentais na vida das pessoas, redefinindo relações significa a instituição de longa permanência para idosos insti-
de gênero, alterando o perfil das políticas públicas e arranjos tucionalizados? Para responder tal questionamento é objetivo
e responsabilidades familiares(1). da pesquisa: compreender o significado que a instituição de
Segundo a Organização Mundial de Saúde (OMS), o nú- longa permanência tem para idosos institucionalizados.
mero de pessoas com 60 anos ou mais em todo o mundo Este estudo torna-se relevante uma vez que pode disponi-
dobrou desde 1980 e está prevista para chegar a 2 bilhões em bilizar elementos aos profissionais de saúde, dentre eles os
2050(2). Levantamentos estatísticos realizados pelo Instituto enfermeiros, para planejarem estratégias fundamentadas na
Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) mostram que, em realidade de vida dos idosos residentes em ILPIs, de modo a
2010, 10,8% da população brasileira possuía 60 anos ou mais pensarem uma assistência voltada para a melhoria dos cuida-
– aproximadamente 20.590.599 de idosos, sendo 9.156.112 dos de enfermagem oferecidos nas ILPIs, considerando-se e
(44,5%) homens e 11.434.487 (55,5%) mulheres(3). respeitando-se a história de vida, os desejos, os sentimentos, os
A idade traz consigo alterações que podem afetar dire- valores e os hábitos culturais dos idosos. Com isso, pode con-
tamente a saúde dos idosos, comprometendo a capacidade tribuir não apenas para a melhoria da qualidade da assistência
física e mental do indivíduo em desempenhar determinadas prestada a esses idosos, mas também, ajudar os profissionais a
atividades de vida diária. Estas alterações podem tornar os compreenderem que as ILPIs não devem ser apenas um lugar
idosos incapazes de cuidarem de si, levando-os a necessitar para acolher idosos excluídos e desamparados, mas também
de ajuda e cuidados, principalmente dos familiares(4). Contu- um lugar para viver a velhice com dignidade e qualidade.
do, mediante as transformações ocorridas na sociedade, como
inserção da mulher no mercado de trabalho e número menor METODOLOGIA
de filhos, essas atribuições vêm deixando de ser um domínio
exclusivo da esfera familiar, sendo atendidas por organizações Trata-se de uma pesquisa descritiva, de natureza qualitati-
alheias à família. va, com abordagem compreensiva, que busca a “compreen-
Ainda, em decorrência do aumento do número de idosos e são da realidade humana vivida socialmente”(9). O estudo foi
da longevidade da população, a que se somam as dificuldades realizado em uma ILPI de caráter filantrópico de uma capital
socioeconômicas e culturais que envolvem os idosos e seus da região Nordeste. No estado em que o estudo foi realizado
familiares e/ou cuidadores, o comprometimento da saúde do existem 17 ILPIs, sendo nove na capital e oito em municípios
idoso e da família, a ausência de cuidador no domicílio e os do interior. Destas, 15 são filantrópicas. Entre os residentes
conflitos familiares, cresce a demanda por instituições de lon- predominam os do sexo feminino (53,7%), e a taxa de ocupa-
ga permanência para idosos (ILPI)(5). ção dessas instituições é de 84,9%(8).
As ILPIs são “instituições governamentais ou não governa- Foram sujeitos desse estudo 13 idosos residentes na ILPI
mentais de caráter residencial, destinadas a serem domicílios acima apontada, sendo nove do sexo masculino e quatro do
coletivos de pessoas com idade igual ou superior a 60 anos, feminino. Possuíam idade entre 65 e 90 anos e o tempo de
com ou sem suporte familiar, em condição de liberdade, dig- admissão na ILPI variou entre seis meses e 12 anos; oito pos-
nidade e cidadania”(6). No Brasil existem 3.548 dessas institui- suíam filhos; dez eram analfabetos; seis eram divorciados,
ções, nas quais moram 83.870 idosos. Estas são encontradas quatro solteiros, dois viúvos e um casado; oito eram da capi-
em 28,8% dos municípios brasileiros(7). tal, quatro do interior do Estado em que o estudo foi realizado
As ILPIs apresentam aspectos singulares e determinam, me- e um de outro Estado. Para garantir o anonimato, os sujeitos
diante normas institucionais vigentes e práticas decorrentes receberam pseudônimos escolhidos entre nomes de flores.
de costumes historicamente institucionalizados, condutas e A escolha dos sujeitos se deu de forma intencional, obe-
comportamentos próprios. Na maioria dessas instituições, as decendo aos critérios de inclusão: ter idade mínima de 60
atividades são realizadas num mesmo ambiente e sob uma anos, residir na instituição há três meses ou mais, e apresentar
única autoridade; a rotina é praticamente igual para todos. capacidade cognitiva preservada para participar da pesquisa,
São ignoradas diferenças individuais bem como a história da sendo essa avaliada pela aplicação do miniexame do estado
vida de cada um. Nesse contexto, via de regra, o idoso vai mental (MEEM), com pontos de corte propostos por Bertollu-
perdendo sua identidade e sua autonomia, transformando-se ci, Brucki, Campacci e Juliano(10). A amostragem foi determi-
num sujeito passivo, convivendo em um ambiente estranho(8). nada pela saturação dos dados.
Independentemente do sentido negativo e preconceitu- Os dados foram coletados de 5 de abril a 25 de maio de
oso que as pessoas possuem sobre a ILPI, ela talvez seja a 2013, no período da manhã ou da tarde, mediante a assinatu-
alternativa possível para muitos idosos e suas famílias. Nesse ra do Termo de Compromisso Livre e Esclarecido (TCLE) pelos
sentido, é importante compreender melhor o funcionamento participantes. O instrumento utilizado para a coleta dos da-
de tais instituições, a concepção que se tem sobre elas, as- dos foi a entrevista narrativa, com o tópico central: conte para
sim como investir nelas para que se transformem em moradas mim a história da sua vida antes e após chegar na instituição.

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A entrevista narrativa é considerada uma forma de entrevista o idoso tem de moradia(13). Esses resultados são corroborados
não estruturada, em profundidade, com características especí- por estudo realizado em 2009, em que, as representações dos
ficas, em que o entrevistador tem influência mínima. Ela em- idosos sobre cuidado estavam relacionadas à necessidade de
prega um tipo específico de comunicação cotidiana, o contar ser alimentado, de ter higiene, tratamento médico, remédio,
e escutar história, para conseguir o objetivo e se processa por lazer, religiosidade, ser respeitado, receber cuidados no viver,
meio de quatro fases: iniciação, narração central, fase de per- adoecer e morrer(14).
guntas e fala conclusiva, precedida de rigorosa preparação(11). Para muitos idosos, ter um local para morar com alimenta-
As entrevistas e todo o material coletado foram transcritos ção, banho e repouso é algo gratificante. Em muitos relatos essa
na íntegra, visando a facilitar a captação de detalhes, como condição é o grande foco. É como se eles justificassem o fato
pausas e entonações, para maior aproximação com o objeto de estarem institucionalizados por terem essas necessidades
de estudo. Para a análise utilizou-se a análise de conteúdo, na humanas atendidas, e isso fosse o bastante para explicar, e às
modalidade análise temática, sob a perspectiva de Bardin(12). vezes até convencê-los, de que isso é algo bom na vida deles.
Esse método aparece como uma ferramenta para a compreen- Esse contentamento com o “básico” pode estar relaciona-
são da construção de significado que os atores sociais exte- do à história de vida desses idosos, vinculada a um contexto
riorizam no discurso e caracteriza-se por ser um conjunto de socioeconômico e familiar desfavorável, de grandes dificulda-
procedimentos para realizar a análise dos dados(12). Operacio- des e limitações. A baixa condição socioeconômica é uma re-
nalmente, a análise temática desdobra-se em três etapas: 1) alidade na vida dos sujeitos deste estudo, que passaram toda
pré-análise, 2) exploração do material e tratamento dos resul- uma vida tendo como meta ter comida, casa e repouso, para
tados obtidos e 3) interpretação. si e para os seus.
Seguiram-se os preceitos da ética em pesquisa constantes Além disso, a importância do atendimento dessas neces-
da Resolução nº 466/12 do Conselho Nacional de Saúde, a sidades se torna bem mais visível e indispensável quando o
qual estabelece as diretrizes e normas regulamentadoras para idoso apresenta algum tipo de dependência, seja natural ou
pesquisas envolvendo seres humanos visando a proteção e a patológica. Essa condição de dependência, para alguns, é
integridade dos sujeitos participantes de pesquisas. O proje- uma realidade; além da necessidade de alimentação, repou-
to deste estudo foi submetido à Plataforma Brasil e aprovado so e higiene, eles precisam da ajuda de outras pessoas para
segundo parecer de nº 11596412.0.0000.5013, em 19 de realizar as atividades de vida diária. Nas ILPIs eles recebem
março de 2013. auxílio dos profissionais que atuam na instituição, o que pode
ser considerado algo bom ou seu oposto, a depender da pers-
RESULTADOS E DISCUSSÃO pectiva e até da característica pessoal do idoso, como se pode
observar nos depoimentos a seguir:
Para os idosos desse estudo, o significado da ILPI consiste
essencialmente em um lugar onde possam ser cuidados. Esse Me sinto bem. As meninas cuidam de mim, dão banho em
significado guarda relação com a garantia de sua sobrevivên- mim [...]. Aqui tudo é bom, não falta comida aqui. Eu acho
cia e desdobra-se em três categorias, de modo que a ILPI seja bom aqui, não tem nada ruim. (Rosa)
um lugar em que: 1) suas necessidades básicas sejam atendi-
das, 2) haja acesso a serviços e recursos de saúde e 3) possam Agora pra mim é mais difícil porque eu só me viro pela
envelhecer e morrer. mão do povo. Eu pra ir pra essa cadeira venho pela mão
do povo, pra eu ir tomar um banho tenho que esperar pelo
Necessidades básicas atendidas povo, se eu quero ir pra cama tenho que cuidar, eu pra sair
Quando falam de necessidades, os idosos referem-se a ali- dessa cadeira pra ir pra cama tenho que chamar, gritar por
mentação, higiene, moradia, repouso e, também, espirituais. uma pessoa. (Monsenhor)

A minha vida aqui é boa, graças a Deus. Aqui eu tenho Povo, aqui, no depoimento de Monsenhor é o cuidador e/
tudo: tenho cama, tenho dormida, tenho comida, tenho ou pessoa que o ajuda em suas necessidades básicas. A perda
banho, tenho repouso, tenho passeio, tudo isso eu tenho da independência e, consequentemente, a necessidade de ser
aqui. (Cravo) cuidado por outros, leva os idosos a necessitar da instituição
de longa permanência, sobretudo quando não possuem alter-
Aqui a gente come bem, a gente dorme bem, a gente nativa, como é o caso de Rosa e Monsenhor. A fala de Rosa
toma remédio bem, a gente respeita bem e é respeitado. transmite contentamento; já a de Monsenhor transmite revol-
(Narciso) ta. Cada idoso irá tirar de uma mesma situação significados
diferentes, que podem ser positivos ou não, de acordo com
Esse fato parece produzir neles bons sentimentos de rea- sua história de vida. Em alguns casos a institucionalização,
lização pessoal, satisfação e contentamento, levando-os a além de atender às necessidades dos idosos, é referida como
considerar que têm uma vida boa na instituição. O contexto um lugar melhor do que a própria casa:
institucional, para os residentes, pode simbolizar a possibili-
dade do cuidado, como forma de manutenção da vida, otimi- Parece que eu estou na casa do meu pai, morando aqui.
zação de seu bem-estar e, algumas vezes, a única opção que (Amarílis)

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Observa-se no depoimento de Amarílis que a vida na ILPI Vale lembrar que essa circunstância “não é necessariamente
é melhor do que a vida que ela tinha antes da institucionali- uma atitude pessimista: é apenas a aceitação de uma situação
zação. Essa idosa faz parte de uma minoria na instituição que que o idoso não se vê com condições de modificar”(17). Muitos
aprecia morar na ILPI pelo referencial de vida anterior. A his- aprendem a conviver com a realidade sem se deixar abater pe-
tória de vida de Amarílis pode explicar esse sentimento, pois las adversidades. A vida ensinou-lhes o que é possível ou não,
ela começou a trabalhar ainda muito jovem como empregada e eles entendem isto, ainda que às vezes com revolta. Em geral,
doméstica e passou grande parte de sua vida servindo aos ou- têm compreensão do inevitável e não fazem disto um drama.
tros, sem nunca ter construído sua própria casa e família nu- Diante das alterações do processo de envelhecimento, da
clear. Hoje, com a institucionalização, ela tem um lugar para presença de doenças crônicas, das diversas necessidades do
morar, onde tem suas necessidades atendidas e, talvez, em ser humano, da falta de perspectiva quanto a mudanças em
seu modo de conceber as coisas em vez de servir é servida, sua vida, muitos idosos recorrem à fé e à esperança.
levando-a até mesmo a desejar ali viver permanentemente:
A minha vida aqui é boa, graças a Deus. [...] Aqui eu estou
Depois que eu cheguei, eu gostei muito daqui. Até agora bem, graças a Deus, até aqui eu estou bem. (Cravo)
ainda não estou arrependida. Gosto muita das pessoas da-
qui, as pessoas são legais. [...] Eu não tenho nem vontade Eu estou aqui até quando Deus quiser. (Delfim)
de sair daqui. (Amarílis)
Os idosos buscam na fé a confiança, a tranquilidade e a
A experiência vivida no mundo externo é usada como refe- certeza de que as situações nas quais estão inseridos seguirão
rência para demonstrar como a vida no interior da instituição um rumo guiado por uma força maior. Vários idosos institu-
é desejada. Nesses casos, “o pouco do mundo externo que cionalizados mencionam o “nome de Deus, Jesus e outras en-
é dado pelo estabelecimento é considerado pelo internado tidades espirituais, de acordo com sua crença, para agradecer
como o todo, e uma existência estável, relativamente satisfa- pela ajuda recebida ou solicitá-la, numa demonstração tanto
tória, é construída com o máximo de satisfações possíveis”(15). de sua religiosidade como de espiritualidade”(14).
Com o passar do tempo a institucionalização se apresenta Outro fato importante, observado nos depoimentos dos
como algo definitivo na vida de alguns idosos, e eles passam a idosos, é a relação que eles, mesmo que inconscientemente,
não mais se ver fora desse contexto. O pouco que é oferecido fazem da ILPI como instituição total, descrevendo característi-
na ILPI é fonte de reconhecimento e agradecimento por parte cas dessa modalidade de atendimento.
dos idosos, os quais incorporam isso como realização e como
certeza de que estão melhores do que quando entraram na Quando chega uma pessoa pra me perguntar, aí eu sempre
instituição. digo que aqui é uma beleza, aqui é bom. A comida na
A instituição de fato parece atender às necessidades bá- hora, o café na hora, o almoço na hora, o café da noite
sicas desses idosos, contudo, a permanência deles nesse lu- na hora, o banho na hora, a troca da fralda é na hora, era
gar muitas vezes se dá por falta de opção. O sentimento de o que eu ia falar pra pessoa. O quarto é limpinho, tudo
ter uma boa assistência, de ser bem cuidado, pode expressar limpo. Não tem nada que eu não goste aqui. Aqui eu gosto
“conformismo à situação, frente à inexistência de outra pos- de tudo. (Gardênia)
sibilidade de ser cuidado e, nas entrelinhas, evidencia-se o
descontentamento com a situação vivenciada”(16). O cuidado dirigido a esses idosos na ILPI está atrelado ao
atendimento de suas necessidades e as normas e regras, espe-
Morando aqui eu me sinto bom, mas não é desse jeito que cialmente no que diz respeito ao cumprimento de horários.
eu quero. Mas, não tem outro jeito, porque eu com famí- Essas regras e normas são incorporadas à rotina de alguns
lia, o salário que eu tenho não tem condições. O salário idosos, que passam a vivenciá-las de forma natural, em que
de aposentado não está com nada. Como eu vou comer? as regras e normas do indivíduo são substituídas pelas regras
Onde eu vou morar? (Tango) e normas da instituição. Esse fato gera um efeito prejudicial
para a manutenção da individualidade dos residentes, uma
O depoimento de Tango indica, ao mesmo tempo, confor- vez que praticamente são “obrigados” a seguir o que se deter-
mismo e pragmatismo. A aceitação da condição, ainda que mina. Esse comportamento passivo de indivíduos institucio-
não considerada desejável, provavelmente se dá pelo reco- nalizados é comum em instituições denominadas de totais(15).
nhecimento das dificuldades presentes no seu contexto social. Porém, pensar nas ILPIs como um local negativo por ter
Sem casa, sem família, com uma renda que não atende às regras e horários, como se esse fato só acontecesse lá, é algo
condições mínimas de subsistência, o que fazer senão aceitar muito limitado e ingênuo. Todos os lugares sociais têm nor-
essa realidade? mas e regras. O que se discute aqui é o fato de esses idosos
Essa acomodação acontece quando os idosos passam a nem sempre optarem por esses lugares e por se submeterem a
aceitar a sua condição e a optar por interagir com a situação tais regras. Além disso, é um lugar no qual ficam praticamente
em que se encontram(17). A concordância com a situação e a “encarcerados”, de onde saem somente quando levados por
falta de opção leva o idoso a ver a instituição como um lugar outros e a depender do desejo de outros. Para esses idosos
não idealizado, mas necessário no momento(18). não há liberdade de ir e vir.

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Nesse sentido, as ILPIs, ao mesmo tempo em que desem- Uma vez que ocorre melhora no quadro clínico do idoso,
penham as funções básicas de guarda, proteção e alimen- isso gera satisfação em residir neste ambiente, especialmente
tação, abrigando pessoas idosas que não têm condições ou porque a ILPI pode ser a única opção para esses idosos que
capacidade de se manter, ou que não podem contar com o não tem acesso aos serviços de saúde.
apoio de seus familiares, tornam a participação social e fami-
liar desses indivíduos limitada ou até impossibilitada, além Eu estou bem aqui, estou bem. Se eu sair daqui e voltar pra
de enquadrar os sujeitos de modo a promover o que Goff- casa, aí vai ser um trabalho pra eu arranjar uma pessoa. Eu
mam chama de mortificação do eu, que é caracterizada pelo não tenho carro. Eu vou ter que arrumar todo dia pra me
impedimento do idoso de ter controle da sua própria vida, levar pra fazer fisioterapia. E aqui não, aqui eu tenho tudo
prevalecendo adaptação e obediência a normas administrati- em casa, né? (Jacinto)
vas que incluem disciplina em horários para dormir, levantar
e comer, uso de uniforme padronizado e aceitação de dividir A segurança no atendimento e nas pessoas que fazem parte
o quarto com pessoas estranhas, além da perda de acesso a da equipe da ILPI são fatos que levam o idoso a encontrar
objetos pessoais(15). um contentamento na institucionalização; no entanto, isso se
Isto talvez seja uma das coisas mais cruéis para os idosos deve ao fato de ter seu problema de saúde/doença atendido e,
institucionalizados: deixar tudo para trás e ter de construir provavelmente, por não dispor de outra alternativa fora dela.
uma nova vida em uma fase em que, teoricamente, deveriam Nessa direção, a ILPI representa “uma ambiente seguro, com
desfrutar o que foi conquistado em toda a vida. as condições necessárias para viver. Acreditam também que é
o melhor lar que podem ter, por isso gostam, e se não gostam,
Acesso a serviços e recursos de saúde aprendem a conviver neste ambiente onde será seu cenário
Os idosos, sujeitos desse estudo, referiram que a institu- pelo resto da vida”(18). Contudo, mesmo havendo a possibili-
cionalização proporciona garantia de acesso aos recursos de dade desse acesso, nem sempre ele se coloca como algo que
saúde. Esse acesso é um fator significativo e essencial para os gera satisfação:
idosos. Alguns idosos do estudo relatam essa necessidade de
assistência por apresentarem algum problema de saúde espe- Depois que eu me acidentei eu vim pra cá. Já fazia mais de
cífico, sendo essa condição a grande motivação para terem mês que eu estava doente em casa, aí vim sofrer disso por
ido residir em uma ILPI, atribuindo a esse fato o significado aqui. Minha vida aqui não é boa, não. Eu acho boa porque
dessa fase da vida. foi onde eu achei a minha vista, quando eu cheguei por
aqui havia perdido uma. Tinha perdido um olho. Cheguei
Eu que quis vir para cá porque eu estava com o pé doente. aqui, me operei, era catarata, aí operei os dois e fiquei
(Amarílis) bom da minha vista [...]. Eu não tenho prazer de viver aqui,
só vivo aqui porque estou esperando uma operação. (Lírio)
Eu vim para cá por causa da minha perna. Eu cheguei aqui
aleijado. Cheguei que não podia nem andar. (Lírio) A entrada na instituição de longa permanência, seja por
qual razão for, pode ser difícil e dolorosa, “uma vez que o ido-
Como se observa nos depoimentos acima, os idosos en- so ingressante deve abandonar uma história de vida, com seus
contraram na instituição a condição que necessitavam para hábitos, rede social de apoio e cotidiano para (re)construir
o cuidado à sua saúde. A presença de enfermidades constitui outra, às vezes, com total rejeição às circunstâncias atuais”(19).
um agravante para a inserção do idoso em uma ILPI, já que
nesta é possível receber cuidados relacionados às suas neces- Um lugar para envelhecer e morrer
sidades básicas e também aqueles que envolvem a promoção, O envelhecer e a morte para os idosos possuem um sen-
recuperação e reabilitação da saúde. Diante da ausência de tido particular apontado, principalmente, pela intensidade e
políticas públicas que forneçam assistência à saúde de quali- qualidade da vida que se tem ou teve. Para alguns idosos en-
dade, a ILPI termina por ser vista, em alguns casos e por algu- trevistados nesse estudo, a ILPI é um bom lugar para o idoso
mas pessoas, como hospital, o que vai de encontro ao caráter viver, conforme se vê abaixo:
social que elas possuem.
Para alguns idosos participantes deste estudo, a institucio- Para o velho não tem lugar melhor do que esse. (Crisântemo)
nalização promoveu a melhoria das condições de saúde e a
resolução dos problemas relativos à saúde/doença, como se Morar em um abrigo é bom [...]. Eu estou bem até aqui.
pode observar nos depoimentos abaixo: (Cravo)

Eu vim para cá porque eu adoeci. Depois que eu che- Morar aqui significa estar sossegada. [...] Eu penso que da-
guei aqui no abrigo, melhorou. Eu estou com mais saúde. qui eu não saio, não. Quero ficar aqui até o fim da minha
(Tango) vida. (Angélica)

Minha vida era muito mal. Só vivia doente. Depois que eu Ao dar significado à sua própria vida, os idosos estabele-
vim parar aqui, melhorei. Melhorei muito. (Angélica) cem um modelo de caráter prático que corresponde àquele

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vivenciado em seu momento atual, em que estão presentes a com nada na minha casa. E agora não teve jeito, eu tenho
alegria, o contentamento e a serenidade, dando um sentindo que ficar velho aqui. (Lírio)
positivo à institucionalização.
Um fato que torna a ILPI um local bom para morar é a re- Para Gardênia e Lírio, o fato de estar em uma instituição
lação que se desenvolve com os profissionais que nela traba- de longa permanência para idosos é uma condição natural
lham e a convivência com os outros idosos, além da proteção por terem envelhecido. É como se fosse mais uma etapa a
que a instituição pode proporcionar: ser cumprida durante o percurso da vida e, assim, aceitam a
condição que estão vivenciando.
Eu ia falar que aqui é bom de morar, é muito bom de mo- A ILPI, além de ser o lugar possível para envelhecer, é tam-
rar. [...] É bom porque as pessoas tratam a gente bem, e a bém para um lugar para morrer. A vida na ILPI é o tempo que
gente tem muitos amigos aqui. (Amarílis) se tem para esperar a morte chegar, a qual, para alguns, é algo
que está próximo, conforme se pode notar nos relatos abaixo:
Aqui eu me sinto bem, porque eu sempre trato todo mun-
do bem. As pessoas que vivem aqui gostam muito de mim, Eu tenho gosto, se Deus permitir, de morrer em uma casa
gostam de cuidar de mim. (Antúrio) que nem essa daqui, mas na casa de filho e na casa de
filha, eu não quero. (Narciso)
É possível perceber, pelos relatos acima, que o relaciona-
mento construído pelos idosos na ILPI torna-se favorável para Agora, tenho que esperar chegar a hora de morrer, aqui. (Lírio)
eles se sentirem em um “contexto familiar”, encontrando pro-
teção tanto nos profissionais como nos outros residentes. Para esses idosos a ILPI, também, nada mais é do que um
Mas o fato de se sentirem seguros e até agradecidos não lugar para aguardar a morte. Talvez isso seja reforçado pelo
impede que tenham outros sentimentos negativos quanto à fato de ser comum, na ILPI, presenciarem a morte de outro
fase que estão vivendo, para alguns, improdutiva. Para esses, idoso residente. De fato, para eles, a morte é algo próximo.
seu papel na sociedade já não existe mais, fazendo com que Diferentemente do que acontece com idosos não institucio-
se sintam à margem. Não raro essa circunstância gera um sen- nalizados, os idosos deste estudo convivem com a possibi-
timento negativo, pessimista e, algumas vezes, apatia. lidade de morte de residentes cotidianamente. Assim, com
a morte tão próxima, a chegada desse momento é esperada.
Eu me sinto inútil. Porque eu não posso andar, não posso Essa perspectiva sobre a morte, apontada pelos idosos en-
ajudar em alguma coisa. Não posso fazer nada. Já estou trevistados neste estudo, pode estar relacionada ao cansaço
envelhecendo, eu me sinto velho. (Jacinto) pela vida que levam e/ou levaram e pela falta de perspectiva
no amanhã. Contudo, “ser idoso não deveria ser sinônimo de
A institucionalização pode gerar na vida do idoso um es- morte, mas sim de fechamento de um ciclo, de dever cumprido
tágio de depressão, em que eles não sentem mais vontade de e de realizações durante todo o processo de vida”(20). Idealmen-
viver, percebem que a vida chegou a uma fase em que não te, a velhice deveria ser encarada como o início de um novo
há mais o que se fazer(20). Em alguns casos observam-se senti- tempo, possibilidade de viver a vida como sempre se desejou.
mentos de revolta, tristeza, angústia e frustração. Um agravan- Para muitos idosos, a realidade de exclusão esteve presente
te disso é o grande período que eles ficam ociosos. no transcurso de toda a sua vida e se exacerbou ainda mais na
Como os idosos não têm atividades de lazer e não têm velhice. Estas condições ocasionam repercussões ainda pio-
nenhuma obrigação de realizar tarefas na ILPI, eles passam a res, ao se pensar que na única fase em que estes acreditavam
maior parte do tempo sem fazer “nada”. A rotina na institui- obter a dignidade e respeito, tornam-se vítimas, principalmen-
ção é realizada em função das refeições, do banho e da hora te quando são institucionalizados.
de dormir. Nos intervalos geralmente ficam em seus quartos,
nas áreas externas ou na sala de televisão; normalmente ficam CONCLUSÃO
sozinhos ou conversando com outros residentes. Alguns po-
dem até ser considerados um “peso” para a família e para a Nesse estudo, o significado que a instituição de longa per-
sociedade, já que são dependentes social e economicamente. manência tem para idosos institucionalizados está relacionado
Isso pode ser visualizado nos depoimentos abaixo, os quais ao fato de ter um lugar para ser cuidado. Para os idosos desse
exprimem a “naturalização” da velhice nas ILPIs. estudo, a ILPI se colocou como um lugar ambíguo, pois, ao
mesmo tempo em que acolhe e abriga, aprisiona e mortifica.
Isso faz parte da pessoa mesmo, que chega na idade, aí vai Para compreender o idoso institucionalizado é preciso
parar nos abrigos [...] Envelhecer é ficar aqui mesmo. É por- conhecer sua história de vida. A partir do conhecimento do
que é o jeito eu ficar aqui, porque eu não tenho ninguém contexto familiar, social, econômico, das experiências, dese-
por mim. Aí pronto, até quando Deus quiser. (Gardênia) jos e anseios dessa população é que podemos atender às suas
necessidades de cuidado de forma completa.
É porque eu fiquei velho aqui. Pra mim está certo, que O presente trabalho favorece uma reflexão sobre a institu-
chegou a minha hora de eu ficar velho, e foi aqui mesmo. cionalização no âmbito das necessidades dos idosos, das per-
Se fosse em outro canto, eu estava em outro canto. Estava cepções que eles trazem sobre si e sobre como eles veem a

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 Instituição de longa permanência para idosos: um lugar de cuidado para quem não tem opção?

institucionalização e a ILPI. Nesse sentido, poderá contribuir Os enfermeiros, como profissionais comprometidos com
para a assistência gerontológica aos idosos institucionalizados o cuidado aos seres humanos, têm a necessidade de refletir
e para a prática da Enfermagem. e produzir conhecimentos em prol da melhoria contínua de
O atendimento de qualidade, respeitando a individualida- suas práticas, bem como a adequação destas aos contextos
de e a heterogeneidade de cada ser humano, é um desafio variados, buscando a integração e as vivências coletivas para
para as instituições de residência coletiva, em especial as que os idosos institucionalizados, considerando as diferentes pos-
abrigam idosos. Neste contexto, a enfermagem tende a contri- turas diante da vida. É necessário considerar os idosos como
buir com a sua assistência de maneira valiosa, tendo em vista verdadeiros atores de sua própria vida e que, como sujeitos,
a natureza da profissão, o cuidado, e a convivência diária que todas as questões relativas a eles sejam encaradas a partir de
possui com os idosos em seu trabalho. suas perspectivas e com a participação deles.

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